알만조르
AlmanzorAbu ʿĀmir Muḥammad ibn ʿAbdullāh ibn Abi ʿĀmir al-Maʿafiri (Arabic: أبو عامر محمد بن عبد الله بن أبي عامر المعافري), nicknamed al-Manṣūr (Arabic: المنصور, "the Victorious"),[1] usually simply called Almanzor (c. 938 – 8 August 1002),[2] was a Muslim Arab Andalusian military leader, statesman. 알만조르는 코르도바의 우마야드 칼리프하테와 약한 칼리프 히샴 2세의 하지브(참벨라인)의 수상으로 이슬람 이베리아를 사실상 통치했다.
토록스 변두리의 알케리아에서 예멘 아랍 출신 집안에서 일부 법학 조상과 함께 태어난 ibn Abi ʿamir는 아직 어릴 때 쿠르도바로 떠나 FAQ로 훈련을 받았다.[3] 몇 번의 보잘것없는 시작 끝에 궁정에 입성하여 곧 칼리프 알하캄 2세의 자녀들의 어머니인 수브(Subh)의 신임을 얻었다.[4] 그녀의 후원과 자신의 능률 덕분에 그는 재빨리 역할을 확장했다.[5]
알하캄 2세의 칼리프 기간 동안 민트 국장(967년), 수브와 그 자녀들의 행정관, 유언을 남기지 않은 유언을 남기지 않은 유산 관리관, 갈리브 이븐 압드 알 라만(973년) 장군의 군사 채석관 등 몇 가지 중요한 행정직을 역임하였다.[6] 976년 칼리프의 죽음은 그의 두 아들 압드 알-말리크 알-무자파르와 압드 알-라흐만 산추엘로의 정부가 1009년까지 그의 죽음을 넘어 계속되는 이 기능인에 의한 칼리프 지배의 시작을 알렸다.[7] 칼리프하이트의 체임벌인 (978년부터) 그는 알-안달루스 주, 이베리아 반도 전역과 마그레브 일부에서 비상한 권력을 행사한 반면 칼리프 히셈 2세는 거의 피규어 헤드 지위로 전락했다.[8]
그의 아낌없는 권력 상승은 지배력에 대한 끊임없는 갈증으로 설명되어 왔지만 역사학자 에두아르도 만자노 모레노는 "우마야드 행정부 내에서 전개된 복잡한 내부 투쟁의 틀 안에서 이해되어야 한다"고 경고한다.[9] 신앙심이 깊은 그는 비록 그들 사이에 주기적인 긴장이 없는 것은 아니었지만, 그의 정치력 장악에 대해 무슬림 당국의 실용적인 지지를 받았다.[10] 그의 힘의 근간은 그가 칼리프라는 이름으로 선포한 지하드 방어였다.[11][12] 이슬람의 투사로서의 그의 이미지는 그의 정부 권위에 대한 가정을 정당화하는 데 기여했다.[11]
칼리프에서 정치적 우위를 독점한 그는 외국 정치와 국내 정치 모두에서 심오한 개혁을 단행했다.[13] 그는 마그레브와 이베리아 반도 양쪽에서 수많은 승리를 거둔 캠페인을 벌였다.[14] 한반도에서는 기독교 왕국에 대한 그의 침략이 일시적으로 그들의 남쪽으로의 진격을 중단시켰다.[14]
기원과 젊음
정확한 생년월일에 대한 의구심이 있지만, 모든 것이 939년을 전후해 발생했음을 나타내는 것 같다.[2][15][16][17] 그는 알 마아피르 부족에 속하는 예멘 출신 아랍 토지 소유 가정에서[1] 태어났다.[18][19][20][17][20] 이들은 과디아로 강 어귀에 의한 농장인 토록스(Torrox)에서 비시가토치 이베리아를 정복한 이후부터 설립되었으며,[16][21][22][23][20] 알 야지라트(Al-Yazira al-Jadra, 현대 알헤시라스의 터)의 코라에 소속되어 있다.[17][19] 그의 외가(어머니는 베르베르)는 타리크 이븐 지야드로부터 그곳의 땅을 포상으로 받았으며, 그는 무어-우마야드 정복 당시 카르테야를 빼앗은 데 두각을 나타낸 조상 압드 알 말리크에게 주었다.[16][20][22][23][a]
그 가족 중 일부는 카디스와 법학자로 활동했었다.[1][20] 그 가족의 위치는 카디 세비야의ibn 애비 ʿĀmir의 친 할아버지와 자신의 결혼 생활을 고관의 딸, 바다호스의 지사 및 의사에게 칼리프 Abd al-Rahman을 3는 임명을 향상시켰다.[25]이븐 애비 ʿĀmir의 아버지인 Abd 알라,는 동안 돌아오는 Tripoli[20]로 죽, 친절하고 금욕적인 경건한 man,[26]으로 묘사되었다. 그의 메카 순례에서.[27][28] 그의 어머니 부라이하도 아랍인 가족의 일원이었다.[20] 그렇더라도 그 집안은 중산층이었고[29] 겸손하고 도회적이었다.[30]
칼리팔 궁정의 오르막길
이븐 아비 ʿ아미르(Ibn Abi ʿAmir)는 아직 매우 어리지만 코르도바([31]Cordoba)로 이주하여 그곳에서 외삼촌의 지도 아래 법과 서신에 관한 학문을 발전시켰다.[19][20][26][32] 이번 훈련은 군에서 진격할 수 있는 기회가 아랍인에 한정되어 있었기 때문에 국정 진출을 용이하게 하기 위한 것이었다.[19][29] 다른 많은 부잣집 젊은이들과 마찬가지로 쿠란의 해석, 예언적 전통, 샤리아의 응용에 관한 교육을 받았으며,[33] 따라서 판사가 되려는 의도로 FAQh로 교육을 이수했고,[31] 이때부터 문학에 대한 취향을 유지했다.[28] 이슬람 법전통의 저명한 거장들과 서신들의 가르침을 받은 그는 이들 학문에 재능을 보였다.[34]
아버지의 죽음과 나쁜 가정 사정으로 그는 학업을 포기하고 스크리버라는 직업을 갖게 되었다.[4] 대서인은 코르도바의 alcázar과 사원-가까이 행정부의 사무실에-함께 겸손한 지위는 그의 livelihood,[19]을 차지한 후 청소년 곧 그의 재능과 ambition[1][19] 뛰던 그는 자본의 수석 카디의 알현실에서, 무하메드 이븐 al-Salim,[4][19]는 경우에는 3서기로 그의 정치적 경력을 시작했다 우뚝 서 있었다.4]중요한 advis또는 칼리프 알 하캄 2세에게 그의 입장이 전적으로 종교적이고 정치적인 것이 아님에도 불구하고.[4] Ibn Abi ʿamir는 곧 비지에르 자파르 알 무샤피 [35]민정부 수장의 관심을 끌었는데, 그는 아마도 Ibn al-Salim의 추천으로 칼리팔 궁정을 소개할 것이다.[19][36][37][38] 이미 그의 지식과 전문적 능력으로 유명해진 그는 행정부에서 자리를 쌓기 시작했다.[39] 30대의 이븐 아비 쟈미르(Ibn Abi ʿamir)는 알하캄의 통치 초기에 궁정의 세대교체에 참여한 젊은 기능인 중 한 명이었다.[32][37]
967년 2월 말,[19][40] 그는 알하캄 2세의 아들이자 후계자인 압드 알 라만(Abd al-Rahman)을 가장 좋아하는 [29][41][42]노예인 바스크[43] 수브(Aurora)에 의해, 노래에서부터 이슬람 법학, 시까지 매우 다양한 훈련을 받은 노예로,[1][44] 자식들의 어머니로서 칼리프를 지배하는 그녀의 힘을 빌렸다.[40] 그녀와 함께 이븐 아비 쟈미르는 그의 경력에 극히 유익한 특권 관계를 구축했다.[36][45][46][47] 비록 그의 역할은 아마도 부차적인 것이었지만,[46] 왕위계승자와 그의 어머니의 재산을 관리하는 그의 책임은 지배하는 가문에 가까운 이븐 아비 ʿ아미르에게 부여했고,[48] 그는 재빨리 중요한 지위를 축적하기 시작했다.[49][50] 처음 부임한 지 7개월 만에,[47] 왕실 애호가들의 중재로 민트 국장이 되었고,[47][49][51] 968년 12월 빈 상속의 회계 담당자로 임명되었다.[51][36][51][52][b] 이듬해 주(州)[36][41][42][46][52]에서 가장 중요한 인물 중 하나인 [47][53]세빌과 니에블라의 카디(Qadi)로 승진하여 970년 그의 혐의인 압드 알 라만(Abd al-Rahman)이 사망하자 젊은 후계자인 히샴에게도 같은 역할을 맡게 되었다.[46] 이때쯤 그는 새로운 후계자의 고객인 칼리팔 경비대장의 여동생과 결혼하여 부를 축적하기 시작했다.[54] 압드 알라흐만 1세의 옛 궁전 근처인 [55]알루사파에 거처가 지어졌고, 그는 칼리프의 산토끼에게 호화로운 선물을 만들기 시작했다.[56] 그는[47][55] 횡령 혐의로 기소되어 972년 3월 조폐국장 자리에서 물러났다.[57] 횡령 혐의를 덮기 위해 재정적으로 도움을 받은 그는 경찰 지휘부를[55][c] 얻었고 상속인과 유언을 남기지 않은 재산에 대한 책임을 유지했다.[55][56][59]
973년, 북아프리카의 우마야드 소유의 하이 카디라는 공식 직책을 가지고 마그레브에서 이드리스에 대항하는 칼리팔 운동의 물류, 행정, 외교적인 측면에 착수했다.[46][60][55] 캠페인에서 함대의 중요성과 이븐 아비 챠미르(Ibn Abi adimir)가 카디(Qadi)였기 때문에 시설에 대한 책임이 있었고, 칼리프 자신과 그의 회의실의 신뢰가 그의 이 임명권 획득을 용이하게 했다.[61][60] 위원회는 민간인과 군인에 대한 권한과 실제로 그 캠페인의 감독을 가져왔다.[62] 그의 역할의 일차적인 책임은 그들에게 형식적인 선물을 줌으로써 그 지역의 공증인들에 대한 제출을 얻어내는 것이었는데, 그 공증인들은 칼리프의 권위를 받아들이고 충성을 약속한다는 것을 나타냈다.[46][55][61][63] 군사적 승리와 함께 이것은 적의 위치를 약화시켰다.[60][64] 이드리스들을 상대로 승리를 거둔 이븐 아비 챠미르(Ibn Abi obmir)는 974년 9월 코도반 법정으로 병환하여 복위하고 임무를 재개할 작정이었다.[63][65] 그는 북아프리카로 돌아오지 않았다.[63] 그가 마그레브 선거 운동에서 사병 부대의 감독관으로 일한 경험은 그가 통제권을 획득할 경우 그들의 정치적 효용이 있을 수 있다는 것에 대한 감사를 주었다.[65] 그것은 또한 그가[66] 이 지역의 부족 지도자들과 그리고 작전의 군사적 측면을 이끌었던 [35][46]미래의 강력한 장인 갈리브 이븐 압드 알 라만과 관계를 맺을 수 있도록 해주었다.[55][65][67][68] 이븐 아비 쟈미르의 조직적, 경제적 측면 관리 능력은 널리 인정받았고, 수개월 전 조폐국장으로 재임용된 것을 보상했으며,[46][55][67][67] 정치적 성공의 시작이었다.[65] 알하캄이 병든 마지막 달에 그는 전문 부대의 이븐 아비 챠미르 검열관을 임명했는데,[55] 여기에는 칼리프가 마그레브에서 가져온 베르베르인의 대부분을 포함시켜 자신의 사람에게 충성하는 군대를 구성하려 했고, 이는 칼리프의 어린 아들의 왕좌에 대한 접근을 보장해 주었다.[69]
집권하다
체격자 제거 및 삼두근 형성
칼리프 Al-Hakam 2세 10월 1일 976[66][70][71][d]에 대한 사형과 그 아들이 포고 Hisham 그의 후계자로 이븐 애비 ʿĀmir,[35][46][74]의 정치적 경력을 하였고 아랍 제국, 이후 자신의 tenure[75]과 월의 점차 멀어지는 것으로 특징 지어졌다의 역사적으로 아주 중요한 사건을 대표하는 새로운 시대를 열었다.e 세번째 칼리프.[76] 알-안달로스는 이 시기에 심각한 후계 위기를 겪었는데, 965년생으로 지정된 후계자 히셈이 너무 어려서 통치할 수 없었기 때문이다.[75][77] 974년 아버지가 처음 관치 과정을 소개했을 때 그는 겨우 8, 9세였고,[78] 아버지가 돌아가셨을 때도 여전히 미성년자였다.[79][e] 이것은 비상한 상황이었다. 왜냐하면 국장도 칼리프도 이전에는 어린아이의 손에 있지 않았기 때문이다.[46][81] 이슬람 법학의 일부 학교는 미성년자가 칼리프가 될 가능성을 거부했지만 [75]우마야드 알-안달루스 전통은 부모로부터 자식까지의 유산을 확보했고 [82]압드 알-라만 3세의 경우는 영장전속의 선례를 남겼다.[83] 이러한 상황에 직면하여, 집권 말기 알하캄의 노력에도 불구하고, 알하캄은 그의 아들을 정부의 과제에 결부시켜 세습에 대한 분열이 있었다.[46][78][84][85][86][87][88] 어떤 이들은 섭정 알-무샤피의 임명을 선호했고, 어떤 이들은 압드 알-라만 3세의 가장 사랑하는 27세의 알-무히라의 형제 중 한 명에게 칼리팔 타이틀을 주는 것을 선호했다.[89][90][91][92]
알하캄의 죽음에 참석한 두 명의 동유럽의 저명한 노예(사칼리바)가 중요한 궁정 자리를 차지하고 있었다. 하나는 새로운 칼리프의[93] 숙부였다. 이 사단이 더 널리 알려지기 전에 조치를 취하기로 결정했다.[94][71] 그들은 조카 히샴을 후계자로 지명하는 조건으로 [72][95]알무히라를 왕위에 앉히고,[96] 알무샤피를 제거하여 히샴을 지지하는 파벌에 대해 법정에서 군림하게 했다.[71][73][74][97][98][94][71] 그럼에도 불구하고 그들의 계획이 좌절되면 히스햄을 선포하는 의식에서 중요한 위치를 차지하게 될 두 사람은 궁정의 수천 명의 사칼리바와 궁중 경비대의 통제권을 가지고 있었다.[93][99][71][98] 알 하캄의[80] 죽음 이후, 그리고 집권 말기까지 정치 권력의 실질적인 중심지였던 체임벌린은 공모자들을 지지하는 척하다가,[19] 다만 베르베르 군대의 지원 덕분에 그들을 전복시킬 뿐이었다.[71][96][98][100] 그는 수브의 도움으로 재빨리 음모를 해체하고, 젊은 칼리프와 그의 어머니에 대한 특권을 가진 고위 관리이자 궁중의 일원인 [71][89][90][101]이븐 아비 쟈미르에게 위장병을 살해하라고 지시했다.[74][95] 어린 칼리프를 위한 수브의 오른손인 이븐 아비 쟈미르(Ibn Abi ʿamir)[102]의 지지가 그의 권좌에 오르는데 결정적인 역할을 했다.[30]
마지못해 그러나 고분고분한[80] 이븐 아비 챠미르(Ibn Abi ʿmir)가 100명의 병사가 배치되어 알 무히라의 거주지를 포위하고 [103]침입하여 알 하캄의 죽음과 히샴 2세의 즉위 소식을 알 무히라에게 알렸다.[71][97][104] 히샴의 젊은 삼촌은 충성을 표명했고, 알만조르의 의심 앞에서 자신의 암살 명령 준수를 요구했다.[71][101][103][104][105] 알무히라는 그 후 자신의 집 거실에서 가족들[99][103] 앞에서 목이 졸린 채, 마치 자살이라도 한 것처럼 인접한 건물의 지붕의 대들보에 매달려 있었다.[104][105] 따라서 알-무샤피와 이븐 아비 쟈미르는 히샴의 영접을 보장하고자 고인이 된 사부의 소원을 들어주었다.[101] 젊은 칼리프의 지지자들은 알 하캄이 아들을 위해 만든 베르베르 근위대에 의지하여 사칼리바와 맞섰는데,[69] 이 중 800명 이상이 위기로 궁에서 쫓겨났다.[102]
히셈 2세는 976년 10월 1일 월요일이나 그 무렵 칼리프로 투자되었는데,[90][f] 알 무아야드 비엘라("[75]하나님의 도움을 받는 자")라는 칭호가 붙어 있었다.[106] Ibn Abi ʿamir는 행사에 참여하여 참석자들이 캐디 앞에 한 충성 맹세를 회의록에 기록하였다.[97][99][106][107] 일주일 후인 976년 10월 8일, 히샴은 알-무샤피 하지브[70] - 체임벌린 또는 수상 -을 지명하고 36세의 이븐 아비 챠미르를 하지브의 비지어이자[86][97][108] 대표자로 삼았다.[74][89][99][109] 따라서 후자는 새로운 칼리프의 어머니로서 매우 중요한 위치를 유지했는데, 이는 실제로 히스햄의 소수정부를 대표하는 정부와 알-무샤피가 이끄는 행정부 사이의 연결고리였다.[109] 그 힘은 사실상 체임벌린 알-무샤피, 비지어 이븐 아비 쟈미르, 갈리브 장군이 형성한 삼두근의 손에 있었다.[1] 신 칼리프의 인기도를 높이고, 자신의 입지를 강화하기 위해 비인기적인 유류세를 폐지했다.[99]
알무샤피의 파멸
이븐 아비 챠미르와 알 무스카피의 동맹은 궁정노예의 전통적 힘을 약화시켰지만, 두 사람의 관계는 곧 악화되었다.[102][103][110][111] 그 체임벌린의 실패 위신의 손실이 승계한 음모와 기독교 incursions[110][112][113][114]으로 인해를 다루기 위해서는 976에서 거의 capital[89]이븐 애비 ʿĀmir은 Caliphate[46][103][108][115][116][117]의 수도에서 그의 능력 그 군대를 회복하기 Subh시킨 후 육군 부대를 통제할 수에 도착했다.위신.[110][111] 이븐 아비 쟈미르(Ibn Abi ʿmir)는 체임벌과 달리 기독교의 침입에 대한 군사적 대응 쪽으로 기울었고 기꺼이 보복공격을 명령했다.[89][114][117] 그러나 알-무샤피는 코르도반 군사력에도 불구하고 과디아나 북쪽 지역을 기독교 국가들에게 양보하는 방어 전략을 주장했었다.[114][112][113] 동시에, 또 수브르의 영향 덕분에 갈리브는 하순의 정부와 국경군의 지휘권을 얻었다.[108]
977년 2월, 이븐 아비 챠미르(Ibn Abi ʿmir)는 이전 재위 기간 동안 유지된 기독교 국가 봉쇄 전략에 따라 살라만카에서 첫 유세 시즌을 위해 수도를 떠났다.[103][116][110][118][119][120][111] 수도군 소장(군단장)으로 임명된 그는 국경군 소장 갈립과 동맹을 맺게 되었고, 두 사람이 알-무샤피와 결성한 삼두정치도 종지부를 찍었다.[120][121] 거의 두 달 동안 지속된 그의 첫 번째 캠페인에서,[118][122] 그는 바뇨스 드 레데스마의 목욕탕 변두리를 약탈했다.[35][123][122][112][g] 붙잡힌 포로 이천 명을 코르도바로 데려왔으나 요새를 점령하지 못했다.[89][120] 가을에는 살라망카를 공격했다.[35][125][126]
이븐 아비 차미르는 제2차 977 운동 때 기독교군을 격퇴하고 쿠엘라르를 공격하여 군사적 위신을 얻었으며,[119][120][127][128][129] 같은 해 가을 살라망카는 정복용이 아니라 적을 약하게 하고 국내의 인기를 얻기 위해서였다.[127] 이 새로운 위신은 그가 그때까지 알-무샤피의 아들로 채워진 역할인 코르도바 현감에 지원할 수 있게 했다.[103][121][130][131] 하렘과 갈립의 지지를 얻어 이븐 아비 ʿ아미르라는 새로운 군명 덕분에 그는 상회의 동의 없이 그 자리를 얻을 수 있었다.[121][130][131][132] 이것은 Ibn Abi ʿamir, 지금까지 명백히 충실하고 능률적인 체임벌의 하인과 알-무샤피의 공개적인 대립으로 이어졌다.[133][132] 후자는 이전의 칼리프의 지지에 힘입은 것이며,[122][134] 확고한 지지가 부족하여 코르도바의 통치 행정에서 선두적인 가문들에 의해 발돋움으로 여겨졌다.[103][122] 그는 자신의 아들 중 다른 두 아들을 갈립의 딸 아스마와 결혼시킴으로써 삼두정파 사이의 동맹에 대항하려고 했다.[108][121][130][135][133][136] 는 칼리프, Ghalib의 교활한 어머니의 눈에 들어 이븐 애비 ʿĀmir고, 시민 service,[114]의 주요한 가족들의 능숙하게, Subh의 중재를 사용하고 직접 Ghalib그의 초기 approval[108][133][134][137]을 철회하기하라고 권유하기에 주소를 적는 대신 이븐 애비 Ghalib의 빵과 결혼할 예정 그 자신 ʿĀmir할 수 있도록 개입하다.ter.[127][132][135][138][139] 이 장엄한 결혼식은[139] 혼인계약 체결 8개월 [140]만인 978년 봄, 갈립과 이븐 아비 쟈미르 간의 동맹관계를 봉합하고 상감부 권력의 쇠퇴를 알렸다.[127][138] 결혼식 며칠 후 갈립과 이븐 아비 쟈미르는 살라망카를 겨냥한 새로운 캠페인을 위해 떠났다.[140][141][138][139] 군사적인 성공은 두 동맹국의 힘을 증가시켰고 법정에서의 실권을 더욱 약화시켰다.[138] 두 수비수는 승리에 대한 보상으로 새로운 타이틀을 받았고, Ibn Abi ʿamir는 가장 중요한 두 수비수인 내무부와 국방부에 '더블 비지어'[139][141][142]로 명명되었다.[143] 갈리브는 977년 말, 즉 두 명의 상실이 동시에 있었던 적이 없었기 때문에 전례 없는 상황인 체임벌이라는 칭호를 받았으며, 알-무샤피는 그 후 그의 임무 대부분을 박탈당했고,[139] 알-무샤피는 해임되고[127][137][135][141][h] 수감되었다.[143] 그의 친인척과 정부 지위에 있는 지지자들은 체포되었고 그의 소유물은 압수되었다.[141][143][144] Ibn Abi ʿamir가 패배한 알-무샤피의 뒤를 이어 칼리프하테의 제2의 챔벌인이 되었다.[140][141][145] 가장 중요한 지원직은 신뢰할 수 있는 사람들, 경우에 따라서는 가족 구성원들에 의해 유지되었다.[144] 구방장을 없애 칼리프의 시야가 좁아졌고, 이븐 아비 챠미르는 점차 영주들과 나머지 세계의 중개자가 되었다.[146][144] 그러나 만수르는 히스함에서 그의 힘이 뿜어져 나온 것을 알고 계속 소인의 주권의 모습을 유지하기 위해 조심했다.[147]
왕실의 소수민족과 섭정에 대한 불만이 978년 말에 궁중의 저명한 구성원들이 조직한 새로운 반란을 부채질했다.[148][149] 공모자들은 히샴을 사촌 중 한 명인 [148][149]압드 알 라만 3세의 손자로 교체할 계획이었다.[105][141][150] 칼리프를 찔러 죽이려는 즉흥적인 시도는 실패하고[149][150] 주요 법률 고문들의 저항을 극복하지 못한 채 수브와 이븐 아비 쟈미르 등의 주장으로 음모론자들의 잔혹한 탄압으로 이어졌다.[151][152][i] 이것은 우마이야 dynasty,[154]의 또 다른 구성원이었던 모든 가능한 노리의 capital,[155]로부터 비행을 칼리프를 대체하려고 시도한 정밀 감시의 회원들의 우마이야 가족, 그리고 construction[135]다음 year[156]의 새 강화된 거주지 이븐 애비 ʿĀmir, 메디나 Alzahira[157][j]("R.esplendent City"),[158]일 tha989년까지 계속되었다.[152][159] 도시의 동쪽에 위치한 이 새로운 저택은 이븐 아비 챠미르와 관청에[135][156][160] 충성하는 군대를 수용했고 호화로운 궁정의 중심지였다.[135][156][161] 또한 일부에서 공모한 히샴의 합법성에 반대하는 공모자들의 탄압으로 야기된 FAQī의 마찰을 잠재우기 위해 알하캄의 도서관을 폐지하기 위한 위원회를 설립하였다.[162]
참의원으로서, 여름에 그는 두 달 이상 지속되는 새로운 캠페인을 지휘했고, 이번에는 북동부에서 팜플로나와 바르셀로나를 상대로 했다.[145][163][164] 가을에 그는 겨우 한 달 남짓한 레데스마에 새로운 침입을 했다.[129][145] 이듬해 5월에는 이 지역에서 새로운 캠페인을 지휘했다.[129][165] 그 다음 습격은 여름 동안 세풀베다로 행진했다.[145][166] 979년 9월 서부 마그레브에 있는 우마야드 고객들을 상대로 파티미드족의 지원을 받은 불루긴 이븐 지리의 승리한 캠페인에 위협을 받아 알헤시라스에서 군대를 파견하여 세우타를 도왔다.[166][167] 후에 이 도시는 알제리 마그레브 정치의 중심지가 되었다.[168]
갈리브 이븐 압드 알라만과 대결
법정에서 반대파를 격파한 두 공동대표는 곧 충돌했다.[161][169] 늙은 장군은 자신의 권력을 강화하고 칼리프에 대한 접근을 통제하는 데 전념한 이븐 아비 챠미르 앞에서 분개했다.[170][171][172][173] 갈리브는 자신의 새로운 궁전 건설, 베르베르 군부대의 강화, 칼리프에 대한 지배력 강화 등 동맹국의 공작이 결국 왕조를 손상시킬 것이라고 믿었다.[173][172][170] 이븐 아비 차미르는 장인의 계속되는 군사적 위신을 연이은 승리 운동에도 불구하고 자신의 군사력을 흐리게 하는 것으로 보았다.[169] 이븐 아비 쟈미르(Ibn Abi ʿamir)의 군사경험이 증가하고 있음에도 불구하고 주로 베테랑 갈립(Ghalib)이 이끄는 기독교 땅에 여러 차례 합동으로 급습한 후, 980년 봄,[174][175] 아티엔자(Atienza) 주변의 캠페인을 둘러싸고 대립이 일어났다.[170][171][172][176][177] 갈리브에게 배신당하고 부상당한 그의 목숨은 메디나셀리의 카디의 중재를 통해서만 구했을 뿐,[176] 이븐 아비 챠미르(Ibn Abi ʿmir)[170][177][179]는 즉시 장인의 가족이 있는 요새를[171][178] 공격함으로써 반격을 가했고,[175] 한번 빼앗기면 약탈했다. 알만조르는 북쪽으로 계속 나아갔지만, 아티엔자에 요새화된 갈리브와의 대결로 975년 이후 두 번째로 카스티야를 상대로 한 대규모 선거전이 끝났다.[171][174][175] 갈립은 기독교 영토로 강제 추방되었다.[170][177] 가을에 만수르는 정체불명의 '알무니아'에 대한 새로운 공세를 주도했다.[180][181] 그 후 981년 이븐 아비 챠미르에 대한 위대한 무술활동의 해인 2월과 3월에 처음으로 다섯 차례의 군사작전을 북쪽으로 보냈다.[180]
981년 4월 이븐 아비 쟈미르에게 유리하게 끝난 공동 지도자들 사이의 여러 번의 충돌이 있은 후, 카스티일, 팜플로나 등과 연합한 갈립이 그를 물리쳤다.[181][170][177] 지난 5월 이븐 아비 챠미르(Ibn Abi ʿmir)는 베르베르 군대와 자신의 코르도반 대원, 그리고 그의 적이 오랫동안 지휘했던 국경 부대 일부를 통합한 후 반격했다.[177][179][182][183] 한편 갈립은 칼리프 국경군의 또 다른 부분과 카스틸리아와 나바레스 동맹군의 지원을 받았다.[182][183][184][185][186] 981년 7월 10일 토레비센테 전투에서 사위를 물리치고 승리를 눈앞에 둔 갈립은 폭력의 흔적도 없이 협곡에서 죽은 채 발견되었다.[187][184][173][188][189] 그는 80세가 [186]다 되어 자연사했을지도 모른다 지도자의 죽음으로 당황한 라이벌의 군대는 대체로 이븐 아비 챠미르 국기로 넘어갔다.[173][184][189] 갈립의 시신은 처음에는 적의 죽음을 [185]증명하고자 하는 이븐 아비 챠미르(Ibn Abi ʿmir)의 지시에 따라 자신의 부대에 의해 심하게 훼손된 뒤 코르도바에서 노출되었다.[184][190][191] 그의 주요 동맹국들 중 몇몇도 이 전투에서 죽었는데,[173] 이 전투는 우승자에게 역사에 알려진 알만조르("[192][193]승리주의자")[30][190][173][185]라는 별명을 주었다.[194][195] 갈립의 합헌은 섭정으로서의[196] 지위와 칼립의 어머니의 관용에서 나온 것일 [196]뿐이지만 갈립의 죽음은 그를 유일한 침실로 만들었고 법정에서 가능한 어떤 반대자들을 없앨 수 있게 해주었다.[197] 갈립이 없어지면서 칼립의 힘은 그의 사람에게 집중되었다.[196][35][182][188]
같은 해 9월에는 자모라와 그 주변을 약탈했다.[198][199] 한 달 후, 그는 포르투갈 땅, 아마도 비슈를 공격했다.[198][200]
여왕 어머니와의 동맹과 문제 있는 정부와의 동맹
996년 칼리프의 어머니와의 동맹이 깨질 때까지 20년 동안 이븐 아비 챠미르(Ibn Abi ʿmir)는 부분적으로 그녀의 대표자, 그녀의 정보원, 그리고 그녀의 군대와 경찰 지휘관으로서 활동했다.[201][202] 아들의 섭정들과 상의하여 대부분의 결정을 내린 것은 그녀였다.[202] 그러나 칼리프는 다수에 도달하자 어떤 종류의 병이나 그의 지위의 책임을 다하지 못한 탓인지 통제할 움직임을 보이지 않았다.[202][203] 알만조르는 칼리팔 권력을 상정했을 뿐만 아니라, 무력화된 칼리프의 수호자, 왕조 권력의 보증인으로서의 역할도 맡았다.[203] 다만 히스햄을 대신해 행정과 군대를 통제했을 뿐이라는 사실이 그를 소모적으로 만들었기 때문에 그는 자신의 입지를 강화하기 위한 조치를 취했다.[204] 수도는 그것을 단단히 통제했던 그의 사촌의 손에 맡겨졌고,[204] 그는 칼리프테가 해체된 후 여러 타이파들을 간신히 장악할 수 있었던,[205] 일반적으로 인기가 없고 독재적이라고 여겨지는 일련의 지지자들을 끌어 올렸다.[206] 그는 또한 중요한 국경 영주들과 동맹을 맺었다.[205]
988년과 989년에 그는 이중의 위협에 직면해야 했다: 기근을 초래하고 그에게 약간의 사회적 조치를 취하도록 강요한 오랜 가뭄[207], 그리고 그의 장남이 그를 대신하려고 했던 그에 대한 새로운 반란의 출현이었다.[150][193][209][210][211] Almanzor는 사라고사의 총독이 합류한 conspiracy,[212]을 파멸시켜 ʿAbd 관리 al-Raḥmān 무하마드를 Banu Tujib,[212]과ibn Toledo,[211]의 칼리프 Al-Hakam I,[213]의 al-Marwanid[212]또한 압둘라 Piedra Seca,[150][193][210][214][215]지만 그의 노력으로 알려진 아브드 알라 Abd al-'Aziz 빈 옴미 아드 왕조 후손이다.그의 아들을 제출할 성과가 없었다.[216][217][218] 후자는 동료 공모자들이 체포된 후 카스틸리아인들과 함께 피난했다.[219][220][218] 알만조르는 카스틸을 상대로 성공적인 캠페인을 벌였고 990년 9월 8일 새벽에 재판을 받고 참수당한 그의 아들을 보호했다.[212][209][210][217][221][222][223][224] 알만조르는 여전히 장남의 배신에 휘청거린 채 그와 관계를 끊는 [223]한편 알만조르의 명령에 따라 그를 죽인 자들도 스스로 처형하도록 명령했다.[213][217][225] 사라고사 주지사는 피에드라 세카의 목숨을 살려주는 동안 그의 면전에서 처형될 것이다. 아마도 알만조르가 우마야드의 피로 손을 더럽히고 싶지 않았기 때문일 것이다.[212]
알만조르는 또한 아부 야파르 알 무샤피 (d. 982)와 아브 세니자로 알려진 예수프 이븐 알 라마드 (d. 1012–3)를 포함한 적의 풍자시인 몇 명과 충돌했다. 핍박과 그에 따른 용서를 받은 아비 세니자는 986년에 바르셀로나로 갔다. 이브라힘 ibn Idris al-Hassani 또한 알만조르를 풍자한 것에 대해 아프리카로 망명했다. 알만조르는 시인 아부 마르완 알 자지리를 감옥에 던져 1003년에 그곳에서 죽었다.[226]
알안달루스의 지도자 알만조르
수브와의 파열과 정치력 집중
갈립이 탈락하고 히셈이 칼리프로서의 임무를 수행할 수 없게 되자 알만조르는 후계 준비, 나아가 공식 집권 가능성에 무게를 두기 시작했다.[227] 989년, 그는 그의 집인 메디나 알자히라를 주요 모스크로 받아들이기 위해 질문 공세를 시도했으나 실패했다.[159] 991년부터 그는 아들 압드 알 말리크를 알 하칸이 히스함에게 했던 것과 비슷한 방식으로 배치하여, 알만조르 자신이 그런 역할에서 한 발짝도 물러서지 않았지만, 그를 칼리프테의 군 최고 책임자로[192] 임명했다.[227] 그와 동시에, 그는 선임 카디에게 자신이 칼리프를[228] 대체할 수도 있다고 조언한 질문자들에게 조심스럽게 제시했는데, 그는 히스햄이 무능하고 주 내의 다른 누구도 그 자리를 차지할 수 없었기 때문이다.[227] 이전에 히스햄의 소수파에게 세워진 섭정은 단순히 그의 기능을 수행하지 못한다고 해서 더 이상 정당화될 수 없었다.[227] 그러나 법률 전문가들에 따르면 히샴이 아니라면 무함마드 부족의 다른 일원으로 권력이 이양되어야 한다는 문제의견은 부정적이었다.[228][17][229] Almanzor 마지못해, 그 이후에 그는 서서히 사람들은 칼리프의에 해당하는:그는 그것이 칼리프의보다는 자신의 도장이 찍히며 명목상으로만 그의 behalf,[230]에서 연기하는 것에도 불구하고 그는 새로운 민트 관계자를 임명함으로써, 새 직함을 경우에는 231책정된 관계자는 약속을 확인 심지어 더 큰 세력을 장악한 결정을 받아들였다.]과 mov행정부의 일부를 메디나 알자히라에게 전달한다.[229] 그는 또한 금요일 기도에서 칼리프의 이름을 따서 자신의 이름을 언급했고 알자히라에서 주권자의 그것과 평행한 법정을 유지했다.[30] 991년, 의회의 압력에 의해, 많은 저명한 코르도반들에 의해 계속해서 눈살을 찌푸리게 되었음에도 불구하고,[232] 질문 위원회는 메디나 알자히라가 주요 모스크로 개종하는 것에 대해 그들의 불리한 의견을 바꾸었다.[233]
그의 권력 장악 시도는 996년 알만조르와 수브 사이의 오랜 동맹관계를 종식시켰다.[221][230][234][235] 20년 후 수브 대표로 있던 알만조르는 칼리프의 어머니와 그녀의 지지자들과 대립했다.[234][235] 이 두 파벌의 충돌은 수브르가 8만 디나르를 국고에서 철수시켜 상실에 대항한 봉기를 지원하면서 촉발되었다.[236][237] 알만조르는 궁전에 있던 그의 요원들 덕분에 이것을 발견했고,[215][234][238] 그는 수브의 절도 행위를 하렘에 의한 강도라고 특징짓고 있는 자신의 거주지인 메디나 알자히라에게 국고를 이양해 달라고 바이저와 FAQHS의 평의회에 성공적으로 청원함으로써 반응을 보였다.[215][234][239] 알만조르가 병든 상태에서 수브는 궁전을 점령하고 전근을 막으려 했으나 허사였다.[239][240] 알만조르의 아들인 압드 알 말리크는 바이제르의 지지를 얻었다. 칼리프는 996년 5월 말 어머니의 반란을 부인했고, 압드 알 말리크는 그와 보물을 모두 장악했다.[240][241][242] 비록 그녀가 반도로 향했던 반란은 자금 손실과 소수의 지지자들의 빠른 패배로 힘을 잃었지만,[243] 그녀가 이전에 가져간 돈은 수브가 마그레브에서 반란에 자금을 댈 수 있게 해주었다.[235][240][244] 비록 알만조르는 997년 가을까지 이 반란을 아직 진압하지 못했지만, 반도에 대한 어떠한 지지도 얻지 못했다.[245]
자신의 이미지와 아들 및 후계자의 이미지를 강화하기 위해 알만조르는 칼리프족과 그의 어머니와 함께 퍼레이드를[215] 조직했다.[235][245][246][247] 이 제스처는 알만조르에 대한 칼리프의 지지에 대한 의구심을 불식시키는 역할을 했고, 따라서 마그레브에서 발사된 지리 이븐 아티야(Ziri ibn Atiyya)의 주장을 반박했다.[247] 행렬이 끝난 후, Hisham은 모든 편안함을 가지고 있지만 권력은 없는 Medina Alzahira에 감금되었고,[245] 그의 어머니 또한 감옥에 갇혔을 것이다.[201] 전 동맹국과의 대결에서 패배한 그녀는 그 직후 999년에 사망했다.[201] 자신의 권력을 가족에게[215][231] 위임한다는 단서로 칼리프에 대한 충성의 맹세를 새롭게 했던 알만조르는 더욱 강화되었다.[248] 그는 아들을 보내 북아프리카의 반란을 진압하고, 모든 행정권을 담당하였다.[247][248][17][245][249] 그는 내전 가능성을 우려한 알만조르가 안정의 보증인이자 발기불능자 히샴의 왕좌를 지지한 종교지도자의 승인에 의지했다.[201] 국가 권력은 둘로 나뉘었다: 알만조르가 칼리프의 상징적이고 합법적인 권력의 행사를 차단하는 반면, 예멘 모파라이트가 되기 위한 정당성이 없고 예언자의 피가 아닌 그의 후계자들이 칼리프테의 정책을 통제했다.[17]
군정개혁
알만조르가 쥐고 있는 시간적 권력과 영적 사이의 분리는 칼리프로서 히샴의 손에 들려 있는 것으로서, 체임벌 왕실의 새로운 위엄, 칼리프 자신의 경쟁자, 알만조르의 권력, 그리고 세금 납부를 보증하는 기구의 중요성과 함께 상징인 군사력의 중요성을 증가시켰다.[250]
알만조르는 알하캄과[251] 그의 전임자들이 시작한 군사 개혁을 성공적으로 계속하여 여러 측면을 다뤘다.[252][253] 한편, 그는 수도에서 그의 군사력을 보장하고 그의 정치적 정당성의 원천 중 하나인 그의 수많은 선거운동을 위해 필요한 정규군의 전문화를 늘렸다.[252][253] 이 정책은 그가 전문 부대인 사칼리바스나 마그레비스 같은 전문 부대를 지원하기 위해 사용한 세금으로 대체하여 알-안달루스 원주민들을 군에서 해방시켰다.[14][253][254] 사칼리바와 베르베르스의 영입은 새로운 것이 아니었지만 알만조르는 이를 확대했다.[252][255][256] 한편, 그는 칼리프하테의 정규군과는 달리 주로 자신에게[255] 충실하고 수도를 장악하는 데 봉사하는 새로운 부대를 창설했다.[253] 에미르 압드 알 라흐만 1세는 지금까지 에미리트에게 괴롭혔던 갈등을 끝내기 위해 이미 4만 명의 상설 군대를 위해 베르베르와 사칼리바를 사용했었다.[257] 무함마드 1세 당시 군대는 3만5~4만 명의 전투원에 이르렀으며, 이 중 절반은 시리아군 우발자였다.[258] 용병과 노예를 대량으로 고용한 것은 "사라센군은 보통 심각한 경우 100, 160, 300, 심지어 60만 대에 달할 때에도 30, 40, 50, 또는 6만 대에 달한다"는 것을 의미했다. [259] 사실, 알만조르 시대에는 코르도반 군대가 60만 명의 노동자와 20만 마리의 말을 "제국의 모든 지방에서 끌어냈다"[260]고 주장되어 왔다.
위해서 군사적 효율성을 개선하는 그의 권력에 가능한 위협을 제거하기 위해, Almanzor 부족 units[30][261][262]의 감소에 아랍인들의 부족과 pseudo-feudalism의 각 다른 부족 서로와 연속적인 clashe 원인은 그들 자신의 사령관이 frontiers,[263]에 기관 때문에 왔었던제를 폐지했다.s, 그것을 교체했어 정부 관리들의 명령에 따라 명확한 충성심을 보이지 않고 혼합된 [265]부대로[264] 말이야 그러나 신군부의 핵은 점점 마그레비 베르베르군에 의해 형성되었다.[254][256][263] 안달루시아 군대 내의 아랍인, 베르베르인, 슬라브인 사이의 민족 경쟁은 알만조르에 의해 자신의 권력을 유지하기 위해 능숙하게 이용되었다. 예를[256] 들어, 군대의 모든 부대는 다양한 민족으로 구성되어 그에게 대항하지 않도록 명령하고,[266] 따라서 가능한 경쟁자들의 출현을 막았다.[267] 그러나 일단 그들의 중앙집권화된 모습이 사라지자 이들 부대는 알 안달루스의 피트나라고 불리는 11세기 내전의 주요 원인 중 하나가 되었다.[267] 베르베르군도 알만조르의 개인 경호원의 대부분을 구성하고 기독교 영토에서 그의 캠페인에 참여한 유급 기독교 용병들의 우발자들이 합류했다.[268][269] 전임자들에 의해 시작된 알만조르의 이 개혁 완성은 근본적으로 국민을 두 개의 불평등한 집단, 즉 대량의 민간 납세자와 일반적으로 한반도 밖에서 온 소규모 전문 군사 카스트들로 나누었다.[270]
군사력의 증가와 그들의 부분적인 전문화가 그들을 지탱하기 위한 재정적인 비용의 증가로 이어졌다.[252] 이것은 부대에게 지불해야 할 약탈과 토지를 생산한 캠페인을 실시하기 위한 추가적인 동기부여였다.[269] 이 땅들은 군인들에게 지급으로 넘겨질 때, 그 후 조공을 받게 되었고 국경 식민지화 체제 하에서 운영을 중단했다.[271][272] 칼리팔군은 군 면제를 대가로 납세 농민들의 자금 지원을 받았으며, 베르베르 민병대, 슬라브와 흑인 노예, 용병 크리스천 기업, 지하디 자원 봉사자 등 현지 신병은 물론 외국인 용병들로 구성되었다.[273] 당시 알 안달루스는 '지하드의 나라'인 다르 지하드로 알려져 많은 자원봉사자들을 끌어 모았는데, 이들이 총군에 비해 상대적으로 적었지만 전투에 대한 열정은 이를 보상하고도 남는다.[274]
현대 연구에 따르면, 이러한 용병 우발자들은 칼리팔군의 총 규모를 압드 알 라만 3세 당시의 3만 5만 군대에서 5만 9만 군대로 늘리는 것이 가능했다고 한다.[258][275][276] 에바리스테 레비 프로베살과 같은 다른 사람들은 알만조르와 함께 들판에 있는 코르도반 군대는 3만 5천에서 7만 5천명 사이 혹은 7만 5천명 사이였다고 주장한다.[273][277] 현대의 인물들은 모순된다: 어떤 사람들은 그들의 군대가 20만 기병과 60만 보병의 수를 기록했다고 주장하는 반면, 다른 사람들은 1만 2천 기병과 3천 기마 베르베르와 2천 수다뉴 아프리카 경보병이라고 말한다.[206] 연대기에 따르면 아스토르가와 레온을 휩쓴 유세에서 알만조르는 아프리카인 1만2000명과 알 안달로스 기병 5천명, 보병 4만 명을 지휘했다.[260] 또한 마지막 유세에서 4만 6천 명의 기병을 동원했고, 또 다른 6백 명의 기병들이 기차를 지키고 보병 2만 6천 명, 스카우트 또는 '경찰' 이백 명, 그리고 드럼 연주자가 십삼십 명이라고 한다.[278] 또는 코르도바의 수비대는 기병 1만 5백 명, 그 밖의 많은 기병들이 북쪽 국경을 분산된 분리 구역으로 유지하였다.[268] 그러나 지도자의 군대는 아무리 야심찬 유세에서도 2만 명을 넘지 못했을 가능성이 훨씬 높다.[268] 11세기까지 어떤 이슬람 군대도 3만 명을 넘지 못했고, 8세기 동안 피레니아 횡단 탐험은 총 1만 명을 넘었으며, 한반도 북부의 기독교인들을 상대로 행해진 것은 더 적었다고 주장할 수 있다.[258]
3000명의 기수들과 2000명의 보병으로 이루어진 팔라틴 경비대인 에미르 알하캄 1세의 시대에 모든 슬라브인 노예들이 만들어졌다.[279] 알만조르의 개혁 때까지 두 유형의 병력 사이의 이 비율은 유지되었다. 북아프리카 기병들의 대규모 합병은 보병들을 시체와 요새의 요새로 좌천시켰다.[280] 이 개혁은 전체 부족들, 특히 베르베르 기수들이 반도로 이동하게 만들었다.[281]
속도와 기습이 필요한 반도의 주요 무기는 경기병이었다.[262] 그들을 대항하기 위해 카스티야인들은 974년의 푸에로 데 카스트로제리즈를 통해 말을 기마부대를 늘리기 위해 기꺼이 말을 기르려는 자유인들을 유혹하는 "빌레인 기사들"의 역할을 만들었다.[262] 비슷한 이유로, 바르셀로난 백작 보렐 2세는 985년 가을에 수도를 잃은 후, 말 위에 무장한 코르도반군과 싸워서 특권을 얻은 낙하산의 집들의 모습을 만들어냈다.[282] 해군은 압드 알 라만 3세 [283]휘하에서 과거 수십 년 동안 두드러진 역할을 했던 것과 대조적으로 알만조르 휘하에서 997년 산티아고 데 콤포스텔라와의 전쟁에서 마그레브와 이베리아 반도 사이,[284] 또는 알카세르 도 살의 배와 같은 지상군을 수송하는 수단으로서의 역할만 했다.[284]
이 시기 동안 코르도바 주변 공장에서는 군사 산업이 번성했다.[274] 월 1천 보와 2만 화살을 생산할 수 있고,[274][276] 연간[274] 1300개의 방패와 3천 개의 캠페인 매장을 생산할 수 있다고 한다.[274][276]
함대에 대해서는 대서양에 새로운 기지로 항만망이 강화되었고, 980년대 코임브라 일대를 보호하던 알카세르 도 살은 980년대에 회복되어 산티아고 반대 운동에 참여했던 부대의 발원지 역할을 하였다.[271] 지중해 연안에서는 해군 방어가 지금의 알메리아인 알마리야 기지를 중심으로 전개되었다.[285] 함대의 부두교는 944년에 토토사에 세워졌다.[286]
처음에 칼리프하테의 해상 방어는 알 하캄 2세를 섬기고 엘비라와[154] 페차나의 카디였던 베테랑 제독 압드 알 라만 이븐 무하마드 이븐 루마히스가 이끌었다.[285] 그는 971년 중반 알-안달루스 서쪽에 있는 [287]알-마구스(idolaters) 또는 알-우르두마니윤('북부의 사람들' '바이킹스')의 습격을 거부했고,[288] 그해 말 그들이 알 안달루스를 침공하려 하자 [289]제독은 알메리아를 떠나 알가르베 해안에서 그들을 격퇴했다.[290] 973년 4월, 그는 알헤시라스에서[291] 갈립의 군대를 수송하여 마그레브의 반항적인 부족을 제압하고 그 지역의 파티미드 야망을 종식시켰다.[292] 997년 알 안달러스 함대가 갈리시아 해안을 강타했을 때 985년에 카탈로니아를 황폐화시켰다.[293] 카탈로니아 전역 중 가우스프레드 1세, 엠푸리아스 백작과 루실론 백작은 현지인들을 돕기 위해 군대를 모으려 했으나, 그 후 베르베르 해적들의 몇몇 플로티야들이 그들의 해안을 위협하여, 그들은 그들의 땅을 지키기 위해 머물도록 강요받았다.[294]
알만조르는 군부의 통제를 보장하기 위해 자신의 개혁에 반대할 수 있었던 주요 인물들을 제거했다:[271]갈립의 죽음 외에도, 사라고사 주지사가 그의 장남의 음모에 참여한 것은 그를[150] 다른, 더 순응하기 쉬운, 같은 종족인 바누 투집으로 대신할 명분이 되었다.[218][295] 상당한 예산을 유지한 [296]함대의 제독은 980년[298] 1월 독살당해[297] 알만조르에게 충실한 사람으로 교체되었다.[154][295]
육군에서와 마찬가지로 그는 자신에게 충실한 베르베르인의 채용을 장려하여 행정부에서 사칼리바를 원주민 관리들의 손상에 편애하여, 다시 자신에게만 충실한 인사로 자신을 둘러싸는 것을 목적으로 하였다.[14]
고대 알 안달러스 고위 관리들이 통신을 통제하려 했기 때문에 [274]육로 수송로에는 거점들이 산재해 있었다.[299] 메신저들은 수단에서 구입되었고 알만조르의 메시지를 다루고 그의 외교부가 연례 캠페인에 대해 쓴 공식 보고서를 전달하기 위해 특별히 훈련되었다.[299]
알만조르가 통치하는 칼리프하이트는 부유하고 강력한 국가였다. 콜메이로에 따르면, 산업화 이전 사회에서는 백만 명당 1만 명의 군인이 징집될 수 있을 것으로 추정된다. 이 연대기가 실제 숫자의 10배를 과장했다고 가정해도-이들은 80만 명의 군인을 말해준다-칼리프는 8백만 명의 거주자를 가질 수 있었을 것이다.[260] 더 많은 강세 기준을 사용하는 사람들은 7백만에서[300] 1천만[301] 사이의 추정치를 가지고 있지만, 인구는 아마도 훨씬 적었을 것이다.[300][260] 전통적으로 1000년 경, 칼리프웨이트는 40만 평방 킬로미터에 달했고 300만 명의 영혼이 살고 있었다.[302] 이에 비해 이베리아 기독교 국가들은 16만 평방 킬로미터와 50만 명의 인구를 구성했다.[303] 10세기까지 우마야드 하의 인구의 75%가 이슬람교로 개종했고, 그 수는 2세기 후 80%에 달했다.[304] 그에 비해, 무슬림 침공 당시 스페인은 약 4백만 명의 주민이 있었지만, 그 추정치를 7백만 명 또는 8백만 명으로 올릴 역사학자는 부족함이 없었다.[304]
그의 영역에는 코르도바와 같은 대도시가 있었는데, 이는 인구 10만명을 돌파했고, 톨레도, 알메리아, 그라나다도 약 3만명, 사라고사, 발렌시아, 말라가 모두 1만5천명을 넘었다.[300] 이는 대규모 도시 중심지가 부족한 한반도 북쪽 기독교도와 극명하게 대비됐다.[305]
종교적 정통성 옹호 및 권력 정당화
알마조르가 권력을 강화하기 위해 사용했던 도구 중 하나는 그의 궁정이었는데,[30] 이 궁정에서 작가들과 시인들은 그의 덕을 찬양했는데, 이는 백성들 사이에서 선전용으로 사용되었던 것이다.[306]
알만조르가 다양한 경건한 제스처를 통해 보여준 정권의 안정과 번영과 이슬람에 대한 엄중한 방어는 그에게 대중적인 지지를 주었다.[270] 이 제스처들 중에는 그가 선거 운동 중에 가지고 간 코란을 베끼는 것,[141][307] 코르도바 모스크의 확장(987-990)도 있었다.[270][308] 참회의 정치적 야망은 그가 지지할 수밖에 없었던 문화와 종교에 중요한 영향을 미쳤다.[306] 이슬람의 지도자라는 그의 이미지는 비이슬람적인 것으로 여겨지는 일부 과학의 검열로 이어졌고, 알 하캄의 중요한 이단적인 것으로 여겨지는 작품 도서관에서 숙청으로 이어졌다.[141][162][270][309][310] 그의 정치적 이익은 그의 권력이 여전히 불안정할 때 변호사들의 환심을 사도록 요구했고, 문화에 대한 감사에도 불구하고 논리, 철학, 점성술을 비난하도록 이끌었다.[311] 그가 종교 문제에 참견하는 바람에 자신의 제안 중 일부에 반대해 온 적대적인 이븐 자르브가 죽은 후 자신의 숙부인 베테랑 콰디를 교장 콰디로 임명하게 되었다.[312] 그러나 종교를 옹호하는 그의 주된 표현은 기독교 국가들에 대한 그의 군사 운동이었다. 기독교인들은 이전에 사용했지만 알만조르가 극단적으로 사용한 합법화 방법이었다.[270] 왕국에 대한 일시적인 이익에도 불구하고, 연속적인 승리는 캘리파이트와 북쪽의 적국 모두에서 큰 선전 효과를 가져왔다.[313][314] 정치 경력의 각 위기에 대해 그는 대규모 및/또는 다수의 군사 캠페인으로 대응했다.[313]
이 캠페인은 또한 그들이 획득한 약탈, 특히 풍부한 노예들, 그리고 그들이 국경선에 부여한 안전 때문에 유익한 경제적 효과를 가져왔다.[315]
마그레브족 캠페인
미미한 코르도반 시리얼 생산은 우마야드들로 하여금 마그레브로부터 주식을 얻도록 강요했고, 따라서 그들의 공급을 위태롭게 하는 이 지역의 파티미드 확장에 반대하도록 했다.[316] 지중해 서부의 상업적 통제가 위태로웠다.[317] 알만조르는 이베리아 반도에서의 그의 선거 운동과 달리, 그의 경력 초기에 갈리브와 공동으로 수행된 것을 제외하고, 마그레브에서의 싸움에서 개인적인 역할을 맡지 않고 단순히 감독 역할을 맡았다.[307] 싸움의 효과적인 방향은 부하들의 손에 달려 있었는데, 부하들은 알헤시라스가 해협을 지날 때 군대를 배웅하기 위해 의례적으로 동행하곤 했다.[307]
압드 알라흐만 3세는 951년 세우타와 탕헤르를 정복하고 요새화하였으나, 955년 알메리아에서 우마야드 함대를 불태운 후 958–959년에 파티미드족이 마그레브를 장악하는 것을 막지 못했다.[317] 971년에 우마이야드 고객들은 또 한번 심한 패배를 당했다.[318] 972년경 이집트로 행군한 파티미드는 파티미드의 의뢰인인 산하자 베르베르 불루긴 ibn 지리와 맞닥뜨린 우마야드에게 혜택을 주었다.[317][318]
칼리프하테의 전략은 대규모 수비대에 의해 유인된 세우타의 요새화에 의해 시작되었다.[319] 978년 5월,[320] 제나타 부족은 사하라 횡단 금·염·섬유 교역로의 북쪽 끝에 있는 시질마사 시를 점령하고, 거기서 도시의 정복자인 [319]자즈룬 이븐 풀풀(Jazrun ibn Fulful)이 지배하는 친 코르도바 공국을 세웠다.[321][322] 알만조르가 계속한 우마야드 정치기계의 성공으로 그는 자신의 정통성을 인정한 지역 확장과 코르도바의 보호를 받아들이는 사람들 사이의 제한된 충돌에 베르베르 부족의 공격력을 집중시킬 수 있었다.[319][321] 히셈과 알만조르에게 큰 위신을 주고, 파티미드족을 모욕한 이 정복은, 그 시조가 베르베르 쿠타마 부족[323] 앞에 나타났던 도시였기 때문에, 이집트로 이주한 후, 이들 지역을 지리드 왕조의 지배하에 둔 파티미드족의 영향력에 대항할 수 있게 해주었다.[324] 이븐 지리는 승전작전을 전개하여 일시적으로 제나타를 교란시키고 서마그렙의 상당 부분을 회복하게 한 뒤 세우타를 포위했다.[297][325] 그곳의 피난민들은 알헤시라스까지 동행한 대군을 파견한 알만조르에게 도움을 청하여 984년 죽을 때까지 우마야드 지지자들을 괴롭히면서도 퇴직을 결정한[297] 이븐 지리를 퇴위시켰다.[325] 그러나 이븐 지리의 침입의 영향은 일시적이었다. 그의 죽음으로 이 지역의 대부분의 부족들은 다시 한번 코르도반 종교의 권위를 받아들였다.[298]
985년, 칼리프를 자칭했던 이드리스 알 하산 이븐 칸눈이 이집트의 파티미드 궁정으로 피신하고 돌아오기 전, 알만조르는 사촌의 지휘를 받아 마그레브를 건너오는 신군을 배웅했다.[297][326][327][328] 이후 지원군이 파견되어 알만조르의 장남과 그의 장인 사라고사 주지사가 지휘하였다.[297][326][327] 압도당한 이드리스도는 항복 협상을 벌여 코르도반 법정으로 나아갔으나 [326]알만조르는 성으로 가는 도중에 그를 암살하게 하고, 이후 반란군에게 안전한 행동을 허가한 사촌을 처형하였다[329].[297][327][330]
우마야드에 충성하는 여러 부족 지도자들 사이의 의견 충돌은 하나의 위기를 초래했다: 알만조르가 마그라와 베르베르스의 지리 이븐 아티야에게 보여준 호의는 결국 무기를 들고 일어선 다른 추장들을 화나게 했다. 991년 4월 전투에서 사망한 페즈의 코르도반 총독과 이븐 아티야를 격파했다.[329][331] 이 패배 후, 알만조르는 이베리아 대표단을 통해 통치하려 하지 않고 지역 베르베르 지도자들에게 이 지역에 대한 지배권을 부여할 필요성을 이해했다.[332] 이 전략은 지역 부족의 지지를 우마야드에 끌어들이기 위한 것이었다.[332] 근본적으로 캠페인의 운명은 다양한 부족 지도자들의 변화하는 충성심에 달려 있었지만, 일반적으로 제나타는 우마야드를 지지했고, 산하자는 파티미드를 지지했다.[324][332] 알만조르는 이븐 아티야와 파티미드를 버린 또 다른 부족장, 즉 알 만수르 이븐 불루긴의 숙부, 불루긴 이븐 지리의 아들이자 후계자였던 이븐 이븐 지리 사이의 영토 분리를 시도하는데 실패했다.[329][332][333] 그리하여 알만조르는 칼리프테가 지배하는 모든 땅을 이븐 아티야에게 주었고,[334][314] 이브엔 아티야는 994년 파티미드의 반군과 지지자들을 간신히 물리치고,[334][335] 오우즈다를 중심으로 한 작은 공국을 세웠다.[314][334][335]
996-998년 알만조르와 왕가의 위기는 그와 이븐 아티야 사이에 대립을 일으켰는데,[243][336] 그는 칼리프를 대하는 알만조르의 태도를 무례하다고 여겼다.[335][337] 이븐 아티야에서 자신의 권력에 위협이 되는 것을 본 알만조르는 그를[324][338] 해임하고 군대를 파견하여 그와 싸웠다.[243][334][336][339] 바누 마그하라, 바누 이프란, 바누 미크나사는 알 안달루스군이 탕헤르에 상륙하는 것에 합류했고, 곧 알만조르의 아들이 지휘하는 증원군을 받았으며,[334][338][340] 이미 챔벌레인이었다.[339] 998년 8월 초, 알만조르 자신은 캠페인에 참가할 수많은 지원군을 거느리고 알헤시라스로 갔다.[248][341] 998년 10월 압드 알 말리크는 이븐 아티야를 간신히 물리치고 도주시켰으나 [339][342]알만조르는 여전히 우마야드 행정부에 대한 현지 지원을 구했다.[343] 그러나 그가 죽을 때까지 영토 정부는 후임 이베리아 관리들의 손에 남아 있었다.[342]
마그레브에서의 선거전은 이베리아 정치에도 중요한 영향을 미쳤다. 알만조르는 그의 개인 부대를 조직하기 위해 그리고 기독교 영토에 대항하는 캠페인에 우발적인 존재로서 베르베르 군대와 군벌들을 반도로 데려왔다.[324][343] 이들 지도자 중 몇몇은 심지어 비지어라는 이름을 붙이기도 했는데, 이것은 그들이 가끔 품위를 떨어뜨리는 것을 막지 못했다.[343]
기독교인 반대 캠페인
습격
일반적 특성
950년 레온의 라미로 2세가 사망한 이후 그의 왕국은 팸플로나 왕국, 바르셀로나 주와 함께 매년 헌사를 통해 코르도바의 주권을 인정해야 했고, 채무불이행으로 보복 캠페인이 벌어졌다.[344] 알만조르는 977년에 이러한 일을 수행하기 시작했고 1002년에 사망할 때까지 계속 수행했다.[345] 비록 대부분은 그가 가장 권력이 강했던 말년에 집중되었지만 말이다.[344] 마그레브 운동과 병행하여 알만조르는 이베리아 기독교 왕국과의 전쟁에 헌신하였다. 정확한 내용을 놓고 여러 소식통이 대립하고 있지만 이 가운데 977년부터 985년까지 1기 20여 [346][347][348]건에 달하는 56여 건에 달하는 것으로 추정된다.[349] 이러한 공세에서 알만조르는 정치적, 경제적 힘의 중심에 대한 공격과 종교적으로 중요한 장소에 대한 공격의 균형을 유지했다.[350] 크리스천 쿠나이(Christian cunei)가 부르는 말 그대로 '여름 캠페인'인 유명한 습격, 기병파업, 아세피파는 그들의 전술적, 경제적 목표로서 적들로부터 포로와 소를 빼앗는 것을 가지고 있었다; 전략적으로 그들은 기독교인들이 바깥에서 조직적인 생활을 전개하는 것을 막는 영구적인 불안의 상태를 조성하려고 했다. 성,[351] 요새화된 도시 또는 그 근처 그들의 주요 특징은 캠페인의 짧은 지속 기간과 그들이 도달한 포인트의 원격성이었다.[350] 많은 침략의 군사적 성공에도 불구하고 그들은 국가의 장기적 파멸을 막지 못했다.[314][352] 기독교의 재포집 전진을 중단하고 중요한 요새와 도시를 해체했지만 알만조르가 약탈한 영토를 거의 점령하지 않았기 때문에 경계를 크게[353] 변경하지 못했다.[354][k]
이 캠페인에 가장 영향을 받고 취약한 지역은 두로 계곡이었다.[355] 이곳은 왕국의 중심지인 [356]아스투리아스에서 인구학적 압력으로 인해 재채용에 내몰린 기독교 정착민들의 목적지였다. 이 지역은 무어 기병대의 기습에 더 취약했던 레옹이나 갈리시아와는 달리, 그럼에도 불구하고 스스로를 방어할 수 있는 좁은[357] 땅덩어리인 칸타브리아 산맥에 의해 보호되었다.[358] 사실 알만조르의 캠페인은 칸타브리아 해안을 제외한 기독교 스페인 전 지역에 도달했고, 레온과 갈리시아가 아스투리아 왕관의 주권을 더 확고히 지키면서도 [358]왕국의 팽창이라는 약점으로 인해 여전히 큰 자율성을 가지고 있는 데 기여했다.[357]
갈리브와의 첫 캠페인
처음 8번의 캠페인은 장인 갈립의 후원으로 진행되었다.[359] Among them were three in the Salamanca lands (two in 977 and one in 978), another against Cuéllar (the same year), one against Pamplona and Barcelona (the long summer campaign of 978), one against Zamora (or maybe Ledesma, according to other authors, in the spring of 979) and one against Sepúlveda (in the summer of 979, which he could not take, al비록 그는 그 주변을 파괴했지만.[360] 여덟째는 979년 9월에서 980년 초 사이에 마그레브로 향하는 알헤시라스에 동행한 것이었다.[361]
980년 봄, 9번째 캠페인은 알만조르와 갈리브의 파탄이 일어난 기간으로, 갈리브가 알만조르의 사위를 아티엔자에서 기습적으로 폭행한 것에 대해 "배신의 한 사람"으로 알려져 있다.[362] 그 대치상황은 카스티야를 통해 잠시 급습한 후 일어났다.[362] 다음 네 번의 공격(980년 가을 1회, 이듬해[363] 봄 2회[364], 여름 1회)은 두 라이벌의 갈등 속에서 벌어졌다.[365] 알만조르가 갈리브를 이긴 마지막 유세 기간 동안, 그는 경쟁 상대인 빨치산들에 의해 장악된 아티엔자와 칼라타유드의 요새들에 대한 통제권을 되찾았다.[366]
레온의 약화와 카스티야 국경의 괴롭힘
981년 여름 갈리브가 패배한 결과 알만조르의 군대는 여름 말 자모라[367][368] 주변의 땅을 약탈하고 파괴하는 등 진격을 계속했다.[366] 이후 루에다[369][370] 전투(또는 로아[371])에서 팜플로나, 레온, 카스티야를 격파하고, 파괴된 [370]시만카스를 되찾았다.[349][372][373][374] 시만카스의 상실로 두에로를 따라 기독교 방어선이 붕괴되었고, 이후 캠페인은 결국 해체되었다.[375] 이러한 패배는 알만조르의 레오닌 왕위 계승권 지지와 함께, 먼저 약화된 라미로 3세에[349] 대한 베르무도[376][377], 그리고 잠시 왕좌를 차지했던 이후 라이벌 카운트들이 레온을 알만조르에게 중재를 위해 제출한 정치적 위기에 빠뜨렸다.[375][378] 일반적으로 알만조르는 당대의 군주에 반대하는 귀족 가문들을 지원하여, 레몬 내에서의 다툼을 이용하였다.[379] 977년부터 레온의 영토에 거의 매년 공격을 가했다.[371]
그 갈리시아어와 포르투갈어 숫자로, 그의 아버지에 갔었다 라미로 3세에게 적대적이며 981[380]의 겨울의 시작의 Trancoso과 비제우 campaign[380] 후 Almanzor을 달래기 위해 다음에 그들은 Almanzor은outsk pillaged[373][383]Bermudo II,[381]10월 982[382]에 산티아고에서 왕관을 새로운 왕을 강요하려 노력했다.León.[384]의 irts 코도반 공격에 지속적으로 노출된 카스티일과 레온은 한편으로 라미로를 지지했다.[376] 983년 알만조르는 살라망카를 점령하지 못하고 가을에는 살라망카,[375] 겨울 초에는 사크라메니아를 약탈하여 사내들을 학살하고 나머지 인구를 포로로 잡았다.[376][381][385][386][387] 그는 두에로 남쪽에서 기독교인의 진격을 저지하려는 시도에서 이 지역의 레오네세 및 카스티야인의 입장을 계속 공격했으며 같은 해 자모라(984년)[388][381]나 세풀베다 등 재포용의 가장 중요한 지점은 바르셀로나에 떨어지기 전에 파괴되었다.[389][390][391] 세풀베다의 파괴로 라미로는 전에 베르무도가 그랬던 것처럼 자연사 때문에 죽은[382] 해인 985년에 코르도바에게 굴복할 수밖에 없었다.[392] 베르무도의 제출은 다른 포르투갈과 갈리시아 계의 제출과 함께 이루어졌었다.[393] 이로 인해 코르도반군이 레오네 왕국에 보호국으로 주둔하게 되었는데, 이는 987년까지 남아 있었다.[382]
베르무도에 의한 레온에서[394] 코르도반군을 추방한 것은 988년 코임브라[378][395] 반대운동과 986년 제1차 보복운동에서 산페드로 데 에스론자 수도원 횃불을 촉발시켰고,[l] 이 운동에서도 레온,[397] 자모라,[397] 살라만카, 알바 데 노르메스를[398] 데리고 콩데아를 공격했다.[398][399][400]
알만조르의 캠페인 | |
---|---|
| |
세군 에체바리아 아르수아가 243-245, 몰리나 238-263 y 마르티네스 디즈. |
팸플로나 및 카탈루냐 카운티에 대한 공격
982년, 그는 "카스티레, 팜플로나, 지로나 프랑크 족에 대항하는 3국의 캠페인을 시작했다.[401][402] 이 운동은 산초 2세의 팜플로나 왕에게 압다라는 이름을 가진 알만조르에게 딸 하나를 주도록 강요했다.[198][403][404][314][377] 이 연합은 알만조르의 정치 왕조 중 마지막 왕조인 압드 알라흐만 산추엘로를 생산하게 될 것이다.[198][223][314][377][403][405] 985년 레온과 카스틸의 예속을 착취하여 7월 초 가까스로 가져간 [374][401][406]바르셀로나를 공격하여 가혹하게 다루었다.[393][407] 알만조르는 몇 달 동안 바르셀로나의 평원과 바르셀로나에 의해 정복된 타라고나 일부 지역을 황폐화시켰던 978년 여름에 이 지역을 공격했었다.[163][408] 거의 3개월에 걸친 유세에서 그는 함대의 도움으로 도시를 점령하고, 우달라도 1세와 아르눌포 대교를 감금하고, 산트 쿠가트 델 발레스와 산트 페레 데 레스 푸엘레스의 수도원을 해고했다.[389][407]
레온과 카스틸에 대한 새로운 캠페인
987년, 코임브라를 상대로 두 번의 캠페인을 벌이며 6월 28일 두 번째 기간 동안 코임브라를 정복했다.[374][397][409][410] 약탈과 파괴에 초점을 맞춘 이전의 공세와 달리 이번에는 1064년까지 이 지역을 지배했던 이슬람교도들로 다시 채집했다.[411] 988년과 989년 다시 레오네즈 두에로 계곡을 황폐화했다.[374][411] 갈리시아에 대한 접근을 통제한 자모라, 토로, 레온[374], 아스토르가 등을 폭행하고,[412] 갈리시아 카운트 중에서 베르무도를 피신하도록 강요했다.[413]
레온에게 대부분의 공격을 집중한 후, 그는 990년부터 카스틸레에 병력을 투입했는데, 이전에는 311명 중 4명만이 목표였다.[214] 그러나 레온의 서쪽은 990년 12월에 마지막 공격을 당하게 되는데, 이 때 몬데고 강의 방어선에 있는 몬테모르-오-벨호와 비슈가 항복한 것은 아마도 베르무도가 우마야드 '피드라 세카'에게 내준 망명에 대한 벌로 인한 것일 것이다.[414] 아들 압드 알라와 톨레도와 사라고사의 주지사들의 실패한 유착은 목표의 변화를 촉발시켰다.[214] 체포된 사라고사 주지사와 함께 음모에 가담했다는 아버지의 분노를 두려워한 압드 알라는 카스티야의 가르시아 페르난데스 백작과 함께 피신하기 위해 피신했었다.[415] 형벌이자 아들의 항복을 강요하기 위해, 8월에 상옥은 오스마를[374] 점령하고 무장시켰다.[210][218][416] 광범위한 공습은 목표를 달성했고 9월 8일 카스틸리아 백작은 2년간의 휴전을 대가로 압둘라에게 돌아갔다[417].[418] 카스틸레에서 나아가 이듬해 팸플로나 왕국을 공격했다.[192][419] 산초 2세는 992년 말 칼리프하테의[403] 수도를 방문하여 코르도반 지도자를 달래려 했으나,[223][419][420][421] 이것이 994년 그의 토지가 새로운 약탈의 대상이 되는 것을 막지 못했다.[422][423][424][425] 지난 반년 동안 캘리프하테에 Pamplona를 일반에 제출한 것은 물론, 징벌적인 코도반 캠페인을 피하기 위한 반복적인 시도였다.[426]
993년 알만조르는 알 수 없는 이유로 카스티엘레를 다시 공격했으나 산 에스테반 드 고르마즈를 함락시키지 못하고 단순히 주변을 약탈했다.[427][424][428] 이듬해 클루니아와 함께 복용하는 데 성공했다.[374][427][428][429] 산 에스테반의 손실로 두로 강을 따라 카스티야 방어가 해체되고, 클루니아 멸종위기지역인 알란자 남쪽 땅을 빼앗았다.[430]
994년 말, 베르무도 2세와 카스틸리아 백작의 딸과의 혼례를 계기로 알만조르는 988년부터 레온과[430] 레온의 [374]수도 아스토르가를 점령하고 영토를 황폐화시켰는데, 어쩌면 산티아고 데 콤포스텔라에 대한 향후 캠페인을 용이하게 하려는 의도도 있었을 것이다.[431][432] 995년 5월,[433] 카스티안 백작 가르시아 페르난데스가 두에로 근처에서 교전 중 부상을 입고 포로로[374][420][434] 잡혔으며, 포로들의 보살핌에도 불구하고 메디나셀리에서 사망했다.[431][435][436] 그는 신중한 아들 산초에게 계승되었는데, [437]그는 코르도바와 그의 아버지와[420][438] 싸웠고 995년에서 1000년 사이에 칼리프하테와 비공식적인 휴전을[437] 유지할 수 있었다.[431][439] 카스티일과 체임벌인의 관계는 새 백작의 자매 중 한 명이 알만조르에게 아내나 첩으로 인도됨으로써 봉해졌다.[431] 바누 고메스, 살다냐의 카운트, 코르도바의 옛 동맹국들에 의한 전 백작의 지지에 대한 응징으로서, 그들의 카리온 자리는 산로만 데 엔트레페냐스의 수도원에 이르는 급습으로 공격을 받았다.[440] 995년 말, 포르투 남동부의 [441]아구이아르에 대한 새로운 침입으로 베르무도 2세는 전 우마이야드 공모자 '피드라 세카'를 반환하도록 강요했다.[440][441]
산티아고 데 콤포스텔라와 그의 후기 선거 운동
996년 다시 레온에 대한 급습을 감행하여 아스토르가를[432] 멸망시켜 조공금 지급을 재개하도록 강요하였다.[440][442] 997년 여름, 그는 산티아고 데 콤포스텔라를 황폐화시켰는데,[374][379][443] 주교 페드로 데 메존조가 도시를 탈출한 후였다.[444] 자신의 지상군, 기독교 동맹군[445], 함대가 참가하는 연합작전으로 알만조르의 군대는 8월 중순에 이 도시에 도착했다.[446][444] 그들은 사도 제임스 대왕에게 바친 로마네스크 이전의 신전을 불태우며 그의 무덤을 담았다고 한다.[446][19][374][379][444] 성자의 유물을 미리 제거함으로써 전세기부터 순례자들을 끌어들이기 시작한 순례길인 카미노 데 산티아고의 연속성이 가능해졌다.[447] 이 캠페인은 수브와의 오랜 동맹관계가 깨지는 것과 동시에 미묘한 정치적 순간에 상원에 큰 승리였다.[379] 레오나르도의 후퇴는 알만조르가 산티아고에서 돌아오는 길에 사모라에 무슬림 인구를 정착시킬 수 있을 정도로 컸고,[444] 레오나스 영토의 대부분의 병력은 토로에 남아 있었다.[448] 그리고 그는 998년에 기독교 거물들에게 평화 조건을 부과했는데, 이 일이 977년 이후 처음 일어난 해인 998년에 그는 북쪽에서 선거운동을 포기했다.[448]
999년, 그는 동쪽 국경지대로 마지막 항해를 했고, 그곳에서 팜플로나를 거쳐 마네레사와 베이즈 평원을 약탈했다.[341][449][450] 4월에 그는 카스티야의 산초 가르시아 백작의 어머니의 친족이 다스리는 [341]팔라스 군을 공격했다.[451] 이번 공격은 알만조르가 지리 이븐 아티야를 격파하는 데 정신을 빼앗긴 틈을 타 팸플로난 왕과 카탈란이 코르도바에 대한 헌사를 중단하면서 촉발됐을 가능성이 제기된다.[450]
또한 999년 9월 베르무도 2세의 죽음으로 알폰소 5세의 즉위식을 통해 레온에서 새로운 소수민족이 탄생하였지만,[341][452] 이는 팜플로나와 카스티일의 국민뿐만 아니라 [420][453]알만조르의 고대 기독교 의뢰인들이 연합한 광범위한 반 코르도바 동맹의 형성을 막지는 못했다.[350] 카스티야의 산초는 그때까지 코르도바의 영토 침입을 간신히 피한 충실한 동맹군이 동맹에[452] 가담하여 알만조르를 자극하여 공격을 개시하게 하였다.[454] 놀랍게도 카스티야 백작은 자신의 부대와 그의 동맹군 부대를 집결시켰고,[452][455] 그들은 강력한 방어 태세로 클루니아[456] 북부의 코르도반 부대를 가로챘다.[454] 힘겹게 싸운[420] 세르베라 전투(1000년 7월 29일)에서 알만조르 편은 8백 기병의 개입을 통해 자신의 군대의[455][456] 상당 부분을 격파한 후 승리를 거두었다.[350][453][457][458][458][459][460][461]
승리 후, 연말에 알만조르는 서쪽 국경에서 또 한 번의 파업을 하였는데,[462][463] 그곳에서 격렬한 저항을 이겨내고 1000년 12월 2일 몬테모르-오-벨류(Montemor-o-Velho)를 점령했다.[464] 그 부분으로, 팸플로나 왕국은 세르베라의 패배 이후,[465] 1000년 그리고 1001년과 1002년에 다시 여러 차례의 공격을 받았다.[466] 세르베라 이후, 알만조르는 아프고[455][461] 때때로 쓰레기를 가지고 다녀야 함에도 불구하고 파업 횟수를 가속화했다.[466]
또한 그의 마지막 캠페인은 1002년에 이루어졌는데,[374][461] 그때 그는 20년 동안 통풍관절염으로 고통 받아왔다.[348][465][467] 그는 세르베라의 준항로를 복수하고 자신을 거의 격퇴할 뻔한 동맹의 설계자인 카스티안 백작 산초를 벌하는 것을 목표로 삼았다.[468] 카스티야의 수호성인 산 밀란 데 라 코골라는 산초와 연합하여 팜플로나 영토에 봉헌되었고, 팜플로나에서 알만조르는 건강이 악화되어 퇴각을 명령하였고,[374][469] 수도에 도착하기 전에 코르도바로 가는 도중에 사망했다.[348][374][465]
알만조르의 승리한 캠페인은 군사 전술가로서의 실력과 그가 지휘한 군대 때문이었는데, 이 군대는 기독교 왕과 카운트가 그를 만나기 위해 올릴 수 있는 어떤 반격도 "거의 1000명 기사나 2000명 혹은 3000명 이상"이라고 하는 매우 전문화된 규모였다. 그들은 봄이나 여름에 종종 수백 명의 기사들과 남자들 보다 못한 것들을 모을 수 있는 몇 주가 있었다.[470] "가장 빈번한 평균은 보조 라이더(스퀘어 등) 2, 3명 당 기사였고, 이 중 한 명은 2~3명 당 기사였던 것 같다."[471] 그 당시에는 1만 명 내지 1만 5천 명의 군대-제3의 기사들과 나머지 기사들-은 중세 통치자가 전투를 할 때 가질 수 있는 최대 힘의 집중력이었다.[472] 예를 들어, 이슬람의 캠페인은 단지 1,000명에서 1만 명의 남성만을 형성했다.[351] "만 명 내지 만오천 명의 군대는 모든 면에서 예외적인 것으로 간주되고 있으며, 어떤 경우에는 전투 중에 숙주가 실제로 그 수에 도달했다는 것을 기꺼이 인정하는 역사가는 거의 없을 것이다."[472]
알만조르는 유세에서 기병 작전을 강조하여 과달키비르 섬들을 말 사육용으로 예약해 두었다.[275][266] 이러한 세비야, 휴엘바, 카디스 주변의 습지들은 말을 기르기에 적합한 목초지를 가지고 있었다.[276][473] 노새는 발레아리아 제도에서 수입되었고, 낙타는 아프리카에서 수입되었으며, 후자는 무르시아와 로르카 사이의 반원지대에서 사육되었다.[276] Vallvé에게 말하였다.`보통 그의 캠페인에서 12천도 기병들 참여하고 따르면, 군대의 계급에 있으며,, 그는 관례적으로 평소 군인에 부닥쳐 외에, 그들의 마구, 무기, 숙박, 결제, 다양한 비용, 그리고 그들의 말 사료의 보너스를, 그들의 역할로 말에 등록했다."[278]
약탈과 노예
알만조르의 캠페인은 아랍어 사크틀리바나 사칼리바(Siqlabi의 회화, "슬레이브")에서 기독교 노예, 유명한 에스클라보나 프랑코스의 수많은 우발자들을 포로로 잡는 것과 같은 에미리트 시대의 정책의 연속이었다.[474] 이것들은 약탈에서 가장 수익성이 좋은 부분이었고, 군대에게 지불하는 훌륭한 방법이 되어, 많은 캠페인이 노예 습격 이상일 정도였다.[475] 이로부터 산호초를 다루는 데 필수적인 요소인 내시들이 많이 나왔고, 다른 것들은 이미 베르둔에서 거세된 것으로 구입되어 크레모나의 뤼트프란드에 따라 페차이나 알메리아에 하선되었다.[476] 하지만, 가장 귀중한 견해는 아름다운 소녀들,"그들은 금발과 빨간 머리 Galicians, Basques와 프랑크족에 대한 편애,"[477]대개 푸른 눈, 큰 가슴, 넓은 엉덩이, 두꺼운 다리와 완벽한 teeth[478]은 이날 왕실의 gynaecea와 상류 계급 사기로 공급을 가진 것으로 묘사했다 따라 선택하다.한 cubines그리고 합법적인 아내들."[476] 내시들의 경우와 마찬가지로 지중해 연안을 공격하는 해적들로부터 노예를 사들인 것도 있고, 바이킹의 여러 손을 거쳐 슬라브족이나 게르만족에서 온 것도 있고, 수단에서 수입된 흑인도 있었다.[479] 그러나 이들 노예의 대부분은 내시들의 일을 포함하여 이슬람화 되어 법정에서 일하게 될 아이들이었다.[476] 유대인들과 이슬람교도들은 통역사와 대사로서의 능력 덕분에 이 수익성 있는 무역에 관여했다.[476]
알만조르의 아미리 정권 통치 기간 동안 이미 풍부한 알-안달루스 노예 시장은 전례 없는 규모에 이르렀다. 예를 들어 무어 연대기는 985년 7월 바르셀로나를 멸망시킨 뒤 알만조르가 사슬에 묶인 기독교인 7만 명을 코르도바[315] 대시장에 데려왔고 983년 7월 시만카스를 멸망시킨 뒤 여성[372] 1만7000명을 포로로 잡아 귀족 1만 명을 투옥했다고 언급하고 있다.[371] 분명히, 이러한 수치들은 신중하게 평가되어야 하지만, 마찬가지로 그의 재임 기간 동안 이러한 종류의 무역이 달성한 거대함을 고려할 때, 알만조르는 "노예 수입국"[315]으로 묘사된다. 코르도바의 평민들은 그의 후계자에게 그들의 딸들을 위해 좋은 남편을 얻기 위해서 그들은 지참금을 터무니없이 높은 수준으로 올려야 했다. 왜냐하면 젊은 기독교 노예들은 너무 많고 싸서 많은 남자들이 이슬람교도들과 결혼하는 대신에 그것들을 사는 것을 선호했기 때문이다.[480]
죽음과 계승
알만조르는 1002년[465] 8월 9일 메디나셀리에서 약 65세의[481][482][483] 나이로 병으로 사망했다.[484] 그의 마지막 날 동안, 죽어가는 체임벌인은 그의 아들에게 칼리프 정부를 칭찬했다. 그는 아버지의 지위를 차지하기 위해 코르도바로 급히 가서 칼리프 가문의 지지자들의 변덕스러운 반대를 피했다.[484] 역사실록은 다음과 같이 말한다.[485]
그러나 마침내 신성한 경건함이 그러한 파멸을 동정하고 기독교인들이 고개를 들 수 있게 된 것은 그의 왕국 13년, 수많은 끔찍한 기독교인 학살 이후, 그는 위대한 도시인 메디나셀리에서 생전에 그를 소유했던 악마에게 빼앗겨 지옥에 묻혔기 때문이다.
그의 몸에는 딸들이 혈통의 자리인 토록스(Torrox)에 있는 조상으로부터 물려받은 재산의 수입에서 유래한 원료로 직접 짜낸 린넨 장막으로 덮여 있었다.[270][486] 그의 유골은 궁전 뜰에 안치되어 있었는데, 그의 신하들이 기독교인들과 싸울 때마다 옷에서 털어낸 먼지로[270][465] 뒤덮여 있었다.[348][481][483][486][487] 아랍 역사학자 이븐 이다리에 따르면 다음과 같은 구절이 비문으로서 대리석에 새겨졌다.[348][465][487]
그의 공적이 자네에게 그에 대해 가르쳐 줄 거야
마치 네 눈으로 본 것처럼
그와 같은 사람은 다시는 하나님이 세상에 주시는 일이 없을 것이다.
그와 비교하는 앞잡이들을 변호할 사람도 없을 것이다.
알만조르가 세운 왕조는 아들 압드 알 말리크 알 무자파르와 함께 계속되었고,[488] 그 후 그의 다른 아들 압드 알 라흐만 산추엘로는 계승된 권력을 보존할 수 없었으며,[489] 1009년에 살해되었다.[7] 아미리스의 함락은 알-안달루스의 피트나를 촉발시켰는데, 그 결과 중앙집권적인 칼리파이트가 지역적인 타이파 왕국으로 분해되는 결과를 낳았다.[7]
후에 칼라타냐조르 전투에서 죽기 직전에 패배했다는 전설은 에스토리아 드 에스파냐 전투에 처음 등장했고, 후에 다른 문서에 장식되었다.[490][491][492] 전통에는 "Calataknazor Almanzor가 드럼을 잃어버렸다"(en Calataknazor Almanzor perdio el tambor)는 그가 그곳에서 당한 패배로 인해 기쁨을 잃었다는 것을 나타내는 용어가 있다.[493][494]
메모들
- ^ 주로 말라가와 그라나다 지방을 중심으로 한 안달루시아의 아랍어 투루스에서 유래된 지명들이 풍부하여 여러 도시가 알안달루스 장군의 출생지로 잘못 지정되었다.[24]
- ^ 법에 따르면 유언을 남기지 않고 죽은 사람의 재물은 남자 친척이나 확실한 상속자가 부족하여 국고로 넘어갔다. 이븐 아비 쟈미르(Ibn Abi ʿmir)가 갖고 있는 직책은 이를 감독할 책임이 있었다. 이슬람 상속법의 복잡성을 감안할 때 상세한 지식이 필요했다.[53]
- ^ 그의 죄목은 '중부경찰'(수르타 알 우스타)이었는데, 아마도 첩보원은 물론 쿠란과 순나에서도 뚜렷한 형벌이 없는 범죄의 처벌에 책임이 있을 것이다.[58]
- ^ 바리아니는 칼리프의 죽음을 9월 30일 밤으로 정했다.[72] 그 차이는 이슬람교의 날이 하루 저녁부터 다음날 저녁까지 지속되고 따라서 태양절과 일치하지 않기 때문일 것이다.[73]
- ^ 아빌라, 발레스틴 나바로, 바리아니가[72][80] 케네디보다 11살 낮은 나이를 주는 등 정확한 연령을 놓고 의견이 엇갈리고 있다.
- ^ 다양한 저자들이 새로운 칼리프의 선포식 날짜로 3일 연속(10월 1일, 2일 또는 3일) 중 1일을 정확한 날짜로 제시한다.[90]
- ^ 카스텔라노스 고메스는 이븐 아비 쟈미르 1차 선거운동의 목표물 파악에 동의하지 않으며, 1차 공격 대상자는 바뇨스 드 몽테마요르, 2차 공격 대상자는 칼라타냐조르 인근 라 무엘라라고 한다.[124]
- ^ 발레스틴 나바로 씨는 이븐 아비 챠미르 결혼 열흘 뒤인 978년 3월 26일 해고가 이뤄졌다고 밝히고 있다.[140] Lévi Provensal은 비슷한 날짜인 3월 29일을 제시한다.[141]
- ^ 실패한 프레데터는 처형되었지만, 그의 아들은 다음 세기 내전에서 무함마드 3세로 칼리프가 되었다.[153]
- ^ 이 도시는 1009년 내전이 시작될 때 무함마드 2세 알 마흐디가 히샴에 대항하여 봉기하는 동안 완전히 파괴되었다.[157]
- ^ 그는 비록 일시적으로나마 두에로 남쪽에 있는 레오나르도의 재생산 노력을 방해했다. 포르투갈 지역에서 레오네세인은 비세우, 레모고, 코임브라를 잃었고, 더 동쪽으로는 토르메스 주변의 재생산된 땅이었다. 두에로 동쪽 끝에서 알만조르는 고르마즈, 오스마, 클루니아(산 에스테반)와 마지막으로 세풀베다의 카스틸리아 전초기지 등 일련의 중요한 요새를 점령했다.
- ^ 카스텔라노스 고메스는 다른 캠페인 기간 동안 이 수도원과 사하곤의 약탈을 맡는다. 알만조르는 아스토르가와의 대결에서 31번째 골을 기록했다.[396]
참조
- ^ Jump up to: a b c d e f 플레처 2000, 페이지 91.
- ^ Jump up to: a b 바리아니 2003, 페이지 52.
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011년, 페이지 335–39.
- ^ Jump up to: a b c d 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 42.
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011년, 페이지 46-48.
- ^ 카냐다 저스트 1992쪽 373쪽
- ^ Jump up to: a b c 발데스 페르난데스 1999 페이지 11.
- ^ 발데스 페르난데스 1999 페이지 11-12.
- ^ Manzano Moreno 2018, p. 245"Nuestro hombre no realizó su escalada hacia el poder en solitario, sino apoyado por una compleja red de relaciones familiares y políticas en las que se agrupaban algunas de las grandes familias de dignatarios que durante generaciones habían ostentado los principales cargos de la administración omeya. (…) 탄 프롱토 데사파레시오 알-할캄 2세, 라오스 그란데스 패밀리아스 데 라 관리사시온 코르도베사 데시디에론 레사르시온 레사시랭 아포얀도 엘 앙쿰브라미엔토 데 알만조르. 수 도미니오 푸소 핀 라 인플루언시아 큐 로스 펑시오나리오스 유누코스 이 에스라보스 하비안 데사롤라도가 관여하지 않는다."
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011년 222페이지
- ^ Jump up to: a b 발데스 페르난데스 1999 페이지 18.
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011년, 174페이지.
- ^ 발데스 페르난데스 1999 페이지 12.
- ^ Jump up to: a b c d 발데스 페르난데스 1999 페이지 15.
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 33.
- ^ Jump up to: a b c 카냐다 저스트 1992쪽 372쪽
- ^ Jump up to: a b c d e f 발데스 페르난데스 1999 페이지 13.
- ^ 델가도 에르난데스 2010 페이지 127.
- ^ Jump up to: a b c d e f g h i j k 마르티네스 디즈 2005, 페이지 483.
- ^ Jump up to: a b c d e f g h 레비 프로벤살 1957 페이지 398.
- ^ 카노 보레고 2004.
- ^ Jump up to: a b 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 35.
- ^ 마르티네스 에나모라도 & 토레모차 실바 2003, 페이지 59.
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011년, 페이지 38.
- ^ Jump up to: a b 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 39.
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 41.
- ^ Jump up to: a b c 케네디 1996 페이지 109.
- ^ Jump up to: a b c d e f 발데스 페르난데스 1999 페이지 14.
- ^ Jump up to: a b 바리아니 2003, 54페이지.
- ^ Jump up to: a b 레비 프로벤살 1957 페이지 399.
- ^ Jump up to: a b c d e f 산체스 칸데이라 1999, 23페이지.
- ^ Jump up to: a b c d 레비 프로벤살 1957, 페이지 400.
- ^ Jump up to: a b 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 43.
- ^ Jump up to: a b 바리아니 2003, 페이지 58.
- ^ 바리아니 2003, 페이지 60.
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011년, 페이지 78.
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011년 45-46페이지
- ^ Jump up to: a b c d e f g h i j k l 마르티네스 디즈 2005 페이지 484.
- ^ Jump up to: a b c d e 갈베즈 바스케스 1996-1997, 페이지 75.
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 45.
- ^ Jump up to: a b 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 48.
- ^ 바리아니 2003, 페이지 55.
- ^ Jump up to: a b 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 49.
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 47.
- ^ Jump up to: a b c d e f g h i 레비 프로벤살 1957, 페이지 401.
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 50.
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011년, 페이지 51.
- ^ Jump up to: a b c 에체바리아 아르수아가 2011년, 페이지 63.
- ^ Jump up to: a b c 바리아니 2003, 페이지 51.
- ^ Jump up to: a b c d 에체바리아 아르수아가 2011년, 페이지 66.
- ^ Jump up to: a b 케네디 1996 페이지 110.
- ^ 바리아니 2003, 페이지 50, 51.
- ^ Jump up to: a b c d e f g h i 레비 프로벤살 1957, 페이지 402.
- ^ Jump up to: a b c 바리아니 2003, 페이지 70.
- ^ Jump up to: a b c d 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 85.
- ^ Jump up to: a b c d 가르시아 산후안 2008, 페이지 45.
- ^ Garcia Sanjuan 2008, 페이지 46.
- ^ 아빌라 1980, 페이지 91.
- ^ Jump up to: a b 에체바리아 아르수아가 2011년, 페이지 80.
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011년, 페이지 79.
- ^ 가르시아 산후안 2008 페이지 69.
- ^ 가르시아 산후안 2008 페이지 61.
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011년, 페이지 77.
- ^ 아빌라 1980, 페이지 80.
- ^ Garcia Sanjuan 2008 페이지 47.
- ^ 아빌라 1980, 페이지 99.
- ^ Garcia Sanjuan 2008 페이지 50.
- ^ Jump up to: a b c d e f 마르티네스 디즈 2005, 페이지 485.
- ^ Jump up to: a b c d 아빌라 1980, 페이지 81.
- ^ 가르시아 산후안 2008 페이지 49.
- ^ 바리아니 2003, 페이지 68.
- ^ Jump up to: a b 가르시아 산후안 2008, 페이지 71.
- ^ Jump up to: a b 가르시아 산후안 2008, 페이지 72.
- ^ Jump up to: a b 바리아니 2003, 페이지 71.
- ^ Jump up to: a b c d 가르시아 산후안 2008년 73페이지
- ^ Jump up to: a b c 케네디 1996 페이지 112.
- ^ Jump up to: a b c d e 레비 프로벤살 1957, 페이지 403.
- ^ Jump up to: a b c 바리아니 2003, 페이지 83.
- ^ Jump up to: a b c d e f g h 케네디 1996 페이지 113.
- ^ Jump up to: a b c 바리아니 2003 페이지 74.
- ^ Jump up to: a b c 가르시아 산후안 2008, 74페이지
- ^ Jump up to: a b 바리아니 2003, 페이지 80.
- ^ 아빌라 1980, 페이지 82.
- ^ Jump up to: a b c d e 갈베즈 바스케스 1996-1997, 페이지 76.
- ^ Jump up to: a b 바리아니 2003, 페이지 82.
- ^ Jump up to: a b c d 레비 프로벤살 1957, 페이지 404.
- ^ Jump up to: a b c 에체바리아 아르수아가 2011년, 페이지 86.
- ^ Jump up to: a b c 몰리나 1981, 페이지 209.
- ^ Jump up to: a b 바리아니 2003, 페이지 88.
- ^ 몰리나 1981, 페이지 210.
- ^ Jump up to: a b 에체바리아 아르수아가 2011년 127페이지
- ^ Jump up to: a b Seco de Lucena Paredes 1965, 페이지 5.
- ^ Jump up to: a b 몰리나 1981, 페이지 238.
- ^ Jump up to: a b c d 바리아니 2003, 페이지 90.
- ^ Jump up to: a b c d 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 87.
- ^ Jump up to: a b c d 레비 프로벤살 1957, 페이지 405.
- ^ 1965년 6월 6일자 세코 데 루세나 파레데스.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 67–68.
- ^ 1965년, 페이지 7의 세코 데 루세나 파레데스.
- ^ 몰리나 1981, 페이지 239.
- ^ Jump up to: a b c d e 마르티네스 디즈 2005, 페이지 487.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 68.
- ^ Jump up to: a b c Seco de Lucena Paredes 1965, 페이지 8.
- ^ Jump up to: a b c 바리아니 2003, 페이지 91.
- ^ Jump up to: a b c 레비 프로벤살 1957, 페이지 406.
- ^ Jump up to: a b 플레처 2000, 페이지 92.
- ^ Jump up to: a b c d e f 케네디 1996 페이지 114.
- ^ 아빌라 1981, 페이지 449.
- ^ Jump up to: a b 아빌라 1981, 450페이지
- ^ Jump up to: a b c d 에체바리아 아르수아가 2011년, 페이지 88.
- ^ Jump up to: a b c d e 바리아니 2003, 페이지 92.
- ^ Jump up to: a b c d e f g h i 레비 프로벤살 1957, 페이지 407.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 69.
- ^ Jump up to: a b c 에체바리아 아르수아가 2011년, 페이지 89.
- ^ Jump up to: a b c d 마르티네스 디즈 2005, 페이지 488.
- ^ 바리아니 2003, 페이지 97.
- ^ 바리아니 2003, 페이지 98.
- ^ Jump up to: a b 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 90.
- ^ Jump up to: a b c 바리아니 2003, 페이지 100.
- ^ 바리아니 2003, 페이지 101.
- ^ Jump up to: a b 에체바리아 아르수아가 2011년, 페이지 91.
- ^ 바리아니 2003, 페이지 102.
- ^ 바리아니 2003, 페이지 106.
- ^ Jump up to: a b c 레비 프로벤살 1957, 페이지 408.
- ^ Jump up to: a b 바리아니 2003, 페이지 108.
- ^ 플레처 2000, 페이지 93.
- ^ Jump up to: a b 바리아니 2003, 페이지 159.
- ^ 바리아니 2003, 페이지 112.
- ^ Jump up to: a b 에체바리아 아르수아가 2011년, 페이지 92.
- ^ Jump up to: a b 바리아니 2003, 페이지 104.
- ^ Jump up to: a b 카스텔라노스 고메스 2002, 페이지 70.
- ^ 카냐다 저스트 1992쪽 375쪽
- ^ 마르티네스 디즈 2005 페이지 492.
- ^ Jump up to: a b Molina 1981, 페이지 241
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011년 139페이지
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 140.
- ^ Jump up to: a b 바리아니 2003, 페이지 113.
- ^ Jump up to: a b c d e f 에체바리아 아르수아가 2011년, 페이지 93.
- ^ Jump up to: a b c d 마르티네스 디즈 2005 페이지 494.
- ^ Jump up to: a b c 레비 프로벤살 1957, 페이지 411.
- ^ Jump up to: a b 1965년, 페이지 9.
- ^ Jump up to: a b c 몰리나 1981, 페이지 242.
- ^ Jump up to: a b 아빌라 1981, 페이지 451.
- ^ Jump up to: a b c d e 바리아니 2003, 페이지 114.
- ^ 아빌라 1981, 페이지 452.
- ^ Jump up to: a b 레비 프로벤살 1957, 페이지 412.
- ^ Jump up to: a b 마르티네스 디즈 2005 페이지 495.
- ^ Jump up to: a b Seco de Lucena Paredes 1965, 페이지 10.
- ^ Jump up to: a b c 에체바리아 아르수아가 2011년, 페이지 94.
- ^ Jump up to: a b 마르티네스 디즈 2005 페이지 497.
- ^ Jump up to: a b c d 바리아니 2003, 페이지 116.
- ^ Jump up to: a b c 레비 프로벤살 1957, 페이지 414.
- ^ Jump up to: a b 카냐다 저스트 1992쪽 376쪽
- ^ 몰리나 1981, 페이지 244.
- ^ Jump up to: a b 1965년 12월 12일 세코 데 루세나 파레데스.
- ^ Jump up to: a b 마르티네스 디즈 2005 페이지 499.
- ^ Jump up to: a b 바리아니 2003, 페이지 121.
- ^ 카냐다 저스트 1992쪽 377쪽
- ^ Jump up to: a b c 마르티네스 디즈 2005 페이지 524.
- ^ Jump up to: a b c 케네디 1996, 페이지 115.
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011년, 페이지 95.
- ^ 바리아니 2003, 페이지 118.
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011년, 페이지 97.
- ^ Jump up to: a b c d 마르티네스 디즈 2005, 페이지 501.
- ^ 세코 데 루세나 파레디스 데 루세나 파레데스.
- ^ 몰리나 1981, 245 페이지
- ^ Jump up to: a b c d 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 117.
- ^ Jump up to: a b c 에체바리아 아르수아가 2011년 페이지 100.
- ^ Jump up to: a b 에체바리아 아르수아가 2011년, 페이지 101.
- ^ Jump up to: a b 바리아니 2003, 페이지 122.
- ^ Jump up to: a b 바리아니 2003, 페이지 137.
- ^ Jump up to: a b 바리아니 2003, 페이지 138.
- ^ 바리아니 2003, 페이지 157.
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011년 102페이지
- ^ Jump up to: a b 마르티네스 디즈 2005 페이지 518.
- ^ Jump up to: a b c d 몰리나 1981, 페이지 253.
- ^ Jump up to: a b 바리아니 2003, 페이지 147.
- ^ Jump up to: a b c d e 아빌라 & 마린 1997, 페이지 163.
- ^ Jump up to: a b 바리아니 2003, 페이지 152.
- ^ Jump up to: a b c 마르티네스 디즈 2005 페이지 517.
- ^ Jump up to: a b c d e 레비 프로벤살 1957 페이지 415.
- ^ 바리아니 2003, 페이지 148.
- ^ Jump up to: a b c 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 103.
- ^ Jump up to: a b c d 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 100.
- ^ 바리아니 2003, 페이지 149.
- ^ 레비 프로벤살 1957, 페이지 420.
- ^ Jump up to: a b 케네디 1996 페이지 116.
- ^ 바리아니 2003, 페이지 150.
- ^ Jump up to: a b c d 레비 프로벤살 1957 페이지 421.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 101.
- ^ 마르티네스 디즈 2005 페이지 519.
- ^ Pérez Rosado, Miguel. "La época Omeya". Historia de las literaturas hispánicas. Archived from the original on 2018-10-18.
- ^ Jump up to: a b c d 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 112.
- ^ Jump up to: a b 바리아니 2003, 페이지 168.
- ^ Jump up to: a b 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 113.
- ^ Jump up to: a b 바리아니 2003 페이지 166.
- ^ 바리아니 2003, 페이지 160.
- ^ 바리아니 2003, 페이지 162.
- ^ Jump up to: a b c d 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 114.
- ^ Jump up to: a b c d 갈베즈 바스케스 1996-1997, 77페이지.
- ^ 바리아니 2003, 페이지 165.
- ^ 바리아니 2003, 페이지 175.
- ^ Jump up to: a b 바리아니 2003 페이지 176.
- ^ Jump up to: a b c 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 115.
- ^ 바리아니 2003, 페이지 176–177.
- ^ Jump up to: a b c 바리아니 2003, 페이지 180.
- ^ 바리아니 2003 페이지 178.
- ^ Jump up to: a b c d 에체바리아 아르수아가 2011년, 페이지 116.
- ^ 바리아니 2003, 페이지 181.
- ^ Jump up to: a b c 바리아니 2003, 페이지 182.
- ^ 바리아니 2003, 페이지 184.
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 119.
- ^ 발데스 페르난데스 1999, 페이지 37.
- ^ Jump up to: a b c d e 케네디 1996, 페이지 117.
- ^ Jump up to: a b c d 에체바리아 아르수아가 2011년 128페이지
- ^ Jump up to: a b 카스텔라노스 고메스 2002, 페이지 46.
- ^ Jump up to: a b 바리아니 2003, 페이지 126.
- ^ Jump up to: a b c 플레처 2000, 페이지 95.
- ^ 도지 2010 페이지 239.
- ^ Jump up to: a b c 크루즈 에르난데스 1992 페이지 326.
- ^ 콜메이로 이 페니도 1863, 페이지 172.
- ^ Jump up to: a b c d 콜메이로 이 페니도 1863, 페이지 173.
- ^ 바리아니 2003, 페이지 131.
- ^ Jump up to: a b c 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 45.
- ^ Jump up to: a b 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 130.
- ^ 바리아니 2003, 페이지 134.
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 129.
- ^ Jump up to: a b 바라 2012.
- ^ Jump up to: a b 러셀 & 카 1982년 페이지 70.
- ^ Jump up to: a b c 바리아니 2003, 페이지 140.
- ^ Jump up to: a b 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 133.
- ^ Jump up to: a b c d e f g 케네디 1996, 페이지 119.
- ^ Jump up to: a b c 에체바리아 아르수아가 2011년 134페이지
- ^ 케네디 1996 페이지 118.
- ^ Jump up to: a b 리우 리우 1988, 페이지 72.
- ^ Jump up to: a b c d e f 플레처 2000, 페이지 77.
- ^ Jump up to: a b 플레처 1991, 페이지 23.
- ^ Jump up to: a b c d e 플레처 1999 페이지 39.
- ^ Weiner 2001, 페이지 15.
- ^ Jump up to: a b Vallvé Bermejo 1992, p. 125: "Normalmente participaban en sus aceifas doce mil hombres de a caballo, inscritos en la escalilla militar y a los que, además de la acostumbrada soldada, se les proporcionaban una caballería con sus arreos, armas, alojamiento, pagas y gratificaciones para diversos gastos, y forraje para las caballerías, según su categor아이아."
- ^ 아리 1984 페이지 124.
- ^ 아리 1984 페이지 137.
- ^ 곤살레스 바티스타 2007년 116페이지.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 93.
- ^ 드 보르데 모렌코스 1992, 페이지 111.
- ^ Jump up to: a b 드 보르데 모렌코스 1992, 페이지 113.
- ^ Jump up to: a b 마르티네스 에나모라도 & 토레모차 실바 2001, 페이지 146.
- ^ 버넷 지네스 1979, 페이지 403.
- ^ 크레스피, 가브리엘레(1982) "L'Europe Musulmane". 레스 포르메스 드 라 누이트 제2호. 생레거보반: 조디아케, 페이지 55. 엔 프랑스로. ISSN 0763-7608
- ^ 모랄레스 로메로 2004, 페이지 195.
- ^ 앨런 2002 페이지 130.
- ^ 타피아 가리도 1976, 페이지 166.
- ^ 마르티네스 에나모라도 & 토레모차 실바 2001, 페이지 93.
- ^ 지메네스 로산토스 1999, 페이지 78.
- ^ 레비 프로벤살 1957, 페이지 62.
- ^ Frers 2008, 페이지 66.
- ^ Jump up to: a b 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 135.
- ^ 수아레스 페르난데스 1976, 페이지 354.
- ^ Jump up to: a b c d e f 레비 프로벤살 1957 페이지 431.
- ^ Jump up to: a b Fletcher 1999, 페이지 40.
- ^ Jump up to: a b c 마테스 바코 & 아구스틴 곤살레스 2006, 페이지 48.
- ^ 리우 리우 1988 페이지 66.
- ^ 푸시 아즈푸루아 2012, 페이지 50.
- ^ 푸시 아즈푸루아 2012, 페이지 49.
- ^ Jump up to: a b 2006년 109페이지의 마린 구즈만.
- ^ 미트레 페르난데스 1979, 134 페이지
- ^ Jump up to: a b 에체바리아 아르수아가 2011년, 페이지 208.
- ^ Jump up to: a b c 바리아니 2003, 페이지 216.
- ^ 플레처 2000, 54 페이지
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 209.
- ^ 발데스 페르난데스 1999 페이지 36.
- ^ 바리아니 2003 페이지 105.
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011년, 페이지 219.
- ^ Jump up to: a b 바리아니 2003, 226페이지.
- ^ Jump up to: a b c d e f 케네디 1996 페이지 120.
- ^ Jump up to: a b c 바리아니 2003, 225페이지.
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011년, 페이지 162.
- ^ Jump up to: a b c 바리아니 2003, 페이지 30.
- ^ Jump up to: a b 레비 프로벤살 1957 페이지 387.
- ^ Jump up to: a b c 레비 프로벤살 1957, 페이지 430.
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011년 137페이지
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 141.
- ^ Jump up to: a b c d 케네디 1996 페이지 121.
- ^ Jump up to: a b c 바리아니 2003, 페이지 144.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 94.
- ^ Jump up to: a b c 레비 프로벤살 1957, 페이지 432.
- ^ 바리아니 2003, 페이지 146.
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011년 143페이지.
- ^ Jump up to: a b c d 에체바리아 아르수아가 2011년 144페이지
- ^ Jump up to: a b c d e 레비 프로벤살 1957 페이지 433.
- ^ Jump up to: a b c 에체바리아 아르수아가 2011년 146페이지
- ^ Jump up to: a b 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 110.
- ^ Jump up to: a b c 에체바리아 아르수아가 2011년 147페이지
- ^ 레비 프로벤살 1957 페이지 434.
- ^ Jump up to: a b c d 마르티네스 디즈 2005 페이지 562.
- ^ Jump up to: a b 레비 프로벤살 1957, 페이지 435.
- ^ Jump up to: a b c 에체바리아 아르수아가 2011년 148페이지.
- ^ Jump up to: a b 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 150.
- ^ 바리아니 2003, 페이지 214.
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 151.
- ^ 발데스 페르난데스 1999 페이지 34.
- ^ Jump up to: a b c d e 마르티네스 디즈 2005 페이지 577.
- ^ Jump up to: a b c 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 152.
- ^ Jump up to: a b c d 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 159.
- ^ Jump up to: a b Cardaillac 2002, 페이지 341.
- ^ 몰리나 1981, 페이지 211.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 62.
- ^ 곤살레스 바티스타 2007년 117페이지.
- ^ 마일로 살가도, 펠리페(1993) "Castilla la Vieja en las Edades Medias"에서 "Sobre la presencia de los muslames in Castilla la Vieja en las 세미나리오, 레포블라시온 y reconquista: actas del III Curso de Cultura 중세. 아길라르 드 캄푸: 센트로 드 에스터디오스 델 로마니코, 1991년 9월 1일 코디시온 포어 호세 루이스 에르난도 가리도 & 미겔 앙헬 가르시아 기니, 17-22페이지 ISBN 84-600-8664-X.
- ^ 메넨데스 부에예스 2006 페이지 36.
- ^ Jump up to: a b 바로 파조스 & 세나 발레조 2002, 페이지 452.
- ^ Jump up to: a b 에스컬레이터 1866, 페이지 53.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 66.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 67–73.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 73.
- ^ Jump up to: a b 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 74.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002, 페이지 77.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 78.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 75.
- ^ Jump up to: a b 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 79.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 80.
- ^ Seco de Lucena Paredes 1965, 페이지 14.
- ^ Repiso Cobo 2008, 페이지 310.
- ^ Jump up to: a b 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 85.
- ^ Jump up to: a b c 마르티네스 디즈 2005 페이지 504.
- ^ Jump up to: a b 마르티네스 디즈 2005, 페이지 503.
- ^ Jump up to: a b 세코 데 루세나 파레데스 1965 페이지 15.
- ^ Jump up to: a b c d e f g h i j k l m n 산체스 칸데이라 1999, 페이지 24.
- ^ Jump up to: a b c 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 86.
- ^ Jump up to: a b c 마르티네스 디즈 2005 페이지 506.
- ^ Jump up to: a b c 바리아니 2003, 페이지 218.
- ^ Jump up to: a b 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 153.
- ^ Jump up to: a b c d 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 156.
- ^ Jump up to: a b 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 81.
- ^ Jump up to: a b c 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 87.
- ^ Jump up to: a b c 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 88.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 84.
- ^ 마르티네스 디즈 2005, 페이지 505.
- ^ Seco de Lucena Paredes 1965, 페이지 17.
- ^ 몰리나 1981, 페이지 248.
- ^ 마르티네스 디즈 2005, 페이지 507.
- ^ Seco de Lucena Paredes 1965, 페이지 18.
- ^ Jump up to: a b 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 89.
- ^ 마르티네스 디즈 2005 페이지 508.
- ^ 몰리나 1981, 페이지 249.
- ^ 마르티네스 디즈 2005, 페이지 509.
- ^ Jump up to: a b 마르티네스 디즈 2005 페이지 510.
- ^ 세코 데 루세나 파레디스 데 루세나 파레데스.
- ^ 세코 데 루세나 파레데스 1965 페이지 22.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 98-99.
- ^ Jump up to: a b c 몰리나 1981, 페이지 251.
- ^ Jump up to: a b 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 95.
- ^ 마르티네스 디즈 2005 페이지 512-513.
- ^ 몰리나 1981, 페이지 250.
- ^ Jump up to: a b 브라몬 1994, 페이지 127.
- ^ 몰리나 1981, 페이지 247.
- ^ Jump up to: a b c 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 82.
- ^ 카냐다 저스트 1992 페이지 377–378.
- ^ 카냐다 저스트 1992쪽 378쪽
- ^ 세코 데 루세나 파레데스 1965 페이지 19.
- ^ Jump up to: a b 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 90.
- ^ 브라몬 1994, 페이지 125.
- ^ 마르티네스 디즈 2005 페이지 513.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 96.
- ^ Jump up to: a b 마르티네스 디즈 2005 페이지 514.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 99.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 98.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 104–105.
- ^ 마르티네스 디즈 2005 페이지 520.
- ^ 마르티네스 디즈 2005 페이지 521.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 103.
- ^ 마르티네스 디즈 2005 페이지 522.
- ^ Jump up to: a b 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 107.
- ^ Jump up to: a b c d e 바리아니 2003, 페이지 219.
- ^ 카냐다 저스트 1992 페이지 381.
- ^ 마르티네스 디즈 2005 페이지 525.
- ^ 몰리나 1981, 페이지 257.
- ^ Jump up to: a b 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 109.
- ^ 카냐다 저스트 1992쪽 383쪽
- ^ 카냐다 저스트 1992 페이지 384–385.
- ^ Jump up to: a b 몰리나 1981, 페이지 258.
- ^ Jump up to: a b 마르티네스 디즈 2005, 530페이지
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 111.
- ^ Jump up to: a b 마르티네스 디즈 2005 페이지 533.
- ^ Jump up to: a b c d 에체바리아 아르수아가 2011, 페이지 155.
- ^ Jump up to: a b 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 116.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 125.
- ^ 마르티네스 디즈 2005, 535 페이지
- ^ 레비 프로벤살 1957 페이지 422.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 118.
- ^ Jump up to: a b 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 120.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 112.
- ^ 마르티네스 디에즈 2005 페이지 556.
- ^ Jump up to: a b c 마르티네스 디즈 2005, 557페이지
- ^ Jump up to: a b 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 123.
- ^ 레비 프로벤살 1957, 페이지 42.
- ^ 마르티네스 디에즈 2005 페이지 558.
- ^ Jump up to: a b c d 레비 프로벤살 1957 페이지 424.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 127.
- ^ Jump up to: a b 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 128.
- ^ 레비 프로벤살 1957 페이지 423.
- ^ Jump up to: a b 마르티네스 디즈 2005, 561페이지.
- ^ 브라몬 1994, 페이지 128.
- ^ Jump up to: a b 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 133.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 132.
- ^ Jump up to: a b c 레비 프로벤살 1957, 페이지 425.
- ^ Jump up to: a b 카냐다 저스트 1992 페이지 387.
- ^ Jump up to: a b 마르티네스 디즈 2005 페이지 568.
- ^ Jump up to: a b c 바리아니 2003, 페이지 220.
- ^ Jump up to: a b 레비 프로벤살 1957 페이지 426.
- ^ 몰리나 1981, 페이지 262.
- ^ Jump up to: a b 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 134.
- ^ 카냐다 저스트 1992 페이지 374.
- ^ 에체바리아 아르수아가 2011년 178페이지
- ^ Jump up to: a b c 레비 프로벤살 1957 페이지 427.
- ^ 카냐다 저스트 1992 페이지 388.
- ^ 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 136.
- ^ 마르티네스 디즈 2005 페이지 572.
- ^ Jump up to: a b c d e f 카스텔라노스 고메스 2002 페이지 137.
- ^ Jump up to: a b 마르티네스 디즈 2005 페이지 575.
- ^ 마르티네스 디즈 2005 페이지 580.
- ^ 마르티네스 디즈 2005 페이지 578.
- ^ 마르티네스 디즈 2005 페이지 579.
- ^ García Fitz, Francisco (2014). "=La batalla de Las Navas de Tolosa: el impacto de un acontecimiento extraordinario"". In Patrice Cressier; Vicente Salvatierra Cuenca (eds.). Las Navas de Tolosa 1212-2012: miradas cruzadas. pp. 11–36. ISBN 978-84-8439-830-1.
- ^ Montaner Frutos & Boix Jovani 2005, 페이지 143: "La media mas frequente parece parece sido un caballero por cada dos o trees o trees o tresinetes auxilia.
- ^ Jump up to: a b Montaner Frutos & Boix Jovaní 2005, p. 144: "Un ejército de diez o quince mil hombres se considera de todo punto excepcional y pocos historiadores estarían dispuestos a admitir que en alguna ocasión ese número fuera realmente alcanzado por una hueste durante una batalla."
- ^ 플레처 2000, 페이지 70.
- ^ 리롤라 델가도 1993, 페이지 217.
- ^ Isla Frez 2010, 페이지 203.
- ^ Jump up to: a b c d Vallvé Bermejo 1992, 페이지 61: ". . 서르티안 로스 지네소스 데 라 파밀리아 리얼 이 데 라 귀족화 후궁 이 에스포스 레기티마스."
- ^ 홀가도 크리스테토, 벨렌(2010) "Tras las huellas de las mujeres christianas de al-Andalus". 액타스 델 콩그레소 코노케르 알 아난달루스: 관용적인 데스데 엘 시글로 XXI. 에디시온 데 마리아 메르세데스 델가도 페레스 & 그라시아 로페스 앵기타. 세비야: 알파르, 페이지 110. ISBN 978-84-7898-338-4. ". 라 프레딜레치온 퀘 테니안 포르테니아 이 펠리로하스 갈레가스, 바스코나스 y 프랑카스."
- ^ 벨리도 벨로, 후안 펠릭스(2006년). "엘 쿠에르포 데 라 무예르 앙 라 리터타투라 안달루시" En Sin carne: 대표자 y simulacros 델 쿠에르포 페메니노: tecnologia, comunicacion y poder. 바르셀로나: 342페이지의 ArCiBel. 에디시온 데 메르세데스 아리아가 플로레스, 로드리고 브라운 사토리, 호세 마누엘 에스테베즈 사아 이 빅토르 실바 에체토. ISBN 978-84-935374-2-5
- ^ 리우 리우 1989, 페이지 39.
- ^ 마르티네스 에나모라도 & 토레모차 실바 2001, 페이지 168.
- ^ Jump up to: a b 바리아니 2003, 227페이지.
- ^ 플레처 2000, 페이지 94.
- ^ Jump up to: a b 레비 프로벤살 1957, 페이지 428.
- ^ Jump up to: a b 에체바리아 아르수아가 2011년 223페이지
- ^ Martínez Díez 2005, p. 581Pero, al fin, la divina piedad se compadeció de tanta ruina y permitió alzar cabeza a los cristianos pues, en el año decimotercero de su reino, después de muchas y horribles matanzas de cristianos, fue arrebatado en Medinaceli, gran ciudad, por el demonio, que le había poseído en vida, y sepultado en el infierno.
- ^ Jump up to: a b 갈베즈 바스케스 1996-1997, 페이지 82.
- ^ Jump up to: a b 발데스 페르난데스 1999, 페이지 19.
- ^ 산체스 칸데이라 1999, 페이지 28.
- ^ 산체스 칸데이라 1999 페이지 29.
- ^ 마르티네스 디즈 2005 페이지 584.
- ^ 바리아니 2003, 232페이지.
- ^ 레비 프로벤살 1957 페이지 429.
- ^ 마르티네스 디즈 2005 페이지 582.
- ^ 바리아니 2003, 233페이지.
참고 문헌 목록
- Allen, William Edward David; ʻAbd al-Raḥmān ʻAlī Ḥajjī & Mariano González Campo (2002). Al-Ghazal y la embajada hispano-musulmana a los vikingos en el siglo IX. Madrid: Miraguano ediciones. p. 238. ISBN 9788478132706.
- Arié, Rachel (1984). Historia de España. España Musulmana: siglos VIII-XV. Tomo III. Labor. p. 558. ISBN 9788433594235.
- Ávila, María Luisa (1980). "La proclamación (bay'a) de Hisam II. year 976 d.C". Al-Qanṭara. 1: 79–114. ISSN 0211-3589.
- Ávila, María Luisa (1981). "Sobre Galib y Almanzor". Al-Qanṭara. 2: 449–452. ISSN 0211-3589.
- Ávila, María Luisa; Marín, Manuela (1997). Biografías y género biográfico en el Occidente Islámico. publisher CSIC - CSIC Press. p. 460. ISBN 9788400076450.
- Ballestín Navarro, Xavier (2004). Al-mansur y la Dawla'amiriya: Una dinámica de poder y legitimidad en el occidente musulmán medieval. Edicions Universitat Barcelona. p. 27. ISBN 9788447527724.
- Bariani, Laura (2003). Almanzor. Nerea. p. 298. ISBN 9788489569850.
- Baró Pazos, Juan; Serna Vallejo, Margarita (2002). El Fuero de Laredo en el octavo centenario de su concesión. Santander: Universidad de Cantabria. p. 605. ISBN 9788481023039.
- Beladiez Navarro, Emilio (1959). Almanzor: un César andaluz. Madrid: Escelicer. p. 182.
- De Bordejé Morencos, Federico Fernando (1992). "El Islam, la España musulmana y la mar". Revista de historia naval (39): 97–114. ISSN 0212-467X.
- Bramon, Dolors (1994). "Más sobre las campañas de Almanzor". Anaquel de Estudios Árabes. 5: 125–128. ISSN 1130-3964.[영구적 데드링크]
- Cano Borrego, Pedro Damián (2004). Al-Ándalus: El Islam y los pueblos ibéricos. Sílex ediciones. p. 251. ISBN 9788477371311.
- Cañada Juste, Alberto (1992). "Las relaciones entre Córdoba y Pamplona en la época de Almanzor (977-1002)". Príncipe de Viana. 53 (196): 371–390. ISSN 0032-8472.
- Cardaillac, Louis (2002). Santiago Apóstol: El santo de los dos mundos. El Colegio de Jalisco. p. 371. ISBN 9789686255683.
- Castellanos Gómez, Juan (2002). Geoestrategia en la España musulmana: las campañas militares de Almanzor. Ministerio de Defensa. p. 199. ISBN 9788478239672.
- Colmeiro y Penido, Manuel (1863). Historia de la economía política en España. Tomo I. Madrid: Imprenta de Cipriano López. p. 508.
- Cruz Hernández, Miguel (1992). El islam de Al-Ándalus: historia y estructura de su realidad social. Ministerio de Asuntos Exteriores, Agencia Espyearla de Cooperación Internacional, Instituto de Cooperación con el Mundo Árabe. p. 654. ISBN 9788472326354.
- Delgado Hernández, Antonio; et al. (2010). Estudios de Numismática arábigo-hispana: Considerada como comprobante histórico de la dominación islámica de la Península. Real Academia de la Historia. p. 487. ISBN 9788489512894.
- Dozy, Reinhart P. (2010). Historia de los musulmanes de España. Las guerras civiles. Madrid: Biblioteca Turner. p. 464. ISBN 978-84-7506-941-8.
- Echevarría Arsuaga, Ana (2011). Almanzor: un califa en la sombra. Silex Ediciones. p. 272. ISBN 9788477374640.
- Escalera, Evaristo (1866). Crónica del principado de Asturias. Madrid: Ronchi & compañía. p. 192.
- Fletcher, Richard A. (1991). The Quest for El Cid. Oxford University Press. ISBN 9780195069556.
- Fletcher, Richard A. (1999). El Cid. Nerea. Traducido por Javier Sánchez García-Gutiérrez. p. 248. ISBN 9788489569294.
- Fletcher, Richard (2000). La España mora. Translated by Julio Rodríguez Puértolas. Nerea. p. 213. ISBN 9788489569409.
- Frers, Ernesto (2008). Más allá del legado pirata. Historia y leyenda de la piratería. La fabulosa aventura de los bandoleros del mar. Barcelona: Ediciones Robinbook. ISBN 978-84-7927-963-9.
- Fusi Azpurúa, Juan Pablo (2012). Historia mínima de España. México: Turner. p. 304. ISBN 9788415427650.
- Gálvez Vázquez, Maria Eugenia (1996–1997). "Almanzor, un héroe andalusí" (PDF). Philologia Hispalensis. 11 (1): 73–83. doi:10.12795/PH.19961997.v11.i01.05. ISSN 1132-0265.[영구적 데드링크]
- García Sanjuán, Alejandro (2008). "Legalidad islámica y legitimidad política en el Califato de Córdoba: la proclamación de Hisam II". Al-Qanṭara. 29 (1): 45–77. doi:10.3989/alqantara.2008.v29.i1.49. ISSN 0211-3589.
- González Batista, Juan (2007). España estratégica: guerra y diplomacia en la historia de España. Madrid: Sílex ediciones. p. 501. ISBN 9788477371830.
- Guerrero Navarrete, Yolanda; Miranda García, Fermín (2008). Medieval: territorios, sociedades y culturas. Silex Ediciones. p. 455. ISBN 9788477371793.
- Isla Frez, Amancio (2010). Ejército, sociedad y política en la Península Ibérica entre los siglos VII y XI (in Spanish). Madrid: Editorial CSIC. p. 245. ISBN 978-84-9781-574-1.
- Jiménez Losantos, Federico (1999). Los nuestros: cien vidas en la historia de España. Barcelona: Planeta. p. 437. ISBN 978-84-08-03304-2.
- Kennedy, Hugh (1996). Muslim Spain and Portugal: a political history of al-Andalus. Longman. p. 342. ISBN 9780582495159.
- Lévi Provençal, Évariste (1957). Historia de España: España musulmana hasta la caída del califato de Córdoba: 711-1031 de J.C. Tomo IV. Espasa-Calpe. Edición de Ramón Menéndez Pidal & Leopoldo Torres-Balbás. Traducción de Emilio García Gómez. p. 523. ISBN 9788423948000.
- Lirola Delgado, Jorge (1993). El poder naval de Al-Ándalus en la época del califato omeya. Granada: Universidad de Granada. p. 498. ISBN 978-84-338-1797-6.
- Manzano Moreno, Eduardo (2006). Conquistadores, emires y califas. Los omeyas y la formación de al-Andalus. Crítica. p. 620. ISBN 9788484326748.
- Manzano Moreno, Eduardo (2018). Épocas medievales. Vol. 2 de la Historia de España, dirigida por Josep Fontana y Ramón Villares. Barcelona-Madrid: Crítica/Marcial Pons. ISBN 978-84-9892-808-2.
- Martínez Díez, Gonzalo (2005). El condado de Castilla, 711-1038: la historia frente a la la leyenda, volume 2. Marcial Pons Historia. p. 819. ISBN 9788495379948.
- Martínez Enamorado, Virgilio; Torremocha Silva, Antonio (2001). Almanzor y su época: al-Ándalus en la segunda mitad del siglo X. Málaga: publisher Sarriá. p. 197. ISBN 978-84-95129-55-0.
- Marín Guzmán, Roberto (2006). Sociedad, política y protesta popular en la España musulmana. publisher Universidad de Costa Rica. p. 611. ISBN 9789968936965.
- Martínez Enamorado, Virgilio; Torremocha Silva, Antonio (2003). Almanzor y su época: al-Ándalus en la segunda mitad del siglo X. publisher Sarrià. p. 197. ISBN 9788495129550.
- Matés Baco, Juan Manuel; Agustín González, Enciso (2006). Historia económica de España. Barcelona: publisher Ariel. p. 1020. ISBN 9788434445345.
- Menéndez Bueyes, Luis Ramón (2006). Reflexiones críticas sobre el origen del reino de Asturias. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca. p. 271. ISBN 9788478009336.
- Mitre Fernández, Emilio (1979). La España medieval: sociedades, estados, culturas. Ediciones Akal. p. 392. ISBN 9788470900945.
- Molina, Luis (1981). "Las campañas de Almanzor a la luz de un nuevo texto". Al-Qanṭara. 2: 209–263. ISSN 0211-3589.
- Molina, Luis (1982). "Las campañas de Almanzor. Nuevos datos". Al-Qanṭara. 3: 467–472. ISSN 0211-3589.
- Montaner Frutos, Alberto; Boix Jovaní, Alfredo (2005). Guerra en Šarq Al'andalus: las batallas cidianas de Morella (1084) y Cuarte (1094). Instituto de Estudios Islámicos y del Oriente Próximo. p. 342. ISBN 9788495736048.
- Morales Romero, Eduardo (2004). Historia de los vikingos en España: ataques e incursiones contra los reinos cristianos y musulmanes de la Península Ibérica en los siglos IX-XI. Madrid: Miraguano Ediciones. p. 238. ISBN 978-84-7813-270-6.
- Repiso Cobo, Salvador (2008). "Puntualizaciones sobre dos campañas amiries: la de Roda del 983 y la de San Martín de 1007". Historia, Instituciones, Documentos. 35: 309–319. ISSN 0210-7716.
- Ríu Ríu, Manuel (1988). Historia de España: Edad Media (711-1500). Tomo II. Madrid: Espasa-Calpe. Edición de José María Blázquez. p. 630. ISBN 978-84-239-5090-4.
- Ríu Ríu, Manuel (1989). Manual de historia de España: Edad Media. Tomo II. Espasa Calpe. Edición de José María Blázquez. p. 644. ISBN 978-84-239-5092-8.
- Russell, Peter Edward; Carr, Raymond (1982). Introducción a la cultura hispánica: Historia, arte, música. Barcelona: publisher Crítica. p. 361. ISBN 978-84-7423-186-1.
- Sánchez Candeira, Alfonso (1999). Rosa Montero Tejada (ed.). Castilla y León en el siglo XI, estudio del reinado de Fernando I (in Spanish). Madrid: Real Academia de la Historia. ISBN 978-84-8951241-2.
- Seco de Lucena Paredes, Luis (1965). "Acerca de las campañas militares de Almanzor". Miscelánea de Estudios árabes y Hebraicos. 14–15 (1): 1–23. ISSN 0544-408X.
- Suárez Fernández, Luis (1976). Historia de España: Antigua y Media. Tomo I. Madrid: Ediciones Rialp. p. 729. ISBN 978-84-321-1882-1.
- Tapia Garrido, José Ángel (1976). Almería musulmana: hasta la conquista de Almería por Alfonso VII (711-1147 de J. C.). Tomo II. Almería: Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Almería. p. 512.
- Valdés Fernández, Fernando (1999). Almanzor y los terrores del milenio. Santa María la Real. p. 160. ISBN 9788489483095.
- Vallvé Bermejo, Joaquín (1992). El Califato de Córdoba. Madrid: publisher Mapfre. Edición de Elena Romero. p. 351. ISBN 978-8-47100-406-2.
- Vara, Carlos (2012). Las Navas de Tolosa. Barcelona; Buenos Aires: Parkstone International. ISBN 978-84-350-4582-7.
- Vernet Ginés, Juan (1979). Estudios sobre la historia de la ciencia medieval. Barcelona: Universidad Autónoma de Barcelona. p. 508.
- Weiner, Jack (2001). El Poema de mio Cid: el patriarca Rodrigo Díaz de Vivar trasmite sus genes. Kassel: Reichenberger. p. 172. ISBN 978-3-935004-38-1.
위키미디어 커먼즈에는 알만조르와 관련된 미디어가 있다. |