대영제국의 역사

Historiography of the British Empire

대영제국의 역사학이란 대영제국의 역사를 발전시키기 위해 학자들이 사용한 연구, 출처, 비판적 방법, 해석을 말한다.역사학자들과 그들의 생각들이 이곳의 주요 관심사입니다; 구체적인 땅과 역사적 날짜 그리고 에피소드들은 대영제국에 대한 기사에서 다루어집니다.학자들은 오랫동안 제국을 형성한 원인, 프랑스 및 다른 제국과의 관계, 제국주의자 또는 반제국주의자가 된 사람들의 종류를 그들의 사고방식과 함께 연구해 왔다.제국 붕괴의 역사는 미국, 영국 라지, 아프리카 식민지의 역사 학자들을 끌어들였다.John Darwin(2013)은 식민지화, 문명화, 개종 및 [1]상업의 네 가지 제국적 목표를 제시한다.

역사학자들은 지난 [2]세기 동안 제국 역사에 대해 수많은 각도에서 접근해 왔다.최근 수십 년 동안 학자들은 토픽의 범위를 사회 및 문화사의 새로운 영역으로 넓히고 있으며,[3][4] 이에 대한 대응으로 원주민과 그 기관에 미치는 영향에 특히 주목하고 있다.역사학의 문화적 전환은 최근 언어, 종교, 성별, 정체성의 문제를 강조하고 있다.최근의 논쟁은 "메트로폴"과 식민지 주변국 사이의 관계를 고려해왔다."영국 세계" 역사가들은 제국 디아스포라를 가로지르는 식민지 개척자들 사이의 물질적, 감정적, 재정적 연결을 강조한다.이와는 대조적으로 "새로운 제국 역사학자"들은 일상적인 경험과 [5]이미지를 포함하여 제국이 대도시에 미치는 영향에 대해 더 우려하고 있다.필립 버크너는 1990년대까지 제국을 자애로운 존재로 묘사하는 역사가는 거의 없었다고 말한다.역사학자들은 지역민들이 제국 통치에 반응하고 적응하는 여러 가지 방법을 발견했기 때문에 그 [clarification needed]영향은 크지 않다는 것이 새로운 사고였다.버크너는 제국 역사가 "따라서 이전에 [6]믿었던 것보다 덜 중요하다"고 말한다.

1886년 붉은 옷을 입은 제국은 월터 크레인에 의해

이력 프레임워크

역사학자들은 제국이 누구에 의해 계획되지 않았다는 것에 동의한다.대영제국의 개념은 로마나 다른 유럽 제국과는 달리 하나의 구성체이며 결코 법적 실체가 아니었다.제국 헌법도, 황제의 직책도, 법의 통일성도 없었다.그래서 언제, 언제, 그리고 어떤 단계를 거쳤는지는 의견의 문제이지 공식적인 명령이나 법이 아닙니다.분단선은 1763-93년 영국이 미국의 독립 이후 서부영토에 중점을 두던 것에서 동부영토로의 전환이었다.식민지를 통치하는 런던 관료제도도 바뀌었고 백인 정착민 식민지로 정책이 바뀌었으며 노예제도도 단계적으로 [7]폐지되었다.

식민제국의 형성이 시작된 것도 논의가 필요하다.아일랜드에 대한 튜더 정복은 1530년대에 시작되었고 1650년대에 크롬웰의 아일랜드 정복은 영국의 아일랜드 식민지화를 완료했다.첫 번째 주요 역사는 존 실리 [8]경이 쓴 영국의 확장(1883)이었다.이 책은 수십 년 동안 베스트셀러였고 영국 정계의 제국주의 파벌에 의해 널리 존경받았고 자유당의 반제국주의자들에 의해 반대되었다.이 책은 영국이 식민지들을 어떻게, 왜 얻었는지, 제국의 성격, 그리고 그것을 고려해야 할 빛을 지적한다.그것은 잘 쓰여졌고 설득력이 있었다.실리는 영국의 통치가 인도의 가장 큰 이익이라고 주장했다.그는 또한 인도를 보호해야 하며 영국에 대한 책임과 위험을 크게 증가시켰다고 경고했다.그 책에는 "우리는 말하자면 정신없이 세계의 절반을 정복한 것 같다"는 인용이 많이 된 진술이 들어 있다.영국의 팽창은 시기적절하게 나타났고, 영국인들이 식민지를 영국 국적의 팽창으로 간주하도록 만들고,[9] 그들에게 동양의 영국 제국의 가치를 확인시켜주는 데 큰 역할을 했다.1940년 쓴 대영제국 역사에서 A. P. 뉴턴은 실리에게 "18세기의 대전쟁을 주로 다루었고 이는 대영제국이 전쟁과 정복에 의해 주로 세워졌다는 잘못된 인상을 주었다"고 한탄했다.해외에서도요.[10]

역사학자들은 종종 대영제국 제1제국이 단일 제국주의 비전이 아니라, 다른 그룹의 영국 사업가나 종교 집단에 의해 이끌려진 다양한 개인 활동이 있었다고 지적한다.영국 해군에 의해 보호되었지만,[11] 그들은 정부의 자금이나 계획을 받지 않았다.브루스 콜린스 영국 지도자들은 "미국 전쟁 이후 배워야 할 군사적 교훈이 아니라 제국 무역의 규제와 확대, 그리고 영국과 [12]식민지의 헌법적 관계 재정비에 초점을 맞추고 있다"고 말한다.

제2대 대영제국에서는 1815년까지 역사학자들이 식민지의 [11]4가지 요소를 식별한다.정치적으로 가장 발달한 식민지는 카리브해의 자치 식민지였고 나중에 캐나다와 호주를 형성한 식민지였다.인도는 그 자체로 범주에 속했고, 거대한 크기와 거리는 인도까지의 항로를 통제해야 했고, 결국 페르시아만에서 남중국해까지 영국 해군이 지배할 수 있게 해주었다.세 번째 그룹은 인도로 가는 중간 기착지로 사용되는 고립된 항구, 홍콩과 싱가포르와 같은 신흥 무역 거점, 그리고 아프리카의 고립된 몇몇 항구들을 포함한 작은 영토들의 혼합된 가방이었다.네 번째 종류의 제국은 "비공식 제국"으로,[13] 라틴 아메리카와 같이 투자를 통해 행사되고 이집트의 복잡한 상황을 포함한다.다윈은 대영제국이 건설자들의 적응력에 의해 구별되었다고 주장한다: "대영제국주의의 특징은 방법, 견해, 그리고 목적에서 매우 다재다능하다는 것이었다."영국은 자발적으로 협력한 지역 엘리트와 사업가의 네트워크에 의존하여 군사 행동을 피하려고 노력했고, 결국 영국의 [14]인정으로 권위를 얻었다.

역사학자들은 영국이 [15]1820년경 스페인과 포르투갈 식민지가 독립한 후 라틴 아메리카의 무역과 금융의 통제를 통해 비공식적인 경제 제국을 건설했다고 주장한다.1840년대까지 영국은 세계 [16]대부분의 무역에서 우위를 점하는 매우 성공적인 자유무역 정책을 채택했다.첫 번째 제국을 미국인들에게 빼앗긴 후, 영국은 아시아, 아프리카, 그리고 태평양으로 관심을 돌렸다.1815년 나폴레옹 프랑스의 패배 이후, 영국은 거의 도전받지 않는 지배의 세기를 누렸고 제국주의 영토를 전 세계로 확장했다.20세기에 [17]백인 정착민들의 식민지에 대한 내부 자치권이 점점 더 많이 부여되었다.

19세기 후반에 아프리카 쟁탈전과 아시아와 중동에 주요한 추가가 생기면서 부활이 찾아왔다.영국 제국주의의 리더십은 조셉 체임벌린과 로즈베리 경에 의해 표현되었고, 아프리카에서 세실 로드에 의해 구현되었다.다른 영향력 있는 대변인으로는 크로머 경, 커즌 경, 키트너 장군, 밀너 경, 그리고 작가 루디야드 키플링이 있었다.그들은 모두 실리의 영국 [18]확장에 영향을 받았다.대영제국은 육지와 인구 면에서 세계에서 가장 큰 제국이었다.군사력과 경제력 모두 1900년에는 타의 추종을 불허했다.1876년 디즈레일리는 격렬한 자유당의 반대를 극복하고 빅토리아 여왕에게 "인도의 황후"라는 칭호를 얻었다.[19]

영국의 역사학자들은 1960년대 이전에 제국의 외교, 군사, 행정적인 측면에 초점을 맞췄다.그들은 자선사업을 보았다.젊은 세대들은 다양한 사회, 경제, 문화적 주제로 나누어졌고 훨씬 더 비판적인 입장을 취했다.오래된 전통의 대표작은 1922년부터 1937년 사이에 캠브리지 대학 출판부에 의해 5권으로 출판된 대규모 프로젝트인 '인도의 케임브리지 역사'였다.몇몇 책들은 또한 동시에 출간된 여러 권의 대영제국 케임브리지 역사의 일부이기도 했다.두 작품 모두 1차 세계대전과 기부자들의 건강 악화로 제작이 지연되었다; 인도 제2권은 버려져야 했다.평론가들은 연구 방법이 너무 구식이라고 불평했다; 한 평론가는 "우리 할아버지가 이해한 역사"[20]라고 말했다.

엠파이어 아이디어

데이비드 아미티지는 헨리 8세 시대부터 1720년대와 1730년대 [22]로버트 월폴에 이르는 영국 제국주의 이데올로기의 출현에 대한 영향력[21] 있는 연구를 제공했다.토마스 스미스 경 (1513–77년)부터 데이비드 흄 (1711–1776년)까지 영국, 스코틀랜드, 아일랜드 작가들을 면밀히 읽으면서, 아미티지는 제국주의 이데올로기가 3개의 왕국으로부터 영국 국가를 형성하는데 중요한 매개체이자 국가와 대서양 건너 식민지 사이의 필수적인 유대라고 주장한다.아미티지는 이와 같이 "새로운 영국 역사"의 우려와 대서양 역사의 우려를 연결시킨다.1700년 이전에 아미티지는 영국과 스코틀랜드 버전의 국가와 제국이 대립하는 것이 통일된 제국주의 이데올로기의 출현을 지연시켰다는 것을 알게 되었다.그러나 17세기 후반의 정치 경제학자 니콜라스 바본과 찰스 데이번트는 국가의 성공에 있어서 상업주의, 특히 외부인에게 폐쇄된 상업주의의 중요성을 강조했다.그들은 "무역은 자유에 달려 있으며, 따라서 자유가 제국의 기반이 될 수 있다"[23]고 주장했다.영국 내에서 "바다의 제국"의 경쟁적인 버전을 극복하기 위해 의회는 아일랜드 경제, 1707년 연합법 그리고 바다의 단일적이고 유기적인 "영국"의 형성에 착수했다.1730년대 "시골당"과 미국 식민지에서 월폴의 반대자들은 "프로테스탄트, 상업, 해양, 자유"[24]라는 제국의 대체 비전을 개발했다.월폴은 모든 식민지 경제 활동을 수도권의 상업주의적 이점에 종속시키려 했기 때문에 식민지에 약속한 "자유"를 보장하지 않았다.프란시스 허치슨과 데이비드 흄으로부터 반제국주의 비판론자들이 생겨나 1770년대 미국 식민지를 휩쓸고 경쟁국가의 탄생을 이끈 공화주의를 예고했다.

경제 정책:상업주의

주요 기사:상업주의

Eli Heckscher가 이끄는 역사학자들은 [25][26]1840년대 자유 무역으로 전환되기 전에 상업주의를 제국의 중심 경제 정책으로 규정했다.중상주의는 16세기부터 18세기까지 영국, 프랑스, 그리고 다른 주요 유럽 국가들에서 경쟁 국력을 희생시키면서 국가 권력을 강화하기 위해 정부의 경제 규제를 장려한 경제 이론의 실천이다.그것은 정치적 절대주의의 [27][28]경제적인 부분이었다.그것은 무역, 특히 완제품의 플러스 균형을 통해 통화 보유고를 축적하는 것을 목표로 하는 국가 경제 정책을 포함한다.중상주의는 16세기부터 18세기 후반까지 서유럽의 경제 정책과 담론을 지배했다.중상주의는 잦은 유럽 전쟁의 원인이었고 식민지 확장을 유발하기도 했다.

특히 공산품에 대한 높은 관세는 상업주의 정책의 거의 보편적인 특징이다.기타 정책은 [29]다음과 같습니다.

  • 해외 식민지 건설
  • 식민지가 다른 나라와 무역하는 것을 금지한다.
  • 스테이플 포트가 있는 시장을 독점한다.
  • 지불을 위한 금은 수출 금지
  • 외국 선박에서의 무역을 금지한다.
  • 수출보조금
  • 연구 또는 직접 보조금을 통한 제조 촉진
  • 임금 제한
  • 국내 자원 이용의 최대화
  • 무역에 대한 비관세 장벽으로 국내 소비를 제한한다.

"수은계"라는 용어는 그것의 최고 비평가인 [30]아담 스미스에 의해 사용되었다.

가장 단순한 형태의 중상주의는 교묘한 거래를 통해 금과 은을 축적하는 데 초점을 맞춘 금본위주의였다.중상주의 작가들은 돈의 유통을 강조했고 사재기를 거부했다.통화 금속에 대한 그들의 강조는 증가하는 통화 공급의 자극 효과와 같은 통화 공급에 관한 현재의 생각과 일치한다.영국에서 중상주의는 긴 의회 정부 (1640–1660) 동안 절정에 달했다.상업주의 정책 또한 튜더와 스튜어트 시대의 대부분을 통해 채택되었고, 로버트 월폴은 또 다른 주요 지지자였다.영국에서는, 국내 경제에 대한 정부의 통제가 유럽 대륙보다 훨씬 덜 광범위했고, 관습법과 꾸준히 증가하는 의회의 [31]권력에 의해 제한되었다.정부가 통제하는 독점은, 특히 영국 남북전쟁 이전에는 흔했지만,[32] 종종 논란이 되었다.

영국-네덜란드 전쟁은 영국과 네덜란드 사이에 바다와 무역로에 대한 지배권을 놓고 싸웠다.

식민지와 관련하여, 영국의 중상주의는 정부와 상인들이 다른 제국을 배제하고 정치적 권력과 사적 부를 증가시키는 목표를 가지고 파트너가 되었다는 것을 의미했다.정부는 무역 장벽, 규제 및 국내 산업에 대한 보조금으로 상인들을 보호하고 다른 상인들을 접근시키지 않고 수출량을 극대화하고 수입을 최소화했다.정부는 식민지를 보호하고 밀수와 싸우기 위해 영국 해군을 사용했는데, 이것은 18세기에 프랑스, 스페인 또는 [33]네덜란드와의 무역에 대한 제한을 피하기 위해 미국이 선호하는 기술이 되었다.중상주의의 목표는 무역 흑자를 내서 금과 은을 런던으로 쏟아 붓는 것이었다.정부는 세금과 세금으로 분담했고 나머지는 영국의 상인들에게 돌아갔다.식민지들은 영국 산업을 위한 포로가 된 시장이었고, 목표는 [34]모국을 풍요롭게 하는 것이었다.

중상주의는 원자재가 대도시로 수입된 후 가공되어 다른 식민지로 재배포되는 북대서양 삼각 무역과 같은 무역 패턴을 만드는 데 도움을 주었다.

영국 중상주의 작가들은 국내 통제가 필요한지 여부에 대해 의견이 분분했다.따라서 영국의 중상주의는 주로 무역을 통제하기 위한 노력의 형태를 취했다.밀수에 대한 집행의 대부분은 영국 해군이 담당했다고 닐 [35]스타우트는 주장했다.수출을 장려하고 수입을 억제하기 위해 광범위한 규제가 시행되었다.수출에 주어지는 수입과 장려금에 관세가 부과되었고, 일부 원자재의 수출은 완전히 금지되었다.항해법은 영국의 국내 무역에서 외국 상인들을 추방했다.이 나라는 적극적으로 식민지를 찾았고, 영국의 지배하에 있던 식민지에는 원자재를 생산하고 영국과의 무역만 할 수 있는 규제가 가해졌다.이것은 주요 상인들의 밀수와 이들 식민지의 사업가들과의 정치적 마찰로 이어졌다.다른 제국과의 무역을 금지하고 밀수에 대한 통제를 하는 상업주의 정책은 미국 혁명을 [36]이끈 주요 자극제였다.

중상주의는 무역은 제로섬 게임이며 한 나라의 이득은 무역 상대국에 의해 지속된 손실에 해당한다고 가르쳤다.애덤 스미스 이후 경제학자들에 의해 밝혀진 이론적인 약점이 무엇이든 간에, 영국이 세계의 지배적인 무역상이자 세계 [37]패권주의자가 된 것은 1840년대 이전의 중상주의 정책 하에서였다.영국의 [38]상업주의는 의회가 1846년까지 항해법과 옥수수법을 폐지하면서 끝이 났다.

학자들은 영국이 1815년 이후 점차 중상주의를 접었다는 데 동의한다.1840년대부터 1930년대까지 [39]관세와 제한이 거의 없는 자유 무역이 지배적인 원칙이었다.

제국과 '의사제국'을 수호하다

존 다윈은 역사학자들이 제국 역사에서 영국 해군의 큰 역할과 훨씬 작은 영국 육군의 역할을 설명하는 방식을 탐구했다.20세기 동안, 그는 중동의 석유 생산국인 소위 "의사 제국"을 탐험한다.수에즈 운하를 지키겠다는 전략적 목표는 1880년대부터 1956년까지 최우선 과제였고, 그 무렵에는 석유 지역으로 확대되었다.다윈은 방어 전략이 국내 정치의 필요성과 글로벌 [40]제국의 보존을 어떻게 조화시킬 것인가에 대한 문제를 제기했다고 주장한다.다윈은 영국 방어 시스템, 특히 영국 해군의 주요 기능은 [41]해외 제국을 방어하는 것이라고 주장한다.보통 지방군과 협력하던 군대는 내부의 반란을 진압했고, 미국 독립 [42]전쟁 (1775–83년)에서만 패했다.아미티지는 다음 사항을 영국의 신조라고 생각한다.

개신교, 해양 무역, 바다의 지배는 대영제국 주민들의 자유를 보호하기 위한 보루를 제공했습니다.그 자유는 의회, 법, 재산, 권리 등 제도적으로 표현되었고, 이들 모두는 영국 대서양 전 세계로 수출되었다.그러한 자유는 또한 영국인들이 독특하게 자유와 [43]제국의 고전적으로 양립할 수 없는 이상을 결합할 수 있게 해주었다.

Lizzie Collingham(2017)은 건물 내 식량 공급 확대, 자금 조달 및 제국 [44]건설의 무역 측면 방어 역할을 강조한다.

미국 13개 식민지와 혁명

주요 기사:13개 식민지와 미국 독립 혁명

첫 번째 대영제국은 13개의 미국 식민지를 중심으로 영국 전역에서 많은 정착민들을 끌어들였다.1900년대와 1930년대에 허버트 L.를 포함한 "제국 학교"가 있었다. 오스굿, 조지 루이스 맥주,[45] 찰스 M. 앤드루스와 로렌스 집슨은[46] 성공적인 경제 [47]통합을 강조하며 제국의 이점에 대해 호의적인 견해를 보였다.

콜롬비아 대학의 역사학자 허버트 L.에 대해서.전기 작가 그웬다 모건은 Osgood(1855–1918)의 말을 인용한다.

오스굿은 제도적 관점에서 대서양이 어떻게 다리를 놓았는지에 대한 의문을 제기하는 식민지 관계 연구에 새로운 정교함을 가져왔다.그는 제국주의 구조의 복잡성, 제국의 실험성, 그리고 대서양 양쪽에서 모순과 오해의 원인이 된 이론과 실천 사이의 모순을 인식한 최초의 미국 역사학자였다.그가 보기에 식민지의 발전을 만든 것은 제국주의적 영향보다는 미국의 요인이었다.오스굿의 작품은 대영제국 초기 식민지의 성격과 내부 정치 [48]발전에 관심이 있는 전문 역사학자들에게 여전히 가치가 있다.

역사학의 대부분은 1770년대에 미국인들이 반란을 일으켜 성공적으로 [49]탈피한 이유에 관한 것이다.미국인들이 자랑스럽게 채택한 영국인들이 사용하는 모욕적인 용어인 "애국자"는 특히 "대표 없이는 과세 불가"라는 영국인들의 헌법적 권리를 강조했다.1960년대 이후 역사학자들은 패트리엇 헌법이 13개 식민지를 하나로 묶은 미국 민족주의의 출현으로 가능했다고 강조해 왔다.차례로, 그 민족주의는 지배되고 반대하는 귀족 [50]통치의 동의를 요구하는 공화당의 가치 체계에 뿌리를 두고 있었다.영국 자체에서 공화주의는 영국 정치체제의 귀족적 통제에 도전했기 때문에 비주류적인 견해였다.13개 식민지에는 귀족이나 귀족이 (거의) 없었고, 대신 식민지 정치 체제는 대다수의 백인들에게 개방된 자유 선거의 승자들을 기반으로 했다.혁명의 도래에 대한 분석에서, 최근 수십 년간 역사학자들은 대부분 세 가지 접근법 [51]중 하나를 사용해 왔다.

대서양 역사관은 프랑스와 아이티에서의 혁명을 포함하여 미국의 이야기를 더 넓은 맥락에 두고 있다.그것은 미국 혁명과 [52][53][54]대영제국의 역사를 다시 통합하는 경향이 있다.

"새로운 사회사" 접근법은 식민지 분열로 확대된 균열을 찾기 위해 공동체의 사회 구조를 살펴본다.

미국의 [55]공화주의를 중심으로 한 이데올로기적 접근법.공화주의는 왕족, 귀족, 국가 교회는 없을 것이라고 지시했지만 영국 관습법의 지속을 허용했다.영국 관습법은 미국 변호사들과 법학자들로 하여금 이해하고 승인하고 일상 업무에 사용했다.역사학자들은 미국 법조계가 어떻게 영국 관습법을 채택하여 공화주의를 통합했는지에 대해 법률 관습을 선별적으로 개정하고 [56][57]법원에 더 많은 선택권을 도입함으로써 조사했다.

대영제국 제1제국과 대영제국 제2제국

제1, 제2의 대영제국의 개념은 20세기 [58][59]초에 역사가들에 의해 개발되었다고 티모시 H. 파슨스는 2014년에 "다른 시기와 다른 [60]이유로 끝난 여러 개의 대영제국이 있었다"고 주장했다.그는 2군에 집중했다.

Ashley Jackson은 2013년에 역사가들이 제3제국과 제4제국으로까지 확장되었다고 주장했습니다.

첫 번째 대영제국은 미국 식민지의 상실로 인해 크게 파괴되었고, 이어 '동쪽으로의 스윙'과 남아시아에서의 상업 및 영토 확장을 기반으로 한 두 번째 대영제국의 설립이 뒤따랐다.제3의 대영제국은 영국과 호주, 캐나다, 뉴질랜드, 남아프리카공화국과의 관계를 바탕으로 국제체제에서 '백인' 지배권 블록을 구축한 것이다.한편, 제4대 대영제국은 제2차 세계 대전과 1947-48년 영국의 남아시아 속국의 독립 이후 아프리카와 동남아시아에 대한 영국의 부활된 제국주의 초점을 나타내는 데 사용되는데, 당시 대영제국은 영국의 경제 [61]회복에 필수적인 목발이 되었다.

첫 번째 제국은 17세기에 설립되었고, 서인도 제도의 설탕 재배지 식민지의 개발뿐만 아니라 많은 수의 정착민들이 미국 식민지로 이주한 것에 바탕을 두고 있다.그것은 영국이 미국 독립전쟁에서 패배하면서 끝이 났다.제2제국은 이미 생겨나기 시작했다.그것은 원래 무역항과 해군 기지의 체인으로 설계되었다.그러나 동인도 회사가 인도의 대부분을 장악하는데 매우 성공적이었음이 증명되자 내륙으로 진출하여 많은 원주민들의 지배로 이어졌다.인도는 후에 아프리카 전역에 걸쳐 발전한 식민지와 함께 제2제국의 핵심이 되었다.호주와 뉴질랜드에도 몇 개의 새로운 정착민 식민지가 건설되었고, 남아프리카 공화국에도 그다지 많이 건설되지 않았다.1999년 마셜은 1900년 이후 대영제국의 개념이 "심각한 [62]도전 없이 역사학자들의 사용법을 고수해 왔기 때문에 학자들의 합의가 명확하다는 것을 보여준다.1988년 피터 마샬은 18세기 후반의 변혁에 대해 다음과 같이 말합니다.

제1의 대영제국이 제2의 제국에 넘어가는 것에 대해 말하는 것이 적절하도록 제국의 근본적 재편성을 구성했다.역사학자들은 18세기 후반에 구제국의 근간을 훼손하고 새로운 제국을 이끌어낼 어떤 발전이 있었음을 오랫동안 밝혀왔다.이것들은 미국 혁명과 산업 [63]혁명이었다.

그러나 역사학자들은 1783년이 제1과 제2의 경계선인지, 또는 (빈센트 T가 주장한 것처럼) 중복이 있었는지에 대해 논쟁한다.1783년부터[64] 제2제국이 탄생할 때까지 블랙홀이 존재했는가.역사학자 데니스 저드는 "블랙홀"은 오류이며 연속성이 있었다고 말한다.Judd는 다음과 같이 쓰고 있습니다.미국 식민지의 성공적인 반란이 '제1차 대영제국'의 종말을 의미한다고 생각하는 것은 흔한 일이다.하지만 이것은 반쪽 진실일 뿐이다.1783년에도 상당한 제국이 [65][66]남아 있었다.마샬은 두 제국의 정확한 연대가 다르며 1783년이 전형적인 [67]경계점이라고 지적합니다.따라서 미국의 반란 이야기는 열쇠를 제공한다.대영제국의 몰락: 미국 교수 로버트 W.의 미국 독립전쟁(1982)의 기원. 터커와 데이비드 헨드릭슨은 미국의 승리적 주도권을 강조한다.반면 브렌던 심스 케임브리지 교수는 세 번의 승리와 한 번의 패배를 탐구합니다. 대영제국의 흥망성쇠, 1714-1783(2007)는 유럽 대륙의 주요 강대국들을 소외시키는 관점에서 영국의 패배를 설명한다.

제국주의 이론

주요 기사:제국주의

제국주의에 대한 이론은 일반적으로 제2대 [68]대영제국에 초점을 맞추고 다른 곳에서 곁눈질한다."제국주의"라는 용어는 원래 1870년대 자유당 지도자 윌리엄 글래드스톤이 공격적이고 과시적이며 가정적인 [69]동기에서 영감을 받은 벤자민 디즈레일리의 제국주의 정책을 비웃기 위해 영어에 도입되었다.이 용어는 조셉 체임벌린과 같은 제국주의 지지자들에 의해 즉시 사용되었다.어떤 이들에게는 제국주의가 이상주의와 박애주의 정책을 지정했고, 다른 이들에게는 정치적 이기주의로 특징지어졌으며, 점점 더 많은 이들이 그것을 자본주의 [70]탐욕과 연관짓고 있다고 주장했습니다.

영국의 대표적인 자유주의자인 존 홉슨은 제국주의에서 매우 영향력 있는 경제 착취 모델을 개발했습니다. 자유기업자본주의가 대다수 인구에 부정적인 영향을 미쳤다는 그의 신념에 따라 확대된 연구(1902년.제국주의에서 그는 해외 제국의 자금 조달이 국내에서 필요한 돈을 고갈시킨다고 주장했다.해외 근로자들에게 국내 임금에 비해 낮은 임금이 더 높은 이윤과 높은 수익률을 가져다주었기 때문에 해외에 투자되었다.그래서 국내 임금은 여전히 높았지만, 그렇지 않았을 때만큼 빠르게 증가하지는 않았다.그는 자본을 수출함으로써 국내 생활수준에서 국내 임금의 증가를 억제할 수 있었다고 결론지었다.- 1970년대에는 데이비드 K와 같은 역사학자들이었다.필드하우스와[71] 오렌 헤일은 홉소니언 재단이 거의 완전히 [72]파괴됐다고 주장할 수 있다.영국의 경험은 그것을 뒷받침하지 못했다.하지만, 유럽 사회주의자들은 홉슨의 생각을 받아들여 그들만의 제국주의 이론으로 만들었고, 특히 레닌의 제국주의, 자본주의의 최고 단계(1916년)에서 그러했다.레닌은 제국주의를 세계 시장의 폐쇄와 자본주의 자유 경쟁의 종말로 묘사했는데, 이는 자본주의 경제가 식민지 확장을 필요로 하는 방식으로 투자, 물질적 자원, 인력을 지속적으로 확장해야 하는 필요성에서 비롯되었다.후대의 마르크스주의 이론가들은 제국주의의 개념을 자본주의의 구조적 특징으로 반향하는데, 이것은 세계 대전을 외부 시장을 장악하기 위한 제국주의자들 사이의 싸움으로 설명했다.레닌의 논문은 1989-91년 [73]공산주의가 붕괴될 때까지 번성했던 표준 교과서가 되었다.

제국주의라는 용어의 적용이 확대되면서 그 의미는 도덕적, 경제적, 체계적, 문화적, 시간적 다섯 가지 축을 따라 이동했다.이러한 변화는 권력의 사실, 특히 서구 [74][75]권력에 대한 불안감, 심지어 삐걱거리는 감정을 반영한다.

자본주의, 제국주의, 착취, 사회 개혁, 경제 발전 사이의 관계는 역사가들과 정치 이론가들 사이에서 오랫동안 논의되어 왔다.토론의 대부분은 John A와 같은 이론가들에 의해 개척되었다. 홉슨 (1858–1940), 조셉 슘페터 (1883–1950), 토르슈타인 베블렌 (1857–1929), 그리고 노먼 앤젤 (1872–1967)이 있었다.이 비 마르크스주의 작가들은 1차 세계대전 전에 가장 많은 작품을 썼지만, 그들은 전후에도 여전히 활동적이었다.이들의 결합 작업은 1950년대부터 미국에서 군사정치 콤플렉스가 부상한 것에 대한 성찰과 함께 제국주의가 유럽에 미치는 영향에 대한 연구를 알렸다.홉슨은 국내 사회 개혁이 경제적 기반을 제거함으로써 제국주의의 국제적 병을 고칠 수 있다고 주장했다.홉슨은 세금을 통한 국가의 개입이 더 넓은 소비를 촉진하고 부를 창출하며 평화로운 다자간 세계질서를 장려할 수 있다고 이론을 세웠다.반대로 국가가 개입하지 않으면 임대인(재산이나 증권으로 수입을 올리는 사람)은 제국주의와 보호주의를 [76][77]조장하는 사회적으로 부정적인 부를 창출할 것이다.

홉슨은 수년간 자유주의자들,[78] 특히 영국 자유당에서 널리 영향력을 행사했다.레닌의 저작은 모든 마르크스주의 [79]역사학자들에게 정설이 되었다.그들은 많은 비평가들이 있었다.예를 들어, D. K. 필드하우스는 그들이 피상적인 주장을 사용했다고 주장한다.필드하우스는 "1870년 이후 영국 팽창의 명백한 원동력"은 탐험가, 선교사, 엔지니어, 그리고 제국주의 성향의 정치인들로부터 나왔다고 말한다.그들은 금융 투자에 거의 관심이 없었다.홉슨의 대답은 얼굴 없는 금융가들이 다른 모든 사람들을 조종해서 "최종 결정은 금융력에 [80]달려있다"고 말하는 것이었다.레닌은 자본주의가 마지막 단계에 있으며 독점자들에 의해 장악되었다고 믿었다.그들은 더 이상 역동적이지 않았고 보호 시장을 더욱 집중적으로 이용함으로써 이익을 유지하려고 했다.Fieldhouse는 이러한 주장을 근거 없는 [75][81]추측으로 거부한다.

자유 무역 제국주의

주요 기사:자유 무역의 제국주의

역사학자들은 1840년대에 영국이 자유 무역 정책을 채택했는데,[82] 이는 제국 전체에 개방된 시장과 무관세를 의미한다.역사학자들 사이의 논쟁은 자유 무역이 실제로 무엇을 의미하는지와 관련이 있다."자유 무역의 제국주의"는 존 갤러거와 로널드 [83][84]로빈슨이 1952년에 쓴 매우 영향력 있는 기사이다.그들은 1880년대의 신제국주의, 특히 아프리카 쟁탈전은 자유 무역의 원칙에 기초한 비공식 제국이 공식적인 제국 지배보다 선호되는 장기 정책의 연속이라고 주장했다.그 기사는 케임브리지 역사학교의 출범을 도왔다.갤러거와 로빈슨은 이전 역사학자들의 [85]사상을 싹쓸이했던 유럽 제국주의를 이해하기 위한 틀을 구축하기 위해 영국의 경험을 이용했다.그들은 유럽의 지도자들이 "제국주의"가 식민지 지역에 대한 한 정부의 공식적이고 법적인 통제에 기초해야 한다는 생각을 거부했다는 것을 발견했다.훨씬 더 중요한 것은 독립적인 영역에서의 비공식적인 영향이었다.WM에 따르면. Roger Louis는 "역사학자들은 공식적인 제국과 빨간색으로 표시된 세계 지도에 매료되어 왔다.영국의 이민, 무역, 자본의 대부분은 공식적인 대영제국 이외의 지역으로 갔다.그들의 생각의 열쇠는 '가능하다면 비공식적으로, 필요하다면 공식적으로' 제국의 개념입니다."라고 오론 헤일은 갤러거와 로빈슨이 아프리카에 대한 영국의 개입을 살펴보았는데, 그들은 "자본가는 거의 없고 자본은 적으며 전통적인 식민지 확장 추진가들로부터 많은 압력을 받지 않았습니다.[86]별관에 대한 각료들의 결정은 대개 정치적 또는 지정학적 [87]고려에 기초해 이루어졌다."

역사학자 마틴 린은 20세기 말 논쟁을 재검토하면서 갤러거와 로빈슨이 그 영향을 과장했다고 주장한다.그는 영국이 여러 분야에서 경제적 이익을 증가시킨다는 목표를 달성했지만, "사회를 '재창출'하고, 이에 따라 영국의 경제적 이익과 '공헌'으로 연계된 지역을 만든다는 더 넓은 목표는 달성하지 못했다"고 말한다.이유는 다음과 같습니다.

자유 무역과 그것의 해외 확장을 통해 세계를 재편하려는 목표는 19세기 중반 지구촌의 현실에 대한 이해보다는 영국 정책 입안자들의 잘못된 낙관주의와 그들의 부분적인 세계관에 더 많은 빚을 졌다.무역과 투자의 양...영국은 한정된 ...을 만들어 낼 수 있었다.지역경제와 지방정권은 영국의 무역과 투자의 범위를 제한하는 데 능숙하다는 것이 입증되었다.해외 진출에 대한 지역적 장애, 주민의 낮은 구매력, 지역 제조업의 탄력성, 그리고 지역 기업가의 능력은 이들 지역이 영국의 경제적 [88]침투에 효과적으로 저항했다는 것을 의미했다.

자유 무역 제국주의 국가들이 확대되는 경제적 영향력을 확보하기 위해 비공식적인 통제를 사용한다는 생각은 자본주의에 대한 초기 마르크스주의 해석의 문제를 피하려는 마르크스주의자들을 끌어들였다.그 접근법은 미국의 [89]정책에 가장 자주 적용된다.

자유무역 대 관세

역사가들은 영국의 자유무역정책, 특히 미국과 독일의 고관세 정책의 영향을 탐구하기 시작했다.캐나다는 19세기 후반에 높은 관세의 "국가 정책"을 채택하여 모국과 뚜렷이 구별하였다.목표는 미국과 [90][91]영국으로부터의 저가 수입으로부터 신생 제조 산업을 보호하는 것이었다.영국은 미국과 독일의 [92]경쟁으로부터 제조업을 보호하기 위해 자유 무역 정책을 중단하고 관세를 부과해야 한다는 요구가 점점 더 높아졌다.주요 대변인은 조셉 체임벌린(1836-1914)으로, 그는 "관세 개혁"을 영국 국내 [93]정치의 중심 이슈로 삼았다.1930년대까지 영국은 그들의 정책을 자유 무역에서 벗어나 영연방 내부의 낮은 관세와 외부 제품에 대한 높은 관세로 전환하기 시작했다.경제사학자들은 이러한 관세 변화가 경제성장에 미치는 영향에 대해 오랫동안 논의해 왔다.바이로흐의 논쟁적인 공식 중 하나는 1870-1986년에 "보호주의 = 경제 성장과 무역의 확대; 자유주의 = 둘 [94]다 침체"라고 주장한다.많은 연구들이 바이로흐를 지지했지만 다른 경제학자들은 캐나다에 [95]관한 그의 결과에 이의를 제기했다.

신사적 자본주의

신사적 자본주의는 P. J. 케인과 A. G. 홉킨스가 1993년 저서 대영제국주의에서 [96]완전히 발전하기 전인 1980년대에 처음 제창했던 신제국주의 이론이다.그 이론은 영국 제국주의가 런던시의 사업 이익과 토지 이익에 의해 추진되었다고 가정한다.그것은 지방 제조업자들과 지정학적 전략을 중요한 영향들로 보는 것에서 벗어나, 그리고 제국의 확장을 런던과 금융 [97][98]부문으로부터 나오는 것으로 보는 것에 중점을 두도록 장려한다.

자선, 인권, 노예제도

케빈 그랜트는 21세기의 수많은 역사학자들이 제국, 국제 정부, 인권 사이의 관계를 탐구해왔다는 것을 보여준다.그들은 19세기 후반부터 [99]냉전시대에 이르기까지 영국 제국주의 세계질서에 대한 개념에 초점을 맞춰왔다.영국의 지식인들과 정치 지도자들은 원주민들의 인권을 보호하고 증진하고 전통주의와 잔혹함의 늪에서 그들을 끌어낼 의무가 있다고 느꼈다."베네볼런스"의 개념은 1780-1840년 이상주의자들에 의해 개발되었고, 그들의 도덕적인 처방이 효율 지향적인 식민지 관리자들과 이익 지향적인 [100]상인들을 짜증나게 했다.에드먼드 버크가 인도에서 워렌 헤이스팅스의 잔혹행위에 대해 오랫동안 탄핵을 시도했지만 실패한 것처럼 부분적으로 제국의 부패와 싸우는 문제이기도 했다.가장 성공적인 발전은 윌리엄 윌버포스와 [101]복음주의자들이 주도한 노예제도 철폐와 기독교 선교 [102]확대였다.에드워드 기번 웨이크필드 (1796–1852)는 모범 식민지 (남호주, 캐나다, 뉴질랜드와 같은)를 만들기 위한 노력에 앞장섰다.1840년 와이탕이 조약은 마오리족의 권리를 보호하기 위해 처음 고안되었으며, 아오테아로아-뉴질랜드 바이컬쳐리즘의 [103]기반이 되었다.웨이크필드의 비전에 따르면, 박애의 목적은 수송된 [104]범죄자들의 유기 장소로 식민지를 이용하는 것이 아니라 근면과 생산적인 경제의 가치를 도입하고 촉진하는 것이었다.

노예제도 추진 및 폐지

영국의 역사학자 제레미 블랙은 다음과 같이 주장한다.

노예와 노예 무역은 제국 유산의 가장 어렵고 논쟁적인 측면이며, 권력, 경제, 정치, 군사력의 완전한 악랄함을 포착하고, 대서양 세계의 제국에 분명하고 이해할 수 있는 적대감을 남긴다. 게다가 영국 내에서 노예와 노예 무역은 준비 상태가 되었다.제국에 오명을 씌우는 것, 특히 영국이 다인종 [105]사회가 되면서 점점 더 오명을 씌우는 것이다.

제국의 가장 논쟁적인 측면 중 하나는 먼저 [106]노예제도를 홍보하고 그 다음에 폐지하는 역할이다.18세기에 영국 상선은 수백만 명의 노예를 서반구로 수송한 "중간 통로"에서 가장 큰 요소였다.그 여정에서 살아남은 대부분의 사람들은 제국이 매우 수익성이 높은 설탕 식민지를 가지고 있는 카리브해로 가게 되었고, 생활 조건은 좋지 않았다(농장 소유주들은 영국에 살았다).의회는 1807년에 노예의 국제 수송을 중단하고 영국 해군을 이용하여 금지령을 시행했다.1833년, 그것은 농장주들을 매수하고 노예제도를 금지했다.1940년대 이전의 역사학자들은 윌리엄 윌버포스와 같은 도덕적인 개혁가들이 주된 [107]책임이 있다고 주장했다.

역사 수정주의는 서인도 역사학자 에릭 윌리엄스가 자본주의와 노예제도(1944년)에서 이 도덕적 설명을 거부하고 백년 동안의 사탕수수 재배로 섬의 토양이 고갈되고 농장이 이익을 얻지 못했기 때문에 폐지가 이제 더 유익하다고 주장하면서 시작되었다.사업을 계속하는 것보다 정부에 노예를 파는 것이 더 이득이었다.윌리엄스는 1807년 국제 무역 금지는 프랑스의 다른 섬에서의 확장을 막았다고 주장했다.한편, 영국 투자자들은 노동력이 너무 많아서 노예제도가 불필요했던 아시아로 눈을 돌렸다.윌리엄스는 노예제도가 영국을 번영시키는 데 큰 역할을 했다고 계속해서 주장했다.노예 무역으로 인한 고수익은 산업 혁명의 자금 조달에 도움이 되었다고 그는 말했다.영국은 노예들의 [108]무급 노동으로 얻은 자본 때문에 번영을 누렸다.

1970년대 이후, 많은 역사학자들이 다양한 각도에서 윌리엄스에게 도전했고, Gad Heuman은 "더 최근의 연구는 이 결론을 거부했습니다; 이제 영국 카리브해 식민지가 독립전쟁과 나폴레옹 [109][110]전쟁 동안 상당히 이익을 얻었음이 분명합니다."라고 결론지었다.윌리엄스 부부의 논문에 대한 그의 주요 공격에서, 시모어 드레셔는 1807년 영국이 노예 거래를 폐지한 것은 영국의 노예 가치의 감소가 아니라 영국 [111]유권자들의 도덕적 분노에서 비롯되었다고 주장한다.비평가들은 또한 1830년대에 농업의 혁신으로 인해 노예제도가 이익을 남겼기 때문에 이윤 동기가 [112]폐지에 중심적이지 않았다고 주장해왔다.리처드슨(1998년)은 산업혁명에 관한 윌리엄스의 주장이 과장된 것이라고 생각한다.왜냐하면 노예거래로 인한 수익이 영국 국내 투자의 1%도 안 되기 때문이다.리처드슨은 (아프리카 학자들에 의한) 노예 무역이 아프리카에 광범위한 인구 감소와 경제적 고통을 야기시켰지만 아프리카의 "저개발"을 야기했다는 주장에 더욱 이의를 제기합니다.노예들의 끔찍한 고통을 인정하면서, 그는 무역의 첫 단계는 항상 아프리카인들의 손에 단단히 쥐어져 있었기 때문에 많은 아프리카인들이 직접적으로 이익을 얻었다고 지적한다.유럽의 노예선들은 아프리카 딜러들과 부족 지도자들에 의해 내륙에서 붙잡힌 사람들의 화물을 구매하기 위해 항구에서 대기했다.리처드슨은 약 1750년 이후 "무역 조건" (선주들이 노예 화물에 얼마를 지불했는지)이 아프리카인들에게 크게 유리하게 움직였다는 것을 발견한다.즉, 서아프리카와 중앙아프리카의 원주민 엘리트들은 노예제도로 인해 크고 증가하는 이익을 얻었고, 이로 인해 그들의 부와 [113]권력이 증가하였다.

경제사학자 스탠리 엥거맨은 노예 무역의 관련 비용(배송비, 노예 사망률, 아프리카 영국인의 사망률, 방위비)이나 이익을 노예 무역에 다시 투자하지 않더라도, 노예 무역과 서인도 농장의 총 이익은 5% 미만에 달한다는 것을 발견했습니다.산업혁명이 [114]일어난 어느 해 동안의 영국 경제.엥거맨의 5% 수치는 윌리엄스 주장에 대한 의심이라는 측면에서 가능한 한 많은 것을 제시하는데, 이는 단지 그것이 영국에 대한 노예 무역의 관련 비용을 고려하지 않기 때문만이 아니라, 경제로부터 완전 고용 가정을 가지고 있고 노예 무역 이익의 총 가치를 직접적인 기여로 가지고 있기 때문이다.영국의 국민 [115]소득에 대한 기여역사학자 리처드 파레스는 윌리엄스의 책 이전에 쓴 기사에서 서인도 농장으로부터 창출된 부가 산업 혁명의 자금 조달에 미치는 영향을 일축하면서 서인도 농장으로부터 산업으로의 상당한 투자 흐름은 [116]그 이전이 아니라 해방 이후에 발생했다고 말했다.

휘그인의 역사와 문명화 사명

1867년 영국에 의해 인도에 설립된 러크나우 대학교

토마스 바빙턴 맥컬리 (1800–1859년)는 영국의 역사를 상승적 진보로 본 "휘그 역사 해석"을 주장하면서 그의 시대 최고의 역사학자였습니다.맥컬리는 동시에 인도의 교육 시스템을 변화시키는 데 관여한 선도적인 개혁가였다.그는 인도가 꾸준히 상승하면서 모국에 합류할 수 있도록 영어를 기반으로 할 것이다.맥컬리는 버크의 도덕적 통치에 대한 강조를 받아들여 실제 학교 개혁에서 그것을 실행하였고, 대영제국은 원주민들을 문명화시켜야 할 심오한 도덕적 사명을 부여하였다.

침례교 집사인 폴 보글은 1865년 자메이카에서 모란트만의 반란을 이끌었다는 이유로 교수형을 당했다.

예일대 카루나 만테나 교수는 1857년 인도에서 일어난 반란과 1865년 자메이카에서 발생한 에드워드 에어 주지사의 모란트만 반란에 대한 무자비한 진압 스캔들 같은 주요 논쟁에서 자비로운 개혁자들이 패배자들이었다고 말했기 때문에 문명화 임무는 오래가지 않았다고 주장했다.그 미사여구는 계속되었지만 그것은 영국의 실정과 인종차별에 대한 알리바이가 되었다.더 이상 원주민들이 진정으로 진보할 수 있다고는 생각되지 않았다. 대신 그들은 민주적 기회를 무기한 연기한 채 가혹한 통치를 받아야 했다.그 결과:

식민지에서 다양한 형태의 반란, 저항 및 불안정이 광범위한 재평가를 촉발함에 따라 자유제국주의의 중심 교의는 도전받았다.자유제국의 담론의 핵심이었던 원주민 사회의 개혁과 '좋은 정부'라는 등식은 점점 [117]더 회의적일 것이다.

영국의 역사학자 피터 케인은 만테나에게 이의를 제기하며, 제국주의자들이 영국의 통치가 '질서 있는 자유'의 혜택을 사람들에게 가져다 줄 것이라고 진정으로 믿고 있다고 주장했다.그렇게 함으로써 영국은 도덕적 의무를 이행하고 자신의 위대함을 성취할 수 있었다.대부분의 논쟁은 영국 자체에서 일어났고 제국주의자들은 일반 대중들에게 문명화 임무가 잘 진행되고 있다는 것을 확신시키기 위해 열심히 노력했다.이 캠페인은 국내에서의 제국주의적 지지를 강화하는 데 기여했고, 따라서 카인은 [118]제국을 통치한 신사적 엘리트들의 도덕적 권위를 강화하는 데 기여했다고 말한다.

공중 보건

마크 해리슨은 인도의 공중 보건 행정 역사는 1859년 왕실의 통치를 계승한 때부터 시작된다고 주장한다.의학 전문가들은 전염병이 1857년 반란을 진압하는 영국군의 전투력을 심각하게 고갈시켰다는 것을 발견했고, 예방 조치가 다음 [119]전염병이 발생하기를 기다리는 것보다 훨씬 더 효과적이라고 주장했다.제국 전역에 걸쳐 각 식민지에 공중 보건 시스템을 구축하는 것이 제국 관리들에게 최우선 사항이 되었다.그들은 각 식민지의 정교한 행정 구조를 사용하여 영국에서 개발된 모범 사례를 적용했다.시스템은 필요한 위생 개선, 격리, 예방접종, 병원, 지역 치료 센터를 수행하기 위해 훈련된 지역 엘리트와 관리들에게 의존했다.예를 들어, 지역 조산사는 산모와 영아 건강 관리를 제공하도록 교육받았다.포스터, 집회, 그리고 이후의 영화를 사용한 선전 캠페인은 일반 [120]대중을 교육하기 위해 사용되었다.1890년대 역병과 같은 전염병의 확산을 촉진한 홍콩과 같은 중심 거점의 출현으로 공중 보건 [121]프로그램의 우선순위가 급격히 높아지면서 심각한 문제가 발생했다.마이클 워보이스는 20세기 열대성 질병의 개발과 통제는 세 가지 단계로 이루어졌다고 주장한다: 식민지의 유럽인 보호, 고용 가능한 원주민들의 건강 관리 개선, 그리고 마지막으로 원주민들의 주요 질병에 대한 체계적인 공격.대규모 나병 퇴치 프로그램인 BELRA는 새로 설립된 나병 집단 격리 정책, 감염된 부모로부터 건강한 자녀를 분리하는 정책, 영국에서 차울무그라 오일 요법의 개발 및 체계적인 [122][123]보급 정책을 가지고 있었다.

Danald McDonald는 (영토와는 별개로) 공중 보건에 관한 가장 진보된 프로그램이 Indian Medical Service(IMS)[124]와 함께 인도에서 설립되었다고 주장했다.라지는 1910년과 1921년 사이에 캘커타 열대 의학교(Calcutta School of Tropical Medicine)를 제국의 [125][126]변방에 열대 의학의 대학원 센터로 설립했습니다.

종교:선교사들

18세기, 그리고 19세기에는 대영제국에 기반을 둔 선교사들이 제국을 기독교 개종을 위한 비옥한 분야로 보았다.영국 전역의 집회는 정기적으로 보고를 받고 [127]기부금을 냈다.영국 교회, 스코틀랜드 장로회, 비호환파 등 모든 주요 교파가 관여했다.대부분의 열정은 복음주의 [128][129][130]부활에서 비롯되었다.가장 크고 영향력 있는 두 개의 활동은 1701년에 [131]설립된 외국 복음 전파 협회(SPG)와 1799년에 영국 [132]교회가 설립한 복음 전도 협회이다.

미국 독립 전쟁 전에는 성공회와 감리교 선교사들이 13개 식민지에서 활동했습니다.마크 놀에 따르면 조지 화이트필드가 이끄는 감리교는 가장 성공적이었다.혁명 이후 완전히 다른 미국 감리교 종파가 생겨났고, 이는 새로운 [133]미국에서 가장 큰 개신교 종파가 되었다.Carl Bridenbaugh와 같은 역사학자들이 주장했듯이, 식민지 관리들에게 가장 큰 문제는 미국 주교를 세우라는 영국 교회의 요구였다; 이것은 대부분의 [134]미국인들에 의해 강하게 반대되었다.점점 더 많은 식민지 관리들이 종교적 문제에 대해 중립적인 입장을 취했고, 심지어 영국 교회가 공식적으로 설립된 버지니아와 같은 식민지에서도, 그러나 실제로는 지역 조끼를 입은 평신도들에 의해 통제되었다.미국인들이 탈출한 후, 영국 관리들은 모든 정착민 식민지, 특히 영국령 [135]북미에서 영국 국교의 권력과 부를 강화하기로 결정했다.

선교회는 식민지 관리국의 감독이나 지휘를 받지 않는 그들 자신의 사업에 자금을 지원했다.선교사와 식민지 관리들 사이에 긴장이 조성되었다.후자는 선교사들이 문제를 일으키거나 원주민들이 식민지 지배에 도전하도록 부추길 것을 우려했다.일반적으로, 식민지 관리들은 기독교의 분열적인 힘을 도입하기 보다는 토착 종교를 포함한 확립된 지역 지도부와 일하는 것을 훨씬 더 편하게 여겼다.이것은 인도에서 특히 골칫거리임이 입증되었는데, 기독교에 끌리는 지역 엘리트들은 거의 없었다.특히 아프리카에서는 선교사들이 많은 개종자들을 만들었다.21세기에는 나이지리아에 [136][137]영국보다 영국인이 더 많았다.

기독교는 개종자들의 작은 원을 훨씬 뛰어넘는 강력한 영향을 끼쳤다. 그것은 현대성의 모델을 제공했다.유럽의학의 도입은 종교의 자유, 대중 교육, 대중 인쇄, 신문, 자원봉사 단체, 식민지 개혁, 그리고 특히 자유 [138]민주주의와 같은 유럽의 정치 관행과 이상들의 도입과 함께 특히 중요했다.점점 더 선교사들은 그들의 넓은 영역을 깨닫고 체계적으로 그들의 정신적 사명에 세속적인 역할을 추가했다.그들은 교육과 의료를 향상시키려고 노력했고 유럽 중산층의 가치를 주입하기 위해 원주민 인격을 장기적으로 현대화하는 것을 후원했다.교회와 함께 학교와 진료소를 설립했고, 때로는 향상된 농사 [139]기술을 보여주기도 했다.기독교 선교사들은 특히 위생과 공중보건을 증진하는 데 공공의 역할을 했다.많은 사람들이 의사로 훈련을 받았거나 [140]런던 리빙스톤 대학에서 공중 보건과 열대 의학에 대한 특별 과정을 수강했다.

게다가, 기독교 선교 활동은 지역 활동가들에 의해 연구되고 모방되었고 종교 정치, 호사 사회에서의 것과 같은 예언 운동, 남아프리카와 인도의 신흥 민족주의, 아프리카 독립 교회의 출현, 그리고 때로는 토착 [141]여성의 지위 향상에 영향을 미쳤다.

역사학자들이 재외공관 여성의 역할을 분석하기 시작했다.처음에 선교회는 공식적으로 남성들만 등록시켰지만, 여성들은 점점 더 다양한 역할을 해야 한다고 주장했습니다.미혼 여성들은 전형적으로 교육자로 일했다.아내들은 선교사 남편의 역할 대부분을 도왔다.지지자들은 특정한 성 역할의 종식을 요구하는 데는 그쳤지만, 그들은 공공과 사적인 영역의 상호 연결성을 강조했고 약하고 집에 [142]얽매이는 여성들에 대한 인식에 대해 목소리를 높였다.

교육

식민지가 된 식민지에서 교육은 주로 지방 관리들의 손에 맡겨졌다.제국 정부는 인도와 그 이후의 식민지 대부분에서 강한 영향력을 행사했다.목표는 모든 원주민들을 위한 광범위한 초등 교육 시스템, 그리고 선발된 엘리트들을 위한 고등학교와 궁극적으로는 대학교육을 통해 현대화와 사회 발전을 가속화하는 것이었다.학생들은 영국에 [143][144]있는 대학에 다니도록 격려받았다.

직접적인 통제와 관료주의

대영제국의 케임브리지 역사로 대표되는 오래된 역사학의 대부분은 제국 관료주의의 월별 상세한 운영을 다루고 있다.보다 최근의 학회는 관료와 주지사가 누구였는지, 그리고 식민지 경험이 그들의 삶과 가족에 미치는 역할을 조사했다.문화적 접근은 관료들이 어떻게 자신들을 대표하고 원주민들에게 그들의 [145]통치를 받아들이도록 유인했는지를 묻는다.

고위 관료의 아내들은 지역민들을 상대하고 자선단체와 시민의 선의를 후원하고 증진하는 데 있어 점점 더 중요한 역할을 했다.그들이 영국으로 돌아왔을 때 그들은 식민지로 향하는 상류층의 의견을 형성하는데 영향력이 있었다.역사학자 로버트 피어스는 많은 식민지 아내들이 부정적인 평판을 얻었다고 지적하지만, 그는 바이올렛 부르딜론 (1886-1979)을 "완벽한 주지사의 아내"로 묘사한다.그녀는 식민지 사람들에게 친절과 존경을 주면서 영국 사업가들과 나이지리아 현지인들을 매료시켰다. 그녀는 영국인들이 사회, 경제, 정치 [146]발전의 가이드와 파트너로서 그다지 통치자가 아닌 것처럼 보이게 했다.

간접 제어

주요 기사 : 간접 규칙

일부 영국 식민지는 런던의 콜로니얼 오피스에 의해 직접 통치되었고, 다른 일부는 영국 고문들에 의해 막후에서 감독되는 지방 통치자들을 통해 간접적으로 통치되었고, 락슈미 아이어(2010)가 보여주듯이 다른 경제적 결과를 가져왔다.

제국의 많은 지역에서, 많은 지역 주민들이 지역 위계질서와 긴밀히 협력하여 통치되었다.역사학자들은 "보조 동맹", "가액", "보호자", "간접 규칙", "클라이언텔리즘" 또는 "협력"과 같은 통제 범주를 개발했습니다.지역 엘리트들은 지도자 자리에 함께 배치되었고, 종종 지역 독립운동의 [147]반발을 최소화하는 역할을 했다.

피셔는 간접 통치 시스템의 기원과 발전을 탐구했다.18세기 중반부터 시작된 영국 동인도 회사는 지배하지 않는 인도 주, 특히 프린슬리 주에 직원을 대리인으로 배치했다.1840년대까지 이 제도는 지방 통치자들에게 중앙 당국에 의해 승인된 매우 상세한 조언을 제공함으로써 간접적으로 통치하는 효율적인 방법이 되었다.1870년 이후, 군대는 점점 더 자주 그 역할을 맡았다; 그들은 경험과 전문지식을 바탕으로 장교들을 모집하고 승진시켰다.간접 통치 시스템은 아시아와 아프리카의 [148]많은 식민지 지배로 확장되었다.

경제사학자들은 인도와 [150]서아프리카에서와[149] 같이 간접 통치의 경제적 결과를 탐구해 왔다.

1890년에 잔지바르는 영국의 보호국이 되었다.솔즈베리 총리는 자신의 입장을 설명했다.

보호의존의 조건은 문명화된 반인종에게 더 적합하고 직접적인 지배보다 그들에게 더 적합하다.그것은 더 저렴하고, 단순하며, 그들의 자존심에 상처를 덜 입히고, 공무원으로서의 더 많은 경력을 제공하며, [151]백인과 불필요한 접촉을 삼간다.

로버트 그로브스 샌더먼(1835–1892) 대령은 1877년부터 1947년까지 유효했던 발루치스탄의 혁신적인 부족 평화 체제를 도입했다.그는 지배력을 행사하는 부족장들에게 재정적인 수당을 주었고 필요할 때만 영국군을 사용했다.그러나 인도 정부는 일반적으로 그의 방법을 반대했고 인도의 북서부 국경에서 운영되는 것을 허락하지 않았다.역사학자들은 오랫동안 제국주의 영향력의 [152]평화적 확산에 있어 그 범위와 효과에 대해 논의해 왔다.

환경

비록 환경 역사는 1970년 [153][154][155]이후 빠르게 성장했지만, 그것은 1990년대에야 제국 연구에 도달했다.Gregory Barton은 환경주의의 개념이 산림학에서 나왔다고 주장하며, 그 연구에서 영국의 제국주의 역할을 강조한다.그는 1900년 경 인도의 제국주의 임업운동에는 정부의 유보, 새로운 방화 방법, 그리고 수익을 창출하는 산림 관리에 대한 관심이 포함되었다고 주장한다.그 결과는 낭만적인 환경보호주의자들과 자유방임주의 사업가들 사이의 싸움을 완화시켰고, 따라서 현대 환경주의가 [156]생겨난 타협점을 주었다.

최근 몇 년 동안 제임스 비티가 인용한 많은 학자들은 제국의 [157]환경 영향에 대해 연구해 왔다.베이나트와 휴즈는 새로운 식물의 발견과 상업적 또는 과학적 사용이 18세기와 19세기에 중요한 관심사였다고 주장한다.댐과 관개 사업을 통해 강을 효율적으로 이용하는 것은 농업 생산성을 높이는 데 비용이 많이 들지만 중요한 방법이었다.영국은 천연자원을 보다 효율적으로 사용하는 방법을 찾아 동식물, 동물, 그리고 상품을 전 세계로 이동시켰고, 때때로 생태학적 혼란과 급격한 환경변화를 초래했다.제국주의는 또한 자연에 대한 보다 현대적인 태도를 자극했고 식물학과 농업 [158]연구에 보조금을 주었다.학자들은 대영제국을 이용하여 새로운 개념의 에코 문화 네트워크의 유용성을 조사하여 상호 연결되고 광범위한 사회 및 환경 [159]과정을 조사하였다.

지역

1696년과 1782년 사이에 무역위원회는 그 [a]기간 동안 다양한 국무장관들과 협력하여 식민지, 특히 영미에서의 문제에 대한 책임을 졌다.

1783년부터 1801년까지, 대영제국은 내무부와 내무부에 의해 관리되었고, 1801년부터 1854년까지 육군성(전쟁과 식민지 사무소가 됨)과 전쟁 및 식민지 담당 국무장관(전쟁 담당 장관으로 개명됨)에 의해 관리되었다.1824년부터 대영제국은 전쟁 및 식민지 관리국에 의해 북미, 서인도제도, 지중해와 아프리카, 그리고 북아메리카가 [160]포함된 동부 식민지를 포함한 4개의 행정 부서로 분할되었다.

북미

식민지 [161][162]사무소와 육군 사무소와 식민지 담당 국무장관과 전쟁 담당 국무장관은 1854년에 분리되었다.육군성은 그 때부터 1867년 캐나다 자치령 연방까지 영국 식민지와 외국 주둔지의 군사행정을 9개 구역으로 나누었다.북미와 북대서양, 서인도제도, 지중해, 아프리카와 남대서양 서해안, 남아프리카공화국, 이집트와 수단, 인도양, 호주, 중국.북미 및 북대서양에는 다음과 같은 주둔지(또는 주둔지)[163]가 포함되었습니다.

북미 및 북대서양

  • 뉴웨스트민스터(브리티시컬럼비아)
  • 뉴펀들랜드
  • 퀘벡 주
  • 핼리팩스
  • 캐나다 서부 킹스턴
  • 버뮤다

인도는 1858년 인도정부법에 의해 1947년 인도 독립으로 폐쇄된 인도사무소로 이전되기 전까지 동인도회사에 의해 별도로 관리되었다.영국의 보호국은 영국의 영토가 아니었기 때문에 외무부에 의해 별도로 관리되었다.

제국 전체의 조사

1914년에 6권 The Oxford Survey Of the British Empire는 [164]대영제국을 포함한 제국 전체의 지리학과 사회를 포괄적으로 다뤘다.

1950년대 이후 역사학자들은 특정 국가나 [165]지역에 집중하는 경향이 있다.1930년대까지 제국은 역사학자들이 그 전체를 파악해야 하는 난제였다.미국인 로렌스 H. 집슨(1880-1971)은 1936-70년에 [46]출판된 "미국 혁명 이전의 대영제국" 15권에 대한 기념비적인 취재로 퓰리처상을 수상했다.비슷한 시기에 런던에서 키스 핸콕 경이 영연방 문제 조사(2권 1937-42)를 집필하여 정치의 범위를 벗어나 경제 [166]및 사회사의 새로운 분야로 극적으로 넓혔습니다.

최근 수십 년 동안 대영제국 T. O. Lloyd, 1558~1995(1996)를 포함한 많은 학자들이 한 권의 조사에 참여했습니다.데니스 저드, 엠파이어: 1765년부터 현재까지 대영제국 경험(1998년); 대영제국의 흥망성쇠(1998년); 니얼 퍼거슨, 엠파이어: 영국 세계질서의 흥망성쇠와 글로벌 파워의 교훈(2002)브렌단 심스, 3승 1패: 대영제국의 흥망성쇠(2008)피어스 브렌던, 대영제국의 쇠퇴와 몰락, 1781-1997(2008)과 필립 J. 스미스 대영제국의 흥망성쇠: 상업주의, 외교 및 식민지(2015).[167]또한 윈스턴 처칠, 영어를 말하는 사람들의 역사 (4권 1956-58), 아서 브라이언트, 영국과 영국의 역사 (3권 1984-90) 등의 대규모 대중 역사도 있었다.분명히 그들의 제목에서 많은 작가들이 에드워드 기번(Edward Gibbon)[168]의 유명한 로마 제국의 쇠퇴와 몰락의 역사 (6권 1776–1781)에서 영감을 받았습니다.브렌던은 기번의 작품이 영국인들에게 그들 자신의 제국주의적 궤적을 그리는데 필수적인 지침이 되었다고 말한다.그들은 로마의 [169]폐허에서 대영제국을 이해하기 위한 열쇠를 찾았다." W. 데이비드 맥킨타이어, 국가 연합: 1869-1971년의 기원과 영향(University of Minnesota Press, 1977년)은 각 소유와의 정치 및 헌법 관계에 대한 런던의 관점을 제공하는 포괄적인 보도 자료를 제공한다.

아일랜드

아일랜드는 어떤 면에서 대영제국의 첫 번째 획득으로 매우 대중적이고 학술적인 [170]문학을 만들어냈다.마샬은 역사학자들이 아일랜드를 [171]대영제국의 일부로 간주해야 하는지에 대한 논쟁을 계속하고 있다고 말했습니다.역사학자들의 최근 연구는 아일랜드 [172]역사의 계속적인 제국주의적 측면, 식민지 이후의 [173]접근법, 대서양 역사,[174] 그리고 제국과 [175][176][177]북미를 가로지르는 아일랜드 디아스포라를 형성하는 이민의 역할에 특별한 주의를 기울인다.

호주.

주요 기사:오스트레일리아의 역사

20세기 후반까지, 호주의 역사학자들은 호주가 영국으로부터 사람들, 제도, 그리고 문화의 이전으로부터 생겨났다고 주장하며 제국주의 체제를 사용했다.그것은 초대 주지사를 "릴리푸트의 군주"로 묘사했다.역사학자들은 지역 의회와 책임 있는 장관들로 구성된 제한된 자치 정부의 도래를 추적했고, 1901년 연방이 그 뒤를 이어 마침내 완전한 국가 자치권을 갖게 되었다.이것은 현대 국가로의 성공적인 성장에 대한 휘그인의 이야기였다.그 해석은 최근 [178]학자들에 의해 대부분 버려졌다.호주의 역사학 조사에서 스튜어트 매킨타이어는 역사가들이 어떻게 [178]자랑거리 사이의 부정적이고 비극적인 특징들을 강조해왔는지 보여준다.Macintyre는 현재의 역사적 글에서 다음과 같이 지적한다.

정착 과정은 현재 풍부하고 미묘한 토착 문화에 대한 폭력적인 침략으로 간주되고 있으며, 식민지 주민들의 물질적 관행은 취약한 환경을 파괴하고 있으며, 그것에 대한 그들의 심미적 반응과 편견, 소심하고 [179]무반응인 영국식 양식 재배로 간주되고 있다.

첫 번째 주요 역사는 윌리엄 찰스 웬트워스(William Charles Wentworth)로, 뉴사우스웨일스 식민지와 반 디멘스 랜드의 종속 정착지에 대한 통계적, 역사적, 정치적 기술이다. 이들 식민지가 이민을 위해 제공하는 이점과 여러 면에서 미국이 소유한 것보다 우월함을 특히 열거하여(1819년)[180]웬트워스는 형사제도의 비참한 효과를 보여준다.많은 다른 역사학자들은 그의 길을 따랐고, 매닝 클라크의 6권(1962–87년 출판)은 "서사적 비극"에 대한 이야기를 담고 있다.

탐험가, 주지사, 개선가, 섭동자들은 그들이 받은 구원 계획을 외계인, 다루기 어려운 [181]환경에 강요하려고 노력했지만 허사였다.

역사 전쟁

주요 기사:역사 전쟁

1980년대 이후 호주에서 [182]학자와 정치인이 참여한 '역사 전쟁'이 벌어졌다고 묘사하는 사람도 있다.원주민의 [183]처우에 관한 역사 기록과 구두 증언에 관한 논쟁은 종종 법원에서 입증되지 않았다.그들은 호주가 역사적으로 어떻게 "영국" 또는 "다문화"되었고,[184][185] 오늘날 어떻게 되어야 하는지에 대해 토론한다.이 미사여구는 종종 로열티를 폐기하고 호주가 [186]공화국이 되어야 하는지에 대한 문제와 관련된 국가 정치로 확대되었다.일부 학교와 대학들은 교과 [187]과정에서 호주 역사의 양을 줄였다.

창립에 관한 토론회

역사학자들은 제2대 [188]대영제국의 시작을 알리는 데 호주의 건국을 사용해 왔다.그것은 런던에 있는 정부에 의해 계획되었고 잃어버린 미국 [189]식민지를 대체하기 위해 고안되었다.1783년 미국의 충성파 제임스 마트라는 "뉴사우스웨일스에 정착촌을 설립하는 제안"을 저술하여 미국 충성파, 중국,[190] 남해 섬 주민들로 구성된 식민지를 설립할 것을 제안했다.마트라는 이 육지가 설탕, 면화, 담배 농장에 적합하고, 뉴질랜드의 목재와 삼베 또는 아마가 가치 있는 상품임을 증명할 수 있으며, 태평양 무역의 기반을 형성할 수 있으며, 추방된 미국 충성파들에게 적절한 보상이 될 수 있다고 판단했다.시드니 국무장관의 제안으로 마트라는 "퍼블릭에게는 경제, 개인에게는 인간성"에 모두 도움이 된다는 점을 고려하여 죄수들을 정착민으로 포함시키도록 그의 제안을 수정했다.정부는 1784년 마트라의 계획의 기본을 채택했고,[191] 죄수들의 정착에 자금을 지원했다.

마이클 로는 호주의 건국이 빈센트 T의 이론을 뒷받침한다고 주장한다. 할로우, 대영제국 제2제국의 건국, 17G3-1793, 제2권 제2의 대영제국의 목표는 극동과 태평양에 새로운 무역을 여는 것이었다(1964년).그러나 런던은 형사 식민지로서의 호주의 목적을 강조했고 동인도 회사는 잠재적인 상업적 경쟁자들에 대해 적대적이었다.그럼에도 불구하고 호주의 설립자들은 포경, 물개, 양 사육, 광업, 그리고 다른 무역 기회들에 깊은 관심을 보였다고 Roe는 말한다.장기적으로 볼 때, 상업은 식민지화의 [192]주요 자극제였다고 그는 말한다.

캐나다

주요 기사:캐나다의 역사

캐나다 역사학자 칼 버거 씨는 영국계 캐나다인의 영향력 있는 계층이 앵글로필리아의 전통적인 이유뿐만 아니라 국제 시스템에서 캐나다 자신의 권력을 강화하기 위한 방법으로 제국주의의 이데올로기를 받아들였다고 주장한다.버거는 캐나다 제국주의를 캐나다의 [193]다른 민족주의인 반제국주의나 친미 대륙주의와 맞먹는 독특한 이념으로 규정했다.

프랑스계 캐나다인들에게 역사학자들 사이의 주요 논쟁은 1763년 [194]대영제국의 정복과 합병에 관한 것이다.한 학교는 이것이 한 세기 동안이나 중산층 사회의 정상적인 발전을 지연시킨 재앙이었고, 퀘벡은 성직자들과 [195]지주들에 의해 통제되는 전통주의에 갇혀 있게 만들었다고 말한다.더 낙관적인 다른 학교는 그것이 일반적으로 정치적, 경제적 측면에서 유리했다고 말한다.예를 들어, 퀘벡은 1790년대에 프랑스를 갈라놓은 프랑스 혁명을 피할 수 있게 해주었다.또 다른 예는 침체된 프랑스 경제와는 반대로, 더 크고 빠르게 성장하는 영국 경제에 경제를 통합시켰다는 것이다.이 낙관적인 학파는 퀘벡 경제의 낙후를 뿌리 깊은 보수주의와 기업가정신에 [196][197]대한 혐오감 탓으로 돌린다.

인도

주요 기사 : 영국 라지, 인도 역사, 인도 경제사

최근 수십 년 동안 역사학자들이 인도를 연구하는 방식에는 케임브리지, 민족주의자, 마르크스주의자, 그리고 보조 교류의 네 개의 주요 역사학 학파가 있었다.감각적이고 불가해하며 완전히 정신적인 인도라는 이미지를 가진 한 때 흔한 "동양주의자" 접근법은 진지한 [198]학계에서 사라졌다.

아닐 실,[199] 고든 존슨,[200] 리처드 고든, 데이비드 A가 이끄는 "캠브리지 스쿨"입니다.워시브룩,[201][202] 이데올로기를 깔아뭉개다.그러나 이 역사학파는 서구 편향이나 유럽 중심주의로 [203]비판받고 있다.

민족주의 학파는 의회, 간디, 네루, 그리고 고위 정치학에 초점을 맞추고 있다.그것은 1857년의 폭동을 해방전쟁으로, 간디의 '끝내기 인도'는 역사적 사건을 정의하는 것으로 1942년에 시작되었다.이 역사학파는 엘리트주의로 [204]비판을 받아왔다.

마르크스주의자들은 식민지 이전 인도의 경제 발전, 토지 소유권, 계급 갈등과 식민지 기간 동안의 탈공업화 연구에 초점을 맞추었다.마르크스주의자들은 간디의 운동을 부르주아 엘리트들이 대중적이고 잠재적으로 혁명적인 세력들을 자신의 목적을 위해 이용하는 장치로 묘사했다.다시 한번, 마르크스주의자들은 이념적으로 "너무 많이"[205] 영향을 받았다고 비난 받는다.

"서브 얼터너티브 스쿨"은 1980년대에 Ranajit Guha와 Gyan Prakash에 [206]의해 시작되었습니다.엘리트와 정치인을 떠나 '아래로부터의 역사'에 관심을 집중시키고 민속, 시, 수수께끼, 속담, 노래, 구전사, 인류학에서 영감을 받은 방법을 사용하는 농민들을 바라본다.1947년 이전의 식민지 시대에 초점을 맞추고 있으며, 일반적으로 카스트와 계급의 하향 평준화를 강조하여 [207]마르크스주의 학파를 짜증나게 한다.

최근 힌두교 민족주의자들은 인도 사회에서 힌두트바(Hindutva)에 대한 그들의 요구를 지지하기 위해 역사의 한 버전을 만들었다.이 사상은 아직 [208]발전 중이다.2012년 3월, 다이애나 L. 그녀의 인도에서의 에크: A Sacred Geography (2013)는 인도의 아이디어는 영국이나 무굴인보다 훨씬 더 이전 시대로 거슬러 올라가며 그것은 단지 지역 정체성의 집합이 아니었고 인종이나 [209][210][211]인종이 아니었다고 주장한다.[212]

영국 제국주의가 인도에 미치는 경제적 영향에 대한 논쟁이 계속되고 있다.이 문제는 1780년대 영국의 보수 정치인 에드먼드 버크가 워렌 헤이스팅스와 다른 고위 관료들이 인도의 경제와 사회를 망쳤다고 주장하며 동인도 회사를 맹렬히 공격하면서 제기되었다.인도의 역사학자 라자트 칸타 레이(1998)는 18세기 영국이 가져온 새로운 경제는 무굴 인도의 전통적인 경제에 재앙의 한 형태였다며 이러한 공격을 계속하고 있다.레이는 영국이 식량과 돈의 재고를 고갈시키고 높은 세금을 부과하여 1770년 끔찍한 기근을 일으켰으며, 이로 인해 [213]벵골 사람들의 3분의 1이 사망했다고 비난했습니다.

영국 역사학자 P. J. 마샬은 영국을 외계인 침략자로 묘사하는 인도 민족주의자들의 주장을 거부하면서 영국인들은 완전한 통제권을 가진 것이 아니라 주로 인도의 연극이었고 그들의 권력 승진은 훌륭한 협력에 달려 있었다고 주장한다.인도 엘리트들과 함께요마샬은 그의 해석의 많은 부분이 여전히 많은 [214]역사학자들에 의해 거부되고 있다는 것을 인정한다.마샬은 최근의 학자들이 이전의 온화한 무굴 통치의 번영은 빈곤과 무정부상태로 바뀌었다는 견해를 재해석했다고 주장한다.마샬은 영국의 인수가 과거와 뚜렷한 결별을 이루지 못했다고 주장한다.영국은 대부분 지역 무굴 통치자들에게 통제권을 위임했고 18세기 내내 전반적으로 번영한 경제를 유지했습니다.마셜은 영국이 인도 은행과 제휴하고 현지 세무 관리자들을 통해 세수를 늘렸으며 무굴 세율을 유지했다고 지적했습니다.레이 교수는 동인도회사가 인도 재배 [215]농가의 3분의 1을 차지하는 부담스러운 세금 체계를 물려받았다는 데 동의한다.

20세기 역사학자들은 일반적으로 1800-1940년 사이에 라지 왕국에서 제국 권위가 확고했다는 것에 동의했습니다.다양한 과제가 대두되고 있다.마크 콘도스와 존 윌슨은 라지가 만성적으로 [216][217]불안정하다고 주장한다.그들은 관료들의 비이성적인 불안이 최소한의 사회적 구매나 이념적 일관성을 가진 혼란스러운 행정으로 이어졌다고 주장한다.라지는 자신이 선택한 대로 행동할 수 있는 자신감 있는 국가가 아니라 추상적, 소규모 또는 [218]단기적인 경우를 제외하고는 심리적으로 행동할 수 없는 국가였다.

열대 아프리카

최초의 역사 연구는 1890년대에 나타났고, 네 가지 접근법 중 하나를 따랐다.이 영토 이야기는 그가 본 것에 많은 중점을 둔 베테랑 군인이나 공무원에 의해 전형적으로 쓰여졌다."사과"는 영국의 정책을 정당화하기 위해 고안된 에세이였다.셋째, 대중화가들은 많은 청중에게 다가가려고 노력했고, 마침내 학술적 자격과 공식적인 자격증을 결합하기 위해 고안된 요약본이 나타났다.전문 장학금은 1900년경에 등장했으며 일반적으로 정부 문서와 미공개 아카이브를 사용하는 사업 운영의 연구로 시작되었다.경제적 접근은 주로 지난 반세기 동안 진행되었던 변화에 대한 설명을 제공하기 위해 1930년대에 널리 행해졌다.옥스퍼드 교수인 Reginald Coupland는 동아프리카의 착취, 1856–1890: 노예 무역과 스크램블 (1939년)을 연구했다.미국의 역사학자 윌리엄 L. 랭거는 "제국주의의 외교: 1890-1902"를 썼는데, 한 권의 책이 여전히 널리 인용되고 있다.제2차 세계 대전은 대부분의 학자들을 전시 프로젝트로 전환시켰고 [219]1940년대 동안 학문의 중단을 초래했다.

1950년대까지 많은 아프리카 학생들이 영국 대학에서 공부하고 있었고, 그들은 새로운 장학금에 대한 수요를 창출했고, 그들 스스로도 그것을 공급하기 시작했다.옥스퍼드 대학은 캠브리지 대학과 런던 정경대학에서도 활동하며 아프리카 연구의 중심지가 되었다.영국 정부의 정책 입안자나 국제 사업 운영의 관점은 원주민들의 활동, 특히 민족주의 운동과 증가하는 독립에 대한 요구로 서서히 바뀌었다.특히 아프리카에 [219][220]대한 자유 무역의 영향에 대한 연구로 로널드 로빈슨과 존 갤러거가 큰 돌파구를 마련했다.

남아프리카 공화국

남아프리카의 역사학은 영국, 보어족, 흑인 아프리카 역사가들 사이에 [221][222]첨예하게 다른 해석의 3자 구분을 수반하는 대영제국의 가장 논쟁적인 영역 중 하나이다.최초의 영국 역사학자들은 영국 [223]문명의 이점을 강조했다.아프리카네르의 역사 기록은 1870년대에 트레커들에 대한 초기 찬사와 영국인에 대한 노골적인 분노로 시작되었다.오랜 분쟁과 전쟁 끝에 영국은 남아프리카공화국을 장악했고 역사학자들은 양측을 공동의 역사 속에서 하나로 묶기 위한 유화적인 노력을 시작했다.영향력 있는 대규모 노력이 학교 교사와 공식적인 역사학자로서 많은 책을 쓴 조지 맥콜 틸 (1837년-1919년)에 의해 이루어졌는데, 그는 잠베시 남부 아프리카의 역사와 민족학 (11권, 1897년-1919년)과 같은 것이다.1920년대에 선교 자료를 사용한 역사가들은 W. M. 맥밀란, 반투, 보어, 영국인과 같이 유색인종과 아프리카인의 관점을 제시하기 시작했다. 남아프리카 원주민 문제 만들기(런던, 1929).현대 연구 기준은 Eric A에 의해 도입되었습니다. Walker (1886–1976)는 케이프타운 대학의 교수직에서 캠브리지 대학의 제국 및 해군 역사학과 베레 함즈워스 교수가 되어 대학원생을 [224]양성했습니다.아프리카너의 역사학에서는 [225]아파르트헤이트를 점점 더 옹호하고 있다.

해방사학

최근 수십 년 동안 지배적인 접근법은 해방 [226]운동의 뿌리를 강조하는 것이다.베인스는 1976년의 "소웨토 봉기"가 새로운 세대의 사회 역사학자들이 "아래로부터" 역사를 쓸 수 있는 증거를 찾기 시작하도록 영감을 주었다고 주장한다.[227]

1990년대까지 역사학자들은 19세기 후반부터 [228]20세기 후반까지 남아프리카와 미국의 비교 인종 관계를 탐구했다.제임스 캠벨은 남아프리카공화국의 흑인 감리교 선교사들이 [229][230]영국인들이 그랬던 것과 같은 문명을 장려하는 기준을 채택했다고 주장한다.

민족주의와 제국의 반대

제국주의에 대한 반대와 자치에 대한 요구는 제국 전역에서 나타났다; 한 경우를 제외하고는 모두 영국 당국이 반란을 진압했다.하지만, 1770년대에 벤자민 프랭클린, 조지 워싱턴, 토마스 제퍼슨의 지도 아래, 그것은 13개의 미국 식민지인 미국 독립전쟁에서 무장 반란을 일으켰다.프랑스와 다른 나라들의 군사적, 재정적 도움을 받아, 13개 식민지는 미국 [231][232]민족주의라는 이름으로 독립을 확보한 최초의 영국 식민지가 되었다.

1857년의 인도 반란에 관한 큰 문헌이 있는데, 이 문헌은 인도에서 많은 원주민 군대의 반란과 관련된 매우 큰 규모의 반란을 목격했다.그것은 많은 [233]유혈사태 후에 영국군에 의해 진압되었다.

인도인들은 마하트마 간디와 자와할랄 네루 아래 조직되어 1947년 마침내 독립을 달성했다.그들은 하나의 인도를 원했지만 이슬람교도들은 무하마드 알리 진나에 의해 조직되었고 [234]학자들에 의해 여전히 뜨거운 논쟁의 대상이 되고 있는 그들만의 국가인 파키스탄을 만들었다.독립은 주로 국경 지역의 힌두교도와 이슬람교도들 사이의 종교적 공동체 폭력의 한복판에서 이루어졌다.지샤 메논이 [235][236]주장하듯이, 상충되는 기억과 불만으로 인해 수백만 명이 죽고 수백만 명이 추방되었다.

최근 제국의 역사학자들은 [237]독립을 요구한 많은 식민지의 20세기 원주민들의 목소리에 주목하고 있다.아프리카 식민지들은 대부분 평화로운 방식으로 독립했다.케냐는 [238]양쪽에서 심각한 폭력을 목격했다.전형적으로 독립의 지도자들은 1920년대와 1930년대에 영국에서 공부했었다.예를 들어, 1957년 과격 민족주의자인 콰메 은크루마는 가나를 영국의 두 번째 아프리카 식민지로 만들었으며, 다른 국가들도 빠르게 [239]그 뒤를 따랐다.

반제국주의 사상

주요 기사:반제국주의

지적 수준에서는 반제국주의가 전 세계의 마르크스주의자와 자유주의자들에게 강하게 어필했다.두 그룹 모두 영국 작가 존 A의 영향을 많이 받았다. 홉슨은 제국주의에서: 연구(1902)역사학자 Peter Duignan과 Lewis H. Gann은 홉슨이 20세기 초에 제국주의에 대한 광범위한 불신을 야기한 엄청난 영향력을 가졌다고 주장한다.

홉슨의 생각은 완전히 독창적인 것은 아니었다. 하지만 돈 많은 사람과 독점에 대한 증오, 비밀 계약과 공공의 허풍은 제국주의에 대한 기존의 모든 고발들을 하나의 일관된 시스템에 융합시켰다.그의 사상은 대영제국의 독일 민족주의 반대자들뿐만 아니라 프랑스의 영국 혐오자들과 마르크스주의자들에게도 영향을 끼쳤다; 그것들은 미국의 자유주의자들과 식민주의에 대한 고립주의 비판자들의 사상을 색칠했다.앞으로 그들은 서유럽과 대영제국에 대한 미국인들의 불신에 기여하게 될 것이다.홉슨은 영국인들이 식민통치의 행사를 싫어하도록 도왔다;[240] 그는 아시아와 아프리카의 토착 민족주의자들에게 유럽의 통치에 저항할 수 있는 탄약을 제공했다.

제2차 세계 대전

상세정보: 제2차 세계대전의 대영제국 및 제2차 세계대전의 홈프론트

제2차 세계대전의 영국 역사학자들은 제국이 돈, 인력, 식량과 [241]원자재의 수입 측면에서 수행한 중요한 역할을 강조하지 않았다.[242] 강력한 결합은 영국이 독일에 맞서 홀로 서 있지 않았다는 것을 의미했다. 영국은 위대하지만 쇠퇴한 제국의 선두에 서 있었다.애슐리 잭슨이 주장했듯이 대영제국의 전쟁 이야기는 한편으로는 연합군의 승리를 위해 기여하는 제국주의적 성공 중 하나이며, 다른 한편으로는 영국이 사람들을 보호하고 물리치려고 애쓰고 [243]식민지 주민들의 충성심을 얻는데 실패했기 때문에 터무니 없는 제국주의적 실패 중 하나이다.군인으로는 인도 출신 250만 명, 캐나다 출신 100만 명, 호주 출신 100만 명, 남아프리카공화국 출신 41만 명, 뉴질랜드 출신 21만5000명이었다.게다가 식민지는 주로 아프리카 내에서 [244]복무하는 50만 명 이상의 제복 인력을 동원했다.영국의 전쟁 예산은 제국의 스털링 지역에서 빌린 27억 파운드를 포함했고 결국 갚았다.캐나다는 [245]쉬운 조건으로 30억 캐나다 달러의 증여와 대출을 했다.Ashley Jackson은 적과의 실제 교전 측면에서 남아시아와 동남아시아에서 많은 일이 있었다고 회상했다.

테러, 대량 이주, 부족, 인플레이션, 정전, 공습, 대량 학살, 기아, 강제 노동, 도시화, 환경 파괴, [적들에 의한] 점령, 저항, 협력 – 이 모든 극적인 그리고 종종 끔찍한 현상들이 영국 제국주의자들의 [246][247]전쟁 경험을 형성했다.

쇠퇴와 탈식민지화

주요 기사:탈식민지화

역사학자들은 제국이 언제 절정에 이르렀는지에 대해 논쟁을 계속하고 있다.한쪽 끝에는 1880년대와 1890년대의 불안감, 특히 미국과 독일의 산업 부상이 언급된다.1899-1902년 남아프리카 공화국의 제2차 보어 전쟁은 영국에서 자유주의 사상의 영향력 있는 요소를 화나게 했고 제국주의로부터 많은 도덕적 지지를 빼앗았다.대부분의 역사학자들은 1차 세계대전이 끝날 무렵인 1918년까지 영구적인 장기 쇠퇴가 불가피했다는 데 동의한다.그 영토들은 대부분 그들 자신을 해방시키고 그들만의 외교와 군사 정책을 시작했다.전 세계적인 투자가 전쟁 비용을 지불하기 위해 현금화되었고, 1918년 이후 영국 경제는 침체에 빠졌다.새로운 민족주의 정신이 많은 식민지, 특히 인도에서 극적으로 나타났다.대부분의 역사학자들은 제2차 세계대전 이후 영국이 초강대국 지위를 잃었고 재정적으로 파산 직전이었다는 데 동의한다.1956년의 수에즈 대실패와 함께, 심각한 약점은 모두에게 명백했고 빠른 탈식민지화는 [248]불가피했다.

대영제국의 탈식민지화의 연대와 주요 특징들이 상세하게 연구되었다.지금까지 아시아와 아프리카에 있는 다른 식민지에 대한 관심이 훨씬 적은 가운데 1947년 인도의 상황에 가장 큰 관심을 기울였다.물론 대부분의 학술적 관심은 [249]더 이상 영국의 지배를 받지 않는 신생 독립국가에 집중되어 있다.제국주의 관점에서 역사학자들은 인도에 관해 1947년에 런던이 탈식민지화를 더 잘 처리할 수 있었을까요, 아니면 지난 세기에 일어난 일이 대부분 수정되었을까요?라는 두 가지 문제에 대해 의견이 분분하다.역사학자들은 또한 영국 국내 사회와 경제에 어느 정도 관여하고 있는지에 대해서도 동의하지 않는다.영국인들은 탈식민지화에 신경을 많이 썼고, 그것이 그들에게 큰 변화를 가져왔나요?베일킨은 한 가지 견해는 국내의 차원이 중요하지 않았고 대부분의 영국인들은 거의 관심을 [250]기울이지 않았다고 지적한다.그녀는 정치사학자들이 종종 이러한 [251]결론에 도달한다고 말한다.존 다윈은 정치적 [252]논쟁을 연구해 왔다.

반면에, 대부분의 사회 역사학자들은 그 반대라고 주장한다.그들은 해외 제국에 대한 영국 내부의 가치와 믿음이 정책을 형성하는데 도움을 주었다고 말한다; 탈식민지화 과정은 영국에 살고 있는 많은 사람들, 특히 이민자들, 그리고 해외 공무원, 사업 또는 선교 활동을 한 가족 경험이 있는 사람들에게 심리적으로 고통스러웠다는 것이 증명되었다.베일킨은 탈식민지화는 종종 개인적으로 이루어졌으며 영국 복지국가의 정책에 큰 영향을 미쳤다고 말한다.그녀는 서인도 이민자들이 어떻게 본국으로 송환되었는지, 이상주의자들은 새로운 국가를 돕기 위해 자원했고, 많은 해외 학생들이 영국 대학에 왔고, 일부다처 관계가 무효화되었는지를 보여준다.한편, 그녀는 새로운 복지국가는 부분적으로 영국의 식민주의 관행, 특히 정신건강과 [253]육아에 의해 형성되었다고 말한다.사회사학자 빌 슈워츠는 1950년대에 탈식민화가 진행되면서 인종적 백인화가 급증하고 인종적 분리, 즉 색깔 막대가 더욱 [254]뚜렷해졌다고 말한다.

토마스 콜리는 21세기 영국인들이 영국이 수세기 동안 전쟁을 자주 해왔다는 것에 동의한다는 것을 알게 되었다.그들은 또한 한국이 경제의 쇠퇴와 제국의 [255]소멸로 인해 군사력을 꾸준히 잃었다는 것에 동의한다.

신제국사

역사학자들의 관심은 시간이 지남에 따라 바뀌었다.필립 버크너는 제국이 존속하던 시절 영국의 과거 대학원 교육 시대에 대해 다음과 같이 보고했다.

19세기 후반에 확립된 전통에서 공부했다.1960년대에 이르러 제국은 더 이상 해외의 자국민들을 위한 끊임없는 축복으로 여겨지지 않았고, 새로운 연구의 강조는 보다 비판적인 관점에서 영국의 정책 수립을 재평가하려는 시도였다.그럼에도 불구하고, 주류 제국 역사는 여전히 제국 중심부의 정책 수립에 초점을 맞추고 영국과 해외 정착촌 간의 관계와 현대 [256]영연방의 출현에 상당한 중점을 두었다.

로널드 하이암은 대영제국의 역사학이 심각한 위기에 이르렀다고 주장한다.

1980년대 초반은 제국주의 및 영연방의 역사 자체가 곳곳에서 분열되고, 유행에 뒤떨어지고, 점점 더 궁지에 몰리면서 한 시대의 종말을 고했다.지난 반세기 동안 해결되었던 낡은 개념적 통합은 지금은 특히 지역 [257]연구의 끊임없는 진보의 압력으로 무너졌습니다."

Hyam은 "포스트 식민지 이론, 세계화, 성과 성별 문제, 문화적 필요성, 언어적 전환"[258]을 포함한 새로운 주제가 21세기까지 등장했다고 말한다.

네이티브 리더십

런던과 캐나다, 호주 같은 정착촌에서의 정책 결정 연구는 이제 드물다.새로운 관심사는 [4]원주민들을 다루며 [259]간디와 같은 원주민 지도자들에게 훨씬 더 많은 관심을 기울인다.그들은 이주,[260] 성별,[261] 인종,[262] 성,[263] 환경주의,[264] 시각화,[265] [266]스포츠와 같은 주제를 다룬다.따라서 사라 E에 의해 편집된 역사 개요에는 경제, 종교, 식민지 지식, 기관, 문화, 정체성에 관한 모든 장들이 있다.스톡웰, 대영제국: 주제와 전망(2008년).[267]제국사에 대한 새로운 접근법은 종종 "새로운 제국사"[268]라는 제목으로 함께 분류된다.이러한 접근방식은 두 가지 기능으로 구분됩니다.첫째, 그들은 대영제국이 정치적, 경제적 관계일 뿐 아니라 문화적 프로젝트였다고 제안했다.그 결과, 이 역사학자들은 제국 건설이 식민지화된 민족과 영국인 모두의 문화를 형성한 방식을 강조해왔다.

인종과 성별

특히, 그들은 영국 제국주의가 문화적 차이에 대한 생각에 기반을 두고 있는 방식을 보여주었고, 차례로 영국 식민주의가 식민지 그리고 영국에서 인종과 성별에 대한 이해를 어떻게 재구성했는지를 보여주었다.Mrinalini Sinha의 식민지 남성성(1995)은 영국의 남성성과 일부 인도인의 여성성에 대한 생각이 식민지 정책과 인도 민족주의 [269]사상에 어떻게 영향을 미쳤는지를 보여주었다.앙투아네트 버튼은 주요 인물이었고 빅토리아 시대의 백인 여성주의자들이 어떻게 제국주의적 언사를 사용하여 원주민 여성을 구하는 역할을 주장했고,[270] 이에 따라 영국에서의 평등에 대한 자신들의 주장을 강화했는지 보여주었다.신하, 버튼, 캐서린 홀과 같은 역사학자들은 '집'[271]에 있는 영국 문화가 19세기 동안 제국에 의해 깊이 형성되었다고 주장하기 위해 이 접근법을 사용해 왔다.

제국을 하나로 묶는 연결고리

새로운 제국 역사를 정의하는 두 번째 특징은 제국의 여러 부분을 연결하는 연결과 흐름을 살펴보는 것이다.처음에 학자들은 특히 일상적인 경험의 관점에서 제국이 국내 영국에 미치는 영향을 살펴보았다.최근에는 여러 [272]지역 간의 물질적, 감정적, 재정적 연계에 관심이 쏠리고 있다.버튼과 신하 둘 다 성별과 인종의 정치가 영국과 인도를 연결시킨 방식을 강조한다.신하는 이러한 연계가 영국을 [273]식민지와 연결시킨 불평등하지만 통합된 일련의 논쟁, 사상 및 제도인 "제국 사회 형성"의 일부라고 주장했다.앨런 레스터와 토니 밸런타인 같은 학자들의 보다 최근의 연구는 제국을 구성하는 네트워크의 중요성을 강조하고 있다.Lester's Imperial Networks (2001)는 [274]19세기 영국과 남아프리카공화국을 연결하는 토론과 정책의 일부를 재구성했다.발렌타인의 오리엔탈리즘과 인종은 그가 제국을 구성하고 있는 "제국의 거미줄"을 강조하면서 식민주의에 대한 글을 쓸 수 있는 영향력 있는 새로운 모델을 개발했습니다.이 거미줄들은 아이디어, 책, 논쟁, 돈, 그리고 런던과 영국의 식민지 사이를 이동했을 뿐만 아니라 식민지에서 식민지로, [275]인도와 뉴질랜드로 직접 이동했던 사람들의 흐름으로 구성되었다.많은 역사학자들은 이제 이러한 "네트워크"와 "웹"에 초점을 맞추고 있고 앨리슨 게임즈는 또한 이것을 초기 영국 제국주의의 패턴을 연구하기 위한 모델로 사용해 왔다.[276]

옥스퍼드 대영제국사

주요 기사:옥스퍼드 대영제국사

대영제국 역사에 대한 주요 다권 다저자 보도는 대영제국 옥스퍼드 역사(1998-2001년), 5권 세트, 동반 [277]시리즈입니다.더글러스 피어스는 이 시리즈가 "역사 연구의 한 분야로서 제국 역사는 분명히 르네상스를 [278]경험하고 있다"고 말한다.

역사 투데이의 첫 두 권을 검토한 맥스 벨로프는 이 책들의 가독성을 높이 평가했고, 이 책들이 너무 반제국주의적일 것이라는 그의 우려가 [279]실현되지 않은 것에 대해 기뻐했다.H-Net의 Saul Dubow는 제3권 장들의 고르지 못한 질과 또한 그러한 노력의 어려움은 대영제국의 역사학 상태를 제공하고 현대에서 승리주의적 어조를 유지하는 것이 불가능하다고 지적했다.Dubow는 또한 일부 저자들이 아마도 기업의 기념비적인 성격에 놀라서 '안전한 척'하는 경향이 있다고 느꼈습니다.[280]

사회사에 쓴 브린 모어 대학의 마다비 케일 또한 역사가 제국의 역사학에 전통적인 접근법을 취했다고 느꼈고, 영국인들을 계정의 중심에 두었으며, 그 정도는 제국의 대상 민족보다는 스코틀랜드, 아일랜드, 웨일스를 덜 중요하게 여겼다.케일은 "역사 제3권부터 제5권까지에 대한 자신의 리뷰를 요약하여 "불안한 수정주의 프로젝트"라고 말했다.제국의 [281]거대한 정치적, 군사적 잔혹성과 억압"

포스트모던 및 포스트콜로니얼 어프로치

1980년 이후 영국 이외의 관점에서 훈련받은 학자들의 새롭고 혁신적인 책과 기사가 넘쳐나면서 큰 예기치 못한 발전이 찾아왔다.많은 사람들이 아프리카, 남아시아, 카리브해, 그리고 영토를 공부했습니다.새로운 관점은 그 분야를 파괴하기보다는 강화시켰다.첨예한 논쟁을 불러일으켰던 더 창의적인 접근은 문학 학자, 특히 에드워드 사이드와 호미 K로부터 나왔다. 바바, 인류학자, 페미니스트,[282] 그리고 다른 신참자들.오랜 전문가들이 갑자기 포스트 구조주의와 포스트 모더니즘과 같은 이론적인 관점으로 기이한 새로운 학문에 맞섰다.식민지 제국은 "포스트 식민지"[283][284]가 되어가고 있었다.더 이상 지구를 빨간색으로 칠하는 대신 제국의 역사는 새로운 세계사의 [285]일부가 되었다.육지보다 바다를 더 강조하는 새로운 지도가 그려지면서 대서양 [286][287]역사 같은 새로운 관점을 만들어냈다.

역사학자들 사이에선 1858년부터 제2차 세계대전까지 인도에서는 영국 제국주의 권위가 상당히 안전하다고 의견이 일치했다.그러나 최근에는 이러한 해석에 의문이 제기되고 있다.예를 들어 마크 콘도스와 존 윌슨은 라지의 제국 권위가 만성적으로 불안정하다고 주장한다.여러 세대의 관료들의 불안은 사실 최소한의 일관성으로 혼란스러운 행정을 만들어냈다.선택한 대로 행동할 수 있는 자신감 있는 상태 대신, 이 역사학자들은 추상적이거나 작은 규모이거나 단기적인 경우를 제외하고는 심리적으로 행동할 수 없는 상태를 발견한다.한편, Durba Ghosh는 다른 [288]접근방식을 제공하고 있습니다.

영국과 영국의 기억에 미치는 영향

상세 정보:포터-매켄지 토론

최근 역사학자들은 대부분의 정치, 경제, 외교적 주제에서 벗어나 제국이 영국 자체에 미치는 지적, 문화적 영향을 살펴보았다.이념적으로, 영국인들은 정치적, 법적 자유의 이상에 호소하며 제국을 홍보했다.역사학자들은 항상 제국 내부의 자유와 강압, 현대와 전통의 이분법의 역설에 대해 언급해왔다.예를 들어, 존 실리 경은 1883년에 다음과 같이 생각했습니다.

어떻게 같은 나라가 당황하지 않고 근본적으로 다른 두 가지 정책을 추구할 수 있는가, 아시아에서는 독재적이고 호주에서는 민주적이며, 동양에서는 세계 최대의 Musselman 강대국이 될 수 있는가, 동시에 서양에서는 자유사상과 영적 종교의 [289][290]선두 주자가 될 수 있는가?

역사학자 더글러스 피어스는 제국에 대한 이상화된 지식은 19세기 동안 영국의 대중적이고 엘리트 사상에 스며들었다고 강조합니다.

19세기 영국의 어떤 역사도 제국이 정치 문화를 유행시키고, 전략적, 외교적 우선순위를 알려주고, 사회 제도와 문화적 관행을 형성하고, 적어도 부분적으로 경제 발전의 속도와 방향을 결정하는데 있어 가졌던 영향을 인정하지 않고는 완전할 수 없다.게다가, 영국인의 정체성은 [291]제국과 결부되어 있었다.

당시 정치인들과 역사학자들은 제국이 영국 예산에 비해 너무 비싼지 여부를 탐구해 왔다.조셉 체임벌린은 그렇게 생각했지만 1902년 제국회의에서 해외 파트너들에게 그들의 공헌을 늘려달라고 요청했으나 성공하지 못했다.캐나다와 호주는 군함의 자금 지원을 논의했다.[292]캐나다 상원은 1913년 군함을 부결시켰다.한편, 영국 해군은 태평양과 인도양과 [293]같은 주변 지역의 덜 위협으로부터 방어하는 것을 절약하면서 전쟁 계획을 독일에 집중하도록 조정했다.여론은 자존심 때문에 군비를 지지했지만 영국 좌파는 평화주의에 치우쳐 돈 [294]낭비를 개탄했다.

포터-매켄지 논쟁에서 역사적 문제는 영국 사회와 사고에 [295]대한 제국적 경험의 영향이었다.포터는 2004년에 대부분의 영국인들이 제국에 대해 대체로 무관심하다고 주장했다.제국주의는 엘리트들에 의해 다루어졌다.고도로 이질적인 영국 사회에서 제국주의는 영국 사회와 [296]문화에 큰 영향을 미칠 필요가 없었다.존 M. 맥켄지는 중요한 영향을 보여주는 많은 산재된 증거들이 있다고 반박했다.그의 지위는 캐서린 홀, 앙투아네트 버튼, 제프리 [297][298]리차드가 지지했다.

2014년 YouGov가 실시한 영국 인구 조사에서 응답자들은 대영제국을 부끄러워하기보다 자랑스러워해야 한다고 생각합니다(19%).영국 국민의 3분의 1(34%)도 영국이 여전히 제국을 갖고 있다면 좋겠다고 답했다.절반 이하(45%)는 오늘날 [299][300]제국이 존재하지 않기를 바란다고 답했다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 국무장관(잉글랜드)(1660년~1660년), 남부장관(1660년-1768년), 식민지장관(1768년-1782년)

레퍼런스

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외부 링크

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추가 정보

시리즈의 일부
신제국주의
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역사
이론.
「 」를 참조해 주세요.

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외부 링크