역사

History
헤로도토스(c.기원전 484년–기원전 425년)는 서양에서 종종 "역사의 아버지"로 여겨졌다.

과거를 기억하지 못하는 사람들은 그것을 [1]반복하게 된다.

George Santayana

역사(History, 고대 그리스어: σρρρ,α, 로마자: histori,a, litted. '문의;[2] 조사를 통해 습득한 지식')는 [3][4]과거의 연구와 기록이다.문자 시스템이 발명되기 전의 사건은 선사시대라고 여겨진다."History"는 과거의 사건들뿐만 아니라 이러한 사건들의 기억, 발견, 수집, 조직, 발표, 해석으로 구성된 포괄적인 용어이다.역사학자들은 문서, 구술 기록, 미술 및 자료 유물, 생태표지 [5]등의 역사적 자료를 이용하여 과거의 지식을 추구한다.

역사는 또한 과거의 사건들을 묘사하고, 조사하고, 의문을 제기하고, 분석하고, 원인과 [6][7]결과의 패턴을 조사하기 위해 이야기를 사용하는 학문이다.역사학자들은 종종 어떤 이야기가 사건을 가장 잘 설명하는지, 그리고 다른 원인과 결과의 중요성에 대해 토론한다.역사학자들은 또한 역사의 본질 그 자체로서, 그리고 [6][8][9][10]현재의 문제에 대한 관점을 주는 그것의 유용성에 대해 논의한다.

특정 문화에 공통적이지만 외부 자료(아더 왕을 둘러싼 이야기 등)에 의해 뒷받침되지 않는 이야기는 보통 문화 유산이나 [11][12]전설로 분류된다.역사는 검증 가능한 증거에 의해 뒷받침된다는 점에서 신화와 다르다.하지만, 고대 문화의 영향은 수세기에 걸쳐 발전해 왔고 오늘날에도 계속 변화하고 있는 역사의 본질에 대한 다양한 해석을 낳는 데 도움을 주었다.현대 역사 연구는 광범위하며, 특정 지역에 대한 연구와 역사적 조사의 특정 주제 또는 주제 요소에 대한 연구를 포함한다.역사는 종종 초등 및 중등 교육의 일부로 가르쳐지며, 역사 연구는 대학 연구의 주요 분야이다.

기원전 5세기 그리스 역사학자 헤로도토스는 서양 [13]전통에서 종종 "역사의 아버지"로 여겨지지만, 그는 [14][15]"거짓말의 아버지"로 비난 받아왔다.그의 동시대의 투키디데스와 함께, 그는 과거의 사건과 사회에 [16]대한 현대 연구의 기초를 형성하는데 도움을 주었다.그들의 작품은 오늘날에도 계속 읽혀지고 있으며, 문화 중심의 헤로도토스와 군사 중심의 투키디데스 사이의 괴리는 현대 역사 집필에서 논쟁거리 또는 접근 포인트로 남아 있다.동아시아에서는 기원전 2세기 문헌만 남아 있지만, 국가 연대기인 춘추전국실록은 기원전 722년부터 거슬러 올라간 것으로 알려져 있다.

어원학

프레데릭 딜먼 (1896)의 역사

history라는 단어는 historia에서 유래했다.[17]그런 의미에서 아리스토텔레스가 [18]그의 동물의 역사에서 그 단어를 사용한 이다.The ancestor word ἵστωρ is attested early on in Homeric Hymns, Heraclitus, the Athenian ephebes' oath, and in Boeotic inscriptions (in a legal sense, either "judge" or "witness", or similar).그리스어는 고전 라틴어로 "조사, 조사, 연구, 설명, 설명, 과거 사건에 대한 서면 설명, 역사 기록, 역사 서술, 과거 사건에 대한 기록된 지식, 이야기, 이야기"를 뜻하는 historia로 차용되었다.역사는 (아마도 고대 아일랜드어 또는 고대 웨일스어를 통해) 라틴어에서 고대 영어stér (역사, 이야기, 이야기)로 차용되었지만, 이 단어는 후기 영어 [19]시대에 사용되지 않게 되었다.한편 라틴어가 옛 프랑스어( 앵글로-노르만어)가 되면서 역사학자istorie, estoire, historie와 같은 형태로 발전했고, 의미는 다음과 같다: "한 사람의 삶의 사건에 대한 설명(12세기 시작), 연대기, 사람들의 집단 또는 일반 사람들과 관련된 사건들에 대한 설명(1155), 드라마틱 또는 픽토.역사적 사건의 리얼 표현(c. 1240), 인류 진화에 관련된 지식의 본문, 과학(c. 1265), 실제 또는 상상적 사건의 서술, 이야기(c. 1462).[19]

역사가 중세 영어로 차용된 것은 앵글로-노르만어였고, 이번에는 차용이 고착되었다.13세기 안크레네 위세에는 등장하지만, 1390년대의 존 가워고백서 아만티스 (VI.1383)에 나오는 초기 증언과 함께 14세기 후반에 흔한 단어가 된 것으로 보인다: "나는 이 마티에게 편찬된 오래된 이력서, 새로운 메모에 대한 것을 발견한다."중세 영어로 역사의미는 일반적으로 "이야기"였다."과거 사건을 다루는 지식의 분과;과거 사건에 대한 공식적인 기록이나 연구, 특히 인간 문제를 다루는"라는 의미에 대한 제한은 [19]15세기 중반에 시작되었다.르네상스와 함께, 그 단어의 오래된 감각이 되살아났고, 프란시스 베이컨이 16세기 말에 자연사에 대해 쓸 때 이 용어를 사용한 은 그리스어였다.그에게 역사학은 "공간과 시간에 의해 결정되는 사물에 대한 지식"이었고, 기억은 그런 종류의 지식이었다(과학은 이성에 의해 제공되었고 시는 [20]환상에 의해 제공되었다).

In an expression of the linguistic synthetic vs. analytic/isolating dichotomy, English like Chinese (史 vs. 诌) now designates separate words for human history and storytelling in general.현대 독일어, 프랑스어, 그리고 견고하게 합성되고 고도로 굴절된 대부분의 게르만어 및 로망스어에서는 동일한 단어가 여전히 "역사"와 "이야기"를 모두 의미하는 데 사용됩니다.역사학자는 1531년부터 '역사연구자'라는 의미로 증언된다.모든 유럽 언어에서, 실체적 역사는 여전히 "인간에게 일어난 일"과 "사건에 대한 학문적 연구"를 모두 의미하는데, 후자의 의미는 때때로 대문자로 구분되거나 [18]역사학이라는 단어로 구분된다.역사적 형용사는 1661년부터, 역사적 형용사는 [21]1669년부터 증명되었다.

묘사

역사학자들은 과거를 어떻게 해석해야 하는지에 대한 현재의 지배적인 생각을 존중하면서 그들 자신의 시대의 맥락에서 글을 쓰고, 때로는 그들 자신의 사회에 교훈을 주기 위해 글을 쓴다.베네데토 크로스의 을 빌리자면, "모든 역사는 현대사이다."역사는 [22]인류와 관련된 과거 사건의 서술과 분석을 통해 "진정한 과거의 담론"의 형성에 의해 촉진된다.현대사의 규율은 이 담론의 제도적 생산에 전념하고 있다.

어떤 형태로든 기억되고 보존되는 모든 사건은 이력 [23]기록을 구성합니다.역사적 담론의 과제는 과거에 대한 정확한 설명의 생성에 가장 유용하게 기여할 수 있는 출처를 식별하는 것이다.따라서, 역사학자의 기록 보관소의 구성은 특정 문서와 문서의 사용을 무효화함으로써 보다 일반적인 기록 보관소를 제한한 결과이다.역사학자의 역할 중 일부는 기록 보관소에서 가장 자주 발견되는 과거의 방대한 양의 자료를 능숙하고 객관적으로 활용하는 것이다.역사학자들이 과거의 [24][clarification needed]다른 사건들을 기억하거나 강조할 때 이야기를 만드는 과정은 필연적으로 침묵을 만들어낸다.

역사 연구는 때때로 인문학의 일부로, 다른 때에는 사회 [25]과학의 일부로 분류되어 왔다.또한 두 가지 광범위한 영역을 연결하는 가교로 볼 수 있으며, 양쪽의 방법론을 통합합니다.일부 개별 역사학자들은 어느 [26]한 쪽의 분류를 강력히 지지한다.20세기에 Annales 학파는 세계사 [27]연구에 경제학, 사회학, 지리학과 같은 외부 분야를 사용함으로써 역사 연구에 혁명을 일으켰다.

전통적으로, 역사학자들은 과거의 사건들을 글로 기록하거나 구전으로 전승함으로써 기록과 구술에 대한 연구를 통해 역사적 질문에 답하려고 시도해왔다.처음부터 역사학자들은 또한 기념물, 비문, 그림 같은 자료들을 사용해왔습니다.일반적으로 역사지식의 원천은 세 가지로 나눌 수 있는데, 그 세 가지 범주로 나눌 수 있는데, 역사학자들은 종종 [28]이 세 가지를 모두 참고한다.그러나 글쓰기는 역사와 그 이전의 것을 구분하는 지표이다.

고고학은 특히 역사 연구에 기여하는 매몰지와 사물을 발견하는 데 도움이 된다.고고학적 발견들은 좀처럼 단독으로 남아있지 않으며, 서술적 출처가 발견을 보완한다.고고학의 방법론과 접근법은 역사 분야와 독립적이다."역사 고고학"은 고고학의 특정 분야로, 종종 그 결론을 현대의 텍스트 출처와 비교한다.예를 들어, 미국 메릴랜드 아나폴리스의 발굴자이자 통역자인 마크 리온은 "자유"를 이상화한 텍스트 문서와 물질 기록 사이의 모순을 이해하려고 노력하여 노예의 소유와 전체적인 역사적 환경 연구에 의해 명백해진 부의 불평등을 보여주었다.

역사는 연대순으로, 문화적으로, 영토적으로, 그리고 주제별로 구성될 수 있는 다양한 방법들이 있다.이러한 구분은 상호 배타적이지 않으며 종종 중요한 교차점이 존재합니다.현대의 경향은 전문화 경향이지만 역사가들은 매우 구체적이고 매우 일반적인 것에 대해 관심을 가질 수 있다. 히스토리라고 불리는 영역은 이러한 전문화에 저항하고 보편적인 패턴이나 트렌드를 찾습니다.역사는 종종 실용적이거나 이론적인 목적으로 연구되어 왔지만, 단순한 지적 [29]호기심으로 연구될 수도 있다.

역사와 선사

세계의 역사는 호모 사피엔스 사피엔스의 과거 경험에 대한 기억으로, 그 경험은 주로 기록으로 보존되어 왔다."선사"라고 하는 것은 기록물이 존재하지 않거나 문화의 쓰임이 이해되지 않는 지역에서 과거의 지식을 회복하는 것을 의미합니다.그림, 드로잉, 조각, 그리고 다른 유물들을 연구함으로써 쓰여진 기록이 없어도 일부 정보를 복구할 수 있다.20세기 이후, 선사 연구는 사하라 사막 이남의 아프리카와 콜럼버스 이전의 아메리카와 같은 특정 문명에 대한 역사의 암묵적인 배제를 피하기 위해 필수적인 것으로 여겨졌습니다.서양의 역사학자들은 서구 [30]세계에 불균형적으로 초점을 맞춘다는 비판을 받아왔다.1961년 영국의 역사학자 E. H. Carr는 다음과 같이 썼다.

선사시대와 역사시대의 경계선은 사람들이 현재에만 머무르지 않고 과거와 미래에 의식적으로 관심을 갖게 될 때 넘어간다.역사는 전통을 물려주는 것에서 시작된다; 그리고 전통은 과거의 습관과 교훈을 미래로 옮기는 것을 의미한다.과거의 기록은 후세를 [31]위해 보존되기 시작한다.

이 정의는 과거 호주 원주민이나 뉴질랜드 마오리족과 같은 민족들의 강한 이해관계를 역사의 범위 내에 포함하며, 유럽 문명과 접촉하기 전에도 구술 기록이 유지되어 다음 세대에 전달된다.

역사학

La Historia d'Italia 제목 페이지

역사학에는 많은 관련 의미가 [32]있다.첫째, 역사가 어떻게 만들어졌는지를 언급할 수 있다: 방법론과 실천의 발전 이야기(예를 들어, 단기 전기 이야기에서 장기 주제 분석으로의 이행).두 번째로, 그것은 생산된 것을 언급할 수 있다: 특정한 역사 문자의 집합체 (예를 들어, "1960년대 중세 역사학"은 "1960년대에 쓰여진 중세 역사학 작품"[32]을 의미한다.셋째, 역사가 만들어지는 이유, 즉 역사의 철학을 언급할 수 있다.과거에 대한 서술의 메타 수준 분석으로서, 이 세 번째 개념은 분석이 보통 서술, 해석, 세계관, 증거의 사용 또는 다른 역사학자들의 제시 방법에 초점을 맞춘다는 점에서 처음 두 가지와 관련될 수 있다.전문 역사학자들은 또한 역사가 하나의 일관성 있는 서술로 가르쳐질 [33][34]수 있는지 아니면 일련의 경쟁적인 서술로 가르쳐질 수 있는지에 대한 문제를 논의한다.

이력 방법

고대 알렉산드리아 도서관의 묘사
이력 방법의 기본

다음 질문들은 현대 작품에서 역사학자들이 사용하는 것이다.

  1. 언제 작성되었습니까, 작성되지 않았습니까? (날짜)?
  2. 어디서 생산되었습니까(현지화)?
  3. 누구에 의해 제작되었습니까?
  4. 기존의 어떤 소재(분석)에서 생성되었습니까?
  5. 어떤 형태로 제작되었습니까(정합성)?
  6. 내용(신뢰성)의 증거 가치는 얼마입니까?

처음 4개는 역사비평, 다섯 번째는 원문비평, 그리고 함께 외부비평으로 알려져 있다.출처에 대한 여섯 번째이자 마지막 질문은 내부 비판이라고 불립니다.

역사적 방법은 역사학자들일차적인 출처와 다른 증거들을 연구하고 그 다음에 역사를 쓰는 데 사용하는 기술과 지침으로 구성되어 있다.

할리카르나소스헤로도토스 (기원전 484년–기원전 [35]425년)는 일반적으로 "역사의 아버지"로 칭송되어 왔다.하지만, 그의 동시대의 투키디데스 (기원전 460년경–기원전 400년경)는 그의 작품인 펠로폰네소스 전쟁의 역사에서 잘 발달된 역사적 방법으로 역사에 처음으로 접근한 것으로 인정받고 있다.투키디데스는 헤로도토스와 달리 역사를 인간의 선택과 행동의 산물로 간주했고, 신의 개입의 결과라기보다는 원인과 결과를 살펴보았다.[35]투키디데스는 그의 역사적 방법에서 명목상 중립적인 관점인 연대기를 강조했고, 인간 세계는 인간의 행동의 결과물이라고 강조했다.그리스 역사학자들은 또한 역사를 주기적으로 [36]반복하는 순환적인 으로 보았다.

고대와 중세 중국에는 역사적 전통과 정교한 역사적 방법이 있었다.동아시아의 전문적인 역사학 토대는 사마천(四馬天)으로 알려진 한나라 궁정사학자에 의해 확립되었다.사마천은 사후에 중국 역사학의 아버지로 알려져 있다.중국의 그 이후의 왕조 시대의 중국 역사학자들은 그의 시지를 전기 [citation needed]문학뿐만 아니라 역사 문헌의 공식 서식으로 사용했다.

아우구스티누스는 중세 초기에 기독교와 서양 사상에 영향을 미쳤다.중세시대와 르네상스시대를 거치면서 역사는 종종 신성하거나 종교적인 관점에서 연구되었다.1800년경, 독일의 철학자이자 역사학자 Georg Wilhelm Friedrich Hegel은 역사 [29]연구에 철학과 보다 세속적인 접근을 가져왔다.

아랍 역사학자이자 초기 사회학자 이븐 칼둔은 그의 책의 서문에서 역사학자들이 정기적으로 저지르는 7가지 실수를 경고했다.이 비판에서 그는 과거에 대해 이상하고 해석이 필요하다고 접근했다.Ibn Khaldun의 독창성은 다른 시대의 문화적 차이가 관련된 역사적 자료에 대한 평가를 지배해야 한다고 주장하고, 평가를 시도할 수 있는 원칙을 구별하고, 마지막으로, cu를 평가하기 위해 합리적인 원칙과 더불어 경험의 필요성을 느끼는 것이었다.과거의 것이에요.Ibn Khaldun은 종종 "유연한 미신과 역사적 자료의 무비판적 수용"그 결과, 그는 역사 연구에 과학적 방법을 도입했고, 종종 그것을 그의 "새로운 과학"[37]이라고 불렀다.그의 역사적 방법은 또한 역사에서 [38]국가, 통신, 선전, 조직적 편향을 관찰하는 토대를 마련했고, 따라서 그는 "역사학의 [39][40]아버지" 또는 "역사 [41]철학의 아버지"로 여겨진다.

서양에서 역사학자들은 17세기와 18세기에 특히 프랑스와 독일에서 근대적인 역사학 방법을 발전시켰다.1851년 허버트 스펜서는 다음과 같은 방법을 요약했다.

우리 역사 유적의 연속된 지층에서, 그들은 열심히 모든 색채의 파편들을 모으고, 호기심과 반짝이는 모든 것을 덮치고, 그들의 반짝이는 획득에 대해 아이들처럼 킥킥거리는 반면, 이 가치 없는 파편들 속에 가득 찬 풍부한 지혜의 핏줄은 완전히 방치되어 있다.엄청난 양의 쓰레기가 탐욕스럽게 쌓여 있는 반면, 파냈어야 할 풍부한 광석 덩어리는, 금빛 진리가 녹아들었을지도 모르는 채, 아무것도 얻지 못한[42] 채 방치되어 있다.

스펜서는 '풍부한 광석'이란 과학적 역사이론을 의미했다.한편, 헨리 토마스 버클은 역사가 언젠가 과학이 되는 꿈을 표현했습니다.

자연과 관련하여, 가장 불규칙하고 변덕스러운 사건들이 설명되었고 특정한 고정적이고 보편적인 법칙에 따른 것으로 보여졌습니다.이는 능력자, 무엇보다도 인내심 있고 지치지 않는 사고를 가진 사람들이 그들의 규칙성을 발견하기 위해 사건을 연구해왔기 때문에 이루어졌고, 만약 인간 사건이 비슷한 치료의 대상이었다면, 우리는 비슷한[43] 결과를 기대할 권리가 있다.

버클의 꿈과는 달리, 방법에 가장 큰 영향을 미친 19세기 역사가는 독일의 레오폴드랑케가 되었다.그는 역사를 "실제로 일어난 일"로 제한했고 이로 인해 이 분야는 과학에서 더 멀리 떨어지게 되었다.Rance의 경우 이력 데이터를 신중하게 수집하고 객관적으로 검토하여 중요한 엄격성과 함께 정리해야 합니다.그러나 이러한 절차들은 "과학의 전제조건이자 예비조건일 뿐이다.과학의 핵심은 조사 대상 데이터의 질서와 규칙성을 찾아내고 이에 [44]대한 일반화 또는 법칙을 만드는 것입니다."

랑케와 같은 역사학자들과 그를 따르는 많은 사람들이 그것을 추구했듯, 역사는 과학이 아니다.따라서 역사가들이 그의 기술을 실천하는 방식을 볼 때 과학으로 간주할 수 없다고 말한다면, 우리는 그의 말을 믿어야 한다.만약 그가 과학을 하고 있지 않다면, 그가 무엇을 하고 있든지 간에, 그는 과학을 하고 있지 않다.그러므로 전통적인 역사학자는 과학자가 아니며, 역사는,[45] 관례대로 과학자가 아니다.

20세기에, 학문적 역사학자들은 종종 국가나 위인을 찬양하는 경향이 있는 서사적 민족주의적 이야기에 덜 초점을 맞추고, 사회와 지적 힘에 대한 보다 객관적이고 복잡한 분석에 초점을 맞췄다.20세기 역사 방법론의 주요 경향은 역사를 예술이 아닌 사회과학으로 취급하는 경향이었다.사회과학으로서의 역사의 주창자들 중 일부는 페르난드 브로델, E. H. , 프리츠 피셔, 엠마뉴엘로이 라두리, 한스 울리히 벨러, 브루스 트리거, 마르크 블로흐, 칼 디트리히 브라허, 피터 게이, 루시엔포함한 다양한 학자들의 컬렉션이었다.사회과학으로서 역사를 옹호하는 많은 사람들은 다원적 접근법으로 유명했다.브라우델은 역사와 지리를 결합하고, 브라허사는 정치학을 결합하며, 포겔사는 경제학을 결합하고, 게이 역사는 고고학을 결합하고, 벨러, 블로흐, 피셔, 스톤, 페브르, 르 로이 래듀리는 역사와 사회학, 지리학, 인류학, 경제학을 융합하는 다양한 방법을 가지고 있다.그럼에도 불구하고, 이러한 다원적 접근은 역사 이론을 만들어내지 못했다.지금까지 오직 하나의 역사 이론만이 전문 [46]역사학자의 필에서 나왔다.우리가 가지고 있는 다른 역사 이론이 무엇이든, 그것들은 다른 분야의 전문가들에 의해 쓰여졌다.최근 디지털 역사 분야는 역사 데이터에 새로운 의문을 제기하고 디지털 장학금을 창출하기 위해 컴퓨터 기술을 사용하는 방법을 다루기 시작했습니다.

역사학이 사회과학이라는 주장에 진심으로 반대하면서, 휴 트레버-로퍼, 루카크스, 도널드 크레이튼, 거트루드 힘멜파브, 게르하르트 리터 같은 역사학자들은 역사가 상상의 힘이라고 주장했고, 따라서 역사는 예술로 이해되어야 한다고 주장했다.Annales School과 연계된 프랑스 역사학자들은 전형적인 개인의 삶을 추적하기 위해 원시 데이터를 사용하여 양적 역사를 도입했으며 문화사 확립에 탁월했다.Histoire des mentalités).Herbert Butterfield, Ernst Nolte, George Mosse와 같은 지적 역사학자들은 역사에서 사상의 중요성을 주장해왔다.미국 역사학자들은 민권 시대에 동기부여를 받아 이전에 간과되었던 민족, 인종, 사회경제적 집단에 초점을 맞췄다.제2차 세계대전 이후 등장한 사회사의 또 다른 장르는 Alltagsgeschichte(일상의 역사)였다.마틴 브로자트, 이안 커쇼, 그리고 데틀레프 푸케르트 같은 학자들은 20세기 독일, 특히 나치 시대의 평범한 사람들의 일상 생활이 어땠는지 조사하려고 했다.

에릭 홉스봄, E.P. 같은 마르크스주의 역사학자 톰슨, 로드니 힐튼, 조르주 르페브르, 유진 제노베제, 아이작 도이체르, C. L. R. 제임스, 티모시 메이슨, 허버트 압테커, 아르노 J. 메이어, 크리스토퍼 힐은 마르크스주의 관점에서 역사를 분석함으로써 칼 마르크스의 이론을 입증하려 했다.마르크스주의적 역사 해석에 대해 프랑수아 푸레, 리처드 파이프스, J. C. D. 클라크, 롤랑 쥐니에, 헨리 애쉬비 터너, 로버트 정복과 같은 역사학자들은 반 마르크스주의적 역사 해석을 내놓았다.Joan Wallach Scott, Claudia Koonz, Natalie Zemon Davis, Sheila Rowbotham, Gisela Bock, Gerda Lerner, Elizabeth Fox-Genovese, 그리고 Lynn Hunt와 같은 페미니즘 역사학자들은 과거에 여성의 경험을 페미니즘uding을 주장했다.최근 몇 년 동안 포스트모더니스트들은 모든 역사가 근원에 대한 개인적인 해석에 기초한다는 것을 근거로 역사 연구의 타당성과 필요성에 이의를 제기해왔다.리처드 J. 에반스는 1997년 의 "역사의 방어"라는 책에서 역사의 가치를 옹호했다.포스트모더니즘 비판으로부터 역사를 옹호하는 또 다른 방법은 호주의 역사학자 키스 윈즈처틀의 1994년 저서 "The Killing of History"이다.

오늘날 대부분의 역사학자들은 물리적 플랫폼 또는 디지털 플랫폼을 통해 아카이브에서 연구 프로세스를 시작합니다.그들은 종종 논쟁을 제안하고 그것을 뒷받침하기 위해 그들의 연구를 이용한다. H. 아놀드는 역사는 하나의 논쟁이며,[5] 이것은 변화를 만들어 낼 수 있는 가능성을 만들어 낸다고 제안했다.구글과 같은 디지털 정보 회사들은 정보 [47]접근에 있어 인터넷 검열의 역할에 대한 논란을 불러일으켰다.

마르크스 이론

마르크스주의 역사 유물론사회기본적으로 주어진 시간, 즉 사람들이 자신과 그들의 [48]가족과 같은 기본적인 필요를 충족시키기 위해 서로에 대해 가지는 관계들에 의해 결정된다는 이론을 세운다.전반적으로, 마르크스와 엥겔스는 [49]서유럽에서 이러한 물질적 조건의 발달의 5가지 연속 단계를 확인했다고 주장했다.마르크스주의 역사학은 한때 소련에서 정통이었지만 1991년 공산주의가 붕괴된 이후 [50]학문의 한계까지 떨어졌다고 미하일 크롬은 말합니다.

역사 제작의 잠재적 결점

많은 역사학자들은 역사의 사건들과 알려진 사실들이 다양한 방식으로 해석될 수 있기 때문에 역사의 생산에는 편견이 내재되어 있다고 믿는다.콘스탄틴 파솔트는 역사는 [51]침묵의 실천에 의해 정치와 연결된다고 주장했다.그는 또 "역사와 정치의 연관성에 대한 두 번째 공통적인 견해는 역사가들이 종종 [51]정치에 의해 영향을 받는다는 기본적인 관찰에 있다"고 말했다.Michel-Rolph Troillot에 따르면, 역사적 과정은 기록 보관소에 뿌리를 두고 있으며, 따라서 침묵, 즉 잊혀진 역사의 일부는 역사의 영역이 어떻게 [24]기억되는지를 지시하는 서술 전략의 의도적인 부분일 수 있다.역사적 누락은 여러 가지 방법으로 발생할 수 있으며 역사적 기록에 큰 영향을 미칠 수 있습니다.정보는 의도적으로 제외되거나 실수로 누락될 수도 있습니다.역사학자들은 "침묵",[24] "선택적 기억",[52] "소거"[53] 등 역사적 정보를 누락하는 행위를 설명하는 여러 용어를 만들어냈다.20세기 역사학자인 Gerda Lerner는 그녀의 연구의 많은 부분을 여성과 관련된 역사적 누락과 그들의 업적에 집중시켰으며, 이러한 누락이 소수 집단에게 [52]부정적인 영향을 미쳤다고 설명했다.

환경사학자 윌리엄 크로논은 편견과 싸우고 진실하고 정확한 서사를 보장하기 위한 세 가지 방법을 제안했다: 서사는 알려진 사실과 모순되지 않아야 하며, 생태학적 의미(특히 환경사)가 있어야 하며, 출판된 작품은 학계 및 다른 역사학자들에 의해 설명 [53]책임을 확실히 하기 위해 검토되어야 한다.

연구 분야

특정 연구 및 분야

이것들은 역사에 대한 접근법이다; 나열되지 않은 것은 과학의 역사, 수학역사, 철학의 역사다른 분야의 역사이다.

  • 고대사: 인류 역사의 시작부터 중세 초기까지의 역사 연구.
  • 대서양 역사: 대서양 또는 그 근처에 사는 사람들의 역사에 대한 연구.
  • 미술사: 예술의 변화와 사회적 맥락에 대한 연구.
  • 비교 역사: 국경에만 국한되지 않는 사회 문화적 실체에 대한 역사적 분석.
  • 현대사: 최근의 역사적 사건에 대한 연구.
  • 반사실적 역사: 다른 인과적 상황에서 일어날 수 있는 역사적 사건들에 대한 연구.
  • 문화사: 과거의 문화에 대한 연구.
  • 디지털 역사: 컴퓨팅 기술을 사용하여 공개된 소스에서 대규모 검색을 수행합니다.
  • 경제사: 과거에 맞는 경제 모델을 사용한다.
  • 지적 역사: 아이디어를 만들어 낸 문화와 그 발전의 맥락에서 아이디어를 연구합니다.
  • 해양사: 해양운송과 모든 관련 과목에 대한 연구.
  • 물질사: 사물과 사물이 할 수 있는 이야기를 연구합니다.
  • 근대사: 중세 이후의 근대사 연구.
  • 군사사: 전쟁, 역사 전쟁, 그리고 때때로 군사사의 하위 분야로 여겨지는 해군사에 대한 연구.
  • 구술 역사: 과거 사건을 살아온 사람들과의 구두 인터뷰를 이용하여 역사적 정보를 수집하고 연구합니다.
  • 고서학: 고대 문헌에 대한 연구.
  • 인민의 역사: 서민의 관점에서 역사적 작업.
  • 정치사:정치의 과거에 관한 연구를.
  • Psychohistory:역사적 사건에 대한 심리적 동기의 연구.
  • :는 주류 역사(가끔 pseudoscience에 해당하는)의 영역 밖에 떨어진 과거에 대한 학습Pseudohistory.
  • 사회사:역사를 통틀어 사회적 변화의 과정의 연구.
  • 여성의 역사:여성 인간의 역사다.성 역사는과 성별의 관점을 포함한 관련이 있다.
  • 세계사:역사에 대한 세계적 관점에서 생소한 사회를 만들기 위해서 특별한 관심으로 연구를,.

기간

역사적 연구. 종종 시간의 특정 블록에 일어날 일들과 발전에 초점을 맞춘다.위해"와 아이디어와 분류의 원인은"역사가들에 의해 사용될 수 있도록 역사학자들은 시간 이름의 이런 기간을 준다.[54]그 이름을 기간에 주어진 지리적 위치와 같이, 달라질 수 있처럼 특별한 기간의 시작과 끝의 날짜들.백년 동안 일반적으로 그리고 그들이 대표하는 시간 연애 시스템을 사용에 달려 있는 기간 사용된다.대부분의 기간은 소급 등 가치 판단 과거에 대한 주장을 반영하고 생성된다.그 방법 시기와 이름을 그들에게 주어진 그들이 연구되고 있는 방식에 영향을 미칠 수 있는 생성된다.[55]

선사 시대

역사의 분야 일반적으로 도구들과 이론을 완전히 다른 형태를 가지고고학자들에 선사 시대 떠난다.고고학에서, 먼 선사 시대의 과거의 시대 구분을 위해 일반적인 방법 물질 문화와 기술에 석기 시대, 청동기 시대, 철기 시대와 같이 또한 재료의 다른 스타일에 기초한다 동네들과 변경, 의존하는 것이다.여기서 선사시대는 일련의 "장"으로 나뉘어져서 역사 속의 시기가 상대적인 연대기뿐만 아니라 서술적인 [56]연대기로도 펼쳐질 수 있다.이 서술적 내용은 기능-경제적 해석의 형태가 될 수 있다.그러나 이러한 서술적 측면이 없고, 주로 상대적인 연대기에 의존하며, 따라서 특정한 의미가 없는 마침표도 있다.

방사성 탄소 연대 측정 및 기타 과학적 방법을 통해 최근 수십 년 동안 발전했지만, 이러한 오랜 기간 확립된 계획은 여전히 사용될 것으로 보인다.많은 경우, 글이 있는 이웃 문화들은 그것이 없는 문화의 역사를 남겼고, 그것은 사용될 수 있다.그러나, 「문화의 변화는, 시대화의 경계로부터 간단하게 개시·정지하는 것은 아니다」라고 하는 설명과 문화 [57]현상에 얽히기 전에, 다른 변화의 궤적을 스스로 연구할 필요가 있다고 하는 설명도 있어, 시대화는 완벽한 틀이라고는 볼 수 없다.

지리적 위치

대륙, 국가 도시와 같은 특정 지리적 위치는 역사적 연구의 기초를 형성할 수 있습니다.역사적인 사건들이 왜 일어났는지 이해하는 것은 중요하다.이를 위해 역사학자들은 종종 지리학을 연구한다. 미켈레는 그의 책 프랑스 히스토와르 (1833)에서 "지리적 근거 없이, 역사를 만든 사람들은 하늘을 나는 것처럼 보인다"[58]고 말했다.날씨 패턴, 물 공급, 그리고 지역의 풍경은 모두 그곳에 사는 사람들의 삶에 영향을 미친다.예를 들어, 고대 이집트인들이 왜 성공적인 문명을 발전시켰는지를 설명하기 위해서는, 이집트의 지리학을 공부하는 것이 필수적이다.이집트 문명은 매년 범람하는 나일강 둑 위에 세워져 토양을 쌓았다.비옥한 토양은 농부들이 도시에 사는 사람들을 먹여 살리기 위해 충분한 농작물을 재배하는데 도움을 줄 수 있다.그것은 모든 사람이 농사를 지을 필요가 없다는 것을 의미했고, 그래서 어떤 사람들은 문명을 발전시키는데 도움을 주는 다른 일을 할 수 있었다.엘스워스 헌팅턴과 엘렌 처칠 셈플과 같은 역사학자들이 역사의 흐름에 결정적인 영향을 끼쳤다고 언급한 기후의 사례도 있다.헌팅턴과 셈플은 기후가 인종적 [59]기질에 영향을 미친다고 주장했다.

지역

  • 아프리카의 역사는 대륙에 현대 인류가 처음 출현하면서 시작되어 다양하고 정치적으로 발전하는 국가들로 이루어진 패치워크로서 현대까지 이어지고 있다.
  • 아메리카의 역사는 중앙아메리카와 카리브해를 포함한 북미와 남아메리카의 총체적인 역사이다.
    • 북미의 역사는 지구의 북반구와 서반구 대륙에서 대대로 전해 내려오는 과거의 학문이다.
    • 중앙아메리카의 역사는 지구의 서반구 대륙에서 대대로 전해 내려오는 과거의 연구이다.
    • 카리브해의 역사는 7,000년 된 유적이 발견된 가장 오래된 증거로 시작한다.
    • 남미의 역사는 지구의 남반구와 서반구의 대륙에서 대대로 전해 내려오는 과거의 연구이다.
  • 남극의 역사는 지구 남쪽 먼 곳에 존재한다고 여겨지는 광대한 대륙의 초기 서양 이론에서 비롯된다.
  • 유라시아의 역사는 중동, 남아시아, 동아시아, 동남아시아, 유럽 등 몇몇 뚜렷한 주변 해안 지역의 총체적인 역사이며, 중앙아시아와 동유럽의 유라시아 스텝의 내부 질량에 의해 연결되어 있다.
    • 유럽의 역사는 유럽 대륙에 거주하던 인류가 오늘날에 이르기까지의 시간의 흐름을 묘사한다.
    • 아시아의 역사는 유라시아 스텝의 내부 질량에 의해 연결된 동아시아, 남아시아, 그리고 중동의 몇몇 뚜렷한 주변 해안 지역들의 집합적인 역사로 볼 수 있다.
      • 동아시아의 역사는 동아시아에서 대대로 내려오는 과거의 학문이다.
      • 중동의 역사는 기원전 3000년경 메소포타미아에 세워진 중동으로 알려진 지역의 초기 문명에서 시작된다.
      • 인도의 역사는 히말라야 이남 지역에서 대대로 전해 내려오는 과거의 연구이다.
      • 동남아시아의 역사는 지역 주체와 외세의 교류로 특징지어져 왔다.
  • 오세아니아의 역사는 호주, 뉴질랜드, 태평양 제도의 집합 역사이다.
    • 호주의 역사는 호주 북부 해안에서 호주 원주민들과 마카사르 무역을 했다는 기록으로 시작한다.
    • 뉴질랜드의 역사는 적어도 700년 전 폴리네시아인들이 발견해 정착했을 때로 거슬러 올라간다. 폴리네시아인들은 뉴질랜드의 혈연과 땅을 중심으로 독특한 마오리 문화를 발전시켰다.
    • 태평양 제도의 역사는 태평양에 있는 섬들의 역사를 다룬다.

군사의

군사 역사는 전쟁, 전략, 전투, 무기, 그리고 [60]전투의 심리와 관련이 있다.1970년대 이후 "새로운 군사 역사"는 장군보다는 군인에, 전술보다는 심리에, 그리고 [61]전쟁이 사회와 문화에 미치는 광범위한 영향에 관심을 가져왔다.

종교의

종교의 역사는 수세기 동안 세속적인 역사학자들과 종교사학자 모두에게 주요 주제였고, 계속해서 신학교와 학회에서 가르치고 있다.주요 학술지로는 교회사, 가톨릭사평, 종교사 등이 있다.주제는 정치적, 문화적, 예술적 차원에서부터 신학 [62]및 예배에 이르기까지 광범위합니다.이 과목은 인간이 [63]살아온 세계 모든 지역과 지역의 종교를 연구한다.

사회의

때때로 새로운 사회사라고 불리는 사회사는 평범한 사람들과 그들의 삶에 [64]대처하기 위한 전략과 제도를 포함하는 분야이다.황금기 시절인 1960, 70년대 학자들 사이에서 큰 성장 분야였고 지금도 사학과에서 잘 알려져 있다.1975년부터 1995년까지 20년 동안 미국 대학의 역사학과 교수 비율은 31%에서 41%로 증가한 반면 정치사학자 비율은 40%에서 30%로 떨어졌다.[65]2007년 영국 대학 역사학과에서는 5723명의 교직원 중 1644명(29%)이 사회사를, 다음으로 정치사가 1425명(25%)[66]으로 뒤를 이었다.1960년대 이전의 "오래된" 사회사는 중심적인 주제가 없는 잡동사니였고, 그것은 종종 엘리트 체제 밖에 있다는 의미에서 "사회적"인 포퓰리즘과 같은 정치 운동을 포함했다.사회사는 정치사, 지적사, 위인의 역사대조되었다.영국의 역사학자 G.M. 트레블리언은 "사회사가 없으면 경제사는 척박하고 정치사는 이해할 [67]수 없다"는 점을 반영하여 그것을 경제와 정치사의 가교점으로 보았다.그동안 정치는 소외된 역사라는 부정적인 시각이 많았지만 국민이 다시 [68]투입된 역사로 옹호되기도 했다.

서브필드

사회사의 주요 하위 분야는 다음과 같습니다.

문화적.

1980년대와 1990년대에는 문화사가 사회사를 대체했다.그것은 전형적으로 언어, 대중 문화 전통, 역사적 경험에 대한 문화적 해석을 보기 위해 인류학과 역사의 접근 방식을 결합한다.그것은 한 무리의 사람들의 과거 지식, 관습, 예술에 대한 기록과 서술적 묘사를 조사한다.사람들이 과거에 대한 기억을 어떻게 구축했는지가 주요 주제이다.문화사에는 사회의 예술 연구도 포함되며 이미지와 인간의 시각적 생산(아이코노그래피)[69]에 대한 연구도 포함된다.

외교

외교사는 주로 외교와 전쟁의 [70]원인에 관한 국가 간의 관계에 초점을 맞춘다.최근에는 평화와 인권의 원인을 살펴본다.통상, 외무성의 관점이나 장기적인 전략적 가치를 연속성과 역사의 변혁의 원동력으로서 제시한다.이러한 유형의 정치 역사는 국가 간 또는 주 경계를 넘어서는 국제 관계의 수행에 대한 연구입니다.역사학자 뮤리엘 체임벌린은 제1차 세계대전 이후 외교사가 헌법사를 대체해 역사조사의 기함이자 동시에 가장 중요하고, 가장 정확하며, 가장 정교한 역사학 [71]연구라고 지적했다.그녀는 1945년 이후 이러한 추세가 역전되어 사회사가 이를 대체할 수 있게 되었다고 덧붙입니다.

경제의

경제사는 19세기 후반부터 확립되어 왔지만, 최근에는 전통적인 역사학과에서 벗어나 경제학과로 [72]학문이 옮겨가고 있다.비즈니스 히스토리는 개별 비즈니스 조직의 역사, 비즈니스 방법, 정부 규제, 노동 관계, 사회에 미치는 영향을 다룹니다.또한 개별 기업, 임원 및 기업가의 전기도 포함되어 있습니다.그것은 경제사와 관련이 있다.경영 역사는 경영대학원에서 [73]가장 많이 가르친다.

환경의

환경사는 특히 장기적으로 환경의 역사와 [74]인간 활동이 환경에 미치는 영향을 살펴보기 위해 1980년대에 등장한 새로운 분야이다.1960년대 레이첼 카슨의 '침묵의 봄'에 의해 시작된 환경운동의 산물이다.

세계

세계사는 지난 3000여 년 동안 주요 문명을 연구하는 학문이다.세계사는 주로 연구 분야라기보다는 가르치는 분야이다.1980년대 이후 미국,[75] 일본[76] 등지에서 인기를 끌었으며, 세계화가 진행됨에 따라 학생들은 세계를 더 많이 접해야 한다는 것을 깨닫게 되었다.

그것은 오스왈드 스펜글러와 아놀드 J에 의해 매우 논란이 많은 해석으로 이어졌다. 토인비, 다른 것들 중에서.

세계사협회는 [77]1990년부터 분기마다 세계사 저널을 발행하고 있다.H-World 토론[78] 목록은 학자들 간의 토론, 발표, 강의록, 참고 문헌 목록 및 서평과 함께 세계사 실무자들 간의 소통 네트워크 역할을 한다.

피플스

인민사는 역사적 사건을 일반인의 시각으로 설명하려는 역사 작업의 일종이다.인민의 역사는 대중운동과 외부인의 이야기인 세계의 역사이다.과거에 포함되지 않은 개인이나 집단이 역사에 대한 다른 유형의 글쓰기에 주된 초점이 되는데, 여기에는 박탈당한 사람들, 억압받는 사람들, 가난한 사람들, 비적합주의자, 그리고 그렇지 않으면 잊혀진 사람들이 포함된다.작가들은 전형적으로 왼쪽에 있고 1960년대 [79]영국의 역사 워크숍 운동에서와 같이 사회주의 모델을 염두에 두고 있다.

지적

지성사와 사상사는 20세기 중반에 등장했고, 한편으로는 지식인과 그들의 책에 초점을 맞추고, 다른 한편으로는 그들 [80][81]자신의 경력을 가진 분리된 대상으로서의 사상을 연구했다.

성별

성역사는 역사와 성별 연구의 하위 분야로, 성별의 관점에서 과거를 바라본다.여성의 역사에서 성역사의 성장은 많은 비언어 역사학자들이 역사에서 여성의 중요성을 무시한 것에서 비롯되었다. 페미니스트존 W. 스콧에 따르면, 성별 역사학자들이 얼마나 모든 성별에 할당된 권력을 이용한다는 성별, 사이에 인지된 차이의 사회적 효과 공부를 한다는 의미"사회적 관계 남녀 간의 인식 차이에 따른의 성별은 구성 요소와 권력의 상징하는 것 관계의 성별은는 주요한 방법"[82].cie탈과 정치 구조.비교적 새로운 분야임에도 불구하고, 성역사는 일반적인 역사 연구에 중요한 영향을 끼쳤다.성역사는 전통적으로 남성성과 여성성과 같은 성별의 모든 측면을 포함한다는 점에서 여성의 역사와 다르며, 오늘날의 성역사는 그 2진법 외의 것을 식별하는 사람들을 포함하도록 확장된다.LGBT의 역사는 고대 문명의 동성애와 성관계에 대한 최초의 기록된 사례를 다루며,[83] 전 세계의 레즈비언, 게이, 양성애자트랜스젠더(LGBT) 민족과 문화의 역사를 포함한다.

일반의

공공역사는 일반적으로 전문화된 학문적 환경 밖에서 일하는 역사 분야에서 어느 정도 훈련을 받은 사람들에 의해 수행되는 광범위한 활동을 말한다.공공사의 실천은 역사적 보존, 기록과학, 구술사, 박물관 큐레이터십, 그리고 다른 관련 분야들에 꽤 깊은 뿌리를 두고 있다.용어 자체는 1970년대 후반부터 미국과 캐나다에서 사용되기 시작했고, 그 이후로 이 분야는 점점 전문화 되었다.공공 역사에 대한 가장 일반적인 배경들 중 일부는 박물관, 역사적인 집과 유적지, 공원, 전쟁터, 기록 보관소, 영화와 텔레비전 회사들,[84] 그리고 모든 정부의 모든 단계이다.

역사학자

Ban Zhao, courtesy name Huiban, was the first known female Chinese historian.
반자오( name,)는 중국 최초의 여성 역사학자다.

전문 역사학자와 아마추어 역사학자는 과거 사건에 대한 정보를 발견, 수집, 정리 및 제시합니다.그들은 고고학적 증거, 쓰여진 주요 출처, 구두 이야기나 구전, 그리고 다른 기록 자료를 통해 이 정보를 발견한다.역사학자 목록에서는 역사학자는 자신이 집필한 역사 시대의 순서로 분류할 수 있는데, 이는 반드시 그들이 전문화한 시기와 같은 것은 아니다.연대기연대기론자들도 진정한 의미의 역사학자는 아니지만 자주 포함된다.

판단

20세기 이후, 서양의 역사학자들은 [85]"역사의 심판"을 제공하려는 열망을 부인해왔다.역사적 판결이나 해석의 목표는 사건 발생 후 신속하게 공식화되어야 하며 [86]최종적인 법적 판결과는 별개이다.역사의 심판과 관련된 문제는 집단 기억이다.

유사 히스토리

유사istory는 본질적으로 역사적이라고 주장하지만, 그들의 결론을 약화시키는 방식으로 표준적인 역사적 관례에서 벗어난 원문에 적용되는 용어이다.그것은 기만적인 역사 수정주의와 밀접한 관련이 있다.특히 국가, 정치, 군사, 종교 문제 분야에서 새롭고, 추측적이거나, 논쟁적인 역사적 증거로부터 논쟁적인 결론을 이끌어내는 작품들은 종종 유사 역사학으로 거부당한다.

가르치다

장학금 vs 교육

20세기 초 영국에서는 대학에서 역사를 가르치는 장소를 놓고 큰 지적인 싸움이 벌어졌다.옥스퍼드와 캠브리지 대학에서는 장학금이 평가절하되었다.1904년 옥스퍼드의 레지우스 역사학 교수였던 찰스 하딩 퍼스는 이 제도가 피상적인 언론인을 배출하기에 가장 적합하다고 조롱했다.교수보다 많은 표를 얻은 옥스퍼드대 교사들은 영국의 뛰어난 정치가, 행정가, 고위 성직자, 외교관을 배출하는 데 성공했고, 그 사명은 학자를 양성하는 것만큼 가치가 있었다며 자신들의 체제를 옹호하기 위해 반격했다.제2차 세계대전 이후까지 교사들은 토론에서 우위를 점했다.그것은 야심찬 젊은 학자들을 맨체스터 대학과 같은 외딴 학교에서 가르치도록 강요했다. 맨체스터 대학에서는 토마스 프레데릭 토우트가 원래 출처의 연구를 도입하고 논문을 [87][88]쓰도록 요구함으로써 역사 학부 프로그램을 전문화했다.

미국에서는 주요 박사과정 대학에 장학금이 집중된 반면, 많은 다른 대학과 대학들은 학부 교육에 중점을 두고 있다.21세기의 경향은 후자의 학교들이 그들의 젊은 테뉴어 트랙 교수들의 학문적 생산성을 점점 더 요구하는 것이었다.게다가,[89] 대학들은 수업의 대부분을 하기 위해 점점 더 저렴한 시간제 겸직에 의존하고 있다.

민족주의

19세기 국립학교의 기원에서부터 민족정서를 고취하기 위한 역사교육이 최우선 과제였다.제1차 세계대전 이후 미국에서는 대학 차원에서 서구문명 강좌를 가르치는 움직임이 활발해지면서 학생들에게 유럽과의 공통유산을 제공하게 되었다.1980년 이후 미국에서는 세계사를 가르치거나 비서양 문화 강좌를 수강하도록 요구하는 등 세계화된 경제 속에서 학생들의 [90]삶을 준비시키는 방향으로 관심이 이동했다.

대학 수준에서 역사학자들은 역사가 사회과학에 더 속하는지 아니면 인문학에 속하는지 논의한다.많은 사람들이 이 분야를 두 가지 관점에서 바라본다.

프랑스 학교에서 역사를 가르치는 것은 1960년대 이후 카헤르 페다고기와 앙세그랑, 그리고 교사들을 위한 다른 저널에 의해 보급된 누벨 이력서의 영향을 받았다.또한 Institut national de recherche et de decumentation pédagogique (INRDP)도 영향을 미쳤다.조셉 레이프 교원교육감찰관은 학생들이 사실과 날짜뿐만 아니라 역사학자들의 접근법에 대해서도 배워야 한다고 말했다.루이 프랑수아 국립교육감찰원 역사/지리 그룹장은 교사들이 역사적 문서를 제공하고 학생들에게 "발견의 엄청난 행복"을 줄 "적극적인 방법"을 장려해야 한다고 조언했다.찬성론자들은 학생들을 지루하게 만드는 것은 이름과 날짜를 외우는 것에 대한 반응이라고 말했다.전통주의자들은 이것이 프랑스 애국심과 [91]국가 정체성에 무지한 젊은이들을 내버려 두겠다고 위협한 포스트모던 혁신이라고 크게 항의했다.

학교 교육의 편견

서점의 역사책

몇몇 나라의 역사 교과서는 민족주의와 애국심을 함양하고 학생들에게 국가 [92]적에 대한 공식적인 이야기를 제공하는 도구이다.

많은 나라에서, 역사 교과서는 국가 정부가 후원하고 있으며, 국가 유산을 가장 유리한 위치에 두도록 쓰여져 있다.예를 들어, 일본에서는 난징 대학살에 대한 언급이 교과서에서 삭제되고 제2차 세계대전 전체가 대략적인 취급을 예로 들 수 있다.다른 나라들도 불만을 [93]토로하고 있다.공산주의 국가에서는 엄격한 마르크스주의 [94][95]역사학만을 제시하는 것이 표준 정책이었다.

미국에서는 같은 회사에서 출판되는 교과서가 [96]주마다 내용이 다른 경우가 많다.그 나라의 다른 지역에서 다르게 표현되는 콘텐츠의 예는 노예제도와 남북전쟁이 논란이 되는 주제로 취급되는 남부 주들의 역사이다.예를 들어 [97]맥그로힐 교육은 교과서에서 아프리카인들을 노예가 아닌 노동자로 묘사해 비난을 받았다.

학계 역사학자들은 종종 교과서 정치화에 반대하여 싸웠고,[98][99] 때로는 성공을 거두기도 했다.

21세기 독일의 역사 교과 과정은 16개 주에 의해 통제되며, 초애국주의가 아니라 "거의 평화적이고 의도적으로 비애국적"이라는 특징이 있으며, "유엔교육과학문화기구나 유럽평의회 등 국제기구가 정한 인권 지향적이고 민주적인 원칙"을 반영하고 있다.평온하고 평화롭습니다.그 결과 "독일 교과서는 보통 국가적 자부심과 야망을 경시하고 민주주의, 진보, 인권, 평화, 관용,[100] 유럽성 중심의 시민권 이해를 발전시키는 것을 목표로 하고 있다."

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외부 링크