연보

연보(라틴어: Annarles, annus, "^[1][2]years")는 사건들이 연대순으로 ^[1]배열된 간결한 역사적 기록이지만, 이 용어는 어떠한 역사적 ^[2]기록에도 느슨하게 사용된다.

범위

연보와 역사의 구별의 본질은 고대 ^[1]로마인들이 확립한 구분에 기초한 주제이다.Verrius 플라쿠스 아울루스 Gellius[3]에 의해 역사의 어원(그리스 ιστορειν, historein에서 라틴어를 inspicere,"사람에 대해 조사할"equated)제대로 투키디데스의 이 같은 반면 지략에 이전 시기의 사건들이 정렬되어 accor을 기록하는 작가 자신의 관찰로부터 온 것에 주요 소식통에 그것을 제한하는라고 말한 것으로 인용된다.출신의.ng에서 년.^[1]흰색은 왕의 ^[4]통치와 같은 주제에 따라 사건을 정리하는 연대기와 ^[5][6][4]기록되는 사건의 도덕적 중요성을 암시하는 이야기를 제시하고 결론짓는 것을 목적으로 하는 역사와는 구별된다.일반적으로 어널리스트는 이벤트를 건조하게 기록하기 때문에 엔트리는 설명되지 않고 ^[5]균등하게 가중치가 부여됩니다.

역사

고대

고대 로마의 연보에 관한 주요 정보원은 키케로와^[7][1] 세르비우스의^[8][9] 두 구절인데, 이것은 많은 논의의 주제였다.키케로는 공화국이 건국된 이후 푸블리우스 무키우스 스카에볼라(기원전 132년경)의 재위 기간까지 폰티펙스 막시무스가 그의 집에서 ^[1]열린 곳에 전시된 흰색 판(음반)에 치안판사들의 이름과 매년 주목할 만한 사건들을 기록하는 것이 일반적이었다고 말한다.Servius는 그 사건들이 ^{[n 1]}매일 기록되었다고 말한다.공화정 말기에, 이것들은 Anales ^[1]Maximi로 알려져 있었다.푸블리우스의 재위 이후, 키케로는 카토, 픽토르, ^[1]피소를 여러 비공식 작가들에 의해 편찬되었다.이 연대기들은 일반적으로 리비가 인용한 코멘타리 폰티피쿰과 같은 것으로 여겨져 왔지만, 코멘타리움이 ^[1]더 충실하고 더 정황적인 것으로 보아, 이 두 개가 구별되었다고 믿을 만한 이유가 있는 것 같다.베리우스 플라쿠스의 장르 구분은 타키투스의 작품들을 연대기와 ^[1]역사로 나누는 공통적인 구분에서 드러난다. 그러나 그는 그의 작품을 언급하기 위해 그 제목을 사용하지 않았다.

중세

초기 기독교인들 사이에서, 지역 유대인들에게 유월절 날짜(유대 달력에서 니산 14)를 물어보고 그 날짜나 그것에 ^[10][11]가장 가까운 일요일을 사용함으로써 부활절 날짜를 정하는 것이 일반적이었다.3세기 말까지, 이 날짜는 때때로 춘분 전에 발생했고 종종 ^[12]도시마다 달랐다.325년 니케아 평의회에 이어 부활절 표는 부활절 계산의 다양한 방법에 따라 작성되기 시작했고, 종종 수 십 년 또는 수세기 후까지 열정으로 운영된다.7세기 아일랜드, 웨일스, 영국에서 시작된 승려들은 이 ^[9]표에서 한 해의 중요한 사건들을 변두리로 간단히 주목하기 시작했다.그 후 연대기 편찬은 대체로 수도원 활동이 되었고, 가장 먼저 기록된 수도원 연대기는 아일랜드에서 편찬되었고 아일랜드 ^[13]연대기로 알려져 있다.그러나 모든 초기 연대기 문헌이 수도원적인 것은 아니며, 사실 일부는 왕실의 후원으로 만들어졌다.예를 들어, 현재 앵글로색슨 연대기라고 불리는 것은 주로 왕의 활동에 관한 문서인데, 연대기 형식으로 쓰여졌다.다양한 종류의 후원 하에 쓰여진 섬나라 연대기의 다른 예로는 사대부, 얼스터 연대기, 이니스폴렌 연대기, 웨일즈 연대기 등이 있다.

섬나라 선교사들에 의해 대륙에 소개된 이 문서들은 특히 ^[9]오스트리아에서 다시 복사되고, 증원되고, 계속되었다.9세기 카롤링거 르네상스 동안, 그것들은 현대사의 일반적인 형태가 되었다: 주요 예로는 왕실 프랑크 연대기, 풀다 연대기, 성 베르탱 연대기, 로르쉬 ^[9]연대기 등이 있다.연보들이 더 충실하고 서술적인 기록으로 발전함에 따라, 비록 그 용어가 웨벌리 ^[9]연보와 같은 다양한 작품들에 여전히 사용되었지만, 연대기와는 더 구별하기 어렵게 되었다.

현대의

현대 문학에서 "연보"라는 용어는 서양 문맥(영어 연보, 프랑스 연보, 독일 자흐르뷔처)과 다른 문화권(중국 춘추실록 등)의 동등한 스타일 모두에서 다소 엄격히 ^[9]연보를 따르는 작품에도 느슨하게 적용된다.

또한 라부아지에의 아날레스 드 치미에 외 체격 모델을 본따 다양한 정기 간행물, 특히 과학 분야의 동료 검토 저널에도 적용된다.

「 」를 참조해 주세요.

작동하다

• 중국 연호
  • 춘추실록
  • 전국 연보
  • 삼국지
• 타바리 연대기 (10세기 타바리스탄 압바스 왕조 칼리프 국가)
• 독일 연보(Annales Alamannici)
• 조선왕조실록
• 말레이 연보(세자라 멜라유)
• 그로티우스의 Annales et Historia de Rebus Belgicis (1557)
• 우셔 주교 구약성서 연보
• 추기경의 아날레스 에클레시아스티(12권, 1788년–1793년)
• 말콤 3세 즉위부터 스튜어트 가문 즉위까지 하일레스의 스코틀랜드 연보
• 챔버스 스코틀랜드 국내 연보
• 일본 천황 연호

정기 간행물

• 미국 정치 사회 과학 아카데미 연보
• 생트안데보프레 대성당 연보
• 임상 생화학 연보
• 가정의학 연보
• 컴퓨팅 역사의 IEEE 연보
• 인간 유전학 연보
• 내과 연보
• 수학 연보
• 확률연보 및 통계연보
• 베오그라드 법학부 연보
• 다른 동료 리뷰 저널을 패러디한 "Annals of Improblemous Research"

메모들

기타 주의사항

레퍼런스

• Baynes, T. S., ed. (1878), "Annals" , Encyclopædia Britannica, vol. 2 (9th ed.), New York: Charles Scribner's Sons, pp. 60–61
• 를 클릭합니다"annals, n.", Oxford English Dictionary, Vol. I, Oxford: Oxford University Press, 1888 [First added 1884], p. 338.
• Flechner, Roy (2013), "The Chronicle of Ireland: Then and Now", Early Medieval Europe, 21 (4): 422–54, doi:10.1111/emed.12025
• Gellius, Aulus (177), Noctes Atticae, v.18
• Gibson, Margaret Dunlop (1903), The Didascalia Apostolorum in Syriac, Cambridge: Cambridge University Press
• Schwartz, E. (1905), Christliche und jüdische Ostertafeln [Christian and Jewish Easter Tables], Berlin. (독일어)
• White, Hayden V. (1987), The Content of Form: Narrative Discourse and Historical Representation, Baltimore: Johns Hopkins University Press

속성:

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외부 링크

• "Annals" . The American Cyclopædia. 1879.