알렉산드리아 도서관

알렉산드리아 도서관
독일 예술가 O가 그린 19세기 알렉산드리아 도서관의 예술 작품.폰 코벤은 그 당시[1] 입수 가능한 고고학적 증거에 부분적으로 기초하고 있다.
나라	프톨레마이오스 왕국
유형	국립도서관
설립된	아마도 프톨레마이오스 2세(기원전 285년–[2][3]246년)의 통치 기간 동안
위치	알렉산드리아, 이집트
수집
수집된 항목	모든[4][5] 저작물
크기	추정치는 다양합니다.약 40,000에서 400,000 스크롤,[6] 대략 10만[7] 권의 책과 맞먹습니다.
다른 정보
직원	한창때[8][9] 100명 이상의 학자를 고용한 것으로 추정됩니다.

이집트 알렉산드리아에 있는 알렉산드리아 대도서관은 고대 세계에서 가장 크고 중요한 도서관 중 하나였다.이 도서관은 예술의 ^[10]9대 여신인 뮤즈에게 바쳐진 마우시온이라고 불리는 더 큰 연구 기관의 일부였다.알렉산드리아에 있는 유니버설 도서관의 아이디어는 알렉산드리아에 살고 있는 아테네의 망명 정치가 데메트리우스가 프톨레마이오스 1세 소테르에게 제안했을 수도 있지만, 그 도서관 자체는 아마도 그의 아들 프톨레마이오스 2세 필리델로푸스의 통치 때까지 지어지지 않았을 것이다.도서관은 많은 파피루스 두루마리를 빠르게 입수했는데, 이는 주로 프톨레마이오스 왕들의 공격적이고 충분한 자금 지원 정책 덕분이었다.이러한 두루마리들이 어느 시기에 얼마나 많이 보관되었는지는 정확히 알려지지 않았지만, 그 높이에서 40,000에서 40,000에 이르는 것으로 추정된다.

알렉산드리아는 부분적으로는 ^[11]대도서관이 있었기 때문에 지식과 학문의 중심지로 여겨지게 되었다.많은 다른 학자들 중에서 호메로스 시의 원문을 표준화하기 위해 노력한 에페소스의 제노도토스, 피나케스를 쓴 칼리마코스, 때로는 세계 최초의 도서관 카탈로그로 여겨지는 로도스의 아폴로니우스 등 많은 중요하고 영향력 있는 학자들이 기원전 3세기와 2세기 동안 도서관에서 일했다.서사시 '아르고나우티카'를 작곡한 키레네의 에라토스테네스, 정확도가 수백 킬로미터 이내인 지구의 둘레를 계산한 비잔틴의 아리스토파네스, 그리스어 분음법을 발명해 시적 원문을 행으로 나눈 최초의 아리스토파네스, 그리고 H의 최종 원고를 만든 사모트라케스의 아리스토파네스오메릭 시뿐만 아니라 그것에 대한 광범위한 논평도 있다.프톨레마이오스 3세 에우제테스의 통치 기간 동안, 그레코-이집트 신 세라피스의 신전인 세라피움에 딸 도서관이 세워졌다.

알렉산드리아 도서관이 한 번 불타고 대격변을 일으켰다는 널리 퍼진 현대적 믿음에도 불구하고, 도서관은 실제로 몇 세기 동안 점차 쇠퇴했다.이러한 감소는 프톨레마이오스 8세 피스콘의 통치 기간인 기원전 145년 알렉산드리아에서 지식인들이 숙청되면서 시작되었고, 이로 인해 도서관장인 사모트라케의 아리스타르코스가 그의 직위에서 사임하고 키프로스로 망명하게 되었다.디오니시오스 트락스와 아테네의 아폴로도로스를 포함한 많은 다른 학자들은 다른 도시로 도망쳐 그곳에서 계속 가르치고 장학금을 시행했다.도서관은 기원전 48년 줄리어스 시저가 내전을 벌이는 동안 우연히 불탔지만 실제로 얼마나 파괴됐는지는 불분명하고 생존했거나 그 직후 재건된 것으로 보인다.지리학자 스트라보는 기원전 20년경에 마우시온을 방문했다고 언급하고 있다.이 시기부터 알렉산드리아의 디디모스 칼첸쿠스는 그가 도서관의 자료 중 적어도 일부에 접근할 수 있었음을 보여준다.

로마 시대에는 자금과 지원의 부족으로 도서관이 축소되었다.서기 260년대에 회원수가 끊긴 것으로 보인다.서기 270년에서 275년 사이에 알렉산드리아 시는 팔미렌의 침략과 제국주의 반격을 보았는데, 이 반격은 도서관의 남은 모든 것을 파괴했을 것이다.세라피움에 있는 딸 도서관은 본 도서관이 파괴된 후에도 살아남았을지도 모른다.세라피움은 서기 391년 알렉산드리아의 콥트 기독교 교황 테오필루스가 내린 칙령에 의해 파괴되고 파괴되었지만, 당시에는 책을 보관하지 않았던 것으로 보이며 주로 이블리코스의 가르침을 따른 신플라톤주의 철학자들의 집결지로 사용되었다.

이력

알렉산드리아 도서관은 그런 ^[12][3]종류의 도서관이 처음은 아니었다.도서관의 오랜 전통은 그리스와 고대 근동에 ^[13][3]존재했다.기록된 가장 이른 기록 자료 보관소는 기원전 3400년경 고대 수메르 도시국가 우루크에서 온 것으로, 이때 막 글이 ^[14]발달하기 시작했다.문학 서적의 학술적 큐레이션은 기원전 ^[14]2500년경에 시작되었다.고대 근동의 후기 왕국과 제국은 책 ^[15][3]수집의 오랜 전통을 가지고 있었다.고대 히타이트인들과 아시리아인들은 많은 다른 ^[15]언어로 쓰여진 기록들을 포함한 거대한 문서들을 가지고 있었다.고대 근동의 가장 유명한 도서관은 니네베의 아슈르바니팔 도서관으로, 아시리아 왕 아슈르바니팔(기원전 668–c.^[14][3]627)에 의해 기원전 7세기에 설립되었다.네부카드네자르 2세(c.기원전 c.^[15]605-562년)의 통치 기간 동안 바빌론에도 큰 도서관이 존재했다.그리스에서는 아테네의 폭군 페이시스트라토스가 기원전 ^[16]6세기에 최초의 주요 공공 도서관을 세웠다고 한다.알렉산드리아 도서관에 대한 아이디어가 ^[17][3]탄생한 것은 그리스와 근동 도서 컬렉션의 혼합 유산에서였다.

기원전 323년 알렉산더 대왕의 죽음 이후, 그의 제국에 대한 권력 장악이 그의 고위 관리들 사이에서 일어났다.그 결과 제국은 세 가지로 나뉘었다: 안티고노스 왕조는 그리스를 지배했고, 셀레우키아 왕조는 아티오크와 셀레우키아에 그들의 수도를 두고 소아시아, 시리아, 메소포타미아의 넓은 지역을 지배했고, 프톨레마이 왕조는 알렉산드리아를 ^[18]수도로 하여 이집트를 지배했다.근동의 통치자로 알렉산더 대왕의 뒤를 이은 마케도니아의 ^[19]왕들은 헬레니즘 문화와 학문을 널리 알리고 싶어했다.역사학자 로이 맥레오드는 이것을 "문화 제국주의의 프로그램"^[4]이라고 부른다.그러므로 이들 통치자들은 그리스인들과 훨씬 더 고대 근동 ^[19]왕국들로부터 정보를 수집하고 편집하는 기득권을 가지고 있었다.도서관은 도시의 위신을 높이고, 학자들을 끌어들였으며,^[4][20] 왕국을 통치하고 통치하는 문제에 실질적인 도움을 주었다.결국 이러한 이유로 모든 주요 헬레니즘 도시 중심에는 왕실 도서관이 ^[4][21]들어설 것이다.그러나 알렉산드리아 도서관은 프톨레마이오스의 ^[4][22]야망의 범위와 규모 때문에 전례가 없었다; 프톨레마이오스는 그들의 전임자들과 동시대의 사람들과 달리, ^[4][5]모든 지식의 저장소를 만들고 싶어했다.이러한 노력을 뒷받침하기 위해, 그들은 이집트가 파피루스 식물의 이상적인 서식처였기 때문에 좋은 위치에 있었다. 파피루스 식물은 그들의 지식 ^[23]저장소를 축적하는 데 필요한 재료를 독점적으로 제공했다.

프톨레마이오스의 후원 아래

창립

그 도서관은 고대 세계에서 가장 크고 중요한 도서관 중 하나였지만, 그것에 대한 세부 사항은 역사와 ^[17]전설이 뒤섞여 있다.알렉산드리아 도서관의 설립에 대해 알려진 가장 오래된 정보의 출처는 기원전 ^[24][25][15]180년에서 145년 사이에 작성된 아리스테아스의 위문편지입니다.그것은 이 도서관이 프톨레마이오스 1세 c.소테르의 c.통치 기간 동안 설립되었고, 처음에는 아테네에서 추방되어 프톨레마이오스 ^[25][15][26]궁정 내에서 알렉산드리아로 피신했던 아리스토텔레스의 제자 팔레룸의 데메트리우스에 의해 조직되었다고 주장한다.그럼에도 불구하고, 아리스티아의 편지는 매우 늦었고,^[25] 현재는 부정확하다고 알려진 정보를 포함하고 있다.다른 자료들은 이 도서관이 프톨레마이오스 1세의 아들 프톨레마이오스 2세 필라델피아포스 ^[3](기원전 283–246년)의 통치하에 만들어졌다고 주장한다.

현대 학자들은 역사학자이자^[27] 알렉산더의 캠페인의 저자인 프톨레마이오스 1세가 도서관의 기초를 다졌을 수도 있지만, 프톨레마이오스 ^[25]2세의 통치 때까지 도서관이 물리적 기관으로 만들어지지 않았을 것이라는 데 동의한다.그 무렵, 팔레룸의 데메트리우스는 프톨레마이오스 궁정의 지지를 받지 못했기 때문에,^[2] 도서관을 기관으로 설립하는 데 아무런 역할을 할 수 없었다.스테판 5세그러나 트레이시는 드미트리우스가 나중에 도서관의 ^[2]소장품이 될 초기 문헌을 수집하는데 중요한 역할을 했을 가능성이 높다고 주장한다.기원전 295년경, 데메트리오스는 페리파테트 ^[28]학파의 저명한 멤버였기 때문에 아리스토텔레스와 테오프라스토스의 저작에 대한 초기 문헌을 얻었을지도 모른다.

도서관은 마우시온의 일부로 브루시온(^[29][a]왕실의 구역)에 지어졌다.주된 목적은 이집트의 부를 과시하기 위한 것이었지만,^[24] 그 내용은 이집트의 ^[31]통치자를 돕는 데 사용되었다.도서관의 정확한 배치는 알려지지 않았지만, 고대 자료들은 알렉산드리아 도서관이 두루마리, 그리스 기둥, 페리파토스 산책로, 함께 식사할 수 있는 방, 독서실, 회의실, 정원, 강의실로 구성되어 현대 대학 ^[32]캠퍼스의 모델을 만들었다고 묘사하고 있다.그 홀에는 bibliotherkai (βββββαδαα)로 알려진 파피루스 두루마리 소장품 선반이 있었다.일반적인 설명에 따르면, 선반 위에는 "영혼을 ^[33]치유하는 곳"이라고 쓰여 있다.

조기 확장 및 조직화

프톨레마이오스 통치자들은 도서관이 모든 지식의^[31] 집합체이기를 의도했고 그들은 적극적이고 충분한 자금의 책 ^[35]구매 정책을 통해 도서관의 장서를 확장하기 위해 노력했다.그들은 거액의 돈을 가지고 왕실의 대리인들을 파견했고, 그들이 할 수 있는 한 많은 주제와 ^[35]저자에 의해 가능한 한 많은 문서들을 구입하고 수집하도록 명령했다.오래된 사본은 복사를 덜 거쳤기 때문에 원저자가 ^[35]쓴 것과 더 비슷할 것으로 추정되었기 때문에 오래된 사본이 새로운 사본보다 선호되었다.이 프로그램은 로도스와 ^[36]아테네의 도서전 여행을 포함했다.그리스의 의학 작가 갈렌에 따르면, 프톨레마이오스 2세의 법령에 따라, 항구에 들어온 배에서 발견된 모든 책들은 도서관으로 옮겨졌고, 그곳에서 공식적인 ^{[37][3][38][8][20]}서기관들에 의해 복사되었다.원본은 도서관에 보관되어 있었고 사본은 ^{[37][9][8][20]}주인에게 전달되었다.도서관은 특히 호메로스 시의 원고를 입수하는 데 초점을 맞췄는데, 호메로스 시의 원고는 그리스 교육의 토대였고 다른 모든 ^[39]시들보다 존경받았다.그래서 도서관은 이 시들의 많은 다른 원고들을 입수했고, 각 사본에 그것이 어디에서 ^[39]왔는지 나타내는 라벨을 붙였습니다.

도서관이 소장된 마우시온은 과거의 작품들을 수집하는 것 외에도, BC 1세기 그리스의 지리학자 스트라보에 따르면, 많은 국제적인 학자, 시인, 철학자, 연구자들의 집으로도 사용되었는데, 그들은 많은 급여와 무료 음식, 숙박, 세금 ^[40][41][42]면제 혜택을 받았다.그들은 돔형 천장을 가진 커다란 원형 식당을 가지고 있었고 그곳에서 그들은 식사를 ^[42]함께 했다.학자들이 적어도 가끔 학생들을 ^[42]가르칠 것으로 예상되는 많은 교실도 있었다.프톨레마이오스 2세 필라델피아는 동물학에 깊은 관심을 가지고 있었다고 알려져, 마우시온이 외래 ^[42]동물을 위한 동물원을 가지고 있었을지도 모른다고 추측되어 왔다.고전학자 라이오넬 카손에 따르면, 그 생각은 학자들이 일상의 모든 부담으로부터 완전히 해방된다면 그들은 연구와 ^[35]지적 활동에 더 많은 시간을 할애할 수 있을 것이라는 것이었다.스트라보는 마우시온에 살았던 학자들을 시노도스, "공동체"공동체"^[42]라고 불렀다.기원전 283년경에, 그들은 30에서 50명의 ^[42]학자를 거느렸을지도 모른다.

조기 장학금

알렉산드리아 도서관은 어떤 철학 학교에도 소속되어 있지 않았고, 따라서 그곳에서 공부한 학자들은 상당한 학문의 자유를 ^[9]누렸다.그러나 그들은 왕의 ^[9]권위의 지배를 받았다.프톨레마이오스 2세가 여동생 아르시노에 ^[9]2세와 결혼했다고 조롱하는 외설적인 경구를 쓴 소타데스라는 시인에 대한 외설적인 이야기가 전해지고 있다.프톨레마이오스 2세는 그를 투옥시켰으며, 그가 탈출한 후 납 항아리에 그를 봉한 후 ^[9]바다에 빠뜨렸다고 한다.종교의 중심지로서, 마우시온은 편지로 알려진 뮤즈의 성직자에 의해 지휘되었는데, 그는 다양한 이집트 ^[43]신전을 관리하는 성직자들과 같은 방식으로 왕에 의해 임명되었습니다.도서관 자체는 도서관장과 왕의 아들의 ^{[42][44][45][46]}가정교사를 지낸 학자에 의해 운영되었다.

최초의 기록된 사서장은 에페소스의 제노도토스(기원전 c.^[45][46]325년–270년)였다.제노도토스의 주요 작품은 호메로스 시와 초기 그리스 ^[45][46]서정시인들을 위한 표준문서의 확립에 전념했다.그에 대해 알려진 것의 대부분은 그가 특정 ^[45]구절을 읽는 것을 선호하는 후기 논평에서 나온 것이다.제노도투스는 희귀하고 특이한 단어들을 알파벳 순서로 정리한 용어집을 작성한 것으로 알려져 그가 알파벳 순서를 ^[46]사용한 최초의 사람이 되었다.알렉산드리아 도서관의 소장품들은 아주 일찍부터 저자 이름의 첫 글자로 알파벳 순으로 정리된 것으로 보이기 때문에, 카손은 제노도토스가 이런 ^[46]식으로 정리했을 가능성이 높다고 결론짓는다.그러나 제노도투스의 알파벳 표기 체계는 그^[46] 단어의 첫 글자만을 사용했고 AD 2세기가 되어서야 그 ^[46]단어의 나머지 글자에 동일한 알파벳 표기 방법을 적용한 것으로 알려져 있다.

한편, 학자이자 시인인 칼리마쿠스는 다양한 작가들과 그들의 알려진 모든 ^[45][44][9]작품들로 구성된 120권의 카탈로그인 피나케스를 편집했다.Pinakes는 살아남지 못했지만, 학자들이 그것의 기본 ^[47]구조를 재구성할 수 있도록 그것에 대한 충분한 참고 자료와 조각들이 남아 있다.Pinakes는 여러 섹션으로 나뉘었고, 각 섹션에는 특정 장르의 ^[9][47]문학작가를 위한 출품작들이 포함되어 있었다.가장 기본적인 구분은 시와 산문의 작가들 사이의 구분이었고, 각각의 섹션은 더 작은 하위 ^[47]섹션으로 나뉘었다.각 섹션에는 저자가 알파벳 ^[48]순으로 나열되어 있었다.각 항목에는 작가의 이름, 아버지의 이름, 출생지, 그리고 다른 간단한 전기 정보들이 포함되었고, 때때로 그 작가가 알려진 별명들과 함께 그 작가의 알려진 ^[48]모든 작품들의 완전한 목록이 뒤따랐다.아이스킬로스, 에우리피데스, 소포클레스, 테오프라스토스와 같은 다작 작가들의 출품작들은 여러 개의 텍스트 ^[48]열에 걸쳐 매우 길었음에 틀림없다.칼리마쿠스는 알렉산드리아 도서관에서 가장 유명한 일을 했지만,^[44][9] 그곳에서 도서관장직을 맡은 적은 없었다.칼리마코스의 제자 스미르나의 헤르미푸스는 전기를 썼고, 키레네의 필로스테파누스는 지리를 공부했고, 이스트로스는 ^[49]아티크 고물을 공부했다.대도서관 외에도, 많은 작은 도서관들이 알렉산드리아 ^[9]도시 곳곳에 생겨나기 시작했다.

제노도투스가 죽거나 은퇴한 후, 프톨레마이오스 2세 필라델피아는 알렉산드리아 출신으로 칼리마코스의 제자인 로도스의 아폴로니우스(기원전 295년–c.215년)를 알렉산드리아 ^[45][49][50]도서관의 제2대 도서관장으로 임명했다.필라델피아는 또한 로도스의 아폴로니우스를 그의 아들 프톨레마이오스 3세 에우제테스의 ^[49]가정교사로 임명했다.로도스의 아폴로니우스는 아르고나우티카의 저자로 가장 잘 알려져 있는데, 아르고나우티카는 야손과 아르고나우타들의 여행에 관한 서사시이며, 아르고나우타들의 여행은 완전한 형태로 현재까지 ^[51][50]남아 있다.아르고나우티카는 아폴로니우스의 역사와 문학에 대한 방대한 지식을 보여주며 호메로스 ^[51]시의 양식을 모방하는 동시에 광범위한 사건과 문헌을 암시한다.그의 학술적 글의 일부 조각들도 남아 있지만, 그는 오늘날 ^[45]학자로서보다는 시인으로 일반적으로 더 유명하다.

전설에 따르면, 아폴로니우스의 사서 기간 동안, 수학자이자 발명가인 아르키메데스 (기원전 c.287–212)가 ^[50]알렉산드리아 도서관을 방문했습니다.이집트에 있는 동안, 아르키메데스는 나일강의 흥망성쇠를 관찰하여, 낮은 지대에서 ^[50]관개수로로 물을 운반하는 데 사용될 수 있는 아르키메데스의 나사를 발명했다고 한다.아르키메데스는 나중에 시러큐스로 돌아와 새로운 발명품을 계속 만들었다.^[50]

두 권의 늦고 대부분 믿을 수 없는 전기들에 따르면, 아폴로니우스는 그의 아로나우티카의 ^[52]초고를 알렉산드리아에서 받은 적대적인 환영 때문에 도서관장직에서 물러나 로도스 섬으로 이사했다.아폴로니우스의 사임은 기원전 ^[51]246년 프톨레마이오스 3세 에우에제테스가 왕좌에 올랐기 때문일 가능성이 높다.

후일 장학금 및 확장

세 번째 도서관장인 키레네의 에라토스테네스 (기원전 280–c.194년)는 오늘날 그의 과학 작품으로 가장 잘 알려져 있지만,^[44][53][50] 그는 또한 문학 학자였다.에라토스테네스의 가장 중요한 작품은 원래 세 ^[54]권으로 된 그의 논문 지리학이었다.작품 자체는 남아있지 않지만, 지리학자 스트라보의 ^[54]글에서 인용을 통해 많은 조각들이 보존되어 있다.에라토스테네스는 지리학과 지도제작에^[55] 수학을 적용한 최초의 학자로, 그의 논문 '지구의 측정에 대하여'에서 그는 지구의 둘레를 계산했고 불과 수백 ^[55][50][56]킬로미터도 떨어지지 않았다.에라토스테네스는 또한 알렉산더 대왕의 인도에서의 캠페인에 대한 설명과 동아프리카 ^[56]해안을 따라 프톨레마이오스 코끼리 사냥 탐험대원들이 쓴 보고서를 포함한 도서관에 소장되어 있는 자료에서 가져온 정보를 통합한 알려진 세계 전체의 지도를 제작했습니다.

에라토스테네스는 지리를 과학 ^[57]분야로 발전시킨 최초의 사람이었다.에라토스테네스는 호메로스 시의 배경이 순전히 상상이라고 믿었고 시의 목적은 실제 ^[54]사건에 대한 역사적으로 정확한 설명을 하기보다는 "영혼을 담는 것"이라고 주장했다.스트라보는 "바람의 ^[54]염소 가죽을 꿰맨 가죽공사를 찾을 날이 온다면 오디세우스가 헤매던 장소를 찾을 수 있을지도 모른다"고 비꼬는 말을 인용했다.한편, 알렉산드리아 도서관의 다른 학자들도 과학 분야에 ^[58][59]관심을 보였다.에라토스테네스와 동시대인인 타나그라의 바키우스는 히포크라테스 ^[58]코퍼스의 의학적인 글을 편집하고 논평했다.의사 헤로필루스 (기원전 335–c.280)와 c.에라시스트라투스 (기원전 c.304–250)는 인체 해부학을 연구했지만,^[60] 그들의 연구는 부도덕한 것으로 보여지는 인체 해부학에 대한 항의로 인해 방해받았다.

갈렌에 따르면, 이 무렵 프톨레마이오스 3세는 아테네 사람들에게 아이스킬로스, 소포클레스, 그리고 에우리피데스의 원고를 빌려달라고 허락을 요청했고, 아테네 사람들은 그가 그것들을 ^{[61][42][5][62]}돌려주겠다는 보증으로 15탈란트의 엄청난 양의 귀금속을 요구했다.프톨레마이오스 3세는 최고 품질의 파피루스로 만들어진 연극의 비싼 사본을 가지고 있었고 아테네 사람들에게 도서관을 위한 원고를 보관하고 아테네 사람들에게 그들이 재능을 ^{[61][42][5][62]}가져도 된다고 말했다.이 이야기는 프톨레마이오스 왕조 동안 아테네에 대한 알렉산드리아의 힘을 보여주는 것으로 잘못 해석될 수도 있다.이 세부사항은 알렉산드리아가 본토와 파로스 섬 사이의 인공 쌍방향 항구였고 동서양의 무역을 환영했고 곧 파피루스와 ^[63]책의 주요 생산지인 국제 무역의 중심지가 되었다는 사실에서 비롯되었다.도서관이 확장되면서 두루마리를 소장할 공간이 부족해져 프톨레마이오스 3세 에우제테스의 통치 기간 동안, ^[9][35][8]왕궁 근처에 위치한 그레코 이집트 신 세라피스의 신전인 알렉산드리아의 세라피움에서 위성 소장품을 열었다.

문학 비평의 정점

비잔티움의 아리스토파네스 (기원전 c.257년–180년)는 기원전 ^[64]200년경 네 번째 도서관장이 되었다.로마 작가 비트루비우스가 기록한 전설에 따르면, 아리스토파네스는 프톨레마이오스 3세 에우제테스가 ^[64][65]주최한 시 경연대회에 임명된 7명의 심사위원 중 한 명이었다.다른 심사위원 6명 모두 한 명의 경쟁자를 선호했지만, 아리스토파네스는 관객들이 ^[64][66]가장 좋아하지 않았던 경쟁자를 선호했다.아리스토파네스는 자신이 선택한 시인을 제외한 모든 시인이 표절을 저질렀고 따라서 자격을 ^[64][66]박탈당했다고 선언했다.왕은 이를 입증할 것을 요구했고, 저자들이 표절했던 문헌들을 도서관에서 회수하여 ^[64][66]기억으로 찾아냈다.그의 인상적인 기억력과 근면함 때문에 프톨레마이오스 3세는 그를 ^[66]도서관장으로 임명했다.

비잔틴의 아리스토파네스의 사서는 알렉산드리아 도서관의 역사에 ^[45][67][60]더 성숙한 단계를 열었다고 널리 여겨진다.도서관 역사의 이 시기 동안 문학 비평은 최고조에^[45][67] 달했고 도서관의 ^[68]학술적 성과를 지배하게 되었다.비잔틴의 아리스토파네스는 이전에 ^[69]산문처럼 쓰여져 있었기 때문에 시적 원문을 편집하고 시 구분을 페이지에 따로 소개했다.그는 또한 그리스어 ^[70][60]발음 체계를 발명했고, 사전 ^[45]편찬에 대한 중요한 저작물을 썼으며, 텍스트 ^[71]비평에 대한 일련의 표지판을 도입했다.그는 많은 희곡에 대한 소개를 썼는데, 그 중 일부는 부분적으로 고쳐 ^[45]쓴 형태로 남아 있다.

다섯 번째 사서장은 그리스어로 알려진 아폴로니오스라는 무명인이었다.^[45][72]한 후기 사전 편찬 출처는 이 별명이 음악적 ^[72]형식에 기초한 시의 분류를 지칭하는 것이라고 설명한다.

기원전 2세기 초에, 알렉산드리아 도서관의 몇몇 학자들은 ^[58]의학에 관한 작품들을 연구했다.경험주의자인 Zeuxis는 히포크라테스^[58] 코퍼스에 대한 논평을 쓴 것으로 인정받고 있으며, 그는 도서관의 ^[58]소장품을 위한 의학 문서를 구하기 위해 적극적으로 일했다.프톨레마이오스 에피테테스라는 학자는 전통적인 언어학과 ^[58]의학 사이의 선을 넘는 주제인 호메로스 시에서 상처에 대한 논문을 썼다.그러나 프톨레마이오스 이집트의 정치력이 ^[73]쇠퇴하기 시작한 것도 기원전 2세기 초였다.기원전 217년 라피아 전투 이후, 프톨레마이오스 왕조는 점점 ^[73]불안정해졌다.이집트 인구의 일부에서 봉기가 일어났고 기원전 2세기 전반에는 이집트 상층과의 연결이 크게 ^[73]끊겼다.프톨레마이오스 통치자들은 또한 그리스적인 ^[73]면보다 그들 국가의 이집트적인 면을 강조하기 시작했다.그 결과, 많은 그리스 학자들은 보다 ^[45][73]관대한 후원자들과 함께 알렉산드리아를 떠나 더 안전한 나라로 향하기 시작했다.

사모트라케의 아리스타르코스(기원전 216년–c.145년)는 ^[45]6대 도서관장이다.그는 모든 고대 학자 중 가장 위대한 학자로 명성을 얻었고 고전 시와 산문의 텍스트뿐만 아니라 그것들에 ^[45]대한 완전한 하이포엠네마타, 즉 길고 독립적인 해설을 만들어냈다.이러한 논평들은 전형적으로 고전적인 텍스트의 한 구절을 인용하고, 그 의미를 설명하고, 그 구절의 단어들이 원래 저자에 의해 사용된 단어인지 아니면 나중에 ^[74]낙서들에 의해 추가된 보간인지에 대해 언급할 것이다.그는 다양한 연구에 많은 공헌을 했지만, 특히 호메로스 ^[45]시의 연구와 그의 편집 의견은 고대 작가들에 의해 ^[45]권위적이라고 널리 인용된다.헤로도토스의 역사에 대한 아리스타르코스의 해설 중 일부는 파피루스 ^[45][74]조각으로 남아 있다.그러나 기원전 145년, 아리스타르코스는 프톨레마이오스 7세 네오스 필로파토르를 이집트의 ^[75]통치자로 지지하는 왕조 투쟁에 휘말리게 되었다.프톨레마이오스 7세는 프톨레마이오스 8세 피스콘에 의해 살해되고 뒤를 이었는데, 피스콘은 즉시 그의 전임자를 지지했던 모든 사람들을 처벌하기 시작했고, 아리스타르코스를 이집트에서 떠나 키프로스 섬으로 피신하도록 강요했고,^[75][45] 곧 그곳에서 죽었다.프톨레마이오스 8세는 모든 외국 학자들을 알렉산드리아에서 추방했고, 그들을 지중해 ^[45][73]동부로 흩어지게 했다.

사양

프톨레마이오스 8세의 추방 이후

프톨레마이오스 8세 물리콘이 알렉산드리아에서 학자들을 추방한 것은 헬레니즘 ^[76]학문의 역사에 변화를 가져왔다.알렉산드리아 도서관에서 공부한 학자들과 그들의 학생들은 연구를 계속하고 논문을 썼지만, 그들 대부분은 ^[76]더 이상 도서관과 연계하지 않았다.알렉산드리아 학문의 디아스포라가 발생했는데, 학자들이 처음에는 지중해 동부 전역으로, 나중에는 지중해 서부 전역으로 ^[76]흩어졌다.아리스타르코스의 제자 디오니시우스 트락스 c.(기원전 170–c.90)는 그리스 ^[77][78]로도스 섬에 학교를 세웠다.디오니시우스 트락스는 그리스 문법에 관한 첫 번째 책을 썼는데, 이것은 명확하고 ^[78]효과적으로 말하고 쓰는 간결한 지침이다.이 책은 서기 ^[78]12세기까지 그리스 남학생들의 주요 문법 교과서로 남아있었다.로마인들은 그들의 문법적 글을 그것에 기초했고,^[78] 그것의 기본적인 형식은 오늘날에도 많은 언어에서 문법 지침의 기초가 되고 있다.아리스타르코스의 또 다른 제자 중 하나인 아테네의 c.아폴로도로스 (기원전 180–c.110)는 알렉산드리아의 가장 큰 라이벌인 페르가뭄에게 가서 가르치고 연구를 ^[77]했다.이 디아스포라는 역사학자 바스의 메네클레스가 알렉산드리아가 그리스인과 야만인 모두에게 ^[79]스승이 되었다고 비꼬는 발언을 하게 만들었다.

한편, 알렉산드리아에서는 기원전 2세기 중반부터 이집트의 프톨레마이오스 통치가 ^[80]예전보다 덜 안정적이게 되었다.증가하는 사회 불안과 다른 주요한 정치적, 경제적 문제에 직면하면서, 후기 프톨레마이우스는 그들의 ^[80]전임자들만큼 도서관과 마우시온에 많은 관심을 쏟지 않았다.도서관과 도서관장의 지위가 모두 떨어졌다.^[80]후기 프톨레마이오스 중 몇몇은 그들의 가장 헌신적인 ^[80]지지자들에게 보답하기 위해 단지 정치적 자두처럼 도서관장 자리를 이용했다.프톨레마이오스 8세는 그의 궁궐 경비병 중 하나인 키다스를 사서장으로^[81][80] 임명했고 프톨레마이오스 9세 소테르 2세 (기원전 88-81년 통치)는 정치적 ^[80]지지자에게 그 자리를 주었다고 한다.결국 도서관장의 지위는 예전 명성을 많이 잃었고, 당대 작가들조차 도서관장 ^[81]개인의 임기 기록에 관심을 갖지 않게 되었다.

그리스 학문의 변화는 기원전 1세기 ^[77][82]초에 일어났다.이 무렵, 모든 주요 고전 시적 서적이 마침내 표준화되었고 그리스 고전 ^[77]시대의 모든 주요 문학 작가들의 글에 대한 광범위한 논평이 이미 제작되었다.결과적으로, 학자들이 이 문서들을 ^[77]가지고 할 수 있는 독창적인 작품은 거의 남아있지 않았다.많은 학자들이 그들 자신의 독창성을 ^[77][82][b]희생하면서 이전 세기의 알렉산드리아 학자들의 주석들을 합성하고 수정하기 시작했다.다른 학자들은 칼리마코스나 ^[77]로도스의 아폴로니우스와 같은 알렉산드리아 시인들을 포함한 후기 고전주의 작가들의 시적 작품에 대한 논평을 쓰기 시작했다.한편, 알렉산드리아의 장학금은 아마도 기원전 1세기에 디오니시우스 ^[77]트락스의 c.학생인 아미수스의 티라노니온 (기원전 100–c.25)에 의해 로마에 소개되었을 것이다.

줄리어스 시저에 의한 불타기

기원전 48년, 카이사르의 내전 동안, 율리우스 카이사르는 알렉산드리아에서 포위되었다.그의 병사들은 클레오파트라의 동생 프톨레마이오스 ^{[83][84][60][8]}14세의 함대를 막기 위해 포대를 정리하는 동안 알렉산드리아 항구에 정박해 있던 이집트 선박 몇 척에 불을 질렀다.이 불은 부두에서 가장 가까운 도시 일부까지 번져 상당한 피해를 ^[84][81][8]입혔다고 한다.서기 1세기 로마 극작가이자 스토아 철학자인 세네카는 기원전 63년에서 14년 사이에 쓰여진 리비의 '아브 우르베 콘디타 리브리'를 인용하여 시저가 시작한 불이 알렉산드리아 ^{[60][81][8][85]}도서관에서 40,000권의 두루마리들을 소실시켰다고 말한다.그리스 중기 플라톤주의자인 플루타르코스는 c.그의 시저의 생애에서 "적들이 바다로 그의 통신을 끊으려고 노력했지만, 그는 부두를 불태운 후, 거대한 도서관을 ^[86][87][8]파괴하고 확산시킨 자신의 배에 불을 지르면서 위험을 돌리게 되었다"고 쓰고 있다.그러나 로마 역사학자 카시우스 c.디오 (155–c.235년)는 다음과 같이 쓰고 있다: "많은 장소들이 불에 탔고, 그 결과 다른 건물들과 함께, 양식이 많고 가장 훌륭한 것으로 알려진 선착장과 책들이 불에 ^[87][81][8]탔다."그러나 플로루스와 루칸은 불길이 선단과 일부 "바다 근처의 집"^[88]을 태웠다고만 언급하고 있다.

학자들은 Cassius Dio의 표현을 그 화재가 실제로 도서관 전체를 소실시킨 것이 아니라,^{[87][81][8][89]} 도서관이 두루마리를 보관하기 위해 사용하는 부두 근처에 위치한 창고만을 나타내기 위한 것이라고 해석했다.시저의 화재가 어떤 파괴를 초래했든 간에 도서관은 완전히 ^{[87][81][8][89]}파괴되지 않았다.지리학자 스트라보(c.기원전 c.63년–서기 24년)는 기원전 20년경에 도서관이 부속된 더 큰 연구기관인 마우시온을 방문했다고 언급하고 있으며, 이 연구소는 화재에서 살아남았거나 ^[87][8]곧 재건되었음을 보여준다.그럼에도 불구하고, Strabo가 마우시온에 대해 말하는 방식은 마우시온이 몇 세기 ^[8]전에 그랬던 것처럼 전혀 명성이 없다는 것을 보여준다.마우스온을 언급했음에도 불구하고 Strabo는 도서관을 별도로 언급하지 않았다.이것은 아마도 Strabo가 별도로 ^[8]언급할 필요가 없다고 느낄 정도로 도서관의 위상과 중요성이 급격히 감소했음을 보여준다.Strabo가 마우시온에 ^[60]대해 언급한 이후 어떤 일이 일어났는지는 불분명하다.

게다가, 플루타르코스는 그의 마르크 안토니우스의 생애에서 기원전 33년 악티움 전투까지, 마크 안토니우스가 페르가뭄 ^[87][81]도서관에 있는 모든 200,000개의 두루마리를 클레오파트라에게 주었다는 소문이 있었다고 기록한다.플루타르코스는 이 일화에 대한 그의 출처는 때때로 믿을 수 없었으며, 그 이야기는 마르코 안토니우스가 ^[87]로마보다는 클레오파트라와 이집트에 충성했다는 것을 보여주기 위한 선전에 지나지 않을 수도 있다고 말한다.그러나 카슨은 이 이야기가 지어냈다고 해도 도서관이 아직 존재하지 않았다면 믿을 ^[87]수 없었을 것이라고 주장한다.Edward J. Watts는 마크 안토니우스의 선물은 ^[81]약 15년 전 시저의 화재로 인해 도서관이 훼손된 후 도서관의 장서를 보충하기 위한 것일 수 있다고 주장한다.

기원전 48년 이후 도서관의 생존에 대한 추가적인 증거는 기원전 1세기 후반과 서기 1세기 초에 복합 주석의 가장 주목할 만한 제작자가 알렉산드리아에서 일했던 디디머스 칼센터스라는 학자라는 사실에서 비롯되었다. 그의 별명인 ^[90][87]ααααααααααδαοδα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα ch ς δα δα δα ς ς ς λ δα ς ς ς ς ς ς ς ς ς ς 디디모스는 3,500~4,000권의 책을 냈다고 알려져 있으며,^[90][82] 그는 고대에서 가장 다작가로 알려져 있다.그는 또한 그가 ^[90][91]쓴 모든 책을 기억할 수 없다고 해서 "책을 잊는 사람"이라는 뜻의 ββββοδδδδδδδδ(Bibliolths)라는 별명을 얻었다.디디모스의 논평 중 일부는 후기의 발췌의 형태로 보존되어 왔고, 이 유적은 알렉산드리아 ^[90]도서관에 있는 초기 학자들의 비판적인 저작에 대한 현대 학자들의 가장 중요한 정보 출처이다.라이오넬 카슨은 디디무스의 엄청난 산출물이 "적어도 도서관의 많은 자원들이 그가 마음대로 ^[87]사용했다면 불가능했을 것"이라고 말한다.

로마 시대와 파괴

로마 공국 시대 (기원전 27년–^[81]서기 284년)에는 알렉산드리아 도서관에 대해 알려진 것이 거의 없다.클라우디우스 황제(재위 41-54년)는 도서관에 ^[92]증축한 것으로 기록되지만, 알렉산드리아 도서관의 일반적인 재산은 알렉산드리아 ^[93]시 자체의 재산에 따른 것으로 보인다.알렉산드리아가 로마의 지배하에 들어간 후, 그 도시의 지위는 점차 ^[93]낮아졌고, 그 결과 유명한 도서관의 지위는 점차 낮아졌다.마우시온이 여전히 존재하는 동안, 회원 자격은 학문적인 성취에 기초하지 않고, 오히려 정부, 군대, 심지어 육상에서의 ^[80]차별성에 기초해 주어졌다.

도서관장직도 ^[80]마찬가지였다; 로마 시대의 도서관장이라고 알려진 유일한 사람은 서기 1세기 중반에 살았던 티베리우스 클라우디우스 발빌루스라는 사람이었고 실질적인 학문적 ^[80]업적이 없는 정치인, 행정가, 군 장교였다.마우시온의 구성원들은 더 이상 가르치거나, 연구를 수행하거나, ^[94]심지어 알렉산드리아에서 살 필요가 없었다.그리스 작가 필로스트라투스는 하드리아누스 황제가 민족지학자 밀레토스의 디오니시우스와 라오디케아의 소피스트 폴몬을 마우시온의 일원으로 임명했다고 기록하는데, 이 두 사람 모두 알렉산드리아에서 ^[94]중요한 시간을 보낸 것으로 알려져 있지 않다.

한편, 알렉산드리아 학자의 명성이 떨어지면서, 지중해 전역의 다른 도서관들의 명성은 향상되었고,^[93] 알렉산드리아 도서관이 가장 두드러졌던 이전의 위상을 떨어뜨렸다.다른 도서관들도^[81] 알렉산드리아 시 안에 생겨났고 대도서관의 두루마리들은 이 작은 ^[81]도서관들의 일부를 보관하는 데 사용되었을지도 모른다.알렉산드리아의 제왕절개와 클라우디아눔은 서기 ^[81]1세기 말까지 주요 도서관을 가지고 있었던 것으로 알려져 있다.고전 역사학자 에드워드 J.^[95] 와츠에 따르면, 원래 대도서관의 "딸 도서관"이었던 세라피움도 아마도 이 기간 동안 확장되었을 것이라고 한다.

서기 2세기까지, 로마 제국은 알렉산드리아로부터의 곡물에 덜 의존하게 되었고 도시의 명성은 ^[93]더 떨어졌다.이 기간 동안 로마인들은 또한 알렉산드리아 학문에 대한 관심이 적었고, 이로 인해 도서관의 명성도 ^[93]계속 하락하게 되었다.로마 제국 시대에 알렉산드리아 도서관에서 일하고 공부한 학자들은 프톨레마이오스 ^[93]시대에 그곳에서 공부한 학자들보다 덜 알려져 있었다.결국, "알렉산드리안"이라는 단어 자체가 원문의 편집, 원문의 오류 수정, 그리고 초기 학자들의 그것들로부터 합성된 주석의 글쓰기와 동의어가 되었다. 즉, 현학적 의미, 단조로움, 독창성의 ^[93]결여를 암시하는 것이다.알렉산드리아 대도서관과 그 도서관을 소장했던 마우시온에 대한 언급은 서기 ^[96]3세기 중반 이후 사라진다.학자들이 마우시온의 일원인 것으로 알려진 마지막 언급은 260년대로 ^[96]거슬러 올라간다.

서기 272년, 아우렐리아 황제는 팔미렌 여왕 ^[96][80][3]제노비아의 세력으로부터 알렉산드리아를 탈환하기 위해 싸웠다.전투가 진행되는 동안, 아우렐리아의 군대는 주요 도서관이 ^[96][80][3]위치한 도시의 브루셰옹 지역을 파괴했다.만약 마우시온과 도서관이 이 시기에 여전히 존재했다면,^[96][80] 그들은 공격 중에 거의 확실히 파괴되었다.만약 그들이 공격에서 살아남았다면, 남은 것은 297년 ^[96]디오클레티아누스 황제의 알렉산드리아 포위 때 파괴되었을 것이다.

이슬람 침략에 관한 아랍어 소식통

서기 642년, 알렉산드리아는 암르 이븐 알-아스의 무슬림 군대에 의해 점령되었다.후대의 아랍어 자료에는 칼리프 ^[97][98]오마르의 명령에 의해 도서관이 파괴되었다고 기술되어 있다.Bar-Hebraeus, 13세기에 글을 쓰면서 Yaḥyā al-Naḥwī에 말한 것으로,"만약 그 책들이 코란과 합의에 있다면 우리가 그들은 필요 없어;그리고 이러한 코란에 반대하고 있고 멸망시키지 오마르의 말을 인용했다."[99]나중에 1713년의 Patriarchs Alexan의 역사의 그의 번역에 아버지 Eusèbe Renaudot의 말로 scholars—beginning.이 이야기가 "신뢰할 수 없는 것이 있었다"는 것은, 이 이야기들이 기록되기까지의 시간적 범위와 ^{[100][101][102][103][104]}다양한 작가들의 정치적 동기를 고려할 때, 이 이야기들에 대해 회의적이다.다이애나 델리아에 따르면, "오마의 이교도와 기독교의 지혜에 대한 거부감은 신자들의 헌신이 다시 한번 비신자와의 근접성에 의해 시험받았던 그 후 불확실한 시대에 이슬람교도들이 따라야 할 도덕적 모범으로 고안되고 이용되었을지도 모른다."^[105]

마우스의 후계자

세라피움

세라피움은 종종 알렉산드리아의 "딸 도서관"이라고 불립니다.서기 4세기 후반의 상당 기간 동안 그것은 아마도 ^[107]알렉산드리아 시에서 가장 큰 도서 컬렉션이었을 것이다.370년대와 380년대에도 세라피움은 이교도들의 ^[108]주요 순례지였다.그것은 완전한 기능을 하는 사원으로 남아 있었고 철학자들이 ^[108]가르칠 수 있는 교실이 있었다.그것은 자연스럽게 Iamblichean 신플라톤주의의 ^[108]추종자들을 끌어들이는 경향이 있었다.이 철학자들 대부분은 주로 종교 의식과 난해한 종교 ^[108]관행에 관심이 있었다.신플라톤주의 철학자 다마시우스는 올림푸스라는 사람이 세라피움에서 가르치기 위해 킬리시아에서 왔고, 그곳에서 그는 그의 학생들에게 전통적인 신성 숭배의 규칙과 고대 종교적 ^[109]관행을 열정적으로 가르쳤다고 기록한다.그는 학생들에게 전통적인 방식으로 옛 신들을 숭배하라고 지시했고,^[110] 심지어 신학을 가르쳤을 수도 있다.

산재된 언급들은 4세기 중 언젠가 "쥐온"으로 알려진 기관이 ^[96]알렉산드리아 어딘가에서 다른 곳에 다시 설립되었을 수도 있다는 것을 보여준다.그러나 이 ^[96]조직의 특성에 대해서는 알려진 바가 없다.그것은 약간의 참고 문헌 자원을 가지고 있었을지도 모르지만, 그것들이 무엇이었든 간에,^[111] 그것들은 분명히 이전의 것과 비교가 되지 않았다.

로마 황제 테오도시우스 1세의 기독교 통치 하에서, 이교도들은 박해를 받았고, 이교도들의 의식은 금지되었고, 이교도들의 사원은 파괴되었다.서기 391년, 알렉산드리아의 주교 테오필루스는 세라피움을 파괴하고 교회로 개조할 것을 명령했다.파괴되는 동안 기독교의 일꾼들이 오래된 미트라에움 ^[110]유적을 발굴했다.그들은 사이비 종교 ^[110]대상 중 일부를 테오필로스에게 주었고, 테오필로스는 그들을 조롱당하고 ^[110]조롱당하게 하기 위해 거리를 행진시켰다.알렉산드리아의 이교도들은 이 신성모독 행위에 격분했고,^[110] 특히 세라피움에서 신플라톤 철학과 신학을 가르치는 교사들에게 격분했다.세라피움 교사들은 무기를 들고 그들의 학생들과 다른 추종자들을 이끌고 알렉산드리아 기독교 주민들에 대한 게릴라 공격을 감행했고,^[110] 그들 중 많은 수가 퇴각하기 전에 죽였습니다.그 보복으로, 기독교인들은 ^[112][113]세라피움을 파괴하고 파괴했다. 비록 식민지 일부 지역은 ^[112]12세기까지 여전히 남아있었다.그러나, 세라피움의 파괴에 대한 어떠한 기록도 도서관을 포함하고 있지 않으며, 파괴되기 전에 기록된 자료들에서는 사라피움이 과거 시제로 소장된 책에 대해 언급하고 있어,^{[114][115][113]} 사라피움이 파괴될 당시 그 안에 중요한 두루마리 소장품이 없었던 것으로 보인다.

테온과 하이파티아 학교

10세기 비잔틴 백과사전인 수다는 수학자 알렉산드리아의 c.테온 (AD 335–c.405)을 "쥐온의 ^[117]남자"라고 부른다.그러나, 고전 역사가 에드워드 J. 와츠에 따르면, 테온은 아마도 한때 알렉산드리아 도서관을 포함했던 헬레니즘 마우스온의 이름을 따 "마우스온"이라고 불리는 학교의 수장이었을 것이다.^[117]테온의 학교는 배타적이고, 매우 명성이 높으며, 교리적으로 ^[118]보수적이었다.테온은 세라피움에서 ^[112]가르친 과격파 Iamblichean 네오플라톤주의자들과 아무런 관련이 없었던 것으로 보인다.대신에, 그는 이암블리코스의^[118] 가르침을 거부한 것으로 보이며 순수한 플로티니아 신플라톤주의를 가르치는 ^[118]것에 자부심을 가지고 있었을지도 모른다.서기 400년경, 테온의 딸 하이파티아 (350–370년 출생, 415년 사망)가 그의 학교의 ^[119]교장이 되었다.그녀의 아버지처럼, 그녀는 이암블리코스의 가르침을 거부하고 대신 ^[118]플로티누스에 의해 공식화된 원래의 신플라톤주의를 받아들였습니다.

세라피움 파괴에 관여한 주교 테오필루스는 하이파티아 학교를 용인했고 심지어 하이파티아 학생들 중 두 명이 그의 ^[120]권한 아래 주교가 되도록 격려했다.하이파티아는 알렉산드리아 사람들에게^[121] 매우 인기가 있었고 깊은 정치적 ^[121]영향력을 행사했다.테오필루스는 알렉산드리아의 정치 구조를 존중했고 하이파티아와 로마의 통치자들이 ^[120]맺는 긴밀한 관계에 대해 이의를 제기하지 않았다.하이파티아는 나중에 알렉산드리아의 로마 총독 오레스테스와 ^[122][123]주교로서 테오필루스의 후계자인 알렉산드리아의 키릴 사이의 정치적 불화에 연루되었다.오레스테스가 시릴과^[122][124] 화해하는 것을 방해했다는 소문이 퍼졌고,^[122][125] 415년 3월, 그녀는 피터라는 이름의 목사가 이끄는 기독교 군중들에 의해 살해되었다.그녀는 후계자가 없었고 그녀의 학교는 그녀가 ^[126]죽은 후 무너졌다.

알렉산드리아의 후기 학교와 도서관

그럼에도 불구하고 하이파티아는 알렉산드리아에서 마지막 이교도도 아니었고, 마지막 신플라톤주의 철학자도 ^[127][128]아니었다.신플라톤주의와 이교도 둘 다 그녀가 ^[127][128]죽은 후 수 세기 동안 알렉산드리아와 지중해 동부 전역에서 살아남았다.영국의 이집트학자 샬롯 부스는 하이파티아 사망 직후 알렉산드리아에 콤 엘 디카에 많은 새로운 학술 강의실이 지어졌으며, 이는 철학이 알렉산드리아 학파에서 ^[129]여전히 가르치고 있었음을 보여준다.가자의 5세기 말 작가 Zacharias Scholasticus와 Aeneas는 둘 다 "쥐온"이 일종의 물리적 ^[96]공간을 차지하고 있다고 말한다.고고학자들은 프톨레마이오스 마우시온 유적지 근처에 위치한 이 시기 전후로 거슬러 올라가는 강의실을 확인했는데, 이 장소는 이 작가들이 언급하는 "^[96]쥐자리"일 수도 있다.

수집

어느 시대에나 컬렉션의 크기를 확실하게 결정하는 것은 불가능하다.파피루스 두루마리들이 컬렉션을 구성했고, 비록 기원전 300년 이후에 사본이 사용되었지만, 아마도 파피루스 무역과의 강한 연관성 때문에 알렉산드리아 도서관이 양피지로 전환되었다고 결코 기록되지 않았다.이집트인들이 페르가뭄 도서관에 있는 경쟁자들에게 파피루스를 수출하는 것을 거부했기 때문에 알렉산드리아 도서관은 양피지에 글을 쓰는 데 간접적인 원인이 되었다.그 결과, 페르가뭄 도서관은 양피지를 자체 집필 ^[130]자료로 개발하였다.

한 편의 글이 여러 개의 두루마리를 차지할 수 있으며, 이러한 자급자족한 "책"으로 구분되는 것이 편집 작업의 주요 측면이었다.프톨레마이오스 2세 필라델피아 왕 (기원전 309–246년)은 ^[131]도서관의 목표로 500,000권의 두루마리를 세웠다고 한다.도서관의 색인 칼리마코스의 피나케스는 몇 조각의 형태로만 남아 있고, 얼마나 크고 다양했는지는 확실히 알 수 없다.최고조에 달했을 때, 도서관은 거의 50만 권의 두루마리를 소장하고 있었고, 역사학자들은 정확한 숫자를 논하고 있지만, 가장 보수적인 추정치는 40,000 ^[6]권으로 여전히 방대한 저장 ^[132]공간을 필요로 하는 거대한 소장품이다.

연구 기관으로서, 도서관은 수학, 천문학, 물리학, 자연과학 그리고 다른 과목의 신작들로 책장을 채웠다.그것의 경험적 표준은 심각한 텍스트 비평에 대한 최초의 그리고 확실히 가장 강력한 가정들 중 하나에 적용되었다.동일한 텍스트가 여러 다른 버전에 존재하는 경우가 많았기 때문에 비교 텍스트 비평은 진실성을 보장하는 데 매우 중요했다.일단 확인되면, 전 세계의 학자, 왕족, 부유한 서적 애호가들을 위해 정본이 만들어질 것이고,^[40] 이 상거래는 도서관에 수입을 가져다 줄 것이다.

레거시

고대에는

알렉산드리아 도서관은 고대 세계에서 가장 크고 권위 있는 도서관 중 하나였지만,^{[7][133][134]} 유일한 도서관과는 거리가 멀었다.헬레니즘 시대가 끝날 무렵, 동부 지중해의 거의 모든 도시에는 공공 도서관이 있었고 많은 중규모 ^[7][4]마을들도 마찬가지였다.로마 시대에는 도서관의 수가 ^[135]급증했을 뿐이다.서기 4세기까지, 로마 ^[135]도시에만 적어도 24개의 공공 도서관이 있었다.

고대 말기에, 로마 제국이 기독교화 되면서, 알렉산드리아 도서관과 초기 이교도 시대의 다른 위대한 도서관들을 직접 모델로 한 기독교 도서관들이 그리스어를 사용하는 제국의 ^[135]동부 전역에 세워지기 시작했다.이 도서관들 중 가장 크고 눈에 띄는 것은 카이사리아 마리티마의 신학 도서관, 예루살렘 도서관, 그리고 알렉산드리아의 ^[135]기독교 도서관이었다.이 도서관들은 이교도와 기독교의 글을 나란히^[135] 가지고 있었고 기독교 학자들은 알렉산드리아 도서관의 학자들이 그리스 ^[135]고전들을 분석하기 위해 사용했던 것과 같은 문헌학적 기법을 기독교 경전에 적용했다.그럼에도 불구하고,^[135] 이교도 작가들에 대한 연구는 르네상스 시대까지 기독교 경전에 대한 연구보다 부차적인 것으로 남아있었다.

아이러니하게도, 고대 문헌의 생존은 고대 도서관의 큰 덕분이 없으며, 대신에 로마 시대의 전문 서예가들이 처음에는 파피루스에 복사하고, 나중에는 중세 시대의 승려들에 의해 ^[1][136]양피지에 다시 복사한 모든 사실 덕분이다.시블리 노마니는 1892년에 쿠투브카나i-lskandriya라는 ^[137]이름의 이 도서관에 대한 연구 작품을 발표했다.

현대 도서관: Bibliotherca Alexandrina

현대 시대에 고대 알렉산드리아 도서관을 부활시키자는 아이디어는 1974년 로티 다위다르가 알렉산드리아 ^[138]대학의 총장이었던 때 처음 제안되었다.1986년 5월 이집트는 유네스코 집행위원회에 ^[138]이 프로젝트에 대한 타당성 조사를 실시할 수 있도록 해달라고 요청했다.이는 유네스코와 국제사회가 이 프로젝트를 ^[138]결실시키기 위한 노력에 참여하게 된 계기가 되었다.1988년부터 유네스코와 UNDP는 ^[138]도서관을 설계하기 위한 국제적인 건축 공모전을 지원하기 위해 노력했습니다.이집트는 도서관 건립을 위해 4헥타르의 땅을 할애하고 알렉산드리아 ^[139]도서관을 위한 국가고등위원회를 설립하였다.호스니 무바라크 이집트 대통령은 이 프로젝트에 개인적인 관심을 가져 추진에 ^[140]크게 기여했다.1989년에 노르웨이 건축 회사 Snohetta가 ^[141]이 대회에서 우승하면서 국제적인 건축 대회가 열렸습니다.2002년에 완공된 비블리오테카 알렉산드리나는 현재 알렉산드리아 ^[142]도서관을 기념하는 현대 도서관과 문화 센터로 기능하고 있습니다.알렉산드리아 대도서관의 사명에 따라, 비블리오테카 알렉산드리나에는, 고도로 전문화된 대학원 학위를 준비하는 학생들을 위한 국제 정보 과학 학교도 있습니다.이 학교의 목표는 이집트와 ^[143]중동 전역의 도서관을 위한 전문 스탭을 양성하는 것입니다.

대중문화에서

• 고대 Top Ten S01E01은 도서관에 대한 새로운 정보가 수집되고 발견되었다고 말한다: 줄리어스 시저가 실수로 도서관을 불태웠을 때 50만 권의 책과 두루마리들이 도서관에 있었다고 한다.

「 」를 참조해 주세요.

• 콘스탄티노폴리스 제국 도서관

설명 메모

레퍼런스

인용문

일반 참고 자료 및 인용 참고 자료

추가 정보

외부 링크

• 제임스 한남:알렉산드리아 대도서관의 불가사의한 운명
• Krasner-Khait, Barbara (October–November 2001). "Survivor: The History of the Library". History Magazine. Retrieved 6 May 2012.
• 파피루스 단편(P)Oxy.1241):사서장의 고대 목록입니다.
• BBC 라디오 4 프로그램은 2009년 3월 12일 알렉산드리아 도서관에 대해 논의했다.
• 알렉산드리아 도서관 화재
• Hart, David B. "하이파티아와 대도서관의 유해하게 지속되는 신화", First Things, 2010년 6월 4일
• Wikisource 텍스트:
  • "Alexandrian Library". Encyclopedia Americana. 1920.
  • "Alexandrian Library". New International Encyclopedia. 1905.
  • "Alexandrian Library". The American Cyclopædia. 1879.