예언

Prophecy
다른 용도는 예언(동음이의)을 참조하십시오.

예언이란 어떤 사람(일반적으로 예언자)이 신에 의해 그들에게 전달되었다고 주장하는 메시지를 말한다. 그러한 메시지들은 보통 예언자의 사회 세계와 다가올 사건들에 관한 영감, 해석 또는 신의 의지의 계시를 포함한다.

어원

'예언자의 기능'이라는 의미에서 영어 명사 '프로페시'는 1225년경부터, '오래된 프랑스의 프로페시'(12세기), '예언자'에서는 그리스 예언자(예언자 참조)에서 '신의 뜻을 해석하는 선물'이 나타났다. 이와 관련된 의미인 "예언자가 말하거나 쓴 것"은 1300년부터이며, 동사 "예언하기 위해"는 1377년까지 기록되어 있다.[1]

정의들

1831년의 혁명. 점성술사 이키 웨더-브릿지 장군의 예언대로
  • 마이모니데스는 "진실과 현실에서 신성한 존재가 능동적 지성의 매체를 통해 인간의 이성적 능력자에게, 그리고 그 다음엔 상상력이 풍부한 능력자에게 보내는 발산"이라고 제안했다.[2]
  • 마이모니데스의 견해는 이슬람에서 예언 이론을 발전시킨 알 파르바흐의 정의와 밀접한 관련이 있다.[3]
  • 구약성서 예언자들의 많은 활동에는 불변의 미래보다는 조건부 경고가 포함되어 있었다.[4] 구약성서의 표준 예언 공식의 요약은 다음과 같다: 죄 X를 회개하고 의로 돌리면 Y가 일어날 것이다.
  • 성 바울은 예언의 정의에서 교화, 권면, 위안을 강조한다.[5]
  • 가톨릭 백과사전은 예언에 대한 기독교적 개념을 "엄격한 의미에서 이해한 것이며, 기억력이 없는 과거의 사건에도 가끔 적용될 수 있지만, 미래의 사건들에 대한 예지를 의미하며, 이성의 자연적인 빛으로 알 수 없는 숨겨진 것들을 제시한다는 의미"라고 정의한다.[6]
  • 서양의 난해성학자 로즈마리 길리에 따르면, 클래어보얀스는 "분열, 예언, 마술"[7]의 부속물로 사용되어[by whom?] 왔다.
  • 회의적인 관점에서 볼 때 라틴어 격언이 존재한다: "사실 뒤에 쓰여진 제안" (Vaticinium ex eventu)[8] 유대인 토라는 이미 거짓 예언자(신호 13:2-6, 18:20-22)의 주제를 다룬다.[9]

바하히 신앙

주요 기사: 바하히의 예언

1863년 바하히 신앙의 창시자인 바하우엘라흐는 모든 이전 종교의 약속된 메시아적 인물이며, 신과 인류 사이의 중개자 역할을 하고 신의 음성으로 말하는 바하히의 저술에서 예언자의 일종인 신의 [10]발현이라고 주장했다.[11] 바하울라는 이란의 시야샬에 수감되는 동안 자신에게 신성한 사명을 알려준 천녀에 대한 비전과 신의 원조의 약속을 하는 등 일련의 신비로운 경험을 했다고 주장했다.[12][13]

불교

해동고성전은 신라 법흥왕이 불교를 국교로 선포하고자 했다고 기록하고 있다. 그러나 그의 법정 관리들은 그를 반대했다. 재위 14년, 법흥의 '대서기(大書記)'인 이차돈은 궁정의 반대를 극복하기 위한 전략을 고안했다. 이차돈은 왕과 음모를 꾸몄고, 왕실의 도장을 이용해 불교 국가로부터 공식적인 허가를 받도록 설득했다. 이차돈은 왕에게 반대편 신하들이 이를 받고 해명을 요구하자 그런 포고를 한 것을 부인하라고 했다. 대신 이차돈은 빨리 위조로 비쳐질 것에 대해 자백하고 처형의 처벌을 받아들이곤 했다. 이차돈은 왕에게 그의 처형 때 놀라운 기적이 상대 궁중파에게 불교의 힘을 설득시킬 것이라고 예언했다. 이차돈의 계획은 계획대로 진행되었고, 반대쪽 관리들은 미끼를 물었다. 이차돈은 527년 9월 15일에 처형당했을 때 예언이 이루어졌다. 대지가 흔들리고 해가 어두워지고 하늘에서 아름다운 꽃들이 비가 내리고 잘린 머리가 신성한 금강산으로 날아갔으며, 목이 잘린 시체에서 피 대신 우유가 100피트 상공에 뿌려졌다. 이 징조는 반대 법원 관리들에 의해 하늘의 찬성의 표시로 받아들여졌고, 527년 불교가 국교로 제정되었다.[14]

중국

고대 중국어에서는 예언서를 첸(陳)이라고 한다. 중국의 가장 유명한 예언은 투이베이투( (推圖)이다.

기독교

참고 항목: 성경 예언, 기독교의 예언자, 그리스도의 재림 예측과 주장, 그리고 기독교 신앙 예언 미완성

월터 브루게만(Walter Brueggemann)에 따르면, 예언(기독교) 사역의 과제는 지배적인 문화의 의식과 인식에 대한 대안의 의식과 인식을 육성하고, 영양을 공급하고, 환기시키는 것이다.[15] 기독교 예언의 인정된 형태는 프레데릭 딜리스톤이 "현재의 상황과 미래의 사건 사이의 기하학적 연결"이라고 묘사한 "제안 드라마"이다.[16]

후기 기독교

트라이포와의 대화에서 저스틴 순교자는 예언자들이 더 이상 이스라엘에 있지 않고 교회에 있다고 주장했다.[17] 2세기 중반경에 쓰여진 허마의 목자는 예언이 그 시대의 교회 안에서 사용되고 있었던 방식을 묘사하고 있다. 이레나에우스는 그의 '반항 이단'에서 그러한 영적 선물의 존재를 확인한다. 일부 현대 논평가들은 몬타누스가 예언자라고 주장했기 때문에 거절당했다고 주장하지만, 역사에 대한 면밀한 검토를 통해 그가 예언한 재능은 몬타누스 시대에 여전히 인정되었고, 그가 예언한 방식과 그가 전파한 교리 때문에 논란이 있었다는 것을 알 수 있다.[18]

예언자와 다른 영적인 선물들은 교회 역사를 통틀어 어느 정도 거의 인정되지 않았고 예언자 페덴이나 존 위시트와 같은 스코틀랜드 코벤터들이 있기 전까지는 예언자와 그 밖의 다른 선물들의 예는 거의 없다.[citation needed] 1904년부터 1906년까지 아즈사 거리 부흥은 캘리포니아 로스앤젤레스에서 일어났으며 때로는 오순절주의의 발상지로 여겨지기도 한다. 이 부흥은 그곳에서 일어난 "방언으로 말하는" 것으로 잘 알려져 있다. 아즈사 거리 부흥회의 일부 참가자들은 예언을 했다고 주장되고 있다. 오순절은 예언과 다른 어떤 선물들이 기독교인들에게 다시 한번 주어지고 있다고 믿는다. 카리스마 운동도 혀와 예언으로 말하는 것과 같은 영적인 선물을 받아들인다.

1972년부터 예수 그리스도 인터내셔널의 신성교회는 예언에 대한 신념을 표명해 왔다. 교회는 이 선물이 한 사람(예언자)이 다른 사람에게 손을 얹고, 예언자가 말한 개별 메시지를 받는 것으로 표현된다고 주장한다. 예언자들은 그들의 하나님이 그의 약속과 조언과 계명을 표현하는 도구로 성령에게 사용된다고 믿어진다. 교회는 사람들이 미래에 대한 메시지를 그들의 하나님이 주시는 약속의 형태로 받고 신의 행동으로 인해 이루어질 것으로 기대된다고 주장한다.[19]

사도-제안운동의 예언어

사도-제안운동에서 예언은 단순히 하나님의 '생각과 의도'[20]를 정확하게 전달하는 성령의 영감 아래 전달된 단어일 뿐이다.

사도회는 C가 공동으로 구성한 예언 원로회의였다. 피터 와그너와 신디 제이콥스는 다음을 포함했다. Beth Alves, Jim Gool, Chuck Pierce, Mike and Cindy Jacobs, Bart Pierces, John and Paula Sanford, Dutch Sheets, Tommy Tenny, Heckor Torres, Barbara Wentroble, Mike Bickle, Paul Cain, Emanuele Cannistraci, Bill Hamon, Kingsley Fletcher, Ernest Gentile, Jim Laffoon, James Ryle, and Gwen Shaw.[21]

후일성인운동

참고 항목: Joseph Smith 및 Discovery(Latter Day Saints)

라터데이 세인트 운동은 그들의 첫 예언자인 조셉 스미스가 1820년에 하느님과 예수 그리스도의 방문을 받았다고 주장한다. 라터데이 세인츠는 그 후 여러 차례 하나님이 조셉 스미스와 직접 교감했으며, 조셉 스미스 신의 죽음 이후 후속 예언자들을 통해 계속 이야기해왔다고 주장하기도 한다. 조셉 스미스는 천사에 의해 뉴욕 북부의 큰 언덕으로 이끌려 갔다고 주장한다. 그곳에서 그는 금속에 새겨진 고대의 원고를 보여주었다. 조셉 스미스는 신의 재능과 힘에 의해 이 원고를 신성한 영감으로 현대 영어로 번역했다고 주장했으며, 이 번역서의 출판은 모르몬교 서라고 알려져 있다.

스미스의 살인에 이어 후계 위기가 일어나 대분규가 일어났다. 후기 성도들 대다수는 브리검 영을 다음 예언자로 믿고 그를 따라 유타주로 나갔으며, 소수는 엠마 스미스와 함께 미주리로 돌아와 조셉 스미스 주니어의 아들 조셉 스미스 3세를 다음 합법적 예언자로 믿었다(후기 성도들의 재편성 교회, 지금의 Ch 공동체를 형성함).rist). 1844년 조셉 스미스가 사망하기 전부터 후일 성도 예수 그리스도의 교회에서 갈라진 수많은 분리주의 성도 종파가 있었다. 오늘날까지 라터데이 세인트 운동 내에는 알려지지 않은 수의 단체들이 있는데, 각각 그들만의 제안된 예언자를 가지고 있다.

후기 성도 예수 그리스도 교회(LDS Church of Late-day Saints, LDS Church)는 후기 성도 중 가장 큰 몸이다. 현재의 예언자/LDS 교회의 대통령은 러셀 M이다. 넬슨. 교회는 1844년 6월 27일 조셉 스미스가 세상을 떠난 이후 그들 교회의 대통령도 하나님의 문자 그대로 예언자라는 믿음을 가지고 있다. 교회는 또 조셉 스미스를 통해 전해졌다고 주장하는 추가 폭로가 표준작품 중 하나인 교리와 규약에 게재되고 있다고 주장한다. 예수 그리스도의 재림 이전에 미국의 크고 마지막 전쟁에 관한 조셉 스미스의 "백마 예언"과 같은 표준 작품 밖의 추가적인 폭로와 예언은 다른 교회에서 출판된 작품에서 찾아볼 수 있다.

이슬람교

참고 항목: 이슬람교의 예언자

예언 누부아(아랍어: نُُوْْةةة)))의 아랍어 용어는 이슬람교도들이 하나님께서 모든 사람에게 보내셨다고 믿는 법학자 나부(아랍어: :نَبييي; 나바어의 pl. anbiyaʼ)를 일컫는 말에서 유래하여 하나님의 메시지를 이해할 수 있는 언어로 가져온다. 그러나 천사를 통해 신의 계시를 가져오는 자를 분류하는 라술(아랍어: رسو語, 사도)이라는 말도 있다. 이슬람 예언자에 대한 지식은 이슬람 신앙의 6개 조항 중 하나로,[25] 쿠란에서 구체적으로 언급하고 있다.[26] 무함마드와 함께 유대교의 많은 예언자(노아, 아브라함, 모세, 아론, 엘리야 등)와 기독교의 예언자(아담, 스가랴 제사장, 세례자 요한, 예수 그리스도)가 코란에 이름별로 언급되어 있다.[22]

사건을 예측한다는 의미에서 쿠란은 사건이 일어나기 수년 전에 많은 사건을 예언했다고 여겨지는 시구들을 담고 있으며 그러한 예언은 쿠란의 신성한 기원에 대한 증거라고 한다. 쿠란 그 자체는 "모든 발표마다 한 가지 용어가 있고, 그 용어가 알게 될 것이다."라고 말한다. [Quran 6:67] 이슬람교도들도 성경과 같은 다른 신성한 본문에서 일부 예언의 타당성을 인정하지만, 그들은 쿠르안과 달리 몇 년 동안 성경의 일부 부분이 타락해 왔고, 그 결과 성경의 모든 예언과 구절이 정확한 것은 아니라고 믿는다.[27]

유대교

참고 항목: 유대교와 네비임교의 예언자
데이빗과 사울, 스톡홀름 국립 박물관의 1878년 유화에서 나온 세부 사항

히브리어로 예언자 나비는 문자 그대로 '스페인어'를 뜻하며, 그는 백성들에게 그들의 하나님의 구강 조각으로, 백성을 대신하여 그들의 신에게 말한다. "예언자란 이름은 그리스어로 "예언자"(원래 지역적 의미에 사용되고 있는 πρ者)라는 뜻에서 히브리어 בווא에 상당하는 것으로, 다른 사람의 대리인이나 입구를 적절하게 나타내는 것이다."[28]

유대교에 따르면 정통 네부아(Heb: נבאה,, "Prophecy")는 최초의 예루살렘 사원이 파괴된 후 세상에서 물러났다.[28] 말라치는 네케미야가 제9회 테베 3448년(기원전 313년) 이전에 바빌론에서 죽었다는 의견을 받아들인다면 최후의 진정한 예언자였던 것으로 인정된다.[29]

토라에는 거짓 예언자(Deuteronomy 13:2-6, 18:20-22)에 관한 법률이 포함되어 있다. 예를 들어 롯과 같은 이슬람의 예언자들은 유대인의 기준에 따른 거짓 예언자들이다.

토라에서 예언은 종종 사회, 특정 공동체 또는 그들의 지도자들이 예언자의 삶과 동시대적인 시기에 토라의 지시를 따르지 않을 경우 그들의 신의 조건부 경고로 구성된다. 예언에는 때때로 그들의 신에 순종하고, 토라에 쓰여진 행동과 법으로 돌아가기 위한 조건부 축복 약속이 포함되어 있었다. 조건부 경고 예언은 타나흐의 모든 유대인 작품에 특징이다.

특히 마이모니데스는 철학적으로 한때는 모세가 경험한 가장 높은 사람들부터 가장 낮은 사람들까지 많은 수준의 예언이 있었다. 예를 들어, 헴, 에버, 그리고 가장 두드러진, 성경적 서술에 나오는 노아를 예로 들면서, 이 경험에 대해 다른 사람들에게 대답하거나 묘사하지 않았다.Rative, 예언 선언을 하지 않는다.[30]

마이모니데스는 철학적 저서 '난감함을 위한 안내서'에서 12가지 예언[31] 방식을 비교적 작은 것부터 보다 명확한 것까지 개괄적으로 설명한다.

  1. 영감을 받은 액션
  2. 영감을 받은 단어
  3. 우화적 꿈의 폭로
  4. 청각적 꿈의 폭로
  5. 시청각몽발견/인간연사
  6. 시청각몽발견/천사연사
  7. 시청각 드림 폭로/분할 스피커
  8. 우화적 깨어짐 비전
  9. 청각적 깨어짐 현상
  10. 시청각 깨어짐 폭로/인간 스피커
  11. 시청각 웨이크업 폭로/천사 스피커
  12. 시청각 깨우기 폭로/분할 스피커(모세를 암시적으로 지칭)

타나크족에는 신의 메시지를 이스라엘 민족에게 전한 여러 히브리 예언자(총 55명)의 예언이 들어 있고, 나중에는 유대인 등 다른 곳에 사는 인구도 들어 있다. 토라와 타나흐의 나머지 지역에서 예언의 경험은 유대인에게만 국한되지 않았다. 예언적인 경험도 히브리어로만 국한된 것은 아니었다.

아메리카 원주민의 예언

대부분의 미국 원주민들의 예언은 주로 구전 전통으로 남아 있기 때문에, 종이에 쓰여진 글에 대한 언급은 인용할 방법이 없다는 점에서, 대부분의 미국 원주민들의 예언을 검증하는 데 문제가 있다. 그들의 체계에서 가장 좋은 참조는 그들의 전통의 축적된 지혜의 보고 역할을 하는 장로다.

또 다른 형태의 예로는 기독교의 하나님의 말씀을 백성들에게 전하기 위해 신성한 영감을 받았다고 주장한 도그립 예언자가 세 명 있다고 기록되어 있다.[32] 도그립 사이의 이 예언은 춤과 무아지경 같은 상태와 같은 요소들을 포함한다.[33]

노스트라다무스

난해한 예언은 일반적으로 노스트라다무스라고 불리는 미셸 드 노스트레다메에 의해 주장되어 왔으나, 그 때문에 주장되지는 않았다. 그는 일생 동안 여러 번의 비극을 겪었고, 미래에 대한 그의 수수께끼 같은 난해한 글들로 인해 어느 정도 박해를 받은 것으로 알려져 있는데, 이것은 크리스털 공의 사용을 통해 얻어진 것으로 알려져 있다. 노스트라다무스는 프랑스의 약제사였으며 미래의 사건들에 대한 선견지명의 컬렉션을 출판한 유명한 선견자였다. 그는 1555년에 나온 그의 책 "레 예언"으로 가장 잘 알려져 있다. 레 예언이 출판된 이후 노스트라다무스는 대중주의 언론과 함께 세계 사건을 예견하는 그의 명성을 따라 난해한 사람을 끌어들였다. 그의 난해한 암묵적 예언은 어떤 경우에는 주장된 성경코드를 적용한 결과뿐만 아니라 다른 것으로 알려진 사이비 프러포즈 작품에도 동화되었다.

대부분의 신뢰할 수 있는 학문적 출처들은 세계 사건과 노스트라다무스의 분기점 사이에 만들어진 연관성은 대부분 오역이나 오역의 결과(때로는 고의적인 경우도 있다) 또는 그 밖의 것들은 어떤 진정한 예측력의 증거로서 쓸모없게 만들 정도로 경직되어 있다고 주장한다. 게다가, 열거된 출처들 중 어느 누구도 노스트라다무스의 사이비 프러포즈 작품들 중 어떤 것도 사전에 어떤 사건도 명확하게 규명할 수 있을 만큼 충분히 구체적으로 해석한 적이 없다는 어떤 증거도 제시하지 않는다.[34]

회의론

회의론자들에 따르면, 명백하게 실현된 많은 예언들은 우연으로 설명될 수 있다(아마도 예언 자체의 애매함에 의해 도움을 받았거나, 어떤 예언들은 실제로 과거의 사건("사후")[35][36][37]의 상황과 일치하는 사실 이후에 발명되었을 것이다.

마법사의 동반자 빌 휘트콤이 관찰한 바에 따르면

기억해야 할 한 가지 요점은 어떤 사건의 확률은 예언(또는 점괘)이 존재하는 순간 변한다는 것이다…. 어떤 예언의 정확성이나 결과는 선인과 예언을 듣는 사람들의 욕망과 애착에 의해 변화된다.[38]

많은 예언자들은 많은 수의 예언을 한다. 이것은 순전히 숫자의 무게에 의해 적어도 하나의 예언이 정확해질 확률을 훨씬 더 높게 만든다.[39]

심리학

예언의 현상은 심리학 연구 문헌에서는 잘 이해되지 않는다. 정신과 의사 겸 신경과 의사인 아서 데이크먼은 이 현상을 "직관적인 안식, 일반적인 감각 경로와 이성적인 지성을 우회하는 인식의 한 유형"[40]이라고 설명한다.

종교사회학자 마거릿 폴로마는 "(P)로피시는 개인의 '신비한 자아'와 공동체의 '신체' 사이의 다리에 비유할 수 있다"고 쓰고 있다.[41] 예언에는 "우뇌의 작용을 통해 생긴 자유로운 결속"[42]이 포함되어 있는 것 같다.

심리학자 줄리안 제인스는 이것이 양원적 정신의 일시적인 접근이라고 제안했다. 즉, 기능의 일시적 분리로서, 정신의 권위적인 부분이 문자 그대로 그 사람에게 마치 별개의 (그리고 외부적인) 목소리처럼 말하고 있는 것처럼 보인다. Jaynes는 신들이 머리 속에서 목소리로 들었다는 것을 인정하며 중추신경계의 조직이다. Jaynes에 따르면, 인간을 통해 말하는 신은 더 최근의 신이 인간에게 말하는 자취다; 더 통합된 상위자신의 산물이다. 양원적인 마음이 말을 할 때, 내성적인 것은 없다. 초기에는 Jaynes가 존재했고, 추가적인 시각적 요소가 있었는데, 지금은 잃어버렸다.[43]

아동 발달과 의식의 저자인 조셉 칠튼 피어스는 폭로가 전형적으로 상징적인 형태로 나타나며 "한 번의 통찰력으로 나타난다"[44]고 말했다. 그는 번개가 친다는 은유를 사용했으며, 그 폭로가 "공명적인 잠재력의 축적"[45]의 결과라고 암시한다. 피어스는 그것을 대지가 질문을 하고 하늘이 대답하는 것과 비교했다. 포커스는 "공명과 같은 통일된 분야가 형성되면 그 분야의 답을 끌어들이고 받을 수 있게 된다"[46]고 말했다.

어떤 사람들은 패턴 형성, 현대 사회의 예언 형성에 대한 주의, 그리고 일상 생활에서 종교의 영향력의 쇠퇴와 같은 인지 심리학의 측면을 인용한다.[47]

시와 예언

고대 그리스인들에게는 예측과 예언, 시가 얽혀 있는 경우가 많았다.[48] 예언은 운문으로 주어졌고, 라틴어로 시인을 뜻하는 단어는 "운명" 또는 예언자다.[48] 시인과 웅변가 둘 다 그들 자신 밖의 힘에 의해 영감을 받았다고 주장했다. 고대 중국에서는 점괘가 가장 오래된 형태의 오컬트 조사로 간주되어 종종 시로 표현되었다.[49] 현대 서구 문화에서, 신학적 발견과 시는 전형적으로 구별되고 심지어 서로 반대되는 것으로 보여진다. 그러나 두 사람은 여전히 그들의 기원, 목적, 목적에서 공생으로 함께 이해되는 경우가 많다.[50]

정치적 성격의 중간 영시들은 라틴어와 자국어의 예언과 연관되어 있다. 이런 의미에서 예언은 왕국이나 민족에 관한 예언이다. 그리고 이러한 예언은 종종 종말론적 또는 종말론적 예언이다.[51] 영어의 예언적 전통은 "머린의 예언"이라고도 불리는 몬머스의 영국 왕사(1136)의 제프리로부터 유래한다. 이 작품은 아서 왕에게 바치는 수많은 책의 서곡이다. 18세기 영국에서는 다음과 같은 글을 쓴 윌리엄 블레이크에[52] 의해 시로서의 예언이 되살아난다. 미국: 예언(1783년)과 유럽: 예언(1794년)[51]

현대 미국 시에도 다나 지오야의[53] 예언과 에일린 마일스의 시를 포함하여 예언에 관한 가사가 풍부하다. 1962년, 로버트 프로스트는 "진짜 예언자들은 통계에 의한 논평자 미스틱스로서의 예언"[54]을 출판했다. 예언자나 예언서에 글을 쓰는 다른 현대 시인으로는 칼 데니스, 리처드 윌버,[55] 데릭 월콧 등이 있다.[56]

참고 항목

참조

  1. ^ 온라인 어원 사전의 "propessy"
  2. ^ Stan Tenen - Meru Foundation. "Meru Foundation Research: Mark R. Sunwall, Rambam Prophecy".
  3. ^ 이슬람 철학이 마이모니데스의 사상에 미친 영향, 다이애나 스타이거왈드 종교학, 캘리포니아 주립대(롱비치) 2008-01-18 웨이백머신에 보관
  4. ^ 예:렘크, 베르너 E.(1987년)."현재와 희망의 미래를 위한 삶은".메이스, 제임스 루터, Achtemeier, PaulJ.(eds.)에서.예언자들이 투매.필라델피아:요새 프레스. p. 202.아이 에스비엔 9781451410471.2018-11-11 Retrieved.예언자가 Watchman은 경비원의 책임이나 제한을 제한적이었다[...].그는 주의보를 발령했다.그것은 사람들의 책임 어떻게 그것에 응하기를 결정해야 한다.그는 그의 국민들에 대한 과거(비교하라에 다른 경비원 임명하였다 유사한 패션에서 주님 에제키엘, 이스라엘의 경비원 역할을 할 것으로 임명했다.Jer. 6:17 cm이다.
  5. ^ Buck, Charles (1802). A Theological Dictionary, Containing Definitions of All Religious Terms: A Comprehensive View of Every Article in the System of Divinity : an Impartial Count of All the Principal Denominations which Have Subsisted in the Religious World, from the Birth of Christ to the Present Day : Together with an Accurate Statement of the Most Remarkable Transactions and Events Recorded in Ecclesiastical History. Philadelphia: Edwin T. Scott (published 1823). p. 491. Retrieved 2018-11-11. PROPHECY [...] In the Old and New Testaments, the word is not always confined to the foretelling of future events. [...] whoever speaketh unto men to edification, and exhortation, and comfort, is by St. Paul called a prophet, 1 Cor. xiv. 3.
  6. ^ "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Prophecy".
  7. ^ 비교:
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  11. ^ Hatcher, W.S.; Martin, J.D. (1998). The Bahá'í Faith: The Emerging Global Religion. San Francisco: Harper & Row. pp. 116–123. ISBN 0-87743-264-3.
  12. ^ Smith, Peter (2000). "Bahá'u'lláh – Life". A concise encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oxford: Oneworld Publications. pp. 73. ISBN 1-85168-184-1.
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  14. ^ 한국: 종교사, 제임스 헌틀리 그레이슨, 페이지 34
  15. ^ 월터 브루게만, 예언적 상상력 (MN: 포트리스 프레스, 1978), 13.
  16. ^ F.W.Dillstone; 기독교와 상징주의; 런던 1955, p275; "그곳은 우리에게 너무 작다"의 '예언극의 기능'에서 언급됨: 최근 R. P. Gordon, 1995 Eisenbrahns에 의해, 이스라엘인 예언자 (cf Galatians 4:24)
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  18. ^ 카이사리아의 에우세비우스, 교회사, 5권, 16장, 18장 몬타누스...자기 자신도 모르게 되어, 갑자기 일종의 광란과 황홀감에 빠져서, 그는 소리를 지르고, 처음부터 전통에 의해 전해져 내려오는 교회의 끊임없는 관습에 반하는 태도로 예언하면서, 떠들어대고 이상한 말을 하기 시작했다.... 그의 행동과 가르침은 이 새로운 선생님이 누구인지 보여준다. 이 사람이 바로 결혼 해체를 가르친 사람이고, 단식을 위한 법을 만든 사람이고, 예루살렘 프리지아의 작은 성읍인 페푸자와 티미온이라고 이름지은 사람이고, 사방에서 사람들을 모으고 싶어하며, 돈을 수집하는 사람을 임명하고, 제물이라는 이름으로 선물을 받으려 한 사람이고, 그의 서약을 설교한 사람들에게 월급을 준 사람이다.그 가르침은 식탐을 통해 널리 퍼질지도 모른다고 트린.
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