이레시스 대항 (이레나에우스)

Against Heresies (Irenaeus)
비슷한 이름을 가진 다른 초기 기독교 작품들에 대해서는 Atterus Haeses를 참조하라.
P. Oxyrhynchus 405 – 200 CE의 이단 방지 조각

Against Heresies (Ancient Greek: Ἔλεγχος καὶ ἀνατροπὴ τῆς ψευδωνύμου γνώσεως, Elenchos kai anatropē tēs pseudōnymou gnōseōs, "On the Detection and Overthrow of the So-Called Gnosis"), sometimes referred to by its Latin title Adversus Haereses, is a work of Christian theology written in Greek about the year 180 by Irenaeus, the bishop of Lugdunum (n프랑스의 라이온이다.[1][2][3][4][5]

그 속에서 이레네이우스는 그누스주의의 여러 학교들뿐만 아니라 기독교 사상의 다른 학교들을 식별하고 묘사하며, 그들의 신앙을 정통 기독교에 대한 그의 개념과 대조한다.[6]

1945년 Nag Hammadi 도서관이 발견되기 전까지, Aborth Heresis는 Gnostism에 대한 현대적 묘사로 남아 있는 최고의 작품이었다. 오늘날, 이 논문은 표준 복음서의 첫 번째 모호하지 않은 증명과 일부 바울린 서간 중 하나로 역사적으로 중요한 것으로 남아있다. Irenaeus는 신약성경 캐논의 대부분과 비카나니컬 작품 1 클레멘트와 The Shepherd of Hermas를 인용하지만, 가장 짧은 서간 중 4개인 필리몬, 2 베드로, 3 요한 또는 주드에 대해서는 언급하지 않는다.[7]

오늘날 고대 그리스어로 된 원문의 단편만이 남아 있을 뿐, 라틴어로 된 많은 완전한 사본들만이 남아 있는데, 그 사본들은 아직 알려지지 않은(3세기 또는 5세기)으로 남아 있다. 아르메니아어로 4권과 5권은 모두 문자 그대로 존재한다.

목적

헤레스와의 대결은 서기 174년에서 189년 사이에 연대가 될 수 있는데, 로마의 주교 명단에는 엘레우테리우스가 포함되어 있지만 그의 후계자 빅토르는 포함되어 있지 않기 때문이다.[8] Attack Heres의 가장 초기 원고 조각인 P. Oxy. 405는 AD 200년경까지 거슬러 올라간다.[9]

이레네우스가 '이단과의 전쟁'을 집필한 주된 목표는 주로 그노스틱스와 마르시오네이트를 중심으로 정통 기독교에서 떨어진 사이비 종교를 공격하는 것이었다.[10][11][12] 특히 발렌티누스와 같은 그노스틱스의 부분에 대한 경전의 부정확한 해석으로 본 것을 반증하려 했다.[13] Irenaeus는 "여러 형태의 Gnostism에 대항하여 100년 된 기독교 전통의 진정한 형태로 이해되는 것을 제시하고자 했다."[14]

주교로서 이레네이우스는 발렌티니아인들을 예의 주시하고 그들로부터 교회를 보호해야 한다는 강박감을 느꼈다. 이 의무를 다하기 위해 이레네우스는 그누스적 교리와 전통을 잘 알게 되었다.[15] 그의 Gnostism에 대한 연구는 결국 이 논문의 편찬으로 이어졌다.

주요 아이디어

이레네우스는 예수를 개인적으로 알고 있는 사도들로부터 정통 기독교가 그에게 전해졌다고 주장했고, 그노스틱스와 마르시온 사람들은 이 사도적 전통을 왜곡하고 있었다.[8]

그노스틱스가 극소수만이 이용할 수 있는 비밀지식을 통해 구원을 제의한 반면, 이레네이우스는 기독교 신앙의 참된 교리는 각기 다른 영역에서 주교들이 가르치는 것과 같다고 주장했다.[16]

많은 Gnostics가 물질세계를 결함이 있고 신자들이 영원의 영역으로 탈출하려고 하는 것으로 보는 반면, Irenaeus는 창조를 선한 것으로 보고 궁극적으로 미화해야 할 운명이라고 보았다.[17] 마크 제프리 올슨이 지적한 바와 같이, 1 코린트 15장 50절은 이단 반대편에서 바울의 편지 중 어느 구절보다 많이 인용된다.

형제자매 여러분, 내가 너희에게 말한다. 살과 피는 하나님의 나라를 상속할 수 없으며, 썩기 쉬운 자는 불멸의 나라를 상속받을 수 없다.

— 1 Corinthians 15:50, RSV

이레네우스와 발렌티니아인 모두 이 구절을 사용하여 죽은 자의 부활에 대한 그들 자신의 이해를 주장한다. 발렌티니아 인들은 부활은 순전히 영적인 현상이라고 믿었고, 이레네이우스는 그리스도인은 육체의 육체로 죽은 자에서 자라날 것이라고 주장했다. 이레네오스에 따르면, 이 구절은 그노스티크들이 "하나님의 수공은 구원받지 못한다"[18]고 주장하기 위해 사용했다고 한다.

이레나에우스도 히브리 성경의 창조자 하나님과 예수 그리스도의 아버지라고 설교한 시노페의 마르시온에 대해 극성을 부렸다. 이레네우스는 예수를 지구로 보낸 바로 그 신 또한 유대 율법과 예언자들의 방법으로 인간을 역사 속으로 이끌었다고 주장한다.[8]

내용물

참고 항목

참조

  1. ^ 지식의 탐지와 타도(On on the Detection and Transfort of Knowledge)라고도 불리며, 예를 들어 거짓으로 그렇게 불린다. 피터 드릴링 2006 p73 "그러나 결국 거짓된 지식의 발견과 타도(Antraction of Knowledge)는 2권에서 5권으로 확대되었다."
  2. ^ Robert Lee Williams Bishop lists 2005 p123 "Irenaeus recorded the bishops of the Roman church in the third of his five books entitled Detection and Overthrow of Knowledge Falsely So-Called" (Greek: Ἔλεγχος καὶ ἀνατροπὴ τῆς ψευδωνύμου γνώσεως, lit. "Elenchus and Overturning of the Pseudonymous Knowledge"), commonly called Against Heresies (Latin: accidus 해면체, 그리스어: ααὰὰ αέσωωωωωωωωωωωωω:
  3. ^ 마지막 구절 "지식의 거짓된 소위" (그리스어: 테스 가명유 gnoseosgenitive case, 또는 명목상의 casepseudonyos gnosis)."Greek Word Study Tool irregular nom f. sg". perseus.tufts.edu. Retrieved 30 March 2016.
  4. ^ 운거, 도미니크 J, 딜론, 존 J, 세인트 이레나에우스 리온스의 이단들에 대항하여 1992년 1권 1, 페이지 3에 "지식이 거짓으로 소위"라는 제목의 마지막 구절은 1 티모시 6:20에서 발견된다."
  5. ^ 현재 로마의 주교로서 엘레우테로스를 언급했기 때문에, 이 작품은 보통 c. 180의 연대를 가지고 있다. 샤프, 필립 (2001) [c. 1885년] "이단 반대 이단 반대 이단 반대 이단-니센 파더스에게 보내는 소개서" 1권, 이단 반대 이단, 윌리엄 B. Eerdmans 출판사.
  6. ^ 그리스어 원문의 단편만이 존재하지만, 그리스어로 출판된 직후에 만들어진 나무로 된 라틴어 번역본에는 완전한 복사본이 존재하며, 책 4와 V도 문자 그대로 아르메니아어 번역본으로 존재한다.Poncelet, Albert (1910). "St. Irenaeus". Catholic Encyclopedia. New York City: Robert Appleton Company. Retrieved 4 March 2009.
  7. ^ Davis, Glenn (2008). "Irenaeus of Lyons". The Development of the Canon of the New Testament. Retrieved 4 March 2009.
  8. ^ a b c Richardson, C. (1995). Early Christian Fathers. Touchstone. p. 343. ISBN 9780684829517. Retrieved 30 March 2016.
  9. ^ Egypt Exploration Fund (1903). Grenfell, Bernard P.; Hunt, Arthur S. (eds.). The Oxyrhynchus Papyri. 3. Oxford. p. 10. 405 consists of seven fragments written in a small neat uncial hand, which is not later than the first half of the third century, and might be as old as the later part of the second.
  10. ^ Heide, G. (2012). Timeless Truth in the Hands of History: A Short History of System in Theology. Wipf & Stock Publishers. p. 15. ISBN 9781630877989. Retrieved 30 March 2016.
  11. ^ "Donovan, Mary Ann. "Irenaeus of Lyons (review)", Journal of Early Christian Studies 6.4 (1998) 674-675". muse.jhu.edu. Retrieved 30 March 2016.
  12. ^ Great Christian Thinkers: From the Early Church Through the Middle Ages. Fortress Press. 2011. p. 12. ISBN 9780800698515. Retrieved 30 March 2016.
  13. ^ Steenberg, M.C. (2009). Of God and Man: Theology as Anthropology from Irenaeus to Athanasius. Bloomsbury Publishing. p. 21. ISBN 9780567600479. Retrieved 30 March 2016.
  14. ^ Anderson, W.P. A Journey Through Christian Theology: With Texts from the First to the Twenty-first Century. Fortress Press. p. 18. ISBN 9781451420326. Retrieved 30 March 2016.
  15. ^ Vallée, Gérard (1981). A study in anti-Gnostic polemics: Irenaeus, Hippolytus, and Epiphanius. Waterloo, Ontario: Wilfrid Laurier University Press. p. 9. ISBN 0-919812-14-7. OCLC 8975860.
  16. ^ Kotsko, A. (2010). The Politics of Redemption: The Social Logic of Salvation. Bloomsbury Publishing. p. 71. ISBN 9780567204325. Retrieved 30 March 2016.
  17. ^ McFarland, I.A. (2009). Creation and Humanity: The Sources of Christian Theology. Westminster John Knox Press. ISBN 9780664231354. Retrieved 30 March 2016.
  18. ^ Irenaeus (2001) [c. 180] "Showing how that passage of the apostle which the heretics pervert, should be understood; viz., 'Flesh and blood shall not possess the kingdom of God.'", in Philip Schaff, Ante-Nicene Fathers, Volume I, Against Heresies, Book V, Chapter IX, William B. Eerdmans 출판사.

외부 링크