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묵주

Rosary
이 기사는 가톨릭 마리아의 헌신에 관한 것입니다. 기독교 묵주의 다른 형태에 대해서는 묵주를 기본으로 하는 기도를 참조하세요. 다른 종교의 기도구슬은 기도구슬을 참고하세요. 로사리움은 장미 정원을 참조하십시오.
라 비전 디 산 도메니코 (The Vision of Saint Dominic), 베르나르도 카발리노, 1640
영상 시리즈의 일부
묵주
가톨릭 교회의
천주교 묵주
개요
기도와 약속
글
사람과 사회
icon 가톨릭 포털

ʊ로 ə레스 ˈ리/; "장미의 왕관" 또는 "장미의 화환"이라는 뜻의 로사리움()은 도미니카식 로사리움(프란치스코 왕관, 브리짓틴 로사리, 성상의 로사리 등과 같은 다른 형태의 로사들과 구별됨)이라고도 알려져 있으며, 주로 가톨릭 교회에서 사용되는 기도문들을 말합니다. 그리고 구성 요소 기도를 세는 데 사용되는 매듭이나 구슬의 물리적 끈까지. 기도를 언급할 때는 보통 "주님의 기도", "하일 마리아" 등의 다른 기도 이름에서 관행적으로 사용하는 것처럼 "주님의 기도"로 표기되며, 기도 구슬을 대상으로 언급할 때는 소문자의 첫 글자(예: "주님의 기도")로 표기됩니다.

묵주를 구성하는 기도문들은 "수십년"이라고 불리는 10개의 하일 마리아들의 세트로 배열되어 있습니다. 매 십 년마다 한 주님의 기도 ("우리 아버지")가 선행되고 전통적으로 한 번의 영광이 뒤따릅니다. 일부 가톨릭 신자들은 영광의 베 뒤에 "오 나의 예수님" 기도를 암송하기도 하는데, 그것은 20세기 초에 나타난 7개의 파티마 기도 중 가장 잘 알려져 있습니다. 묵주 기도 구슬은 이러한 기도를 올바른 순서로 말하는 데 도움이 됩니다.

일반적으로 한 세션에서 50년을 암송합니다. 매 십 년마다 예수 그리스도와 그의 어머니 마리아의 삶에 있었던 사건들을 상기시키는 묵주의 신비 중 하나에 대해 묵상할 수 있는 기회를 제공합니다.

16세기에 교황 비오 5세는 오랜 관습에 근거한 표준 15가지 묵주의 신비를 세웠습니다. 이것은 세 세트의 신비를 그룹화합니다: 즐거운 신비, 슬픈 신비, 그리고 찬란한 신비. 지난 2002년 교황 요한 바오로 2세는 '광채의 신비'라는 이름의 새로운 5종 세트를 추가해 미스터리의 총 수를 20개로 늘리는 것이 적절하다고 말했습니다. 신비는 한 주 중 특정한 날에 기도됩니다; 목요일에 빛의 신비를 더하면, 다른 것들은 일요일과 수요일에 영광스러운 것, 월요일과 토요일에 즐거운 것, 화요일과 금요일에 슬픈 것입니다.

4세기가 넘는 기간 동안, 몇몇 교황들은 가톨릭 교회에서 성모 마리아에 대한 숭배의 일부로서,[5] 본질적으로 그리스도의 삶에 대한 명상으로 구성된 묵상을 장려했습니다.[6] 묵주는 또한 "그리스도를 중심으로 한 마리아의 삶에 대한 참여"와 "그리스도를 통해 그리스도에게"라는 마리아론적 주제에 대한 가톨릭의 강조를 나타냅니다.[7]

기도하는 묵주

가톨릭 묵주의 도식적 표현: *갈색: 십자가와 사도의 신조의 사인 *파란색: 우리 아버지 *파랑/중파랑: 관련 신비와 우리 아버지의 소개 *pink: Hail Mary *pink/dark pink: 성모 마리아, 영광의 비와 파티마 기도 *노란색: 성스러운 여왕과 십자가의 징표

기본구조

묵주 구슬을 사용하여 암송하는 묵주 기도의 구조는 다음과 같습니다.

로즈마리는 짧은 가닥에서 시작됩니다.

그 후 수십 년 동안의 기도는 각각의 미스터리에 대해 이 사이클을 반복합니다.

  • 신비를 알리며(예: "첫 번째 영광스러운 신비는 예수님의 부활입니다.");
  • 큰 구슬 위에 있는 주님의 기도,
  • 이웃한 열 개의 작은 구슬 위에 있는 성모 마리아;
  • 영광은 다음 큰 구슬 앞에 놓여 있습니다 (흔히 파티마 기도가 뒤따릅니다).

결론:

  • 성스러운 여왕님(때로는 훈장이나 큰 구슬을 들고 다른 기도를 올리기도 함); 그리고
  • 십자가의 사인.

변형 및 공통 덧셈

참고 항목: 묵주 기도

묵주에 흔히 있는 경건한 추가곡들은 매 십 년 후에 그리고 살브 레지나의 암송 후에 삽입되기도 합니다. 교황 비오 9세는 글로리아 파트리아와 함께 매 10년을 끝내는 대신, "신자들의 영혼이 하나님의 자비를 통해 떠나가시기를"이라고 덧붙였습니다.[9]

일부 가톨릭 신자들은 여전히 큰 구슬 위에 있는 글로리아 파트리의 이름을 따서 파티마 기도를 경건하게 추가합니다. 어떤 이들은 "죄 없이 잉태된 마리아여…"라고 시작하는 기적의 메달 기도를, 다른 이들은 축복받은 성찬에서 예수를 기리기 위해 성찬 기도 "오 성찬 가장 거룩하신 성찬, 모든 찬양과 모든 감사가 모든 순간에 거룩하기를"을 추가합니다. 기독교 학교의 형제들의 실천에서, 학생들의 의도, 즉 성모 마리아에 대한 60년의 시간이 있습니다.[10]

다른 인기 있는 추가 사항으로는 성 미카엘에게 보내는 기도문의 짧은 형태, 기념비, 교황의 의도를 위한 기도문 등이 있습니다. 로레토의 리타니가 끝나기 전에 낭송되는 경우가 많습니다.[11]

도미니카 수도회에서 묵주의 시작 기도는 신성한 사무실을 시작하는 전례에 해당합니다.[12]

  1. 아버지의 이름으로, 아들의 이름으로, 그리고 성령의 이름으로. 아멘.
  2. 주님은 은혜로 가득 찬 마리아여, 주님께서 주님과 함께 계십니다.
  3. 여자들 사이에서 복을 받으시고, 복을 받으십시오, 예수님, 당신 자궁의 열매입니다.
  4. 주님, 입을 벌리십시오.
  5. 나의 입으로 주의 찬송을 선포할 것입니다.
  6. 주님의 도움을 내게 기울이십시오, 하나님.
  7. 주님, 빨리 저를 도와주십시오.
  8. 아버지와 아들과 성령께 영광을 돌립니다. 처음에 그랬던 것처럼, 지금도 있고 앞으로도 계속될 것입니다. 아멘.[13]

묵주 집단 암송

단체가 묵주를 암송할 때, 수십 년을 구성하는 기도는 두 부분으로 나뉘는 것이 관례입니다. 우리 아버지의 2부는 "오늘 우리의 일용할 양식을 주세요"로 시작하고, 하일 마리아의 2부는 "하나님의 어머니, 성모 마리아"로 시작하며, 영광의 2부는 "처음처럼"으로 시작합니다. 이것은 안티폰 기도에 도움이 됩니다.[14]

때때로, 선택된 지도자는 기도의 전반부를 암송하고 다른 참가자들은 후반부를 암송합니다. 또 다른 방식으로, 기도의 첫 부분을 암송하는 것은 여전히 전통적인 리더-모임의 교대를 유지하면서 다른 사람들 사이에서 순환됩니다.

묵주의 신비

영상 시리즈의 일부
마리올로지
가톨릭 교회의
Virgo det Josef Moroder
요제프 모로더-루센베르크의 처녀자리
개요
기도
안티폰
마리아의 칭호
마리아에게 보내는 찬송가
헌신적인 실천
운동과 사회
장치
교황청의 승인을 받은 광범위한
전례의례가 승인되었습니다.
마리안의 주요 축제일
icon 가톨릭 포털

묵주의 신비는 요한계시록부터 승천까지 예수의 삶과 죽음에 관한 에피소드를 묵상하는 것입니다. 이것들은 전통적으로 5개의 그룹으로 나뉘어 즐거운(또는 즐거운) 신비, 슬픈 신비, 그리고 영광스러운 신비로 알려진 테마 세트로 구성되어 있습니다.[8] 교황 요한 바오로 2세는 그의 사도적 편지인 로사리움 비르기니스 마리아(2002년 10월)에서 "빛의 신비"(또는 "빛의 신비")라고 불리는 추가 세트를 추천했습니다.[15]

일반적으로, "과일"이라고 알려진 영적인 목표도 각각의 미스터리에 할당됩니다. 다음은 루이 마리 드 몽포르(Louis Marie de Montfort)의 15개의 미스터리를 위한 책 묵주의 비밀의 부록에서 나열한 것이며, 다른 가능한 과일들은 소책자에 괄호로 표시되어 있습니다.

조이풀 미스테리

  1. 어닝이. 미스터리의 열매: 겸손함
  2. 방문. 미스터리의 열매: 이웃의 사랑
  3. 예수의 탄생. 신비의 열매: 가난, 세상의 것들로부터의 분리, 부에 대한 경멸, 가난한 사람들에 대한 사랑
  4. 성전에서 예수님의 발표. 신비의 열매 : 지혜의 선물 심신의 순결(순결)
  5. 성전에서 예수님을 찾는 일. 미스터리의 열매: 진정한 전환 (예수님을 찾는 기쁨, 경건함)

야광의 신비

  1. 요르단 예수님의 세례. 신비의 열매: 성령에 대한 개방, 치유자.
  2. 카나에서의 결혼식. 미스터리의 열매: 마리아를 통해 예수님께, 믿음을 통해 나타나는 능력에 대한 이해.
  3. 예수님의 하나님 나라 선포. 미스터리의 열매: 신에 대한 신뢰(신에 대한 개종의 부름)
  4. 변환. 신비의 열매: 거룩함에 대한 욕망.
  5. 성체연구소. 미스터리의 열매: 사랑.

비애의 신비

  1. 정원의 고뇌. 신비의 열매: 죄에 대한 슬픔, 하나님의 뜻과 일치
  2. 기둥을 향해 돌진하는 자들. 신비의 열매: 박멸(순수)
  3. 가시가 있는 왕관. 미스터리의 열매: 세상의 멸시 (도덕적 용기)
  4. 십자가의 나르는 일. 미스터리의 열매: 인내
  5. 우리 주님의 십자가 처형과 죽음. 신비의 열매: 믿음에 대한 인내, 성스러운 죽음에 대한 은혜, 용서.

영광의 신비

  1. 부활. 신비의 열매: 믿음
  2. 승천. 미스터리의 열매: 희망, 천국으로 올라가고 싶은 욕망
  3. 성령의 강림. 신비의 열매 : 하나님의 사랑, 진리를 알고 모두와 나누는 성령의 지혜, 신의 자비, 성령의 예배
  4. 마리아의 가정. 미스터리의 열매: 마리아와의 연합과 마리아에 대한 진정한 헌신
  5. 처녀의 대관식. 신비의 열매: 인내와 미덕의 증대(메리의 중재에 대한 신뢰)

원래의 빛의 신비는 유일한 몰타의 공식적인 가톨릭 성인인 조지 프레카에 의해 쓰여졌고 나중에 교황에 의해 개혁되었습니다.[16]

신비의 기도 일정

전통적으로 전체 묵주는 15가지 전통적인 신비 (기쁨, 슬픔, 영광)를 함께 기도하는 것으로 구성되었습니다.[17] 또는 다음과 같은 관례에 따라 매일 5개의 신비를 한 세트씩 기도할 수 있습니다.

기도의 날 표준/번체[18] 빛의 신비와[19] 함께
일요일. 강림부터 사순절까지: 환희의 신비
사순절 기간 동안: 비애의 신비
부활절부터 강림까지: 영광의 신비		 영광의 신비
월요일. 환희의 신비 환희의 신비
화요일. 비애의 신비 비애의 신비
수요일 영광의 신비 영광의 신비
목요일. 환희의 신비 야광의 신비
금요일. 비애의 신비 비애의 신비
토요일 영광의 신비 환희의 신비

헌신과 영성

주 기사: 묵주의 헌신과 영성

교황 요한 바오로 2세는 묵주를 기독교 영성의 가장 중심에 두고 "기독교 사색의 가장 훌륭하고 칭찬할 만한 전통 중 하나"[20][21][22]라고 불렀습니다. 예를 들어, 교황 비오 11세는 "로사리는 악마들을 도망치게 하는 강력한 무기입니다."[23]라고 말한 것으로 전해집니다.

성자들과 교황들은 묵주의 명상적이고 관조적인 요소들을 강조하고 묵주가 어떻게 기도되어야 하는지에 대한 구체적인 가르침을 제공했습니다. 예를 들어 묵주 암송과 관조 중에 "집중", "존중", "경건", "의도의 순결"이 필요하다는 것입니다.[24] 묵주와 관련된 경전적 명상은 복음을 사용하여 사람과 그리스도 사이의 대화를 시작하는 방법으로 렉티오 디비나(말 그대로 "신성한 독서")의 기독교 전통에 기반을 두고 있습니다. 묵주를 좋아하는 파드레 피오는 "책을 공부함으로써 하나님을 찾고, 명상으로 하나님을 찾는다"고 말했습니다.[25] 16세기 이후로, 로사리 암송은 종종 명상을 더 돕는 "그림 텍스트"를 포함했습니다. 이러한 이미지는 묵주의 신비를 묘사하는 데 계속 사용됩니다.

묵주에 대한 언급은 2세기에 걸쳐 보고된 다양한 마리안 양식의 일부입니다. 이 장치들의 보고된 메시지는 전 세계적으로 로사리의 헌신을 확산시키는 데 영향을 미쳤습니다.[26][27] 교황 레오 13세는 예수 수난곡에서 성 요셉에게 묵주를 바쳤고, 10월에 성 요셉에게 기도문을 추가했을 기독교인들을 위해 면죄부를 주었습니다.[28]

묵주기도는 사제들이 참회의 성찬 후에 참회의 일종으로 규정할 수 있습니다. 참회는 일반적으로 "처벌"로서 의도된 것이 아니라 과거의 죄로부터 명상과 영적 성장을 장려하기 위한 것입니다.[29]

역사

주 기사: 묵주의 역사
추가적인 콥트 십자가가 특징인 이집트 콥트 스타일의 묵주

매듭으로 만든 기도줄은 초기 기독교에서 사용되었는데, 사막의 아버지들은 그들이 예수 기도나[30] 150 시편을 말한 횟수를 기록하기 위해 매듭을 사용하여 그러한 최초의 기도줄을 만들었다고 합니다.[31]

경건한 전통에 따르면, 1214년 프루이 성당에서 복된 성모 마리아의 모습으로 오스마의 도미닉에게 묵주의 개념이 주어졌지만, 사실 그것은 9세기부터 다양한 형태로 알려졌습니다. 이 마리안의 유령은 '우리의 성모 마리아'라는 칭호를 받았습니다.[32]

허버트 서스턴(Herbert Thurston)에 따르면, 12세기 동안과 도미니크가 탄생하기 전에 아베 마리아를 50번 또는 150번 암송하는 관행이 일반적으로 익숙해진 것이 확실하다고 합니다. 가톨릭 백과사전의 20세기 판본들에 따르면 도미니코가 묵주에 헌신했다는 이야기와 묵주의 성모 영정으로 추정되는 이야기는 도미니코회 알라누스 드 뤼페(Alanus de Rupe)의 저술 이전의 가톨릭 교회나 설교단(Dominican)의 어떤 문서에도 나타나지 않습니다. 도미닉 이후 약 250년 [33]후에요 그러나 최근 Donald H.Calloway의 장학금은 이러한 주장을 반박하려고 합니다.[34]

레너드 폴리는 마리아가 도미니크에게 묵주를 베푸는 것은 전설로 인정받고 있지만, 이 기도 형식의 발전은 설교자 훈장 덕분이라고 말했습니다.[35]

하일 마리아의 기도 동안 명상을 수행하는 것은 카르타고의 수도승인 프로이센의 도미닉(1382–1460)이 그것을 "예수의 삶"이라고 불렀기 때문입니다.[36] 트리어 출신의 독일 수도승은 50명의 하일 마리아들에게 성경의 인용문을 사용하여 각각의 문장을 추가했습니다. (그 당시에는 예수라는 이름을 따왔으며, 이 문장은 반종교 개혁 동안 중간 결말이 추가되기 전에).[37] 1569년, 도미니카 교황 비오 5세의 로마니 폰티페스 영사관이 공식적으로 가톨릭 교회에서 묵주에 대한 헌신을 확립했습니다.[38]

16세기부터 20세기 초까지, 로자리의 구조는 본질적으로 변하지 않았습니다.[33] 15개의 미스터리가 있었고, 각각의 미스터리는 15년 동안 하나였습니다. 존 헨리 뉴먼(John Henry Newman)에 따르면, 마리올로지는 항상 그리스도 중심적입니다.[39] 20세기 동안, 각 십 년이 끝날 때마다 파티마 기도가 추가되는 것은 흔한 일이 되었습니다. 2002년 요한 바오로 2세가 5가지 선택적 발광 미스터리를 제안하기 전까지 다른 변화는 없었습니다; 이들의 변형은 이전에 조지 프레카에 의해 [40]제안되었고 패트릭 페이튼과 같은 인물들에 의해 20세기 중반 동안 구현되었습니다.

헌신적 성장

묵주 구슬을 들고 루르드에 나타난 루르드의 여인

드 뤼페의 설교를 통해 1475년 바로 전부터 로사리 교우 관계가 세워지기 시작했습니다.[41]

아일랜드의 형법이 미사를 제한하거나 금지했을 때, 묵주는 개인 가정에서 대체 기도 의식이 되었습니다.[42] 18세기 동안 드 몽포르는 묵주의 중요성을 자세히 설명하고 주의, 헌신, 겸손함으로 기도해야 한다고 강조했습니다.[43]

브라질에서는 2백만 명의 남성들이 Terço dos Homens(남성용 로사리)[44]라는 운동에 참여하고 있습니다. 신비의 집합을 기도하기 위해 매주 회의로 구성되어 있습니다.[45] 이웃한 히스패닉 국가에서는 이 운동을 로사리오 데 홈브레스 발리엔테스(Rosario de Hombres Valientes)라고 부릅니다.[46]

신학자 로마노 과르디니(Romano Guardini)는 천주교가 묵주를 강조하는 것을 "그리스도를 중심으로 한 마리아의 삶에 참여하는 것"이라고 설명했습니다.[36] 이 의견은 일찍이 레오 13세에 의해 표명되었는데, 레오 13세는 묵주를 그리스도에 대한 그녀의 생각에서 마리아와 동행하는 방법이라고 생각했습니다.[47]

교황의 추서.

16세기에 교황 비오 5세는 10월 7일에 거행되는 승리의 성모 축일(나중에 성모 축일로 변경됨)을 제정함으로써 묵주를 로마 일반 달력과 연관시켰습니다.[48]

교황 레오 13세는 묵주와 관련된 12개의 회칙과 5개의 사도적 서신을 발표하고 로레토의 리타니에 "가장 신성한 묵주의 여왕"이라는 호칭을 추가했습니다. 레오 13세는 묵주의 중요성을 신앙심이 있는 자에서 어머니로, 그녀에서 그리스도로, 그리스도를 거쳐 성부로 가는 길로서 설명했고 묵주는 마리아의 삶에 참여하고 그리스도로 가는 길을 찾는 데 필수적인 수단이었다고 설명했습니다.[47] 레오는 10월 한 달 동안 매일 묵주를 기도하는 관습을 도입했습니다.[49]

교황 비오 12세는 회칙적인 인그루엔티움 말로룸에서 묵주 기도를 지지했습니다: "만약 인간 공동체의 원리이자 기초인 가족이 복음의 패턴을 따라 형성되지 않는다면, 허무는 시민 생활의 흔들리는 운명을 위해 추구되는 치료법입니다.우리는 성스러운 묵주의 가족 암송 관습이 가장 효과적인 수단임을 확인합니다."[50] 교황 비오 12세와 그의 후계자들은 루르드와 파티마에서 성모에 대한 숭배를 적극적으로 추진했고, 이것은 가톨릭 교회 내에서 묵주가 새롭게 부활한 것으로 알려져 있습니다.[36]

교황 요한 10세1962년 4월 28일, 그는 제2차 바티칸 공의회를 준비하기 위해 묵주를 암송할 것을 호소하는 사도적 서신을 발표했습니다.[51]

교황 요한 바오로 2세는 그리스도의 삶에 대한 묵상으로서 로사리움의 그리스도 중심적 성격을 강조하는 사도적 편지인 로사리움 비르기니스 마리아를 발표했습니다. 예수께서 말씀하셨다. `주술집을 통해서 신자들은 구원자의 어머니의 손에 의해, 풍부한 은혜를 받습니다.'[21]

2008년 5월 3일, 교황 베네딕토 16세는 묵주가 새로운 봄을 경험하고 있다고 말했습니다: "이것은 예수님과 그의 어머니를 위해 젊은 세대가 영양을 공급하는 가장 웅변적인 사랑의 표시 중 하나입니다."[52] 베네딕토 16세에게 묵주는 구원의 모든 중요한 순간들에 대한 묵상입니다.

신성한 예배를 위한 모임의 대중적 경건함과 전례에 대한 기록은 묵주의 기독교적 명상/명상적 측면을 강조합니다. 그리고 묵주는 본질적으로 "신자들이 주님의 삶의 신비에 대해 명상하도록 격려하는 리듬의 고요함 또는 심지어 정신적인 여운"을 요구하는 관조적인 기도라고 진술합니다.[53] 신성한 예배를 위한 모임은 묵주가 영적 삶의 형성적 구성 요소로서 가질 수 있는 역할을 지적합니다.

면죄부

2004년의 엔치리디온 탐닉지아룸은 성 요셉에게 기도하는 것에 대한 부분적인 면죄부를 확인했습니다. 마리안 로사리를 위해 그는 교회나 웅변실에서(심지어 혼자라도), 가정, 종교 공동체, 그리스도의 신실한 연합 또는 더 일반적으로 이 목적을 위해 명예롭게 모이는 여러 사람들의 모임에서 경건하게 암송되는 조건으로 전체 면죄부를 제공했습니다.[54]

묵서 백과사전과 사도적 편지

묵주구슬

참고 항목: 기도구슬

묵주 구슬은 신비를 생각할 때 말하는 하일 마리아의 수를 세는 물리적인 방법을 제공합니다.[8] 정신적으로 숫자를 추적할 필요가 없기 때문에, 마음은 신비에 대해 자유롭게 명상할 수 있습니다. 대부분의 묵주는 "수십년"이라고 불리는 10개의 구슬로 이루어진 5개의 그룹을 포함하고 있지만, 특히 종교적 명령에 의해 사용되는 다른 묵주들은 150년을 포함하고 있으며 20세기 초부터 20년 동안 묵주가 제조되었습니다.

묵주는 보통 십자가나 십자가를 들고 있는 짧은 가닥이 매달려 있는 고리의 형태를 취합니다. 고리에는 수십 년이 모두 포함되어 있는데, 이 구슬들은 하일 마리아 기도를 암송할 때 사용되기 때문에 하일 마리아 구슬이라고 불릴 수도 있고, 주 기도를 말할 때 사용되는 우리 아버지 구슬이 수십 년보다 하나 적습니다. 사용자의 손길을 돋보이게 하기 위해 아워 파더 비즈는 종종 더 크거나 다른 재질로 만들어지거나 하일 메리 비즈와 더 멀리 떨어져 있습니다. 수십 년 동안 우리 아버지 구슬이 없는 한 쌍의 구슬은 더 짧은 구슬 가닥에 부착되어 있습니다. 이 더 짧은 가닥에는 5개의 구슬이 달려 있으며 중앙 메달, 매듭 또는 큰 구슬에 의해 주 고리에 연결될 수 있습니다. 구슬 다섯 개는 우리 아버지 구슬 한 개, 성모 마리아 구슬 세 개, 그리고 또 다른 우리 아버지 구슬 한 개, 그리고 마지막으로 십자가나 십자가입니다.[8][55] 5십년 묵주는 총 59개의 구슬로 구성되어 있습니다.[56]

염주의 기도를 염주로 세는 것이 관습적이기는 하지만, 염주의 기도는 염주를 필요로 하지 않지만, 어떤 종류의 셈 장치를 사용하거나 손가락으로 세거나 정신적으로 세는 것으로 말할 수 있습니다.[8]

단십년 묵주

십년 묵주.

10년 묵주를 사용할 수도 있습니다: 10년마다 열 개의 구슬로 이루어진 같은 고리를 신자들이 10년마다 반복해서 세는 것입니다. 16세기와 17세기 아일랜드의 종교 분쟁 동안, 가톨릭 신자들을 행동하는 것에 대해 엄격한 법적 처벌이 규정되었습니다. 따라서 식별을 피하기 위해 작고 쉽게 숨겨진 묵주가 사용되었고 아일랜드 벌 묵주로 알려지게 되었습니다.[8] 때때로 십자가보다는 특정한 의미의 다른 상징들이 사용되었습니다: 십자가의 못을 나타내는 망치, 재앙을 나타내는 코드, 최후의 만찬을 회상하는 성배, 또는 피터의 부정을 나타내는 우는 수탉.

재료 및 유통

성 미카엘 예배당

구슬은 나무, 뼈, 유리, 분쇄된 꽃, 문, 제트, 호박, 재스퍼와 같은 반 귀중한 돌 또는 산호, 크리스탈, 은, 금을 포함한 귀중한 재료를 포함하여 모든 재료로 만들 수 있습니다. 구슬은 봉인된 신성한 유물이나 성수 방울을 포함하도록 만들 수 있습니다. 장미는 때때로 "장미 완두콩"이나 "비드 트리"의 씨앗으로 만들어집니다. 오늘날 대부분의 묵주 구슬은 유리, 플라스틱 또는 나무로 만들어집니다. 구슬은 산티아고 데 콤포스텔라에 있는 성 야고보 대제의 사당에서 날아온 제트기나 게세마네 정원에서 온 올리브 씨앗과 같이 특별한 의미를 가진 재료로 만들어지는 것이 일반적입니다. 드물게 구슬은 금과 은에서부터 진주와 스와로브스키 블랙 다이아몬드의 어머니에 이르기까지 값비싼 재료로 만들어집니다. 초기의 묵주는 실, 종종 비단에 매달렸지만, 현대의 묵주는 사슬로 연결된 구슬의 연속으로 만들어지는 경우가 더 많습니다. 오늘날 세계에서 사용되는 대부분의 묵주는 코드나 끈으로 연결된 간단하고 저렴한 플라스틱 또는 나무 구슬을 가지고 있습니다. 이탈리아는 중고가 묵주에서 강력한 제조 입지를 가지고 있습니다.

묵주를 만들어 선교, 병원, 교도소 등에 무료로 나눠주는 묵주 만들기 동호회가 전 세계적으로 다수 있습니다. 우리 부인의 묵주 제조사는 매년 약 700만 개의 묵주를 생산하여 경제적, 정신적으로 필요하다고 여겨지는 사람들에게 나누어 줍니다.[57]

묵주 입기

묵주구슬 착용하기

루이-마리 그리니옹 드 몽포르는 기독교인들도 묵주 구슬을 착용하도록 권장하면서 그렇게 하는 것이 "그를 상당히 완화시켰다"고 말했습니다.[58] 많은 종교 교단들은 그들의 습관의 일부로 묵주를 착용합니다. 허리띠에 매달린 묵주는 종종 카르타고인의 습관의 일부를 형성합니다.[59]

교회법 §1171은 개인이 소유하고 있더라도 경건하거나 부적절한 용도로 사용할 수 없는 신성한 물건은 경건하게 취급되어야 한다고 규정하고 있습니다. 이와 같이 Regina Apostolorum University의 문헌학 교수인 Edward McNamara에 따르면,

묵주를 쓰는 이유가 신앙의 진술로서, 기도하기 위한 상기로서, 또는 "하나님의 영광에" 유사한 이유로서라면, 반대할 것이 없습니다. 단순히 보석으로만 착용하는 것은 존중되지 않을 것입니다. 이 후자의 점은 묵주를 목에 두른 경우에 염두에 두어야 할 사항입니다. 애초에 알려지지는 않았지만, 가톨릭의 관습은 흔하지 않습니다. 가톨릭 신자는 좋은 목적으로 묵주를 목에 걸 수도 있지만, 그 관행이 그 사람이 움직이는 문화적 맥락에서 긍정적으로 이해되는지 고려해야 합니다. 오해의 소지가 있다면 이 관행을 피하는 것이 좋을 것입니다… 이런 경우에는 의미에 대해 혼동할 위험이 훨씬 적지만, 묵주 팔찌나 반지를 다룰 때도 비슷한 추론이 관찰됩니다. 그것들은 결코 단순한 보석이 아니라 믿음의 표시로 착용됩니다.[61]

미국 잡지이자 멀티 플랫폼 출판사인 애틀랜틱(The Atlantic)의 2022년 의견 기사는 가톨릭 묵주 구슬을 미국의 기독교 민족주의, 급진적인 전통 가톨릭 및 "극단주의" 우파 운동과 연결시켰습니다.[62][63] 그 기사는 반(反[64]) 가톨릭 정서와 신앙인에 대한 무례함에 대한 우려를 제기했습니다.[65]

묵주 반지 착용하기

묵주 반지는 11개의 손잡이가 달린 손가락 반지로, 10개의 둥근 반지와 1개의 십자가가 있으며, 묵주의 10년을 나타냅니다. 이런 종류의 종교 반지들과 다른 종류의 종교 반지들은 15세기와 16세기에 특히 인기가 많았습니다.[66] 묵주 반지는 때때로 엄숙한 직업을 가진 가톨릭 수녀들에게 주어집니다.[67] 반지 묵주는 작고 쉽게 숨길 수 있기 때문에 가톨릭 신자들에 대한 종교적 박해의 경우에도 사용되었습니다. 10개의 구슬이 있는 아일랜드의 음경이 그 예입니다. 그러나, 그것들은 또한 가톨릭이 박해받지 않는 시기에 보호와 장식을 위해 착용되기도 했습니다. 왜냐하면 전통적인 묵주를 줄에 꿰는 것보다 묵주 고리를 부수거나 닳게 하는 것이 더 어려울 것이기 때문입니다.[68]

묵주팔찌 착용하기

묵주 팔찌는 10개의 구슬과 종종 십자가나 메달이 있는 팔찌입니다. 또 다른 형태는 묵주 카드입니다. 묵주 카드는 10년을 세기 위해 슬라이드 규칙처럼 움직이는 "손잡이"가 있거나 점자와 고대의 셈 시스템과 유사한 돌기가 있는 전체 묵주를 가지고 있습니다. 기독교 예술작품이나 십자가를 살 형편이 안 되는 몇몇 가정들은 그저 기도의 구심점으로 묵주를 걸어놓기만 합니다.[69] 또한 많은 기독교인들이 자동차의 백미러에 묵주를 매달아 운전하면서 믿음과 보호의 증인으로 삼고 있습니다.[70]

묵주 녹음 및 제품

묵주의 음성 녹음은 서성, 암기, 그리고 해설의 형태로 영감을 주는 명상을 제공함으로써 기도의 측면을 돕습니다. 일부는 콜럼버스 기사단과 [71]같은 다양한 단체와 종교 신도들의 후원을 받습니다. 2008년 바티칸 라디오는 교황 베네딕토 16세가 묵주를 라틴어로 기도하는 4CD 세트를 공개했습니다. 기독교 라틴어가 사용된 이유는 "이탈리아뿐만 아니라 독일과 다른 나라들로부터도 요청을 받았기 때문입니다. 그래서 우리는 이 언어를 교회의 보편적인 언어이기 때문에 모두가 쉽게 이해할 수 있는 묵주를 위해 사용했습니다."[72]

2019년 10월, 바티칸은 10개의 흑운모와 헤마타이트 구슬, 그리고 움직임을 감지하는 금속 십자가를 가진 미화 109달러의 "전자 묵주"를 출시했습니다. 가톨릭 사용자들이 세계 평화를 위해 기도하고 복음을 생각할 수 있도록 고안된 '클릭투기도' 모바일 앱과 연동됩니다. 묵주는 팔찌로 착용할 수 있으며, 십자가의 사인을 만들어 활성화됩니다. 이 앱은 또한 묵주에 대한 시각적 및 음성적 설명을 제공합니다.[73][74]

묵주에 기초한 헌신

주 기사: 묵주 기도
  • 묵주 낭송이 포함된 노베나스는 가톨릭 신자들 사이에서 인기가 있습니다.[75] 전통적인 방법은 9일 연속 노베나의 다른 구성 요소 기도와 함께 묵주기도를 하는 것으로 구성되어 있습니다.
  • 서브라이트 묵주 – 서브라이트 교단에서 유래된 묵주는 7개의 구슬로 구성된 7개의 그룹으로 이루어져 있습니다. 그것은 종종 마리아의 일곱 돌로와 연관되어 말해집니다.[76]
  • 프란치스코회 왕관 – 축복받은 성모 마리아의 삶에서 7개의 즐거운 에피소드를 회상하는 헌신. 이 관습은 15세기 초 이탈리아의 프란치스코회인들 사이에서 시작되었습니다. 주제들은 12세기의 가우데스(Gaudes), 라틴어로 하느님이 마리아를 다양한 방식으로 편애했기 때문에 마리아에게 기쁨을 청하는 찬양과 유사합니다.[77]
  • 54일짜리 로사리 노베나 – 각각 27일씩 두 부분으로 구성되어 있습니다. 그것은 이탈리아 나폴리에서 1884년 포투나 아그레리에 의해 사적인 폭로로 보도된 성모 마리아를 기리는 일련의 묵주입니다.[78] 이 노베나는 매일 50년간 묵주를 27일간 청원하며 기도함으로써 공연됩니다. 바로 뒤에 이어지는 두 번째 단계는 감사의 기간 27일 동안 매일 50년으로 구성되며 청원이 승인되었는지 여부를 기도합니다. 노베나 기간 동안, 명상들은 기쁨, 슬픔, 그리고 영광의 신비들 사이에서 회전합니다.[79]
  • 평화의 묵주 – "노동자 묵주" 또는 "평화의 예배당"[80]으로도 알려진 평화의 묵주는 메주고르제의 성모 마리아 신자들에게 인기가 있습니다. 이 예배당은 이후 성령을 기리는 예배당으로 알려진 성령의 7가지 선물을 위한 기도의 기초가 되었으며, 여러 언어로 번역되었습니다.[81]

기타교단

다른 기독교 공동체에도 많은 비슷한 기도 관행이 존재하는데, 각각은 고유의 규정된 기도 세트와 동방 정교회의 기도 줄과 같은 고유한 형태의 기도 구슬(초트키로 알려진)을 가지고 있습니다. 이러한 다른 헌신들과 그와 관련된 구슬들을 보통 "채플렛"이라고 부릅니다. 묵주는 때때로 다른 기독교인들에 의해 기도되는데, 특히 루터교, 성공회 연합, 그리고 구 가톨릭 교회에서 그러합니다.[82][83]

묵주에 기반을 둔 기도의 또 다른 예로는 "신약의 중요한 순간을 다루는 기도와 명상의 집합"인 비신조적 에큐메니컬 미라클 묵주가 있습니다.[84]

성공회

주 기사: 성공회 기도구슬
성공회 기도구슬

영국 가톨릭교회의 성공회 신자들 사이에서 가톨릭 묵주를 사용하는 것은 상당히 일반적입니다.[85] 성 아우구스티누스의 기도서와 같은 많은 영가톨릭 기도서와 헌신에 대한 매뉴얼은 다른 마리아의 헌신과 함께 가톨릭 묵주를 포함하고 있습니다. 성공회 교회의 공공 서비스는 공동 기도서에 수록된 것처럼, 39조가 성도들에게 기도하는 관습을 거부하고 있기 때문에 축복받은 성모님이나 다른 성인을 직접 기도에 불러들이지는 않지만, 많은 영국 가톨릭 신자들은 개인적인 헌신 속에서 자유롭게 그렇게 할 수 있습니다. 가톨릭 묵주를 기도하는 성공회 신자들은 발광 신비나 파티마 십년 기도를 사용하지 않는 경향이 있습니다.[82]

영국 성공회 기도 구슬은 비공식적으로 "앵글리카 묵주"라고도 알려져 있으며, 1980년대에 만들어진 최근의 혁신입니다.[86] 그것들은 각각 7개의 구슬로 이루어진 4개의 "주" (10년에 해당하는)로 구성되어 있습니다. 몇 주 동안은 "cruciform beads"라고 불리는 하나의 구슬에 의해 서로 분리됩니다.[87] 다양한 기도들이 말할 수 있는데, 가장 일반적인 것은 예수 기도입니다.[87]

성공회 기도 구슬은 마리아의 헌신이 아니며, 정해진 명상도 없습니다. 때때로 "앵글리카 묵주"라고 불리기도 하지만, 가톨릭 신자들과 성공회 신자들, 그리고 다른 서양 기독교인들이 기도한 성모 묵주와는 다릅니다.[85]

루터교

소수의 루터교 신자들이 묵주 기도를 합니다.[88] 그러나 천주교 형식의 묵주를 사용하는 동안, 각각의 "하일 마리아"는 "예수 기도"로 대체됩니다. "하일 마리아"가 유일하게 전해지는 것은 메달에 대한 신비가 끝날 때이며, 그 후 "전세기" 형식의 기도로 대체됩니다. ("하나님의 어머니이신 성모 마리아, 우리 죄인들을 위해 지금 그리고 우리가 죽을 때까지 기도하라"는 내용은 생략됩니다.) 마지막 "하일 마리아"는 또한 마그니피카트나 마틴 루터의 "하나님의 어머니에 대한 복음적 찬양"을 낭송하는 것으로 대체될 수 있습니다.[83]

그리스도의 화환은 스웨덴의 루터 교회에서 사용됩니다. 그것의 사용을 위한 공식적인 명령과 루브릭이 존재하지만,[89] 그것은 종종 확인 수업의 일부로서 특정한 기도나 헌신을 암송하기 보다는 성찰과 명상을 위한 도구로 사용됩니다.[90] 스웨덴 교회의 일부 고위 교회나 복음주의 가톨릭 교회 지도자들은 때때로 로마 가톨릭 신자들과 함께 에큐메니컬한 환경에서 전통 묵주를 기도할 것입니다.[91]

성스러운 묵주의 이름을 딴 교회들

주 기사: 가톨릭 마리아 교회 건물
참고 항목: 성모 마리아 교회

묵주를 기리기 위해 명명된 전 세계의 가톨릭 마리아 교회 건물은 다음과 같습니다.

이탈리아에 있는 폼페이 묵주의 성모 신전.[92]

아르헨티나 로사리오 주 대교구장에 있는 로사리 대성당의 성모님.

이웃한 수프라간 교구인 산니콜라스 데 로스 아로요스에 있는 산니콜라스의 성모 마리아 성소.

폼페이의 성모 마리아의 이름을 따서 명명된 뉴욕의 폼페이의 성모 마리아.

브라질 포르토 알레그레의 노사 센호라두 로사리오 루르드에 있는 로사리 대성당

멕시코 푸에블라 시에 있는 성모 마리아 성당 (1531–1690).

캘리포니아 샌디에고에 있는 '로저리의 여인'입니다.

마리안 아트에서

16세기부터 묵주는 가톨릭 마리아 예술에 한 요소로 등장하기 시작했습니다.[93][94] 마리안 예술에서 묵주에 대한 주목할 만한 묘사는 카라바조의 빈의 묵주 유화 캔버스 그림의 마돈나에서 볼 수 있습니다. 다른 그림은 아래에 나와 있습니다.

  • Madonna and rosary by Nicola Porta

    마돈나와 묵주: 니콜라 포르타

  • Madonna with rosary, by Guido Reni, 1596

    묵주를 곁들인 마돈나, 귀도 레니 지음, 1596

  • Madonna offering Saint Dominic rosary by August Palme, 1860

    1860년 8월 황금종려상에 성 도미니크 묵주를 바치는 마돈나

  • Madonna with the Rosary by Murillo, 1650

    Moradonna with the Rosary by Murillo, 1650

  • Madonna of the Rosary statue, Naples, Italy

    이탈리아 나폴리의 성모 마리아상

  • Rosary Madonna, Porto Alegre, Brazil

    브라질 포르투 알레그레의 로사리 마돈나

  • Madonna with Rosary, South-Tyrol, Austria

    Madonna with Rosary, South-Tyrol, 오스트리아

  • Madonna with Rosary by Josef Mersa, Italy

    이탈리아 요제프 메르사의 Madonna with Rosary

  • Crucifixion and rosary

    십자가와 묵주

  • Saint Anthony with a rosary

    묵주를 든 성 앤서니

  • Rosary with pomander

    포만더를 곁들인 묵주

  • Old woman praying

    기도하는 할머니

  • Madonna of the Rosary by Caravaggio

    카라바조의 성모 마리아

참고 항목

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인용된 작품

일반 참고문헌

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