레바쇼프주의

Levashovism
중앙 유라시아 문화에서 흔히 볼 수 있었던 용갈색의 스와스티카는 니콜라이 레바쇼프에 의해 강조되었다.[1] 그것은 우주 그 자체인 스바로그의 상징이며, 특히 소전차와 대전차의 회전하는 별자리를 가진 하늘의 최고 북극인 스바르가(Svarga)이다.[2]
다음에 대한 시리즈 일부
슬라브 원주민 신앙
Kolovrat
이론
신학과 우주론:

신들의 성단

정체성과 정치철학

단일이념에 대한 비판
액면가

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기관

종교 단체:

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원천
연글리즘과 혼동하지 않기 위해, 레바쇼프 철학과 치유의 실천이 시작된 어머니 교회.

레바쇼비즘은 러시아에서 등장한 로드노베리(슬래브 네오파간주의)의 교리와 치유 체계로, 소련 붕괴 후 슬라브 네오파간주의의 대표적인 지도자 중 한 사람인 물리 이론가, 신비주의자, 심령 치유자 니콜라이 빅토로비치 레바쇼프(1961~2012년)가 제정한 것이다.[3] 이 운동은 2007년 르네상스-황금시대 러시아 대중운동(러시아어: рурарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарара)으로 통합되었다. зооо""""""; 약어: ро,,,,, ROD VZV).[4] 레바쇼바이트 교리는 과학과 영성이 녹아 있는 수학적 우주론에 바탕을 두고 있으며,[5] 이는 피타고라스적 세계관과 비교되어 뚜렷하게 에스챗론적이다.[6] 레바쇼프주의는 특히 러시아인들의 슬라브계 아리아인의 과거에 대한 후자의 역사학 서사를 공유하는 등 연글리즘의 영향을 받고 있으며,[7] 연글리즘과 마찬가지로 러시아의 주류 로드노버 조직들에 의해 공식적으로 거부되어 왔다.[8] 이 운동은 우크라이나, 벨라루스, 루마니아, 몰도바, 핀란드뿐만 아니라 러시아의 많은 지역에서 존재한다.[9]

개요

슬라보-아리안 베다 세 마리.

니콜라이 5세 레바쇼프는 고등물리학 및 양자역학 교육을 받았다.[10] 그는 1980년대에 러시아에서 정신치유를 하기 시작했고, 1990-1991년에는 이 주제에 대한 세미나를 열었다.[9] 1991년 그는 미국 캘리포니아로 이주하여 2006년까지 살았으며 주요 책을 집필하였다.[9] 2006년 그는 러시아로 돌아와 2007년 러시아 르네상스-골든 에이지 공공운동을 창시하여 그의 추종자들의 운동을 공식적으로 통합하였다.[4] 죽기 몇 달 전, 레바쇼프는 2012년 러시아 대선에 출마했다.[11]

레바쇼프는 '슬래브 아리아인'[12]에 대한 진정한 '베딕' 신성한 지식의 보유자라고 주장하며, 그의 추종자들에게 고대 베딕 문화로 대표되는 진화의 길을 따라 자연과 합리적인 조화를 이루며 살 것을 요구했다.[13] Levashovism은 1990년대에 Ynglist 교회가 처음 대중화한 Veles와 Slabo-Arrian Vedas에 바탕을 두고 있다; Levashov는 이 책들의 가르침을 러시아 동화 양식의 "The Tale of the Bright Falcon"[15]과 같은 일부 출판물을 포함하여 독창적인 출판물로 재작업했다.[14] 레바쇼프는 슬라보-아리안 베다를 "최초의 조상에 대한 가장 깊은 지식"[6]의 운반자로 지칭했다.

레바쇼바이트의 세계관은 바바라 G. 쿠프만과 리처드 A에 의해 피타고라스주의에 비유되어 왔다. 블라스밴드는 "과학과 영성의 희귀한 혼합물"[16]이기 때문이다.[5] 그러나 레바쇼프주의는 Ynglism과 함께 2009년 러시아의 주요 주류 단체인 로드노버리가 발표한 공동 성명에서 비난받았는데, 이 성명서는 로드노버 운동 전체에 해로운 비순정적 교리로 간주되었다.[8]

믿음

스바로그의 우주론

레바쇼프주의의 테오-우주론을 나타낸 것으로, 하늘의 북극의 병거에서 쏟아져 나오는 7가지 주요 문제를 보여준다.

Levashovite 교리에 따르면, 모든 우주는 정량화된 공간에 있는 생물이다.[10] The universe, all universal creation itself, is the visible manifestation of the absolute God, Rod (Род); this visible manifestation is Svarog (Сварог), the supernal God in the heights of Heaven — Svarga —, the abode of the gods — Asgard —, and the Slavic Aryan paradise — Iriy —, which correspond to the north celestial pole and its circumpolar stars, 특히 12궁도의 중앙에 있는 곰이나 마차의 7성 별자리(우사 소령과 우르사 소령, 대전차와 소전차)가 있다.[2] 스바로그와 보편적인 창조의 과정은 스와스티카로 대표된다.[2] 우주는 프라브, 야브, 나브 3차원을 가지고 있다. 프라브(Prav)는 '옳음'을 뜻하는 신 그 자체의 거주지로서, 모든 올바른 자연의 법칙이 그로부터 유래한다. 야브는 살아있는 자들의 '매니페스트(manifested)' 세계인 반면, 나브는 야브에서 다시 태어나기 전에 죽은 자들이 가는 '매니페스트(unmanifested(manifested) 세계인 것이다.[17]

정량화된 공간은 모든 창조의 요람이며, 비균일성 또는 비균일성을 말하며, 다른 방향의 다른 품질과 속성으로 특징지어지며, 물질은 다른 형태를 취하면서 서로 다른 방식으로 상호작용한다.[18] 다양한 지역에서 공간의 질과 특성은 끊임없이 변화하고 있다.[5] 이 견해는 천체물리학에서 강하게 지지되고 있으며, 보편적 공간이 등방성이라는 고전적 견해, 즉 물질이 유사한 방식으로 발현되는 모든 방향에서 그 질과 성질에 균일하다고 말하는 것과 반대된다.[10]

레바쇼바이트 세계관에서는 음이소트로피가 모든 창조물에서 중심적인 역할을 하고 있다; 생성의 과정은 물질과 비등방성 공간 사이에 영원한 상호연극, 즉 "우주 춤"을 통해 전개되며, 수량화 가능한 매개변수에 의해 지배된다.[19] 공간 영역 중 어떤 지역의 건축 패턴은 정량화되므로 수치로 표현 가능하다.[5] 이러한 건축 패턴은 "사실상 그것의 자극적으로 움직이는 물질이 존재할 수 있는 한계와 그것이 유지할 수 있는 안정성의 정도를 정의하고 강요한다."[5] 숫자로 표현 가능한 정량화된 공간의 구조들은 전자파에 의해 작용하는 동요로 인해 원자의 미세한 세계와 별의 거시적인 세계에서 지속적으로 변화하거나 변동하고 있으며, 이들의 변동은 "우주에서 일어나는 모든 자연의 표현에 책임이 있다.e".[20] Levashov는 공간의 건축 패턴을 표현하기 위한 수학적 공식화를 남겼다.[21]

7가지 주요 사항

Based on the presumed ancient Vedic knowledge of the Slavic Aryans, Levashov theorised that matter itself is differentiated into seven types, or "building blocks" of creation, which he called the "seven primary matters" or "seven primordial matters" (семь первичных материй, sem' pervichnykh materiy), conventionally identified by the latters A, B, C, D, E, F, G,[22] 그리고 각각 빨강, 보랏빛, 파랑, 아지랑, 초록, 노랑, 주황색의 일곱 가지 색상으로 구분된다.[23] 7가지 주요 문제는 비물리적 혹은 미묘한 문제인데, 그것은 보통의 인간의 의식 상태로는 인지할 수 없는 것이다.[24] 원시적으로는 서로 '무시하게' 하면서 우주에서 차오틱하게 움직이지만,[5] 그들 각자는 자기만의 특색이나 특성과 변화무쌍한 우주의 패턴에 대응할 수 있는 특정한 에너지 잠재력을 가지고 있다.[5] 적색 물질 A가 가장 중요하며, 그들이 결합하여 실체를 형성할 때 다른 모든 문제의 구조적이고 에너지 넘치는 토대 역할을 한다.[25]

음이소트로피의 국부적 영역은 물 속에 던져진 돌에 비유되는 공간의 건축 패턴의 변동으로 인해 생성되며, 이러한 변동은 공간 자체와 7가지 주요 물질의 관계에 영향을 미친다.[20] 후자가 자신이 주어진 공간의 특정 영역에 있음을 해당 공간의 해당 영역의 수치적 매개변수와 일치하는 비율로 발견할 때, 7개의 빌딩 블록은 혼합 물질의 구조를 형성하기 위해 호환되는 품질과 에너지 잠재력의 다른 블록과 상호작용하고 결합할 수 있는 권한을 갖게 되며, 이를 통해 무한한 기회를 제공한다.마이크 [20]제작 우주의 변동은 그 안에 있는 자유 유동 물질을 형성하는 반면, 동시에 물질 그 자체는 더 많은 변동을 일으키며, 이 춤이 평형에 도달할 때까지 계속적인 "우주 춤"을 춘다.[26]

즉 공간적 매개 변수의 변화량이 결정적으로 되면, 게르만 이교도로부터 개념을 차용하여 레바쇼프주의에서 [27]미드가르드라고도 불리는 지구와 같이 물질 결합과 안정된 현실의 발현이 생성되면서 질이 나타난다.[28] 반대로 주변 공간의 건축적 매개변수와 그 안에 있는 7가지 주요 물질의 질과 에너지적 잠재력 사이의 균형이 깨지면 형성된 혼성 물질의 구조는 안정을 잃고 분해되어 혼란스러운 물질로 되돌아간다.[26]

7배 몸체

미드가르드-지구 공간의 균질하지 않은 체질에서 7가지 주요 사안을 나타내는 도식도가 혼성 물질의 6개 영역으로 통합되었다.[29]

Levashovite 우주론에 따르면, 그것들이 조직될 때, 7가지 주요 문제는 7개의 현실의 "계층"을 구성한다.[30] 각 층은 7가지 주요 물질의 서로 다른 잡종들로 구성되어 있으며, 그것들은 거의 뚫을 수 없는 질적 장벽에 의해 서로 분리된다. 예를 들어, 지구는 물리적인 몸체 즉 가장 안쪽의 구체를 가지고 있고, 다른 여섯 개의 비 물리적인 (보이지 않는) 구면체들을 가지고 있다.[30] 어떤 실체와 인간 그 자체는 가장 안쪽의 밀도가 높은 물리적 신체와 "지속적인 신체" 또는 "정신적인 신체"라고 불리는 6개의 다른 물질 몸을 포함하여 7개의 서로 연결된 신체로 구성된다.[31]

일곱 개의 육체는 가장 밀도 높은 것부터 가장 작은 것, 육체적인 신체, 지구적인 신체, 아스트랄 신체, 정신 신체, 그리고 세 개의 기질적인 신체들이다.[32] 각각은 7가지 주요 사안의 다른 조합에 의해 구성된다. 비록 각기 다른 사물이 각각의 신체에서 지배적이긴 하지만, 각각 독특한 특성과 특성을 표현하고 영적 진화의 계단을 표현한다. 그것들은 함께 실체의 정신, 즉 더 높은 의식을 구성한다.[31] 육체적 신체는 다른 모든 문제들 중 붉은 물질 A에 근거한 균형에 의해 구성된다; 지구적 신체는 전적으로 오렌지 물질 G로 구성된다; 아스트랄 신체는 G에 우세한 황색 물질 F에 의해 지배된다; 정신 신체는 F와 G에 우세한 녹색 물질 E에 의해 지배된다; 첫 번째 기질 신체는 아지르 물질 D에 의해 지배된다.잉 E, F와 G에 두번째supramental 몸 파란 문제 CD, E, F와 G에 만연되고, 생활의 진화에 천상의 몸은 차이가 첫 무대에서 의식적인 실체:3supramental 몸 보라 색 문제 BC, D, E, F와 G.[32]에 오렌지 문제 G모든 단계에서 선물이 만연하고 있고, 지배하는 지배하고 있다. anim의식의[32] 그 미묘한 신체의 각각은 구조적으로 지구의 상응하는 미묘한 신체에 있는 물리적 신체의 사본이다.[32] 그들은 모두 신체와 일치하는 세포, 장기, 유기체 등 동일한 구조를 가지고 있다.[33] 대부분의 인간은 육체 외에 처음의 미묘한 두 가지 신체만이 발달한 반면 나머지 네 가지는 모두 초보적이고 활동적이지 않다.[33] 인간은 진화의 순환을 완성하고 지구상의 환생 사이클에서 벗어나기 위해 일곱 가지 육체를 모두 개발해야 한다.[34]

레바쇼바이트 시스템에서는 7개 신체 중 각 신체에서 지배하는 7가지 물질은 힌두어로 차크라라고 하는 7가지 에너지 센터와 연관되어 있으며, 관련 물질을 전달하는 안테나처럼 기능하고 있다.[34] coccyx는 적색 물질 A와 연관된 중심이며, 근본 물질이며, 적색 물질 A는 힌두 계통의 쿤달리니에 해당하며, 이는 뱀으로 대표되는 모든 생성의 기본 우주적인 힘이며, 이는 더 높은 수준을 향해 상승하기 위해 각성과 방향을 조정하는데 필요하다; 성 기관은 오렌지 물질 G와 연관되어 있다. 배꼽은 황색 물질 F와 연관되어 있고, 심장은 녹색 물질 E와 연관되어 있으며, 목은 아지레 물질 D와 연관되어 있고, 이마에는 청색 물질 C와 연관되어 있으며, 왕관은 보라색 물질 B와 연관되어 있다.[34] 레바쇼프의 일곱 가지 문제와 일곱 가지 시체는 윌리엄 A와 비교되었다. 틸러의 우주론적 모델, 그 자체가 정신에 의해 촉발될 때까지 최소한의 상호작용으로 서로 관통하는 약 7가지 수준의 물질들을 말해준다; 틸러의 우주론 자체는 힌두교의 일곱 차크라의 체계에서 영감을 받았다.[30]

2배 시간 주기

밝은 힘과 어두운 힘

높은 정신 의식의 녹색 물질 E에서 매로 대표되는 벨로보그("백신")와 낮은 동물 의식의 오렌지 물질 G에서 괴물로 대표되는 체르노보그("흑신")이다. 레바쇼바이트 제도에서 이들은 '밝은 군대'와 '어둠의 군대'의 다른 이름이고, 야브와 나브를 위한 이름이다. 그들 사이에는 스와스티카, 스바로그의 최고 북극의 프라브 법칙이 있다; 그것은 가장 높은 기질적 의식의 물질 B와 같은 색깔로 보라색이다. 그들의 눈은 빨갛고, 기본적인 물질 A의 색이다. 그들 위에는 각각 그날의 다즈보그("Sun God")와 밤의 주트로보그("Moon God")가 해당된다.

Levashovite의 교리는 현실은 창조적이고 생명을 주는 "밝은 힘" 또는 파괴적이고 생명을 앗아가는 "다크 힘"인 우주적인 힘인 신들에 의해 조정된다고 말한다.[35] 밝은 힘이나 어두운 힘 중 하나와 사람들의 행동, 그리고 특정한 자질과 감정을 나타내는 것은 주어진 공간-물질의 구성에서 어떤 7가지 주요 문제 중 하나가 우세하느냐에 달려 있다.[6]

언제 어디서든 - 주어진 공간의 영역과 시간의 순환 속에서 - 일차적인 물질 E가 지배하고 있으며, 인간의 3, 4차 미묘한 신체(아스트랄과 정신체)의 완전한 발달로 특징지어지는 "Svarogue의 날"(Day of Svaroga, Den'Svarova는 의식의 발달과 높은 나선형의 발달과 함께 인간의 세 번째와 네 번째 미묘한 신체(Svaroga)의 완전한 발달로 특징지어진다.반복적이고 도덕적인 [6]자질 반대로 1차 물질 G가 지배하는 곳이라면 어디든, 언제나 의식의 퇴행과 낮은 파괴력의 표현과 함께 인간의 두 번째 미묘하고 불완전한 제3의 미묘체(Etheral and lower astral body)의 발달로 특징지어지는 "Svaroga의 밤"(нччс сасср сррррррр,,, Noch'Svaroga)이 있다.인간의 특성(공격성, 잔인성, 탐욕, 시기심 등)[6] '스바로그의 밤' 동안 다크 포스는 G의 자질을 가진 사람들에게 영향을 미드가르드를 통해 영향을 미칠 기회를 얻는다.[6]

인류와 미드가르드는 근본적으로 러시아나 아리아인이 역사에 가장 잘 표현하고 있는 밝은 세력의 표현일 것이지만,[9] 특히 유대인과 기독교인 중 일부는 무의식적으로라도 대부분 암흑 세력과 그들의 의지의 대리인의 먹잇감이 될 것이다.[36]

종말론

레바쇼바이트 종말론에서 "대멸종의 원동력은 자연 존재의 깊숙한 곳에 뿌리내리고 있다"는 것 자체가 바로 그것이다.[6] 시간은 은하계에서 태양계의 움직임에 따라 스바로그의 날과 스바로그의 밤이 번갈아 나타나는 순환으로, 매일의 낮과 스바로그의 밤의 지속시간은 보편적 공간의 서로 다른 지역에서 7가지 주요 물질의 농도가 고르지 않기 때문에 불균일하다.[6] 레바쇼비트의 역사학은 블라디미르 스비아토슬라비치가 지휘하는 키예반 러스의 공식 기독교화로 988년 가장 최근의 스바로그의 밤의 시작을 고친다.[37] 그렇지 않다면, 레바쇼프 추종자들 사이에서는 최근의 스바로그의 밤(Night of Svarog)이 1990년대 중후반에 끝났다는 것에 대해 의견이 일치되지 않는다. 다른 사람들에 따르면, 그것은 2012년에 끝났다고 한다. 그러나 다른 이들은 최근의 밤 스바로그에서 새로운 날(Svarog)로 바뀐 것을 점진적인 전환으로 간주한다.[6]

러시아인들은 가장 먼저 깨어나고, 암흑세력의 노예제도에서 해방되어, 새로운 스바로그의 날을 시작하고, 서양의 물질주의와 동양의 무비판적인 종교와 다른 새로운 영적 문명을 건설하는 데 기여하는 것으로 불려진다.[9] 러시아는 Levashovite 역사학에서 고대 "슬래브 아리아 제국"의 "성종의 땅"으로 설명된다.[38]

러시아의 이름은 다른 단어인 라스세아에서 생겨났고, 라스세아는 라세니아의 이름에서 형성되었다. 라세니아는 리페안 산맥(우랄 산맥)의 서쪽에 위치한 고대 슬라브 아리아 제국의 일부의 이름이었다. 우랄 산맥에서 동쪽으로 태평양으로, 더 나아가 루코모례(러시아 북부)에서 중앙 인도에 이르는 땅은 성종의 땅이라고 불렸다. 외국인들은 이 나라를 다르게 불렀다. 18세기 말까지 유럽에서 알려진 성 중 하나는 대타르타리였다.

— Nikolay Levashov, The Hidden History of Russia

힐링 연습

이 기사는 에 관한 시리즈의 일부분이다.
대체의학
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일반 정보
프린지 의학과 과학
음모론(목록)
분류
전통의학
진단
옴스크 주 오쿠네보에 있는 심장 내부의 장미꽃을 나타내는 로드노버 신성한 장대. 인체의 활력 있는 중추에 대한 레바쇼프 교리에서 심장은 녹색 물질 E의 통로로서,[34] 정신 평면에서도 지배적인 물질이다.[32]

힐러 교육

Levashovites에 따르면, 우주의 건축 패턴의 변동이 원자의 생성과 붕괴로부터 별의 생성과 붕괴에 이르기까지 우주에서 일어나는 모든 것을 좌우하기 때문에, 미드가르드의 생물 발생과 의식적인 인류의 발전도 그것들에 의해 결정된다고 한다.[10] 레바쇼바이트 치유자는 "물질과 공간 건축 사이의 영원한 상호작용"이라는 레바쇼바이트 우주론 이론을 숙달해야 하며, "자연에서 하는 일" 즉 "물질의 생성과 해체를 억제한다" "생물의 재생과 축소를 기록한다"는 7가지 수준의 현실을 "멘트로 탐색"할 수 있어야 한다.치료 목적으로, 모든 "자연법에 따라".[39]

그러기 위해서는 레바쇼바이트 치유사가 그들의 더 높은 미묘한 몸을 활성화시키고 그들의 의식을 완전히 깨운 것이 필요하지만, 보통 사람의 생활에서는 도움을 받지 못하더라도 이런 일이 일어나기 어렵고, 일반적으로는 느리고 예측할 수 없는 과정이다.[33] 이렇게 되면 뇌의 잠재력과 심령능력에 양자도약이 일어나고,[33] 선형과 이진모드로부터 자유로운 새로운 사고방식 습득이 일어나 현실에 대한 보다 넓은 시야로 열리게 된다.[40] 치료사가 되기 위해 필요한 영적 변혁에 대한 민감성은 사람마다 다르다; 유전적 기부에 의해 거의 즉각적으로 진화할 수 있는 사람들과 수년간의 준비 작업을 필요로 하는 사람들이 있다.[41]

레바쇼프는 예비 치료자들을 훈련시키는 기술을 고안해 냈는데, 그들에게 그들의 미묘한 신체를 발달시키기 위한 정신적 "응급자"를 제공함으로써, 그들의 에너지 넘치는 잠재력을 증가시키고, 따라서 7가지 주요 문제에 접근하여 높은 의식 상태를 유지하고 일할 수 있게 되었다.[40] 그는 자신의 기술을 연습하고 다른 신엽식물 치료자들에게 전파하는 제자들의 몸을 만들었다.[40] 치유자의 영적 진화의 가장 큰 장애물 중 하나는 나르시시시즘이다. 만일 치유자가 권력과 자기확장 욕구에 의해 동기부여가 된다면 그 길은 반진화적으로 변하여 영적 몰락을 초래한다.[42]

힐링 트리트먼트

어떤 정신질환이나 엄격한 육체적 질병은 일곱 신체의 조화를 방해하기 때문이며, 후자는 유전적 결함, 감염, 업보, 환경적 요인 때문일 수 있다.[42] 그들의 치유 목적을 지지하기 위해, Levashovite 치료사는 적절한 양의 에너지 잠재력과 1차 물질의 정확한 품질을 동원해야 하며,[43] 치료 대상자의 소형의 건축 패턴에 영향을 주어야 한다.[44] 미묘한 신체에서 육체적 수준으로 흘러가는 일차적인 물질과 그 미묘한 신체의 구조가 육체를 위한 건축적 템플릿이기 때문에 치유의 작업은 보다 밀도가 높은 육체적 신체에 영향을 미치고 변화시키기 위해 여섯 가지 미묘한 신체에 우선 이루어져야 한다.[45] 병리학적 조직이 미묘한 수준에 머물러 있고 결국 육체적 수준에 다시 도달하기 때문에 육체적 신체만으로 행해지는 치유는 완화를 줄 수는 있지만 완전한 완화를 줄 수는 없다.[46]

치료 절차는 치료자가 치료 대상자를 검사하고 문제의 원인을 찾아내어 문제의 증상으로부터 대상자의 몸을 정화시키는 스캔과 해독의 단계로 구성된다.[46] 이에 뒤이어 치유가 대상자의 미묘한 신체의 병든 구조를 7가지 주요 물질로 분해하고 대상의 미세공간의 수치적 파라미터를 다시 설정하여 건강한 형태로 구조물의 재생을 유발하는 분해와 재생의 단계가 이어진다.[44] 마지막으로, 치유자는 유기체의 동태성, 즉 모든 부분의 조화로운 작용, 즉 질병으로 인해 교란된 뇌와 신경계, 장기간의 에너지 흐름의 '온도'를 회복시킨다.[47]

상징성

아리안 전사의 표현은 아리안 전사의 어둠의 군대의 용을 죽인다. 용사는 황색 F, 녹색 E, 아지랑 D, 청색 C, 보라색 B에 의해 지배되고, 용은 보다 높은 아스트랄과 정신적 수준의 의식의 주황색 물질 G에 의해 지배된다. 전사가 들고 용을 전치하는 창은 붉은 물질 A이며, 스와스티카와 트레포일(trefoil)에 의해 돌출되어 있다.

레바쇼프 운동이 사용하는 상징은 스와스티카인데, 특히 프롱의 끝에 용이 그려진 가장자리로서 니콜라이 레바쇼프 자신이 컨퍼런스에서 여러 차례 전시했으며, 슬라브 아리아인의 과거를 논할 권리를 주는 상징으로 재탄생시켰다.[1] 레바쇼바이트 세계관에 따르면, 스와스티카, 즉 슬라브어의 콜로브랏은 극지방 별들로 하늘의 최고 북극인 스바로그를 상징한다.[2]

레바쇼비테스가 사용한 또 다른 상징은 브라이트 F의 아리안 챔피언 레바쇼비테스가 준 재해석에서는 르네상스-골든에이지 조직의 팔에 입은 용을 죽이면서 말을 타는 전사의 모습을 표현한 것으로, 생 조지와 드래곤의 상징을 새롭게 표현한 것이다.어둠의 군대를 물리치고 승리했다.[1] 조직의 국장에서는 용을 죽이는 전사가 트레포일이나 플뢰르데리 위에 그려져 있는데, 레바쇼프에 따르면 "슬라브 아리아인의 전투 기호"를 나타내며, 세 개의 꽃잎은 프라브, 야브, 나브를 상징한다.[17]

사회학

타종교와의 관계

레바쇼프주의는 특히 아브라함 종교와 기독교를 강하게 반박하며,[48] CE 988년 키에반 러스의 공식 채택을 최근 레바쇼파이트 주기적 종말론학의 'Svarog의 밤'의 시초로 간주하고 있다.[9] 기독교인들은 러시아의 진정한 역사에 대한 고대 연대기를 파괴한 책임이 있다고 여겨진다.[9] 레바쇼프의 저술에는 보다 일반적인 반체제론도 담겨 있다.[49] Levashovite 교리에 따르면, 세계는 밝은 세력과 암흑 세력에 의해 지배된다; 유태인, 기독교인들, 특히 교회의 목사들, 일부 정치인들, 그리고 그 밖의 어떤 독립체들은 무의식적으로 모든 M을 지배하려는 암흑 세력의 노예가 될 것이고, 모든 것을 지배하려는 선장들의 의지를 위한 수단이 될 것이다.이드가르드[50]

결국, 레바쇼비즘은 로드노베리의 다른 운동들에 의해 거부된다; 2009년, 러시아 최대의 로드노버 조직들 중 두 조직, 즉 슬라브 원주민 신앙 공동체 연합과 이교도 전통의 원은 레바쇼비테 교리를 "사이비파간 가르침, 사이비언어학, 사이비과학, 아웃리"로 간주하는 공동 성명을 발표했다.로드노베리의 주류 운동 발전에 유해한" ght 투기"[8]

조직 및 논란

르네상스-황금시대 러시아 대중운동의 기구는 나탈랴 5세에 의해 설명되었다. 프로코피욱은 영화 제작, 회의, 강좌 및 세미나 개최, 학교 및 대학에서 컨퍼런스 개최, 베라, 루안 등 신문 인쇄 등 '넓은 공공 생활'을 하고 있다.[51] 공식 문서에 표현된 조직의 목적은 다음과 같다.[52]

  • 러시아 국민과 현대 러시아 영토에 살고 있는 다른 토착민들의 유전적 기억력을 일깨우는 [52]것
  • 이들 민족의 영광스러운 과거 및 고도로 발달한 지구 문명화를 창조하는 데 있어서의 그 역할에 대한 진실을 회복하는 [52]것
  • 어둠의 힘이 이끄는 막다른 골목에서 벗어나 진화의 길을 이 사람들에게 [52]보여줌
  • 문명화, 지구, 우주를 살리는 것.[52]

니콜라이 레바쇼프가 쓴 책들 중 두 권은 러시아의 일부 지역에서 극단주의자로 금지되었다. Russia in Distorted Mirrors (Россия в Кривых Зеркалах) was banned in 2010 by the Obninsk City Court,[53] while the collection of articles Abilities of Mind (Возможности Разума) was banned in 2013 by the Omsk District Court, a decision later appealed but upheld in 2014 by the Omsk Regional Court.[54][55] 2014년 러시아 극동 사할린 주 유즈노-사할린스크의 레바쇼프 추종자가 이 도시의 그리스도의 부활 성당 교구민들에게 발포했고, 그 후 수녀와 지역 교구민 등 6명이 부상하고 2명이 사망했다.[56][57]

레바쇼브 문자

  • 1. 인류에 대한 마지막 호소 (Hil слееееере),),),),),),),),),),),),),),),),),),),),, 1994년
  • 2. The Anisotropic Universe (Неоднородная Вселенная), 2002
  • 3. 정신과 마음. 제1권(сущ иь ир иау аууум. Том 1), 1999
  • 4. 정신과 마음. 제2권(сущ иь ир иау аууум. Том 2), 2003
  • 5. 마음의 능력 (во ио ио иауиа), 2006년
  • 6. 일그러진 거울을 통해 본 러시아 역사(Horritish History) 2007년
  • 7. 내 영혼의 거울 Volume 1 (Зеркало моей Души. Том 1), 2006
  • 8. 내 영혼의 거울. Volume 2 (Зеркало моей Души. Том 2), 2008
  • 9. 밝은 매의 이야기 ( (са оо оо оо ее ее), 2011년
  • 10. 요한계시록(Rescription, ор р),), 2010년, 레바쇼프의 부인 스베틀라나 레바쇼바에 의해

참고 항목

참조

인용구

  1. ^ a b c Prokopyuk 2017, 페이지 34, 69–70.
  2. ^ a b c d 레바쇼프 2006, 노트 1.
  3. ^ Popov 2016, 5.5.3; Shyrkov 2016, 페이지 241, 참고 2.
  4. ^ a b Popov 2016, 5.5.3; Prokopyuk 2017, 페이지 39.
  5. ^ a b c d e f g 콥만 & 블라스밴드 2003, 107페이지.
  6. ^ a b c d e f g h i 야신 2016, 페이지 40.
  7. ^ 야신 2016, 페이지 40; 프로코피북 2017, 페이지 32; 골리코프 2019, 페이지 182.
  8. ^ a b c Prokopyuk 2017, 페이지 45.
  9. ^ a b c d e f g 포포프 2016, 5.5.3.
  10. ^ a b c d 콥만 & 블라스밴드 2003, 페이지 103.
  11. ^ Prokopyuk 2017, 페이지 49.
  12. ^ 야신 2016, 페이지 40; 프로코피북 2017, 페이지 39.
  13. ^ 프로코피북 2017, 페이지 39.
  14. ^ 프로코피욱 2017, 페이지 32.
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  17. ^ a b 레바쇼프 2012.
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  22. ^ Kopman & Blasband 2003, 페이지 107; Yashin 2016, 페이지 40.
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  28. ^ 야신 2016, 페이지 40; 포포브 2016, 5.5.3.
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  52. ^ a b c d e Prokopyuk 2017, 페이지 39~40.
  53. ^ "Экстремистские материалы, с. 8, запись № 809" [Extremist materials, p. 8, entry n. 809]. Ministry of Justice of the Russian Federation. Archived from the original on 27 November 2020.
  54. ^ "Экстремистские материалы, с. 22, запись № 2148" [Extremist materials, p. 22, entry n. 2148]. Ministry of Justice of the Russian Federation. Archived from the original on 24 October 2020.
  55. ^ 프로코피북 2017, 페이지 51.
  56. ^ "Андрей Кураев считает стрелка в церкви Южно-Сахалинска неоязычником-родновером" [Andrey Kuraev considers the shooter in the church of Yuzhno-Sakhalinsk to be a Neopagan-Rodnover]. Mail.ru. 10 February 2014. Archived from the original on 22 February 2015.
  57. ^ Dukhanin, Valery (18 February 2014). "Во что верил убийца христиан – последователь Левашова" [What the killer of Christians believed in – a follower of Levashov]. Pravoslavie.ru. Archived from the original on 16 January 2021.

원천

이차 출처

일차 출처

  • Levashov, Nikolay V. (2012). "О Трилистнике" [About the Trefoil]. ROD VZV.
  • Levashov, Nikolay V. (2006). "Последняя Ночь Сварога" [The Last Night of Svarog]. Translated by Elena Lyubimova, Kelly McMullen. ROD VZV.

외부 링크