아도니즘

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아도니즘은 독일의 난립주의자 프란츠 새틀러(1884년 – C.1942년)가 1925년에 세운 네오파간 종교로, 종종 박사의 필명으로 통했다. 무살람. 벳틀러는 그것이 고대 이교도 종교의 지속이라고 주장했지만, 학계에서는 이 인물이 벳틀러 자신이 "고도로 재능 있고 교육받은 사람을 한 손으로 만드는 것"이라고 인식해왔다.^[1] 아도니즘은 다신교로, 벨루스, 빌티스, 아도니스, 디도, 몰초스의 다섯 가지 주요 신이 있다는 믿음을 중심으로 회전한다. 아도니스는 이 집단 신학에서 가장 두드러진 인물로, 벳틀러가 사탄의 기독교적 인물과 동일시했던 자비로운 인물이다. 아도니스와는 대조적으로 몰초스는 아도니스트들에 의해 악의적인 존재로 믿어지고 유대교, 기독교, 이슬람교와 같은 일신교 종교를 통해 인류의 노예화에 책임이 있다: 그러므로 그 종교는 "확실히 반 기독교적 편견"^[2]을 가지고 있다.

오스트리아-헝가리 제국의 보헤미안 지역에서 태어난 프란츠 사틀러는 이 과목에서 박사학위를 취득하고 세계 최초의 페르시아-독일 사전을 출판하면서 자신이 뛰어난 언어학자임을 증명했다. 이후 유럽의 많은 지역을 여행한 그는 제1차 세계 대전 동안 프랑스에 의해 투옥되었는데, 그곳에서 그는 처음으로 테오소피스와 오컬트를 접하게 되었는데, 그 주제는 그에게 큰 관심을 주었다. 잠시 체코슬로바키아 정부의 정보요원이 된 그는 이번에도 독일에서 체포되어 투옥되었고, 이곳에 수감되어 있는 동안 그는 그의 난해한 생각의 일부를 구상하고 그 주제에 관한 책을 쓰기 시작했다. 1920년대 중반에 석방된 그는 계속해서 자신의 아도니스트 협회의 창립을 통해 아도니즘을 전파하기 시작했다. 세틀러는 1930년대 자신의 신념으로 인해 법적 분쟁과 대중의 추문에 직면하게 되었고, 결국 1939년 나치 정부에 의해 폐쇄되기 전까지 오리온 협회의 이름을 바꾸게 되었다. 세틀러 자신은 그 후 10년 초순에 사라졌는데, 일부는 그가 나치당국에 의해 처형되었다고 믿고 있었다.

한스 토마스 하클 학자는 "아도니즘의 영향... 독일 마법의 장면에 실속있다. 독일의 마거스 프리드리히 빌헬름 퀸트셔 (1893–1945)에 확실히 영향을 미쳤다... 또한 현대 독일에서 가장 흥미로운 오컬트 동호회인 '브레트니타스 새턴리'도 있다.^[3] 이 단체의 많은 추종자들은 또한 아도니즘이 독일의 마술사 프란츠 바돈(1909–1958)에게 영향을 미쳤다고 주장했지만, 바돈의 마법적 신념이 " 눈에 띄는 정도"^[4]로 차이가 나면서 여전히 논쟁의 여지가 있다. 하클은 또 20세기 초 유럽의 신비운동에서 세틀러를 그의 동시대인 두 사람, 영국인 알레이스터 크롤리와 아르메니아인 조지 구르드지에프와 비교하기도 하였으나, 이 두 사람이 경험했던 사후 명성을 결코 얻지 못했다고 언급했다.^[5]

신념과 실천

세틀러는 아도니즘이 샬데인, 페니키아인, 페르시아인, 이집트인, 그리스인이 따랐던 고대 종교라고 잘못 주장했다. 그는 또한 중동의 예지디스와 누리스탄 사람들 사이에서도 부분적으로 살아남았고, 또한 그가 아프가니스탄의 실제 누리스탄과 별개라고 생각한 가상의 장소에서도 살아남았다고 주장했다. 그가 고대 아도니스트 경전 원본을 보관하고 있다고 주장한 곳은 바로 이 후기 도시, 즉 '빛의 집'(House of Light)이 있었다고 주장한 것이다. 그러나 세틀러의 주장 외에 누리스탄이나 비트 누르르가 존재했다는 증거는 없다. 세틀러는 자신이 아도니즘에 대해 처음 알게 된 것은 이 신전에서였고, 어디서 무살람 박사의 이름을 얻게 되었는지를 주장했다.^[6]

아도니즘은 다신교로서 여러 가지 다른 신들을 믿는 종교로, 그 중 다섯 가지 신들이 있다. 아도니스트들은 이들 중 처음 두 명은 원시신 벨루스와 그의 조부인 빌티스였으며, 이들이 혼돈에서 나왔다고 믿고 있다. 아도니즘적 믿음에 따르면 벨루스와 빌티스는 악의 신이자 기형적인 괴물로 가득 찬 세상을 창조한 몰초스를 낳았는데, 그 공포 때문에 벨루스와 빌티스는 이 세상을 파괴한 뒤, 아도니스라는 자비로운 아들과 디도라는 딸을 두 아이를 더 낳게 되었다. 그 후 아도니스는 인류애를 자신과 여동생의 닮은꼴로 삼아 우리 세상을 창조했지만, 몰초스는 그 후 질투로 아도니스를 죽여 세상을 지배했다. 디도에 의해 부활한 아도니스는 몰초스의 속임수로부터 인류를 보호하기 위해 계속 노력했다. 예를 들어, 노아라고 불리는 한 인간에게 대홍수로부터 자신과 다른 동물 종들을 구하기 위해 나무 궤를 만들라고 말한다.^[7]

그러나 몰초스는 인류를 해치려는 그의 시도는 끝나지 않았다. 역병과 병으로 그들을 공격한 것 외에도 모세, 자라투스트라, 예수, 무함마드 같은 거짓 예언자들을 보내 여호와, 오르무즈드, 알라 등의 이름으로 사람들을 일신 숭배로 개종시켰다. 조로아스터교, 유대교, 기독교, 이슬람교 등 몰초스를 숭상하는 이들 종교 안에서 아도니스트들은 인류의 창조자이자 은인인 아도니스가 사탄, 아흐리만, 이블리스와 같은 인물로 악령화되었다고 믿는다. 이러한 일신교도의 지배를 통해 아도니스트들은 몰초스가 세계를 지배하는 것을 유지하였지만, 2000년 CE에서 아도니스는 몰초스를 물리치고 골든 에이지(Golden Age)를 가져오면서 마지막 전투에서 몰초스를 상대하게 될 것이라고 믿고 있는데, 이는 우주가 혼돈의 지배하에 한 번 더 소거될 때까지 지속될 것이다.^[8]

아도니스와 디도가 아도니즘적인 종교적 실천에서 기념되는 일차적인 방법은 이성애와 동성애의 품종인 성교를 관능적으로 즐기는 것이다. 실제로 세틀러는 "아도니즘은 악마를 숭배하는 것이다. 에로틱한 배경을 가진 아도니스]." 따라서 그는 20세기 초 독일 성 개혁의 저명한 지지자였으며, 그 세기의 마지막 수십 년 동안 합법적으로 받아들여질 것이라는 믿음을 고수했다. 아도니즘은 또 다른 인간에 대한 관용에 대한 큰 신념을 가지고 있는데, 세틀러는 "아도니스트의 가장 중요한 덕목은 관용이며 그것을 실천할 수 있는 영역은 무궁무진하다"고 말하고, 또한 "모든 것을 이해하는 것은 모든 것을 용서하는 것을 의미한다"^[9]는 개인적인 격언을 고수하고 있다.

역사

세틀러의 초기 생애: 1884–1925

세틀러는 1884년 3월 7일 당시 오스트리아-헝가리 제국의 일부였던 체코 보헤미아 북부 도시 모스트에서 경찰관의 아들로 태어났다. 그곳에서 그는 초등학교와 문법 학교에 다녔고, 그곳에서 그가 떠날 때까지 그리스어, 히브리어, 아랍어, 고대 그리스어, 라틴어를 배우면서 언어에 뛰어났다. 그는 또한 지역 신문에 글을 쓰기 시작했다. 그는 프라하의 찰스 대학교에 다니기 시작했는데, 처음에는 언어학을 공부했지만, 이것이 지루해지자 동양학으로 바꾸었다. 이 대학에서 그는 막스 그뤼네르트 교수가 가장 좋아하는 학생이 되었는데, 그는 야콥 폴락 박사가 완성하지 못한 페르시아어-독일어 사전의 노트를 세틀러에게 주었다. 세틀러는 두 언어 사이의 최초의 사전을 제작하면서 임무를 완수했다.^[10] 1905년 그는 오스트리아 군사 지리학 연구소에서 월급을 받아 몬테네그로와 알바니아를 여행했고, 그는 그들의 지도 정확성을 확인하기 위해 그를 고용했다. 이듬해, 그는 독일의 드레스덴으로 여행을 떠났고, 그곳에서 그의 문학 우상인 칼 메이를 만났는데, 그의 독일어 모험 소설이 어린 시절 그에게 영감을 주었다. 1906년 후반과 1907년 대부분에 그는 다시 여행을 떠났고, 이번에는 알바니아, 레바논, 시리아를 방문했다. 그리고 1908년에 그는 핀란드를 방문하여 유럽의 북쪽을 여행했다.^[11]

1909년 그는 하드라무트의 아라비아 방언에 관한 논문을 써서 박사학위 공부를 시작하였고, 같은 해 아나스타시아 골드슈미트와 결혼하였다. 프라하의 외국어 사립학교에 취업한 그는 이 학교의 주인과 함께 독일어를 공부하는 방법에 관한 두 권의 책을 공동 저술했다. 그가 설명한 '직접 학습법'을 이용해 얀 아모스 코메니우스가 개발한 방법을 이용해 사람들에게 언어를 가르치려 했다. 그 후 베이루트의 케벤훌러 백작의 집과 살로니카의 영사학교에서 개인 과외 교사로 일했다. 제1차 세계대전이 유럽 전역에서 발발한 것은 그가 여기 있는 동안이었고, 오스만 제국(오스트레일리아-헝가리 제국의 편)을 횡단하기 시작했다.^[12]

프랑스군은 이후 살로니키가 그곳에 머물고 있던 시기에 살로니키를 침공하여 점령하였고, 오스트리아-헝가리 제국의 시민으로서 그와 그의 아내는 포로로 잡혀 1919년까지 프랑스 루르데스 근처의 수용소로 추방되었다. 그가 테오소피스의 난해한 운동에 적극적으로 참여했던 캠프의 최고 책임자인 M. Parizot과 친구가 된 것은 바로 여기서였다. 이 주제에 대한 그들의 많은 논의 끝에, Parizot은 Settler가 읽을 수 있도록 그의 신비한 책들을 그의 도서관으로 옮겼다. 이 텍스트들은 헬레나 블라바츠키, 애니 베산트, 찰스 리드비터, 카밀 플람마리온, 모리스 매터린크 등의 인물들의 작품들을 포함했고, 이 텍스트들은 "후기 그의 신비한 경력의 지적 기초를 형성했다"^[13]고 했다.

1919년, 전쟁이 끝난 후, 세틀러는 감옥에서 풀려나 오스트리아로 여행을 떠났고, 이어서 독일로 건너가, 에리히 바우어 박사의 필명을 사용하여 새로 형성된 민족국가 체코슬로바키아를 대신하여 정보 업무에 관여하는 것이 분명했다. 1922년 그는 독일 당국에 붙잡혀 브란덴부르크 안데르 하벨에서 4년 징역형을 선고받았다. 여기서 그는 다시 한번 감옥 도서관의 사용을 허용받았으며, 부흐 데르 오리엔티첸 게하임니스세(동양 비밀의 서적)와 자우버비벨(마법성경) 등 여러 권의 책을 썼는데, 이 중 후자는 각각 다른 불가사의한 관행을 7개 섹션으로 나누어 보았다: 장단성술, 점성술, 꿈의 해석, 꿈의 해석, 지혈, 마술, 연금술, 괴혈증. 한편 세틀러는 아내와 이혼했는데, 아마도 다른 여자들과의 불륜 때문일 것이다.^[14]

세틀러와 아도니스트 협회: 1926-1931

독일 감옥에서 풀려난 세틀러는 1926년 오스트리아로 돌아와 빈 시에 정착했다. 여기에서 그가 처음 그의 Adonistic 협회(그 Adonistische 게젤샤프트로 그의 고향 독일어로 알려진)의 재단을 통해 Adonism을 전파하고, Sättler 실제로 다시 비엔나로 왔다"그 발표에는 회칙과 부칙에 따르면, 이 그룹 15월 1925년- 다른 말로, 1년에 설립되었습니다 했다."[15]"By 1927년 S엣틀러는 아도니즘의 전체 교리를 발전시키고 그것에 관한 모든 주요 논문들을 썼다"고 선언하면서, 아도니즘 출판사, 비엔나에 있는 마스터 로지 헤카테, 그리고 독일어를 사용하는 유럽 전역에 흩어져 있는 다양한 연구 숙소를 주요 그룹에도 동반하고 있다고 학회 헌법에 선포했다. 이러한 것들이 실제로 존재했는지는 알 수 없지만, 그의 아도니스트 협회는 비교적 작았기 때문에 등록 기관도 아니었고 오스트리아 당국은 사실 그가 범죄 사기의 죄를 지었다고 의심하고 있었다.^[16] 그는 또한 아도니스트 협회가 봄베이, 콘스탄티노플, 테헤란 및 기타 아시아 주요 도시에 지부를 두고 있다고 주장한 니자름-엘-하프라는 국제 단체의 자매 조직이라고 주장했다. 한스 토마스 하클 학자에 따르면, 이 조직은 "거의 허구"라고 한다.^[17]

세틀러는 자신의 아도니스트 협회를 "마법의 기운이 끊임없이 순환하는 거대한 정신 공동체, 그 무한한 원천이 헤카테 마스터 로지"라고 묘사했는데, 고대 그리스 마법의 여신의 이름을 따서 그렇게 명명되었다. 회원의 신청과 지불은 세틀러에게 직접 보내도록 되어 있었고, 새로운 회원은 아도니즘의 "더러운 비밀"을 배울 수 있도록 허락되기 전에 2년을 기다려야 했고, 시험을 끝내는 12리스톤 강좌에 가입할 수 있게 되어, 이 과정을 성공적으로 마칠 수 있게 되었다.킴 카바린트,^[18] 또는 마법의 달인

세틀러는 헤카테 숙소에서 자신의 조수인 저스틴 슈나팅거와 불륜을 시작했을 것으로 보이는데, 그는 자신이 '아릴라 부인'이라는 가명으로 은둔자, 정신 매개체, 점성술의 참의원으로 일했다. 세틀러도 이 협회에 가입한 후문학자 프리드리히 빌헬름 퀸트셔의 친구였지만 1929년 샤팅거에 대한 질투 때문인지 그들의 우정은 깨졌다. 퀸트셔는 아도니스트 종교에 전념하면서 "세틀러와 결별한 뒤에도 그 교리와 우주론, 원칙"을 계속 전파하고 아테슈가-타고노신이라는 아도니스트 단체를 설립했다. 이 그룹의 멤버 중 한 명은 호세프 안톤 슈스터(1896~1968)로도 알려진 실리아스 브라더였는데, 그는 독일 오컬트 운동에서 유명해진 마법 일기를 썼다.^[19]

세틀러의 쇠퇴와 죽음: 1932-1942

비록 그가 오컬트를 기반으로 한 책과 그렇지 않은 책들(농담책 포함)을 출판했고, 그의 출판사인 베를린의 바텔스에 전적으로 재정적으로 의존하게 되었지만, 그는 생계를 유지하는 것이 매우 힘들다는 것을 깨닫고 있었다. 1929년 그는 이 수입을 보충하기 위해 달라이 라마의 것으로 알려진 부적, 사랑의 물약, 심지어 가루까지 포함한 마법의 치료법과 다른 물건들을 팔기 시작했고, 올비아 골드라는 주식 회사를 설립했으며, 이 회사를 통해 그는 무운 기슭에서 금 보물을 발견했다고 말해 주식 소유자들을 사취했다.그리스의 올림푸스. 이런 온갖 돈벌이 활동으로 그는 1932년 금융 스캔들에 휘말렸고, 이후 각종 저널들이 그를 사기꾼이자 범죄자로 고발하기 시작했다. 올비아-골드 회사의 고객들을 사취한 혐의로 형사 고소를 당한 그는 그리스로 도주했고, 그곳에서 그는 "체코의 훨씬 중요한 사기꾼"이라고 의심한 경찰에 의해 신원이 오인된 사건으로 체포되었다.^[20]

비엔나에서 그의 논문을 수사하던 경찰은 80명의 아도니스트 협회의 독일 회원 명단을 입수하여 언론에서 또 다른 스캔들을 일으켰는데, 그는 "상류 사회"의 많은 회원들이 성적인 조직 행위를 했다고 비난할 정도로 비밀스러운 비밀 조직에 연루되어 있다는 사실이 충격적이라고 느꼈다. 새틀러가 접근하지 못하게 되자, 경찰은 대신 퀸트셔와 그의 대체 아도니스트 그룹을 조사하기 시작했지만, 그는 이전 친구와의 지속적인 관계를 부인했다. 한편, 새틀러는 그리스에 본사를 둔 소사이어티와 함께, 루시퍼라는 새 월간지를 인쇄하기 시작한 바이오소피셔 베를랙이라는 새로운 출판사를 찾았다. 새 회원을 구하기가 힘들다는 것을 알게 된 세틀러는 헤카테 로지를 해체하고 오리온 동맹(독일어로 오리온 번드)으로 개명했다. 그럼에도 불구하고 이 단체는 최근 정권을 장악한 나치당의 반대에 부딪혀 독일 내에서 상당한 문제를 겪고 있었으며, 일부 정권 인사들은 이 단체가 유대인-메소닉 음모의 일부라고 선언하기도 했다.^[21]

1935년, Settler는 분명히 그리스를 떠나 슬로바키아의 페트랄카로 이사를 갔고 그곳에서 자연 치유와 마술 강좌를 제공했다. 한편 독일에서는 1937년 7월 나치 정부가 모든 준미소닉 조직을 금지시켰고, 당초 오리온 동맹은 예외적으로 면제된 반면 1939년 6월에는 이들 조직도 불법화되었다. 1940년대 초, 나치는 나머지 유럽의 상당 부분을 침공하여 제2차 세계대전으로 이어지도록 명령했고, 벳틀러의 역사적 흔적이 모두 사라진 것은 이 시기였다. 비엔나 감옥이나 마우트하우젠 수용소에 있었다는 주장이 제기됐지만 이 둘 중 어느 것도 입증된 것은 아니지만 그가 어떻게 사망 경위는 알려지지 않았다.^[22]

사틀러 이후의 아도니즘: 1943-현재

아도니스트 협회를 재현하려는 첫 시도는 1950년대에 월터 코블리즈크라고 알려진 "그 외에는 알려지지 않은" 개인에 의해 일어났다. 서독 뮌헨 부근의 로젠하임에서 살았으며, 그 집단의 재창조를 알리는 소책자를 발간하였으나, 그 이상은 나타나지 않았고, 코블리즈크는 1967년에 사망하였다.^[23]

기텐 대학 과학 이론 및 연구 방법론 의장의 소장자인 아돌프 헴버거 교수(1929~1991)는 세틀러의 희귀한 작품들을 수집하여, 마임인사나 복사를 통해 복제하여 그의 친구들과 그의 마법 연구 단체인 C 72의 회원들 사이에 배포하였다. 1970년대에, Hemberger는 아도니스트 협회를 부활시킬 계획을 가지고 있었지만, 이러한 계획들은 결코 결실을 맺지 못했다.^[24]

또 다른 독일학자인 헬무트 뮐러 괴팅겐대 교수는 1990년 페스트슈리프트에서 황금빛 새벽의 헤르메틱 오더와 오르도 템플리 오리엔티스 같은 의례적인 마술단체를 연구하는 데 특화된 학자인 엘릭 하우에게 경의를 표하며 세틀러에 대한 독일어 에세이를 출간했다.^[25] 그의 작품은 오스트리아의 독립학자 한스 토마스 하클에 의해 확장되었는데, 그는 또한 독일어로 세틀러에 대한 시험을 치렀고, 그 후 영어로 편집본을 출판하여 석류: 국제 이교도학 저널 (2010)^[26]

참고 항목

• 셈신파간주의
• 데미어지

참조

각주

참고 문헌 목록

추가 읽기

제1차 문헌

• 프란츠 새틀러:
  • Adonismus oder die uralte Geheimlehre, wie sie uns von d. 샬대른과 ö니지에른과 페르세른과 에기프테르 u. 그리첸 뷔를리페르트, 노치 he티겐타그 나는 오리엔트 베이 d. Nasaiern oder "Lichtauslöschern", d. Jezîdi-Kurden od. "Teufelsanbetern" u. a. erhalt ist. u. eigene Orden, den "nizam el-Khaf" neuering wider verbreitet wird. 오네 오르산가베, 1926년
  • 마흐트 운트 어폴그. 베를린: 아도니스처 베를라크, 1927년
  • 주겐드 쇤헤이트. 베를린: 아도니스처 베를라크, 1927년
  • Hes order: 레벤스, 디 플램므 데스 레벤스. 베를린-와이센제, 1927년
  • 데르 아뎁트 Die zwölf Stufen des magischen Einweihungsweges. Archiv für Altes Gedankengut und Wissen, Sinzheim 2004, ISBN 3-937592-11-3. Mit Einer Einleitung von Hans Thomas Hakl und Bibliographie.

제2차 문헌

• 마르코 Frenschkowski: 다이 아도니스티슈 게셀샤프트. 인: 다이 게힘빈데. 매릭스 베를라크, 비즈바덴 2007, ISBN 978-3-86539-926-7. S. 172–176
• 한스 위르겐 글로우카: 도이치 옥컬트그루펜 1875–1937. Hiram-Edition, München 1981, ISBN 3-921513-54-5, S. 81–91
• 아돌프 헴버거: 데르 아도니스무스 알스 바알스쿨트 인: 조직, 의식, 레렌 und 마기쉬 테마티크 데르 프리마트리센- un freimaurerischen im Deutschen Sprachraum Mittleuropas. Bd. 2: 팬소피와 로젠크로이츠. 기엔 1974년
• 호르스트 E. 렉시콘 데 게하임위센스 프라이부르크 1979. S. 86.
• 헬무트 뮐러: 리히트 아우스 뎀 오스틴. 프란츠 사틀러스는 레이세 나흐 누리스탄이라는 이름을 가졌다. 인: 알브레히트 괴츠 폰 올렌후센(Hrsg): 웨지 언트 압베지 Beitrége jur europaischen Geisteschichte der Neuzeit. 베이트레주르. Festschrift für Elic Howe zum 20. 1990년 9월. 프라이부르크 1993, ISBN 3-8107-5051-4 S. 199-230