칸디바주의

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러시아 종교(:Русская Религия 러시아), 또한 러시아 베다의 가르침(Русский Ведизм), 하나이다 Russia,[3]에 Rodnovery(슬라브 민족 Neopaganism)의 초기 교리 1992년에 상트 페테르부르크에서 갔던 곳에서 난해한 과학자 빅토르 Mikhaylovich Kandyba —"예언자 칸디:스리랑카 공화국 중부의 도시"운동의 길로 내에서 존경 받는 사람은 심리학자이자,에 의해 창간된 것입니다. 는 칸디바주의라고도^[α] 알려진 —와 그의 아들 디미트리 빅토로비치 칸디바.^[4] 슬라브 유산을 바탕으로 한 일신교로, 이와 같이 우크라이나 실렌코교와 비교되어 왔다.^[5] '러시아 종교'라는 이름으로 '러시아인'이라는 개념은 민족 정체성을 식별하는 것이 아니라 영적인 것으로 '아리아인'^[6] 개념의 동의어로 쓰이고 있다. 이 교리의 신봉자들은 단순히 러시아인이나 베디스트라고 불리지만, 덜 모호한 용어로 거의 알려져 있지 않다.^[β]

개요

빅토르 칸디바는 종교를 단지 정치적, 사회적 도구로 여기는 마르크스-레닌주의 무신론의 환경에서 자랐다.^[8] 상트페테르부르크(당시 레닌그라드)의 해군학교에 다녔으며, 1970년대에 그곳에서 가르친 피터버그 베데지즘의 창시자 빅토르 베즈베르키(Victor Bezverkhy)의 영향을 받았을 가능성이 있다.^[9] Kandyba는 심리학과를 졸업했고 난해함을 연구했다.^[8] 그는 베딕을 "이데올로기학자"^[8] 또는 삼만(саа)이라고 이름 ^[10]붙인 고대 러시아 사제 한 줄의 후손이라고 주장했다.^[7] 아들 디미트리 빅토로비치와 함께 1980년대 후반 러시아에서 '러시아 베디즘'^[11]의 깨지지 않는 전통이라고 주장하는 심리학적 '무아지경 문화'와 최면실습에 대한 연구로 인기를 끌었다.

1990년대 빅토르 칸디바는 1997년 출간된 러시아 제국의 역사라는 책에서 처음 체계적으로 제시한 '러시아 종교'라는 자신만의 교리를 정교하고 보급하기 시작했다.^[12] 칸디바는 '러시아 종교'에 관한 문헌을 만들면서 학술사학자 페트르 졸린과 협력했다.^[13] '러시아 종교'는 칸디바 자신이 인류와 하나님 사이에 직접적인 연계가 있어 구조를 중재할 필요가 없다고 설파했기 때문에 위계적 교회 조직을 인정하지 않는다.^[14] 따라서 칸디바의 교리는 학자인 빅토르 슈니렐만에 의해 일신교에 의해 특징지어지는 "고도로 절충적인" 로드노베리, "러시아 개신교"^[16]에 버금가는 "국가 러시아 유일신교"이자,^[15] 로드노베리 자체 내에서 우크라이나 실렌코이즘으로 규정되었다.^[17] 슈니렐만은 칸디바이트 베딕 우주론에서 조로아스트리아 우주론 이원론의 반영을 보았고,^[18] 헬레나 블라바츠키의 테오소피스와 독일의 아리오소피스와도 유사성을 보았다.^[9] 학자 알렉세이 5세. 가이두코프는 칸디바이트 베딕 역사학이 알렉산드르 듀긴의 유라시아주의와 유사하다는 것을 발견했다.^[19]

Kandyba 모두 나중에 역사적 religions,[20]의"러시아 종교", 아니면을 대표하는"러시아 베다의 가르침",이 그 토대이며 또한 예수의 성경의 컴파일러 및는 죄는 ato의 개념을 도입한 기독교 종교의 작성자들에게 왜곡된 원래 가르침에 해당합니다라고 주장했다.ning 희생시키다^[21] '러시아 제국의 역사'라는 책은 '산의 설교'와 '표현'과 '기도' 등 전체 발췌문까지 성경과 힌두 리그베다의 내용을 그리고 재해석하며, 그렇게 함으로써 고대 지혜를 원래 소유자인 아리아인들에게 돌려주고 있다고 주장한다.^[22]

믿음

신학과 우주론

삼중의 진액

According to Kandybaite Vedic theology, the universe arises from the "One" — Yedinobog (Единобог, "One-God"; also Единый Бог, Yediny Bog, "One God") or simply Odin (Один, which in Russian means precisely the "One") — which acts as the spinning force of the north pole of the sky, which is the intracosmic paradise (Iriy) image of the extracosmic eter날낙원(스바르가).^[7] The One은 본질적으로 3배인데, 우주의 거시적 공간과 인간의 정신물리학적 체계의 미시적 공간 모두에 그러한 구조를 반영하고 있다.^[10] 북극은 아리아인이나 러시아인의 '별의 기원'( ( пеаа прра, 즈베즈드나야 프라로디나)으로, 원(元)^[24]의 삼부정수가 가장 뚜렷이 나타난다.

The trinity of the One comprises: ① the Father God (Бог-Отец) – which is the primordial quiescent void, the ideal informational supreme, the unmanifested dimension, corresponding in the microcosm of the human body to the left hemisphere of the brain; ② the Mother Goddess of the Lights/Fires (Богиня-Мать Огни) or Mother Goddess of the World (Богиня-маа ии) – 영적 운동, 이상적인 비유적 전이, 발현된 차원, 보편적 중력과 우뇌의 우반구, ③ 손신( (神, со-), ur), 우르(у ur-ср), 우르(ур) – 신과 여신이 생성하는 전자기 방사선, 그리고 에너지가 생명의 근간인 인간의 정신체 그 자체.^[25] 더욱이 우르는 인류에게 우주적 지식을 주고 모든 아리안이나 러시아인의 선조 역할을 한 최초의 신(神)^[26]인 오리(오리야)의 생식가다.

우주론적 용어로는 신과 여신도 각각 영과 물질, 능동적인 생명을 주는 남성적 원리와 수동적인 생명을 받는 여성 원리로 묘사되고 있으며, '하나의 시작' 또는 '대공간의 영원한 두 극(ва) ( (а п) иаа пааа п п паа п п, п п,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,물질적인 물질을 우주로 발전시키고 각성시키는 "파동"과 그 자체 생성 첨두인 인류는, 대기 중 공극의 보편적 소용돌이를 중심으로 건축을 형성한다.^[7] 우르의 물결은 스스로를 소리, 빛, 말로 표현하지만, 그 자체로 그 단어의 이미지로 맨 처음에는 신과 여신의 별이 빛나는 이미지인 "별이 빛나는 십자가"(스바스티카)가 표현된다.^[7]

일곱배의 원발현

신성은 천성이며 모든 것을 생성하는 것은 원(One)의 힘이며, 이는 북천극에서 회전하는 갈고리 십자가로 대표되는 보편적인 회전이다.^[7] 원형극 별들 자체가 여신의 상징적 이미지, 즉 하나의 비유적 일시적 표현이다.^[7] 극의 리듬 회전(Prav)은 현실의 통일된 관리되지 않는(Nav)과 발현된(Yav) 치수의 개발을 위한 정보다.^[27] 관리되지 않는 차원 또한 그레이트 보이드(Great Void)이며, 모든 발현된 실체는 엄나니버스트된 그레이트 보이드에서 나왔기 때문에, 발현된 차원에 있는 모든 것은 그 자체로 그레이트 보이드를 운반한다.^[7] 발달의 율동적인 회전은 원, 남성신, 여성신 양 극에 의해 설정되며, 그것은 관리되지 않는 그레이트 보이드를 생성하는 Ur로부터 진행되는데, 이는 그 모습을 발현된 차원의 다섯 가지 요소인 포스 필드(Force Field, Great Voida, Pole Sila)로 조직하여 4배의 수신 역할을 한다.불, 공기, 물, 흙의 촉수.^[28] 우르의 빛은 발현된 세계를 비추고 정점으로 몰아가는 불, 그것이 계몽된 인류의 발전이며, 오리로 대표되는 그러한 계몽된 인류 속에서 스스로를 자각하게 되는 불과도 같다.^[7] 우르는 오리로서 일시적인 자연에서 오는 아버지 하나님 그 자체로 빛의 어머니 여신을 통해 아들 하나님과 아버지 하나님은 하나이십니다.^[7]

하나의 완전한 표현은 정보의 삼위일체(하나님), 과도적 이미지(여신), 그리고 빛의 표현으로서 발현된 우주의 다섯 가지 요소(Ur)를 포함하고 있으며, 궁극적으로 오리로 대표되는 신격화된 인류의 완벽한 마음을 포함하고 있기 때문에, 따라서 7배다.^[29] 칸디바이트 베딕 신학에서는 신성과 인간성 사이에 정체성이 있으며, 특히 "신의 이상"에 의해 알려진 후자의 정신은 다음과 같다. 칸디바이트 베디즘의 창시 요점은 다음과 같다.^[22]

먼저 그 생각이 있었고, 그 생각은 신에 있었고, 신이 그 생각이었다.

칸디바에 따르면, 이 원은 "분열 왕국"을 실현하기 위한 수단인 상상적 사고를 통해, 인류를 통해 자신을 깨닫는다.^[26]

우리 러시아인들은 우리 자신의 생각, 상상, 감정에 의해 창조된 하나님을 매우 이상적으로 생각하는 세계를 가지고 있다. 따라서 하나님 나라의 운명은 천국뿐만 아니라 우리 각자 안에서 해결된다. 우리는 하나님을 창조하고, 하나님은 다시 우리를 둘러싸고 있는 현실인 발현된 세상을 창조하고, 따라서 우리 자신의 두뇌, 우리의 생각과 이미지는 우리가 모두 있는 삶, 그러므로 하나님 나라가 우리 안에 있고, 우리 자신이 하나님께 이르는 길을 선택할 책임이 있다는 것을 창조한다.

— Kandyba's Rigveda, 1996, ch. 1.

인간은 하나와 함께 공동창조에 적극적으로 참여하고 있다: 인간의 심령생활에서 발현된 차원은 형태, 즉 이미지와 정보를 다시 비관리적인 차원으로 방사하는 능력을 획득한다.^[7] 즉 신은 창조를 시작하고 인류는 그것을 발전시켜 완성하는 것이다.^[23] 인간의 왼쪽 뇌는 아버지 신의 이상적인 정보를 수용하는 반면 오른쪽 뇌는 빛의 어머니 여신의 이상적인 형상을 표현한다; 인간의 정신은, 손신과 창시자인 오리처럼, 존재의 원을 닫는다 - 하나로부터 하나님께로 내려오고 하나님께 그 생각을 전달한다. 돌아오다^[30] 왼쪽은 영적, 이론적, 논리적이고 오른쪽은 - 뇌의 가장 오래된 부분을 포함하는 - 동물적이고 실용적이며 은유적이다; 칸디바이트 베디스트에 따르면 - 왼쪽 반구는 인류를 동물과 구별하는 것이며, 삶의 초기 단계부터 가능한 많이 개발되어야 한다.^[31]

발현 및 디매니페스트의 주기

According to Kandybaite Vedic cosmology, the universe is eternal and it exists in the manifested dimension (Yav) for a limited time known as the "Day of Infinity" (День Беспредельности, Den' Bespredel'nosti), lasting for billions of years, at the end of which it disappears again reabsorbed into the unmanifested dimension (Nav) for a time known as t'인피니티의 밤'(Night of Infinity)과 동일하게 지속되는 'Night of Infinity(Night of Infinity)' нп рп ререоооооо, Noch' Bespredel'nosti)이다.^[7] Days of Infinity and Nights of Infinity of Infinity는 항상 그리고 영원히 서로 번갈아 가며 계속한다.^[7] 우주는 단지 시간-공간일 뿐인데, 이 두 개념은 우르의 끊임없는 파도에 의해 통일된 전체로서 보존된 원(One)의 발현 형식을 Nav에서 Yav로 변화시키는 순서를 나타낸 것이기 때문이다.^[31]

발현된 세계는 '선(善)'은 우주질서(Prav)의 유지를 선호하는 어떤 힘인 반면 '악(惡)'은 그것을 교란시키는 어떤 힘인 만큼 주관적인 범주보다는 객관적 현실인 선(善)^[32]의 영적 힘의 전쟁터다. 반면 색이 짙은 사악한 세력들 Navya(Навья), 지구의 땅속에 사는 여신이고, 남쪽 천구의 극, 그녀의 남성 염마의 지배를 받는 출신인 것으로 추정되고 있는 밝은 좋은 힘은 그 세상의, Svarga 또는 Iriy 북쪽 천구의 극에서 올 수 있습니다;[7] 밝은 세력과 어두운 세력 각각 연관되고 있다.l인체의 미소체에서 eft측과 우뇌측을 각각 나타내고 있으며, 벨로복(Belobog, "White-God, "White-God")과 체르노보그(Pistrichorrosshrock, "Black-God")^[31]로 총칭된다.

선과 악의 극성은 우주의 네 방향에서 나타난다: 선한 실체는 신의 천국과 그 법칙의 움직임과 관련되고 영적, 빛, 순결, 영원으로 특징지어지는 북쪽과 동쪽 방향에서 나타나며, 악한 실체는 남쪽과 서쪽의 디르에서 나타난다.물질성, 어둠, 혼합과 타락으로 특징지어지는 ^[33]에디션 남부와 서부는 북부와 동부의 영적 실체를 타락시키려 하고 북부와 동부는 남부와 서부의 물질 실체를 승화시키려 하기 때문에 힘의 거미줄의 두 극 사이에는 영원한 투쟁이 있다.^[33] 러시아 제국의 역사에서 칸디바는 다음과 같이 말한다.^[33]

남부는 북방, 초기의 러시아 전통의 순결을 타락시킨 물질, 생물, 본능의 왕국이다.] [...] 서방에 반대하는 동방의 본성은 최상 물질에 대한 정신의 지배, 최상급의 서양 생활의 어둠에 대한 빛과 정의와 순결의 최종 승리, 본능의 횡포.자아도취의 더러움도 없겠지

오리와 국가의 신들

Ur는 발현된 우주의 신 건설자로, 빛의 어머니 여신의 이미지를 그려 구조로 실현하고, 이전 사이클의 이미지를 재구축하고 재구성하는 항상 더 나은 계획에서 발현된 차원을 창조하고 재창조한다.^[7] 별들의 차원이 우르의 법칙에 따라 산다면, 하늘의 질서로부터 신격화된 인류의 영적 실현을 위한 성법을 끌어낸 최초의 신자, 모든 아리아인이나 러시아인의 시조인 오리이의 법칙에 따라 인류의 세계가 살아간다.^[7] 칸디바이트 베디스트들은 니체인의 '신인' 개념과 유사한 사상을 공유하면서, 각 인간은 신성한 본성과 하나님과 공동창작할 수 있는 능력을 의식하는 인간이라고 하는, 하나의 신성이 될 수 있는 잠재력, 즉 민간정신이 될 수 있는 잠재력을 가지고 있다고 믿는다.^[10]

칸디바이트 베디즘에서는 '국가'나 '민속'(narrod)의 개념은 지리적 경계에 의해 정의되는 것이 아니라, 오히려 신령에서 생성된 살아 있는 실체로 이해된다.^[8] 칸디바이트 베딕 교리에 따르면, 민속의 신은 세대간 유전적으로 전달되는 특성의 네트워크로서 그리고 그 네트워크를 통해 나타난다; 비록 그것의 네트워크는 오생과 진화를 통해 다른 특성의 동화에 열려 있지만, 그것의 핵심은 결코 변하지 않고 잠재적으로 불멸할 수도 있다.화려한 ^[34]변모양 따라서 캔디바이트 베디스트들은 다른 로드노버들과 마찬가지로 집산성이 개성보다 우월하다고 믿는다.^[35] 즉, 단일 개인에게 생명과 의미를 부여하는 것이 집단 정체성이며, 불멸은 집단 민중의 정신 안에서 일해야만 인간 개인이 성취할 수 있다.^[36] 러시아인들의 경우, 그들의 지도적인 신인 오리가 자신을 전쟁적인 태도, 추상적인 의식, 무제한의 자유에 대한 열망, 친근함과 환대라고 표현한다.^[37] 러시아인들은 또한 직관적이고 상상력이 풍부한 사상에 의해 특징지어지는데, 이것은 그들의 높은 영적화와 신과 그 법칙에 대한 친밀한 지식으로 주어진다.^[30]

역사학

아리안족의 신화적 기원

빅토르 칸디바의 <러시아 제국의 역사>는 학자인 빅토르 슈니렐먼에 의해 성서, 특히 구약성서에서 영감을 얻었다고 묘사되어 왔으며, 특히 아리아인이나 러시아인이 핵심인 계도적 원리를 바탕으로 한 인류 발전 계획을 제시하면서 더욱 그러했다.^[39] 이들이 오리를 거쳐 우르의 자손인 만큼 이들 민족은 '오루시아인'(코브롤할로ы) 또는 '우루스인(우루스인)'으로도 불린다.^[26] 슈니렐만에 따르면 칸디바이트 베디즘의 아리안족의 기원에 관한 신화는 헬레나 블라바츠키의 <Theosophycle>과 독일의 <Ariosophycripty>에서 영감을 얻는다.^[9] 알렉세이 5세 가이두코프는 또한 알렉산드르 듀긴의 유라시아주의의 근간이기도 한 그리스의 하이퍼보레아 사상으로 거슬러 올라간다.^[19]

캔디바이트 베딕 신화는 오리가 미묘한 물질로 만들어진 존재라고 주장하고 있다; 그는 밀도가 높은 몸을 가지고 있지 않았고, 덕분에 걸을 수 있을 뿐만 아니라 날 수도 있었다.^[38] 오리는 북극의 힘과 연관되어 있는 것 외에도 오리온의 별자리와도 관련이 있다.^[38] 그가 만들어낸 오루시안들은 오리아나(Oryana Olvasa), 아크티다(Arctida) 또는 오랏타(Oratta)로 알려진 대륙이 점령한 신성한 북극, 즉 신성한 북극 천극과 극성 바로 밑의 땅속 북극에 매달려 있었다.^[38] 오루시인들은 그들의 선조인 오리처럼 날 수 있었고, 날 때 그들의 모습은 연의 그것과 흡사했다.^[7] 수백만 년 동안 지구 남반구와 오루시아인들은 오리아나가 대격변과 빙하에 의해 파괴되고, 지구 북반구에 대부분 정착하면서 오리아나를 버려야만 했고, 점점 더 밀도가 높은 자연을 획득하고 그러한 호미니즘과 혼합되었다. 현대 러시아 인종인 백색 인종에 기원을 부여한다.^[7] 그들은 환생의 순환 속으로 들어가 선악의 지식을 습득하면서 필멸의 실체가 되었다.^[7] 한편 지구 남반구를 점령한 흑인 인종(아프리카인)과 러시아인들이 빈번히 교류했던 친근한 황인종(아시안인)은 호민가의 직접 진화로 떠올랐다.^[7] 유라시아에서, 러시아인들은 세계의 모든 높은 문명을 개척했다.^[38]

오루시아인들이 호민관들과 짝짓기를 통해 구체화된 후, 자유에 대한 사랑이 유라시아에서 영원한 중앙집권화된 문명을 확립하는 것을 막으면서 러시아인들의 역사는 끝없이 솟아오르고, 꽃을 피우고, 무너지는 연속이었다. 그들은 유라시아 전체를 포용하는 가장 큰 세계 제국을 만들기 위해 노력했다.여러 국가와 민족이 서로 전쟁을 벌이고 있는 관계로 분열되었다.^[40] 그들은 100명 정도의 동족 공동체에서 조직했다.^[7] 각 공동체에서 이념 권력은 리그베다에 종교 문명의 원칙을 적은 베딕 사만(사제)으로 대표되었고, 행정 권력은 추장과 통치자에 의해 행사되었으며, 입법 권력은 혈족 원로들에 의해 행사되었다.^[7] 그들의 사회는 엄격하게 가부장적이었으며, 남성들로부터 라인이 진행되었고, 남성이 친족들을 지배했으며, 아버지 형제들의 모든 남자 아들들이 동류로 여겨졌지만, 그들의 삶의 재현자로서의 기능에서는 여성들에게 큰 중요성을 부여했다.^[7] 모든 재산과 땅과 가축은 같은 혈족 구성원들에 의해 공유되었다.^[7] 소수의 깡패들은 좌식 농부가 아니었고 유목민 목동이 되는 것을 선택했다.^[7]

칸디바이트 베디즘에서는 따라서 현대 용어 "러시아인"은 백인종족(유럽인)과 황인종족(아시아인)을 모두 포함한 유라시아의 대부분의 주민을 식별한다.^[6] 러시아인이 된다는 것은 북극의 고국에 대한 기억을 간직하고 있고 그들이 스스로 발견하는 어떤 영토 안에서나 조화롭게 사는 모든 사람들을 특징짓는 정신적인 정체성으로 여겨진다.^[6] 모두 만든 god-men의 descendats로서 civilisations,[41]는 러시아인들이 하나님의 생각의 통신사의"선택"과" 거룩한 사람들"으로 여겨진다.[42]Kandybaite Vedists은 아시아인들의 일부로 유대인들은 고려한 북쪽과 동쪽 영적인 인류가 남부 지역과 서부 지역을 재료 humanity,[33]고 샘에 반대하는 것 부분 같은.그들이 아슈케나지 조상의 카자르 가설을 지지할 때, 유대인을 "남러시아인의 지사"로, 즉 "볼가 러시아인"으로, 그리고 역사적인 카자르의 후손으로 간주한다.^[9] 그들의 문화는 메소포타미아의 우르에서 처음 생겨났는데, 러시아의 다른 모든 부족에 대해 정회적으로 영적인 면이 물질적인 쪽을 지배하고 있을 때, 그들의 조상 아브라함은 물질이 점화를 지배하는 사고와 행동 방식을 채택했다.^[43]

윤리 종말론

칸디바이트 베디즘에서 러시아인들은 하나님을 위한 종말론적 과업 즉 세계로부터의 악을 제거하고 신왕국을 건설하는 것이 운명적이다.^[44] 하나님은 만물의 외적인 원인이자 내적인 추진력이기도 하거니와 선함의 실현으로 가는 내적인 추진력이기도 하거니와 그러한 일은 모든 사람의 내면에서부터 시작된다.^[23] 선은 우주를 발전시키는 것이고, 악은 우주를 파괴하는 것이다: 사람에 의해 생성된 선하거나 악한 생각과 말은 독립된 존재를 획득하고 주변 맥락과 그 안에 있는 모든 것에 영향을 미치며, 세상의 선하거나 악한 힘의 코호트를 영양 공급하고, 악한 사상과 지상파의 억제를 통해.일알 드라이브와 선한 생각과 천상의 영적 동기의 발달은 사람이 세상에서 악에 대항하는 투쟁에 참여할 수 있다.^[45]

발현된 모든 사람은 두 가지 천성을 가지고 있다: 그 정신은 그 동물의 본성 안에 있다; 영적 정신은 사람이 태어났을 때가 아니라, 그 동물 본성의 본능이 이미 그 존재에 뿌리를 두고 있을 때 깨어난다.^[23] 육체를 지배하는 물질적 본성의 본능은 파괴되지 않고 승화시켜 영적화를 위한 수단으로 이용되어야 한다.^[23] 발현된 모든 사람은 주어진 자원을 통해 자신의 영적 자아실현과 신의 법칙에 따른 생명의 보존과 발전을 위해 노력해야 하는 할당된 시간을 갖는다.^[30] 주어진 사람이 태어난 역할이 완성되면, 그 주어진 실체는 죽음을 향해 부패하기 시작하고, 그 후에 그 삶의 경험이 보존되어 다시 이전의 것보다 더 복잡한 새로운 형태의 존재로 통합된다.^[7]

리그베다에서 빅토르 칸디바는 요한복음을 3:1-8로 패러프레이즈하여 인류의 그러한 이중성을 설명한다.^[23]

다시 태어난다는 것은, 아이가 어머니에게서 태어나듯이, 카날 탄생에 의해서가 아니라 정신으로 태어난다는 것을 의미한다. 영으로 태어난다는 것은 하나님의 영이 사람 속에 산다는 것과 모든 사람이 어머니에게서 태어난다는 사실 이외에 하나님의 영으로 태어난다는 것을 이해하는 것을 의미한다. 육체를 타고 난 사람은 살이고, 고통받고 죽지만, 영을 타고 난 사람은 영이고 혼자 사는 사람이니 고통받지도 못하고 죽지도 못한다.

— Kandyba's Rigveda, 1996, ch. 2.

칸디바이트 베디즘은 작업윤리에 의해 특징지어진다: 노동은 최고 목적을 위해 헌신하는 것이 아니라 공공의 이익을 위해 봉사하는 범위까지 미화된다. 그것은 하나님의 율법의 선한 힘과 백성을 일치시키는 것이다.^[10] 칸디바이트 베디스트들은 선한 세력과 협력하고 악한 세력과 싸움으로써 러시아인들이 인류가 빛의 불멸의 존재로 점진적으로 변모하는 길을 인도할 것이라고 믿는다.^[46] 디미트리 칸디바는 러시아의 가치관을 통해 미래의 거시적 '야브의 승리'( 가나안 사람 야훼와 동일하다고 확인한 명백한 차원)에 대해 썼는데, 이는 그의 어두운 물질적 본성에 대한 인간의 밝은 영적 측면의 미시적 승리의 반영이 될 것이다.^[9]

칸디바이트 베딕 교리의 신봉자들은 친절과 연민, 긍정적인 감정과 쾌활함을 주장함과 동시에 절망적이고 약하며 장애가 있는 사람들을 탓하면서, 신의 질과 신왕국의 실현은 고통의 완전한 극복을 통해서만 도달할 수 있다고 주장한다.^[10] 그들은 집단적 죄악의 사상을 거부하고, 고통은 언제나 거짓, 나태, 사리사욕, 권력욕, 도취, 욕정, 간통, 그 밖의 악행을 선택하고 부추기는 사람들의 죄의 결과라고 믿는다.^[47] 신자들은 또한 사치를 반박하고 겸손한 삶을 요구하는데, 또한 재산에 대한 비판은 죄 없는 삶에 대한 장애물로 다가온다.^[14] 이러한 죄악은 사람의 영적 마음을 억누르면서 동물의 본성을 점진적으로 영양시켜 주는 것으로 대대로 전해져 사랑의 발전을 저해하고 따라서 신왕국에서 인류의 영적화를 방해한다고 여겨진다.^[23] 또한 신에 대한 믿음을 위계적 교회 구조와 호화로운 신전에 활용하는 것은 영적 발전을 저해하고 사람들이 신이 그 자체와 모든 실체에 있는 것이 아니라 단지 교회와 그 대표자 안에 있다고 믿게 만드는 속임수라고 여겨진다.^[23]

좋은 힘은 남쪽과 서쪽에서 북쪽과 동쪽, 그리고 악의 힘에 자신의 화신, Kandybaite Vedists 또한 러시아와 동양인들 사이의 사악한 서양 world,[33] 새로운 러시아 제국 유럽 태평양까지, 그리고 북극해를 찾기에서 모든 유라시아를 아우르는 설정에 반대하는 지정학적 동맹을 그려.e에서다이앤 ^[8]오션 빅토르 슈니렐만에 따르면 이러한 사상은 러시아 우주주의에서 선행자를 가지고 있으며,^[48] 특히 현대 유라시아주의에서 두드러진다.^[8]

연습

빅토르 칸디바가 쓴 리그베다는 기독교 이전의 러시아인들의 기념행사와 의식행위에 대해 기술하고 있다.^[7] 또한 고대 러시아 사회구조의 재건을 위한 설명과 구체적인 어휘를 제공하며, 혈족의 의미분야에 관련된 단어들은 모두 Urta라는 개념을 포함하고 있다. 예를 들어, 같은 혈족에 속하는 친척들을 우루타라고 하고, 혈족에서 막내를 우루스라고 하며, 결혼으로 단결된 부부들은 우루스라고 부른다. 우루라고 불린다.^[7]

예배 의식과 기도

러시아인들은 휴일이나 매일 우주와 환경과의 유대감을 신으로 숭배하면서 우주와 환경과의 친밀감을 깊이 느낀다.^[7] 주요 신들은 하늘의 신(스바로그, 네보), 불(성화 오그니, 가정 난로 아타르)과 물(보다)과 소의 신(스코티보그)으로 여겨진다.^[7] 예배 장소는 신들(카피슈)을 상징하는 기둥이나 사원 건물(크람)이 있는 글레이드일 수 있다.^[7]

자연의 신들은 자오트라와 트레바를 통해 숭배된다. 전자는 성찬이고 후자는 제물이다.^[7] 야스나(야스나)는 사만족(사제)이 매일 행하는 의식으로, 이랑들이 직사각형을 이루고, 성수를 뿌리고 기도를 읊으며, 성스러운 불을 주관하는 직사각형의 중앙에 있는 그릇 앞에 다리를 꼬고 앉아 있다.^[7] 야스나는 세 가지 성분을 가지고 있다: 각각 두 개의 자오트라와 물, 그리고 트레바.^[7]

물신을 위한 자오트라는 우유, 조인트피르의 주스, 다른 식물의 잎 등 세 가지 성분으로 이루어져 있으며, 성찬은 일족 우두머리 앞에서 제사장이 행하여 친척의 거주지에서 가장 가까운 개울이나 강에 부어야 한다.^[7] 불신을 위한 자오트라는 건조하고 깨끗한 장작, 허브향, 트레바에서 나오는 소량의 동물성 지방 등 다른 세 가지 성분으로 만들어진다.^[7] 후자는 종종 동물의 제사를 수반하는 제물로, 제사장들과 제사에 참석한 사람들이 먹는 요리된 고기의 연기를 통해 하늘의 신에게 오르려는 기도를 통해 영혼을 거룩하게 한다.^[7] 소의 신은 각각의 희생된 동물의 혀와 왼쪽 턱뼈를 바친다.^[7]

칸디바의 리그베다에 따르면, 또 다른 러시아의 특징적인 의식은 오리의 상징인 "하늘의 칼"(Heavenly sword, мейй ме ne, nebsny mech)의 공통적인 숭배이며,^[1] 하늘의 상징을 위해 머리 주위에 푸른 할로가 있는 형상들로도 표현된다.^[7] 칸디바이트 베디스트도 '러시아 요가'(рурарара)라고 알려진 요가 스타일을 실천하고,^[49] '신의 존재에 대한 한결같은 의식'으로서, 그리고 그 죄스러운 물질적 본성에 대한 인간의 정신을 강화하기 위한 수단으로서 매일 기도하는 연습을 강조한다.^[23] 칸디바의 리그베다는 위대한 러시아 베디스트로 여겨지는 예수가 가르치는 주기도문 버전을 추천한다.^[23]

하늘에 계신 우리 아버지, 너희의 이름을 빛내시며, 너희의 나라를 빛내시며, 너희의 뜻이 하늘에서처럼 땅에서 이루어지게 하시고, 우리의 날마다 먹을 양식을 주시고, 우리의 죄를 용서하여 주시니, 우리가 우리에게 죄를 지은 모든 사람을 용서하여 주시고, 유혹과 악에서 우리를 구원해 주시기를 바란다.

— Kandyba's Rigveda, 1996, ch. 2.

명절 축하 및 사망 의식

주요 명절은 봄의 시작(코모예디차 또는 마슬레니차)과 한여름(쿠팔라의 밤)에 있지만, 어떤 종류의 지역사회가든 축하 행사를 조직할 수 있다.^[7] 그 기념행사는 항상 성직자가 주도하는 게임, 대회, 종교적 의식으로 특징지어진다.^[7]

명절 축하 의식은 항상 오른쪽에 아홉 명의 소년과 왼쪽에 아홉 명의 소녀를 둔 신부가 열을 지어 세 개의 커다란 동심원 가운데 서 있는 의식으로 시작된다. 세 번째 동심원, 첫 번째 친척 중 두 번째, 세 번째 젊은이는 세 번째다.^[7] 제사장은 합금으로 만든 술소마( sur sur)나 수라(су)로 가득 찬 고블렛을 들고 왼편에 무릎을 꿇고 동쪽으로는 하늘을 바라보거나 남쪽으로는 태양을 보며 선인들의 축복을 비는 찬송가를 부른다.^[7] 그리고 나서 신부는 음료수를 한 모금 마시고 골무를 그의 조력자 소년 소녀들에게 건네준다.^[7] 그 다음에 그는 또 한 잔의 술을 가져다가 원을 그리며 서 있는 씨족 장로들에게 건네주는 것과 같은 일을 한다.^[7] 소마의 목적은 불신의 도움을 받아 북극 스바가에 있는 하늘의 신의 자리인 스바가를 안내하는 데 있다.^[7]

장례 관례와 관련해 리그베다는 노환이나 전투 중에 사망한 사람들, 특히 특별하게 건설된 돌 제단(alatyr) 위에 불타야 하는 '깨끗한' 죽은 사람들의 시신을 화장할 것을 권고하고 있는데, 이는 그들의 영혼이 연기와 함께 천하의 신좌에 오르는 것으로 여겨지기 때문이다.극지의 낙원; 전염병, 자살, 익사, 전투에 참가하지 않은 폭력적인 죽음으로 죽은 사람들, 즉 "죽은" 죽은 사람들의 시체는 지하세계의 여신의 것으로 여겨지기 때문에 대신 묻힌다.^[7]

수치적 상징성

로드노버리는 일반적으로 숫자가 추상적이고 현실 세계의 물체와 연결되지 않으면 중세 마법의 숫자와 형태를 거부하지만, 실제 세계의 물체에서 나타나는 상징성의 거미줄에서 숫자가 보이면 수학을 받아들인다; 그러한 시각에서 칸디바이스에서는 특히 잘 체계화된다.m, 현실의 모든 실체는 발현 각 단계가 숫자와 상관관계가 있는 원(One)에 의해 발생하는 생성의 계층적 프로세스에서 서로 연관되어 간주될 수 있다.^[51]

Kandybaite 베다의 교리 현실의 발산물의 한 Yedinobog("어느 신")에서 7단계:1번[51]7상징 연결합니다만, 그의 영원한 것이며 그리고 시간의 순환, 무표시 그레이트 보이드와 Yedinobog고,[2]은 전체 우주론의 단결을 나타내는 원,에 의해 symbolised 있다.2s스바스티카에 의해 좌우로 회전할 수 있는 두 가지 방향(우측과 좌측)에 의해 ymbolized. 이것은 관리되지 않는 (나브)와 발현된 (야브) 치수, 신부와 어머니 신, 그리고 천지의 주피오-임시 치수, 벨로보그와 그의 b와 같이 하나에서 진행되는 모든 텐션적인 이중성을 나타낸다.바로rightwise 세력과 Chernobog와 그의 어두운leftwise 힘, 북쪽과 남쪽, 삶과 죽음, 생성과 파괴,[2]숫자 3은 원이 삼위 일체, 하나님 아버지, 어머니 여신과 아들 하나님(우르)은 사람의 삼위 일체의 본질뿐만 아니라 러시아의"별이 총총한 시작"를 나타내는 점 3개 포함에 의해 symbolised 있다.s;[24] 수는 4Oriy의"천상의 검"에 의해, 끝부분 3개 점과 5광선과 아래쪽 끝부분에서, 하나는 러시아의 창시자(Oriy)육신을 입고 오의 삼위 일체의 천상의 지식을 대표하고 숫자 5[52]는 월을 나타내는 오각형 별에 의해 symbolised은 뿜어져 나오는 포인팅 symbolised 있다.efi우르의manifested 차원, 불, 공기, 물, 토양, 그리고 포스 필드에 Ve 요소[53]는 숫자는 6는 사람의 이유는, 우르 Oriy로 육신을 입고 자체와 모든 요소의 주인을 인식하는 것이 오고를 나타내는 육면 별 모양에 의해고 숫자 7, 가장 이번 주말 7일에 반영되고 신성한[53]symbolised 있다.없아이콘하나의 7배의 성질을 나타내기 위해 함께 찍은 다른 모든 기호들에 의해 상징되는 그 자체로 ic 이미지.^[53]

칸디바이트 베딕 문자

빅토르 칸디바가 쓴 '러시아 종교'와 칸디바이트 심리학의 교리를 상세히 기술한 책들:^[54]

• 1. 최면학의 기본 ( (п и и п п п п п ),), 3권
• 2. 현실의 최면술 ( (паа ( ипаа уууууу), 2권
• 3. World Techniques of Therapeutic Hypnosis (Мировые техники лечебного гипноза)
• 4. 최면술과 질병 (гппн ио и),), 2권
• 5. 우주의 마술 (мааяииеооо)))))))))
• 6. 러시아 종교(рурурарарарарарарарарарарара)
• 7. 최면 치료( (л чч ип ип ип оо оо)
• 8. Secrets and Wonders of the Human Psyche (Тайны и чудеса человеческой психики)
• 9. 과거와 현재의 기적 (PRSARK еа п пра поооооооооо)
• 10. Practice of Therapeutic Hypnosis (Практика лечебного гипноза)
• 11. 사이코트로닉 무기의 비밀 (таа п пс ор ир ор оо оу оу оу оу оу)
• 12. 인간발달의 SC-방법 (ANGHT-ме ор ррр ряя)))))))))))))))))
• 13. 형사 최면술( (рааннййййй), 2권
• 14. SC. 최면술의 보편적 기법(ск). Универсальная техника гипноза)
• 15. Secrets of the Russian Land (Тайны земли русской)
• 16. 환상의 기적 (трарарарарарарарарарарарарора рарарарори
• 17. Great Mysteries of History (Великие загадки истории)
• 18. 유대인의 역사(ит оя ер ер ео еаооао)))))))))
• 19. 영적 자기 계발의 세계 경험 (мрарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарара)
• 20. Pharmacological Hypnosis (Фармакологический гипноз)
• 21. 정체불명의 믿을 수 없는 (непепаааа))))))))))))))))))
• 22. Forbidden History (Запрещенная история)
• 23. 기적과 신비 (PRSARK еаааааа)
• 24. History of the Great Russian People (История великого русского народа)
• 25. Great Secrets of the World (Великие тайны мира)
• 26. 정신자율(псх selfа ( аяяссу))))))))
• 27. 모든 시대의 기적과 불가사의(Pasthурарира рарора)
• 28. 매직( (а)
• 29. Popular Hypnosis (Эстрадный гипноз)
• 30. 기적의 일꾼 (PRSARK еаоооооооооо)))))))
• 31. 인간의 초능력 (сер ео оо чч чча аааа)
• 32. Technique of Mental Hypnosis (Техника мысленного гипноза)
• 33. 러시아 제국의 역사(ис оу ру ру рп рп пп пп пп пп пп пп пп ип))
• 34. 러시아 민족의 역사와 이념(ир ор ир ир ру ру ру ру ру ру ру ру ),у ),р ),),),), 2권

참고 항목

• 로드노베리
  • 페테르부르크 베디즘
  • 실렌코주의
• 유라시아주의
• 러시아의 우주주의
• 테오소피아
• 조로아스터교

메모들

참조

인용구

원천

외부 링크

• 빅토르 칸디바의 공식 웹사이트