프라브야브나브

Prav-Yav-Nav
"야브"가 여기로 방향을 바꾼다. 러시아 밴드 아르코나의 앨범은 야브(앨범)를 참조한다. 다른 용도는 Yav(동음이의)를 참조하십시오.
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프라브(Kilhrasbassь), 야브(Yav)와 나브(Navaza nav)는 '빛의 서' 제1장 및 슬라브 원주민 신앙(Rodnovery)의 '벨레스 서'(19~20세기 조작[1])에서 설명한 우주의 3차원이나 특성이다. 옛 소식통들은 고대 슬라브 우주론의 나브와 야브 개념만을 언급하고 있는데, 이는 도교의 음과 양과 유사하며, 프라브는 그 개념의 일부가 아니었다.[2] [3] 프라브어, 야브어, 나브어의 문자적 의미는 각각 "맞음", "실용성", "확률성"이다. 그들은 또한 트리글라프 신에 의해 단결로 상징된다. 이미 에브보(775년 – 851년 3월 20일, 랭스의 대주교였던)는 트리글라프가 천국과 지구와 저승/인간의 연결과 중재를 구현한 것으로 보인다고 문서화했다. 이 3차원은 카렐 자로미르 에르벤이 문서화한 흰색, 녹색, 검정색과도 각각 연관되어 있었다.[4]

일반적인 의미

벨레스 책에 나오는 설명에 따라 슬라브 원주민 신앙의 많은 현대적 실천가들이 프라브("맞다"; cf를 묘사하고 있다. 그리스어 정형, 산스크리트어 tata)는 최고신(Holorcov Rod, 슬라브어 신학에서 "세대" 그 자체)에 의해 제정되고 다른 두 개의 하이포스트에 스며들어 조절하는 '천국의 법칙'으로 달리 묘사되는 보편적 질서라고 할 수 있다.[5] 그것은 최고의 질서에 따라 실체를 만들어 내는 신들의 평면이 동시에 존재하는 것으로 간주된다; 신들과 그들이 속한 실체들은 위대한 신을 "만들어" 만든다. 야브("실용성")는 물질과 외관의 평면, 빛으로 나타나는 현상과 결합하지만 또한 우발적으로 용해되는 현상으로, 나브("확률성")는 인간의 조상, 영혼의 세계, 즉 과거의 기억과 미래의 투영에 구성되는, 즉 시간의 연속성을 말하는 것으로 여겨진다..[6]

설명

트리글라프: 영혼, 살과 힘

트리글라프로 대표되는 이 세 세계는 전통적으로 각각 스바로그("천국"), 페룬("썬") 및 다바로그("선") 또는 스바로그("사크레드 로드") 또는 벨레스("언더월드")와 연관되어 있다. 이 세 신은 각각 영혼, 육신, 힘의 자질을 나타내는 것으로도 보여진다.[7] 페룬과 스베토비드는 같은 스바로그의 발현으로 간주되며, 그 외의 이름으로는 다즈보그("주신", "하루신")와 스바로지치(말 그대로 "하늘의 아들"[8]이라는 뜻)가 있다. 지하세계(Nav)는 특히 어두운 면에서도 벨레스에 의해 전통적으로 구체화되었는데, 벨레스는 이 기능에서 물의 신이지만 그들을 지도하는 신(cf)이기도 하다. 산스크리트 바루나).[9]

슬라브 우주론에 대한 그의 연구에서 지지 디나(2014년)는 트라이글라프를 축(axis mundi)의 개념으로 파악하여 다른 인도-유럽 문화권의 유사한 개념과 비교한다. 그는 조르주 뒤메질이 '인도-유럽 3기능 가설'(인류 3종과 사회계급이 반영하는 신성·무력·경제적 기능)으로 연구한 것을 대표해 트라이글라스에 무게를 실어준다.[10]

트라이글라스는 또한 3차원의 시간의 상호작용을 상징할 수 있는데, 비유적으로 3차원의 밧줄로 표현된다.[11] 에브보의 말에 의하면, 트리글라프는 산이나 나무(그들 자신들 스스로 축의 상징)로서 현실의 3차원의 "섬"을 나타내는 신인 섬머 데우스(summus deus)로 정의할 수 있다.[12] 딘다에 따르면, 프로토-인도-유럽 종교에서 비롯된 이 삼중의 비전은 초기, 중세 기독교에서도 정교하게 전개되어 동시 창조자(아버지), 생물자(아들)와 활동(정신)을 창조하는 하나님의 신학을 탄생시켰다고 한다.[13]

"천지신앙"에 등장하는 천지신조

우크라이나 로드노버 지도자인 할리나 로즈코는 벨레스 책에 대한 신학 논평을 통해 그들 사이의 하늘, 땅, 그리고 인간성의 세 면의 우주론적 단결을 강조한다. 그녀는 로드노버 신학과 우주론을 "유전자론"이라고 정의한다. 신, 계층적으로 다른 하이포스트로 발현되는 신, 스바로그가 만연하는 힘에서 나오는 여러 가지 신들은 인류와 유전적으로 연결되어 있다. 인간 비행기에 신은 지구상에 조상/천사들과 친척 혈통에 의해 감금된다. 윤리와 도덕은 궁극적으로 자연과의 조화가 한 민족 집단과 그 자신의 토지의 관계에서만 가능하기 때문에 이 우주론에서 비롯된다.[14] 신성의 유전적 본질에 대한 동일한 비전은 Ynglists의 Rodnover 교파에 의해 "로도테리즘"이라고 불린다.[15]

슬라브인과 아리아인의 조상이라고 알려진 '오르'나 '오리'[16]와 같은 인간 조상이나 블라디보스토크 로드노버스가 숭배하는 '딩글링' 같은 지역 조상들에 대한 숭배는 흔하다.[17] 신의 조상은 친척과 발전기, 그리고 친척이 함께 사는 영혼으로 여겨진다. 러시아의 볼크흐프와 신나치 지도자[18] 알렉세이 도브로볼스키(일명 도브로슬라프)는 혈통의 순결을 위반하면 혈통의 신성한 조상과의 관계가 상실된다고 주장하면서 혈통의 중요성을 강조했다.[19]

참고 항목

참조

각주

  1. ^ Творогов О. В. Что же такое Влесова книга? // Русская литература. — М., 1988. — № 2. — С. 77–102.
  2. ^ тв оро ро. а .. еаа /. // труы ораао оаааааррррррррррррррр — — — — — — — — — — — — — — — — — — 43 43 43 43 43 43 43 43 43 43. — 43. —. —. —. —. —. —. —. —. —. —. —. —. —. —. —. —. —. —. —. —
  3. ^ 슈나이렐만 2017, 페이지 101.
  4. ^ 2014년, 페이지 60, 63.
  5. ^ Ivakiv 2005b, 페이지 202; Ivakiv 2005c, 페이지 230; Laruelle 2008, 페이지 290; Aitamurto 2016, 페이지 66–67.
  6. ^ 라보트키나 2013, 페이지 240.
  7. ^ 슈니렐만 1998, 8페이지, 노트 35.
  8. ^ 마티외콜라스 2017.
  9. ^ 2014년 딘다 72페이지
  10. ^ 2014년 딘다 63페이지
  11. ^ 2014년 딘다 74페이지.
  12. ^ 2014년 딘다 64페이지
  13. ^ 2014년 딘다 76페이지
  14. ^ Ivakiv 2005a, 페이지 23. 대상 CITREFIvakiv
  15. ^ "Rodotheism – the veneration of the Kin (Родотеизм – это почитание Рода)". Derzhava Rus. Archived from the original on 3 July 2017.
  16. ^ Ivakhiv 2005a, 페이지 14 없음: 2005a 슈니렐만 2007년 54페이지.
  17. ^ 슈니렐만 2007년 54페이지.
  18. ^ Kaarina Aitamurto; Scott Simpson (2014). Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe. Taylor & Francis. p. 66. ISBN 978-1-3175-4462-3.
  19. ^ 슈니렐만 2007년, 54-55페이지.

원천