다르마라키타 (9세기)

다르마라크지타는 샤프 무기의 바퀴(Tib. bloom-syong mtshon-cha 'khor-lo)'라고 불리는 중요한 마하야나 원문을 작곡한 공로를 인정받은 인도 불교도다. 그는 티벳에 제2의 물결의 불교를 세우는 데 중요한 역할을 했던 아티샤의 스승이었다.^[1]

'날개 있는 무기의 바퀴'는 '적들의 심장을 효과적으로 타격하는 날카로운 무기의 바퀴'의 약칭이다.^[2] 이 텍스트는 종종 업보의 법칙이 우리 삶에서 어떻게 작용하는지에 대한 상세한 자료로 언급된다; 그것은 많은 구체적인 효과와 그 원인을 밝혀낸다. 시적인 표현, "급격한 무기의 바퀴"는 우리가 버리거나 추진한 것으로 시각화 될 수 있다. 그리고 나서 우리를 자르기 위해 되돌아온다. 부메랑 같은 것 같은 방법으로 다르마라크치타는 우리가 사리사욕적인 행동을 통해 만들어 내는 비사욕적인 원인은 그러한 행동이 만들어 내는 부정적인 업보의 숙성으로서 미래 삶에서 다시 '우리를 베어버리기'로 돌아온다고 설명한다. 이것이 우리의 모든 고통과 고통의 근원이라고 그는 설명한다. 다른 사람을 해치게 하는 것은 우리 자신의 이기심이나 자기관리라고 훈계하고, 이는 결국 미래의 고통에 대한 부정적인 업보나 잠재력을 만들어낸다. 우리의 고통은 처벌이 아니라 단지 스스로 만들어낸 카르마 결과일 뿐이다. 대부분의 구절에서 다르마라크치타는 또한 이전의 불결한 행동, 긍정적인 업보를 만들어낼 행동, 그리고 미래의 쾌적한 조건과 행복을 대신할 수 있는 대안적인 선덕적 또는 긍정적인 행동을 제시한다.

날카로운 무기의 수레바퀴에 따르면, 이 순환을 끝내는 방법은 이 과정이 어떻게 생겨나며, 어떻게 자기 자신이나 "나"를 움켜쥐는 데 뿌리를 두고 있는지를 이해하는 것이다. 자아 등의 감각에 뿌리를 둔 우리의 행동이 어떻게 고통을 초래하는지 생각해 볼 때, 우리는 과거에 행했던 바로 이런 부정적인 행동들을 우리 삶의 진정한 'foe'인 자기 파악을 공격하는 사색적인 '무기'로 사용한다. 따라서 우리를 해치는 무기는 우리의 고통의 근원인 '진정한 적'의 심장이나 근원에 등을 돌리게 된다. 이것은 "적들의 심장을 효과적으로 타격하는 날카로운 무기의 바퀴"라는 제목의 전체 제목의 의미를 설명한다.

샤프 무기의 휠이 마하야나 문자로 여겨지게 되었음에도 불구하고 다마르카치타는 바이바하치카 관점에 가입했다고 한다.^[3] 그의 본문의 저자는 여러 가지 이유로 학자들에게 의심스러운 것으로 여겨진다.^[4]

참조