나식동굴

Nasik Caves
나식동굴
불상 동굴
Nasik cave 17.jpg
동굴 17번 나식동굴은 약 120CE에 지어졌다.
Map showing the location of Nasik Caves Buddhaleni Caves
Map showing the location of Nasik Caves Buddhaleni Caves
나식
동굴
위치인도 마하라슈트라 나시크
좌표19°56′28″N 73°44′55″E / 19.9412°N 73.7486°E / 19.9412; 73.7486좌표: 19°56′28″N 73°44′55″E / 19.9412°N 73.7486°E / 19.9412; 73.7486

23동굴의 나시크 Caves[1]또는 Trirashmi Leni(동굴의 동굴이 위치해 있는 언덕의 Trirashmi 이름, Leni는 마라 티어 단어), 한 그룹 비록 추가적인 조각 상들에 대한 6세기에 이르는, 불교의 헌신적인 관행에 변화를 반영을 추가된 1세기 기원전며 3세기 CE사이에, 새겼다.[2][3] 불교 조각상은 히나야나 전통을 대표하는 인도의 암벽식 건축의 초기 사례들의 중요한 그룹이다.

기원전 1세기의 찬란한 동굴인 18번 동굴을 제외한 대부분의 동굴들은 비하라들이다.[4] 예를 들어 동굴 3과 10에서와 같은 정교한 기둥이나 기둥의 스타일은 형태 발전의 중요한 예다.[5] 동굴의 위치는 성스러운 불교 유적지로 인도 마하라슈트라주 내시크(또는 나시크) 중심부에서 남쪽으로 약 8km 떨어진 곳에 위치해 있다. 나식동굴에 가끔 붙여진 '판다블레니' 이름은 마하바라타 서사시의 등장인물인 판다바스와는 아무런 관계가 없다. 이 지역의 다른 동굴들은 칼라 동굴, 바하 동굴, 파탄 동굴, 베드세 동굴이다.

동굴

이들은 히나야나 동굴 24개 동으로 이루어진 단체로, 이 지역의 자인 왕들이 발굴 자금을 조달하였다. 3번 동굴은 몇몇 흥미로운 조각품들이 있는 큰 비하라 또는 수도원이다. 10번 동굴도 비하라로 설계가 3번 동굴과 거의 동일하지만 훨씬 오래되고 세부적으로 정교하다. 이 동굴은 로나발라 근처의 칼라 동굴만큼이나 오래되었다고 여겨진다. 18번 동굴은 칼라 동굴과 날짜가 비슷하다고 여겨지는 차이트리아 예배당이다. 조각이 잘 되어 있고, 정교한 면모도 특히 주목할 만하다. 이 동굴에는 자인 테르코파라 브리샤브데오 불상과 보살, 베르 마니브하드라지, 암비카데비 등이 모셔져 있다. 동굴 내부는 설교가 전해지는 제자들에게 인기 있는 만남의 장소였다. 단단한 바위를 교묘하게 깎아낸 물탱크들이 있다.[6]

장마철에 동굴에서 바라본 파노라마.

이 동굴들은 마하라슈트라에서 가장 오래된 동굴들이다. 그들 중 몇몇은 크고 수많은 방을 포함하고 있다 - 이 바위투성이 동굴들은 수도승들이 만나 설교를 들을 수 있는 비하라나 수도원의 역할을 한다. 그것들은 흥미로운 조각품들을 포함하고 있다. 비하라 동굴 중 하나는 조각상 디테일이 더 오래되고 정교하며, 로나발라 근처의 칼라 동굴만큼이나 오래되었다고 여겨진다. 또 다른 (케이브 18호)는 차이트아(구호와 명상에 사용되는 동굴의 일종)이다. 그것은 일부 칼라 동굴과 나이가 비슷하고 특히 정교한 외관을 가지고 있다.

이 동굴에는 불상, 보살, 왕을 상징하는 조각상, 농부, 상인, 그리고 인도-그리스 건축물의[7][8] 아름다운 합병을 묘사한 풍부한 우상화 등이 있다.

이 유적지는 뛰어난 고대 물 관리 시스템을 갖추고 있으며, 단단한 바위를 능숙하게 깎아 만든 몇 개의 매력적인 물탱크들이다.[9]

역사

판다블레니 동굴의 일부(케이브스 6호부터 8호까지)
판다블레니 방문자의 길 아래에 동굴이 하나 더 있다.

그 동굴들은 기부금을 기록한 비문을 통해 기원전 1세기까지 거슬러 올라갈 수 있다.[10] 24개의 동굴 중 2개의 동굴이 주요 명소인데, 차이트아(기도당)의 본동굴은 아름다운 탑을 가지고 있고, 두 번째동굴은 모든 구조와 비문이 완비된 10호 동굴이다. 두 동굴 모두 바위에 걸린 프린터에서 부처가 나온 사진이 찍혀 있고, 그곳에는 수도도 없다. 동굴들이 동쪽으로 향하고 있다. 그래서 햇볕이 내리쬐면 조각의 아름다움이 높아지기 때문에 이른 아침 동굴을 방문하는 것이 좋다.

이 동굴들은 팔리어로 "노란 오크레색"을 의미하는 펀드루라고 불렸다. 동굴이 '치바라나 노란 예복'을 입은 승려들의 거주지였기 때문이다. 이후 푼드루라는 단어는 판두 동굴로 바뀌었다(고대 기념물법 1909년 5월 26일 제정). 수십 년 후 사람들은 이 동굴을 판다브 동굴이라고 부르기 시작했다. 이 동굴은 인도의 모든 동굴에 사용되는 잘못된 명칭이다.

이 다양한 비문은 나시크가 서양의 크샤트라파스, 사타바하나스, 아비라스의 세 왕조에 의해 통치되었음을 확인시켜 준다. 패권을 놓고 사타바하나와 크샤트라파스 사이에 늘 갈등이 있었던 것 같다. 그러나 세 왕은 모두 불교를 전적으로 지지했다. 이 비문은 또한 왕들과 별개로 지역 상인들, 지주들 또한 이 동굴들의 발전을 위해 많은 돈을 지원하고 기부했다는 것을 확인시켜준다.

레이아웃 및 내용

24개의 동굴로 이루어진 무리는 트리라스미라고 불리는 언덕의 북쪽 면에 길게 늘어서서 잘려져 있었다. 이 집단의 주된 관심사는 사타바하나와 크샤하라타스 또는 크샤트라파스의 치세에 속하는 역사적 의의가 큰 여러 비문들이 그 벽에 붙어 있는 것만이 아니다. 그러나 또한 2세기 CE의 록컷 건축에서 빛나는 단계를 대표한다. 많은 발굴이 작고 덜 중요하긴 하지만 모두 24개의 발굴이 있다. 동쪽 끝에서 시작하여 그들은 편리하게 서쪽으로 번호를 매길 수 있다. 그것들은 거의 모두 초기의 것으로 히나야나 종파에 의해 발굴되었다. 대부분 동굴의 내부는 매우 장식적인 외관과 대조적으로 극명하게 평탄하다.

동굴과 그 비문들은

동굴 3, 11, 12, 13, 14, 15, 19, 20의 비문은 읽기 쉽다. 다른 비문에는 바타팔리카, 고타미푸트라 사카르니, 사타바하나나의 바시쉬티푸트라 풀루마비, 서사트랍 2개, 우샤바타데와 그의 아내 닥샤미트라, 그리고 야바나(인도-그리스어) 답마데바(Dhammadeva)라는 이름이 새겨져 있다.

동굴에는 불교계의 히나야나 종파뿐만 아니라 마하야나가 살고 있었기 때문에 구조와 조각이 잘 어우러져 있는 것을 볼 수 있다.

동굴1-2호

동굴로1번길
제1호 동굴: 앞쪽에 장식된 장식물을 제외하고는 이 동굴의 어느 부분도 완성되지 않았다; 좁은 베란다 앞에 필라스터 사이에 4개의 기둥이 있는 비하라 동굴을 계획했지만, 모두 왼쪽 네모난 덩어리다. 베란다의 양쪽 끝에서 세포가 시작되었다. 앞쪽 벽은 최근에 더 부분적으로 파괴되었다. 이 동굴에는 글씨가 없다.[11]
동굴로2번길
2번 동굴은 원래 베란다였을지도 모르는 작은 발굴로, 뒤쪽에는 두 개의 세포가 있는데, 전면 벽과 분할 칸막이가 잘려져 있고, 벽은 거의 조각으로 덮여 있는데, 어떤 경우에는 수행자인 차우리와 함께 앉아 있고 서 있는 불상으로 구성되어 있다. 이것들은 6세기 또는 7세기의 마하야나 불교도들이 추가한 것이다.[11]

베란다에는 두 개의 나무 기둥이 있는 것으로 보이며, 돌출된 프리즈에는 "레일 패턴"이 새겨져 있고, 날씨가 많이 낡았으며, 분명히 매우 오래되었다. 베란다 뒷벽의 나머지 부분에는 지붕 아래 가까운 곳에 사타바하나 왕 스리 풀루마비(2세기 CE)의 비문이 새겨져 있다.

"성공! ..여름의 5주째인 5주째인 5주째 되는 날에.
바시티의 아들 시리풀루마이 왕 6년 -6년에...."

Cave No.2, inscription No.1[12]

이 동굴과 다음 동굴 사이에는 두 개의 구멍이 뚫려 있는 탱크가 있고, 큰 흉터가 있는 곳과, 두 개의 썩은 휴식이 있는데, 그 중 한 개는 탱크인데, 이 공간은 모두 위에서 폭파되거나, 떨어져 나간 바위 덩어리들이다.[11]

동굴 제3호, "고타미푸트라 비하라"(CE 150년경)

3번 동굴 "고타미푸트라 비하라"(CE 150CE 동그라미). 3D 투어

나식동굴 3호 동굴은 판다블레니 동굴단지에서 가장 중요한 동굴 중 하나이며 가장 큰 동굴이다. CE 2세기경 고타바하나 왕조의 어머니 고타미푸트라 사타카니 고타미 발라시리 왕후가 건립하여 삼가에게 바쳤으며, 수많은 중요한 비문이 수록되어 있다.

동굴

이 동굴은 비하라 형태의 동굴로 불교 승려들에게 은신처를 제공하고자 만들어졌다. 그것은, 동굴 No10과 함께, 판다블레니 동굴 단지에 있는 가장 큰 비하라 동굴이다. 홀의 넓이는 41피트, 깊이는 46피트, 벤치는 삼면이 둥글다. 이 동굴은 현관에 여섯 개의 기둥을 가지고 있는데, 대략 기원전 120년경 나하파나 총독이 지은 초기 동굴 No10의 기둥과 비슷하다. 내부에는 네모난 평면도에 따라 18개의 수도사세포가 배치되어 있으며, 오른쪽에는 7개, 뒤로는 6개, 왼쪽에는 5개씩 배치되어 있다.[11]

입구

이 문으로 들어가는 중앙은 산치 관문을 연상시키는 문체로 무례하게 조각되어 있다; 옆면 필러스터들은 6개의 칸으로 나뉘어져 있는데, 그 칸은 대부분 2명의 남자와 1명의 여자로 채워져 있는데, 어떤 이야기의 다른 단계에서는 여자가 남자들 중 한 명에게 떠내려가는 것으로 보인다.[11]
문 위에는 세 개의 상징보디나무, 다고바, 차크라 등이 예배자들과 함께 있고, 양 옆에는 꽃다발을 들고 있는 드바라팔라, 즉 문지기들이 있다. 이 문에 새겨진 조각들을 아잔타에 있는 조각들과 비교한다면, 그것은 매우 루더적이고 덜 대담하게 발견될 것이지만, 머리장식의 스타일은 칼레칸헤리의 스크린 벽과 아잔타의 X동굴의 그림에서, 아마도 비슷한 연대에 속할 것이다.[11]

3번 동굴 입구 문세세세부
기둥
3호 동굴의 기둥

베란다에는 조각이 높은 필러스터 사이에 밑받침이 없는 팔각형 기둥 6개가 있다. 이 기둥들의 수도는 나하파나 동굴 제10호와는 종 모양 부분의 짧고 우아한 형태에 의해 구별되며, 작은 형상이 부착된 토리스를 감싸고 있는 틀의 모서리에 의해 구별된다. 둘 다 다섯 개의 얇은 구성원이 있고, 서로 겹쳐지며, 네 마리의 동물을 받치고 있다.아치 대문자, 황소, 코끼리, 말, 스핑크스 등... 앞과 뒤쌍 사이에 아치트레이브를 운행하며 투사하는 프리즈를 지지하고, 그 안에 나무로 된 틀의 모든 세부 사항을 베꼈다. 이 경우 프리즈의 윗부분에는 풍부한 조각의 난간 아래 동물의 줄코스가 풍부하게 새겨져 있는데, 그 디자인과 정교함에서 유사하며, 이 비하라의 레일도 상당히 현대적이지는 않더라도 거의 비슷할 것이다. 기둥들은 베란다의 벤치에 서 있고, 그 앞에는 조각된 스크린이 있는데, 입구까지의 층계 양쪽에 세 명의 난쟁이들이 받치고 있다.[11]
이 동굴과 10번 동굴의 세부 내용은 너무 비슷해서 하나는 다른 동굴의 복사본으로 간주되어야 하지만 10번 수도는 칼라 동굴차이티아의 그것과 같은 반면, 이 동굴의 베란다에 있는 것들은 비례가 훨씬 더 열악하기 때문에 예술이 쇠퇴하기 시작한 후기에 속하는 것으로 추측하고 싶은 유혹을 받는다.[11]

다른 사이트와의 비교

나하파나 동굴(케이브 No.10)의 건축은 칼라 동굴 그레이트 차이트의 건축과 매우 비슷하다. 반대로 3호 동굴의 건축은 칸헤리차이트와 매우 유사하다. 이는 두 비하라가 두 차이티아로부터 아주 먼 날짜일 수 없음을 시사한다.[11]

3번 동굴, "고타미푸트라 비하라"(스리 풀루마비 재지정)

비문

3번 동굴은 사타바하나 왕 바시시투트라 풀루마비(130–159 CE)가 통치하던 시기에 완성되어 삼가에게 바쳐졌다.

사타바하나 왕 스리 풀루마비(CE 2세기) 19년에 긴 비문(설명 제2호)이 하나 있는데, 영광스러운 고타미푸트라 왕의 어머니 고타미 발라시리 왕비가 이 동굴을 지어서 삼가에게 주었다고 설명하고 있다.[13] 또한 스리 풀루마비 자신이 직접 쓴 또 하나의 긴 비문(설명 3번)이 있으며, 또한 재위 22년이다.[13] 대승을 주장하는 재위 18년(2세기) 고타미푸트라 사타카르니(2세기)의 동굴 입구에도 비문(4번과 5번)이 있다.[14]

가장 중요한 나식동굴 비문 중 하나는 고타미푸트라(Gautamiputra)의 어머니 고타미 발라시리(Gotami Valasiri)가 손자 바시시슈티푸트라 풀루마비(Vasishtipra Pulumavi) 때 3호 동굴의 선물을 기록하기 위해 만들었다. 전체 비문은 고타미푸트라 사타카니에 대한 긴 찬사에 담겨 있으며, 그의 용맹, 그의 군사적 승리, 그리고 나식동굴 단지의 동굴에 대한 그녀의 선물 등을 언급하고 있다.

이 비문의 가장 중요한 구절은 특히 고타미푸트라 사타카니의 군사적 승리와 관련이 있다.

입구 위 베란다 뒷벽에 있는 완전한 비문은 다음과 같다.

고타미 발라시리 왕후 비문
나식동굴 제3호, 스리 풀루마비 재위 19년 2호 비문
(베란다 뒷벽, 입구 왼쪽 창문 위)
고타미 발라시리 왕비(고타미 발라시리 왕비)의 전서.[15]
패배한 「사카야바나팔하바」(브라흐미 문자: 𑀲𑀓𑀦𑀦𑀦𑀦𑀦)))))는 나식동굴 3호 비문(비문 5행 끝)에 언급되어 있다.[15]

"성공! In the nineteenth -19th- year of king Siri-Pulumayi Vasithiputra, in the second -2nd- fortnight of summer, on the thirteenth -13th- day, the great queen Gotami Balasiri, delighting in truth, charity, patience and respect for life; bent on penance, self-control, restraint and abstinence; fully working out the type of a royal Rishi's wife; the mothe왕들의 왕 시리 사타카니 고타미푸타,

  • who was in strength equal to mount Himavat, mount Meru, mount Mandara; king of Asika, Asaka, Mulaka, Suratha, Kukura, Aparanta, Anupa, Vidabha, Akaravanti; lord of the mountains Vindhya, Chhavata, Parichata, Sahya, Kanhagiri, Macha, Siritana, Malaya, Mahendra, Setagiri, Chakora; obeyed by the circle of all kings on earth;
  • 그의 얼굴은 태양의 광선으로 열린 로타처럼 아름답고 순수했으며, 충전기는 세 바다의 물을 마셨으며, 얼굴은 보름달의 궤양처럼 사랑스럽고 빛났으며, 걸음걸이는 선택코끼리의 걸음걸이처럼 아름다웠으며, 팔은 근육질이고 둥글고, 넓으며, 목련주의 주름처럼 길었다.두려움이 없는 손이 물에 젖어서 두려움을 주고, 어머니에게 순종하지 않고 순종하며, (인간 활동의) 삼중의 대상을 추구하기 위한 시간과 장소를 적절하게 고안하고, 시민들의 행복과 불행에 전적으로 공감하는 사람,
  • 크샤라타야스의 자존심과 자만심을 무너뜨리고, 사카스, 야바나, 팔하바를 멸망시킨 자, 세금을 부과하거나 고용한 적은 없지만 정의에 순응한 자, 역적에게조차 생명을 해치는 외계인, 두 번 태어난 자뿐만 아니라 낮은 자들의 홈스테이드의 은신처, 카카라타 종족을 뿌리뽑은 자,사타바하나 가문의 영광이요, 모든 지방에 경례를 받고, 사타바하나 가문의 영광이요, 사타바하나 가문의 영광이요, 사타바하나의 오염을 막고, 많은 전투에서 많은 적을 정복하고, 승리를 거둔 기치를 꺾지 않고, 적에게 난공불락의 수도였다.
  • 선조의 오랜 선열에서 왕다운 음악의 특권을 물려받은 사람들, 전통 전승의 거주지, 선량한 사람들의 피난처, 행운의 샘, 예절의 샘, 독특한 통제관, 독특한 궁수, 독특한 영웅, 독특한 브라흐마나, 카마, 게사바, 아르주나, 비마세나, 축제일에 자유분방한 사람들. in unceasing festivities and assemblies; not inferior in lustre to Nabhaga, Nahusha, Janamejaya, Sagara, Yayati, Rama and Ambartsha; who, vanquishing his enemies in a way as constant as inexhaustible, unthinkable and marvelous; in battles fought by the Wind, Garuda, the Siddbas, the Yakshas, the Rakshasas, the Vidyadharas, the Bhutas, the Gandharv샤라나, 달, 아들, 별자리, 행성들이 그가 선택한 코끼리의 어깨에서 하늘로 곤두박질치고, (그리고) 그의 가족을 큰 재산으로 키웠던 (그리고)

경건한 선물로서, 카일라사 정상과 비슷한 티란후 산 정상에서, (이) 동굴은 신성한 저택(거기)과 상당히 동등하게 만들어졌다. 그리고 마하라자의 어머니이자 마하라자의 할머니인 저 동굴은 바다바니야스의 친목회 관계인 승려들의 상하에게 준다. 그리고 그 동굴의 장식을 위해 [닥시나]파타의 손자 영주인 그의 할머니를 기리고 기쁘게 해드리려는 생각으로, [닥시나]파타의 공로를 넘어서는 것이다. 티란후 산 서남쪽에 있는 피사지파다카 마을(동굴 방문)을 그의 아버지에게 선물로 준다.
모든 종류의 즐거움에 대한 포기."

Nasik Caves inscription of Queen Gotami Balasiri, Cave No.3[16]

다음 비문은 왕비의 비문 바로 아래에 있으며, 오직 스와스티카와 다른 기호로만 구분되어 있다. 비문(삽화 제3호)은 재위 22년, 스리 풀루마비가 직접 만든 것으로, 할머니가 지은 동굴에 거주하는 승려들의 복지를 위해 마을의 선물을 기록한 것이다.[13]

스리 푸루마비 명기
나식동굴 3호, 3호(Sri Pulumavi의 재지정)
나식동굴 제3호 스리펄루마비 명각.

"성공! 나바나라 영주 시리-풀루마비 바시티푸타는 고바하나의 장교 시바칸딜라에게 다음과 같이 명령한다. The village of Sudisana here in the Govadhana district on the Southern road, which by us, in the 19th year, on the 13th day of the 2nd fortnight of summer, , . . . . by the Samanas of Dhanamkata who [dwell] here on mount Tiranhu ......, has been given to be owned by the Bhikshus of that fraternity, the Bhadayaniyas dwelling in the Queen's Cave, to produce a perpetual rent for the care of the cave meritoriously excavated, - in exchange for this gift, -the village of Sudasana,- we give the village of Samalipada, here in the Govadhana district on the Eastern road; and this village of Samalipada, .......by the Maha-Aryaka, you must deliver to be owned by the Bhikshus of the school of the Bhaday여왕의 동굴에 사는 아니야스는, 훌륭하게 발굴된 동굴을 돌보기 위해 영구적인 임대료를 지불하고, 이 사말리파다 마을에는 승려의 땅에 속하는 면책권을 부여하고, (왕실 관리들이) 들어가지 않도록 하고, (그들 중 어느 누구도) 손을 대지 않도록 하고, 소금을 얻기 위해 땅을 파거나, 지역의 간섭을 받지 않도록 한다. 경찰, (요컨대) 모든 종류의 면역들을 즐기기 위해서. 이 모든 면역들을 가지고 당신은 그것을 투자해야 한다. 그리고 사말리파다 마을과 면역자들의 이 기부금은 이곳 수다사나에 등록되어 있는 것을 주의한다. 그리고 수다사나 마을의 (이전의) 기부금 폐지를 위임받은 (관료)들에 의해 그것이 명령되었다. Mahdsendpati Medhnna가 썼고... .., ....... 행동 (?)에 의해 유지되었다. 그 증서는 여름의 . . . . 2주째인 22년에 전달되었고 .... . (?)에 의해 집행되었다. 비누팔라는 고바다하나 주민들의 안녕을 기원하며 주님의 찬양을 선포한다: 완벽하고 위엄이 넘치는 존재, 훌륭한 지나, 부처님."

Nasik Caves inscription of Sri-Pulumavi, Cave No.3[17]

동굴의 다음 비문은 동굴 제10호 건설자인 나하파나의 총독 우수브하타드가 이전에 소유했던 토지의 고타미푸트라 사타카르니 왕에 의한 전용을 기록한 것으로 보여서 사타바하나가 서부 새트랩스를 넘어 영토를 점령했음을 확인했다는 점에서 매우 중요하다.[18][19] 그의 어머니가 아들(위의 서술 제2호) 치세 때 동굴의 마지막 헌신을 했으므로, 고타미푸트라 사타카르니는 동굴을 시작했을지 모르나 완성하지는 못했다.[20] 비문은 3호 동굴의 베란다 동쪽 벽면 천장 아래에 있다.

고타미푸트라 사타카니, 18년
나식동굴 3호, 명문 4호
고타미푸트라 사타카니, 동굴 3호, 비문 4호.
가우타미푸트라 사타카르니의 두 글씨가 차례로 쓰여졌다. 3번 동굴, 4번 비문.


"성공! 베자얀티군의 승리의 진영에서 고바다하나의 베나카타카 영주 시리 사다카니 고타미푸타가 고바다하나의 장교 빈후팔리타를 지휘한다. The Ajakalakiya field in the village of Western Kakhadi, previously enjoyed by Usabhadata, - two hundred - 200 - nivartanas, - that our field - two hundred - 200 - nivartanas - we confer on those Tekirasi ascetics; and to that field we grant immunity, (making it) not to be entered (by royal officers), not to be touched (by any of them), not to be 소금에 절여서, 지방 경찰의 간섭을 받지 않고, (요컨대) 온갖 종류의 면역들을 즐기기 위해 dagg를 사용한다. 그런 면역들을 가진 사람들은 그것을 투자한다. 그리고 이 분야와 이 면역들은 여기에 등록되어 있는 것을 주의한다. 구두로 명령하고, 시바구타 장교가 적고, 마하사미야스가 보관한다. 그 증서는 우기 2주 차 첫날인 18년에 전달되었고, 타파사에 의해 집행되었다."

Nasik Caves inscription of Gautamiputra Satakarni, Cave No.3[21]

이전 비문의 계속으로 쓰여지고 스와스티카로만 분리된 마지막 비문은 기증된 토지와 마을이 부적절하게 변함에 따라 이전 비문에 대한 수정을 기술하고 있다. 비문에는 다음과 같이 적혀 있다.

고타미푸트라 사타카니, 24년
나식동굴 3호, 5호 비문
고타미푸트라 사타카르니, 동굴 3호, 비문 5호.

" Success ! Order of the king, to be made over to Samaka, the officer at Govadhana, In the name of the king Satakani Gotamiputa and of the king's queen mother whose son is living, Samaka, the officer at Govadhana, shall be addressed with the usual civility and then shall be told thus: " We have here on mount Tiranhu formerly given to the mendicant 우리의 경건한 선물인 동굴, 카하디 마을의 밭, 그러나 이 밭은 경작되지 않고, 마을도 거주하지 않는다. 문제는, 지금 이 도시의 한계에 있는 우리의 왕실 마을은, 그 밭에서 티란후 100 - 100 - 100 - nivartanas의 고행자에게, 그리고 그 밭에 면역을 부여하고, (왕실 관리들이) 들어가지 못하게 하고, (그들 중 어느 누구도) 손을 대지 못하게 하고, 소금을 파지 않도록 하고, 내가 되지 않게 한다.지역경찰이 직접 나서서 (요컨대) 질병 예방접종을 즐기기 위해 그런 예방접종과 함께 투자하고, 현장 기부금과 예방접종이 적법하게 등록되도록 주의하라." 구두로 명령함; 문지기 로타가 적은 행위; (헌장) 우기 4 보름째인 24년, 수지빈이 5-5일에 집행일은 5~5일이다. 기부는 24년 여름 2주째인 10일에 이뤄졌다고 말했다.

Nasik Caves inscription of Gautamiputra Satakarni, Cave No.3[22]

동굴4-9호

동굴로4번길
4호 동굴은 많이 파괴되어 있고, 상당한 깊이로 물이 가득하다. 프리제는 높이가 매우 높으며, "레일 패턴"으로 조각되어 있다. 베란다에는 개미 사이에 두 개의 팔각형 기둥을 두었는데, 종 모양의 수도가 있고, 작은 운전자와 여성 라이더들이 있는 코끼리에 의해 돌출되어 있다. 동굴로 통하는 평야 출입구와 갈은 창 두 개도 있었지만 머리만 남아 있다. 보기 드문 높이와 아랫부분의 끌 자국을 보면, 보아하니, 이 동굴의 바닥이 그 아래 구렁텅이로 잘려나간 것 같다. 실제로 이 동굴이 수도원으로 쓰이지 않게 되자, 바닥을 뚫고 아래 물통으로 들어가자 바닥이 꽤 잘 다듬어져서 시궁이 된 것 같다. 이 일은 이곳에서도 많은 경우에 행해진 것 같다.[11]

이 동굴에는 글씨가 없다.

동굴로5번길
이 동굴에는 글씨가 없다.
동굴로6-7-8번길
6호 동굴에는 상인이 삼하에게 바친 헌신을 언급하는 비문이 새겨져 있다.[23] 7번 동굴에 새겨진 글에는 타파시니라는 이름의 여성 금욕가가 삼가에게 준 선물이라고 적혀 있다.[23] 8호 동굴에 새겨진 두 글자는 이 동굴이 어부 무구다사의 선물이라고 설명하고 있다.[23]
동굴로9번길
이 동굴에는 글씨가 없다.

동굴 제10호 "나하파나 비하라"(CE 120 CE)

동굴 10호 "나하파나 비하라"(CE 120CE 서클). 3D 투어
인도-시시안 사트라프의 지배자 나하파나는 120CE경 10번 동굴을 지었다.

동굴

동굴 No10은 두 번째로 큰 비하라로 나하파나 가문의 6개의 비문을 담고 있다. 6개의 기둥(부속된 기둥 2개)은 3번 동굴에 있는 것보다 더 우아한 종 모양의 수도를 가지고 있으며, 그 밑받침은 칼라 동굴차이티아에 있는 것, 준나르의 그라네사 레나 옆에 있는 것, 4번과 9번 사이의 다른 작은 동굴에 남아 있는 것들과 마찬가지로 프리즈도 단순한 레일 패턴으로 조각되어 있다. 베란다의 양쪽 끝에는 "크샤하라타 크샤트라파 나하파나 왕의 딸이자 디니카의 아들인 우샤바타다의 아내 다카미트라"[11]가 기증한 세포가 있다.

인사이드 홀

내부 홀은 너비가 43피트, 깊이가 45피트 정도 되며, 세 개의 평범한 문으로 들어가고, 두 개의 창문으로 불이 들어온다. 양쪽에 5개의 벤치셀, 뒤쪽에 6개의 벤치셀이 있다. 그러나 동굴 3호에서 볼 수 있는 안쪽을 둘러싸고 있는 벤치를 원하지만, 수도와 장신구들이 여전히 남아 있는 것처럼, 뒤쪽 벽에는 낮은 안도의 정밀하게 유사한 다고바를 가지고 있는데, 이 다고바는 오랫동안 바이라바의 형상으로 만들어졌다. 베란다 밖에서도 역시 왼편에는 이 같은 신의 두 가지 안식이 있었는데, 분명 나중에 어떤 힌두교 신자의 삽입이 있었다.[11]

비교

나하파나는 고타미푸트라 사타카니(Gautamiputra Satakarni)와 동시대 사람이었기 때문에, 이 동굴은 고타미푸트라(Gautamipra)의 아들 스리 풀루마비(Sri Pulumavi) 18년에 완공된 1세대 3호 동굴보다 앞선다. 10번 동굴은 아마도 인도-그리스어 "야바나"에 의해 지어진 17번 동굴과 동시대적인 것일 것이다.

나하파나는 또한 남아시아에서 가장 큰 차이트빌딩인 칼라 동굴에 차이트라를 세운 것으로도 알려져 있다.[24][25][26] 10번 동굴과 칼라 동굴 차이티아는 양식이 극히 유사하며, 본질적으로 현대적인 것으로 생각된다.[11]

동굴 제10호 "나하파나 비하라"는 약 120CE이다.
서양의 새트랩 지배자 나하파나(Nahapana)의 여러 비문이 그의 총독이 이 동굴을 짓고 기증했다고 설명하고 있다(위의 글 참조). 이 동굴은 나하파나 시대부터 약 120CE의 연대를 가지고 있다. 사타바하나의 통치자 스리 풀루마비(Sri Pulumavi)의 다른 비하라(vihara)보다 한 세대에 의해 그의 뒤를 잇고 있다.

비문

10번 동굴에 있는 우샤바타다의 부인 다카미트라 11호
카를라 동굴 차이티(왼쪽) 기둥은 모두 기원전 120년경 나하파나 사위인 우샤바타타(Ushavadata)가 지은 판다블레니 동굴 No10 기둥(오른쪽)과 비교된다.

10번 동굴의 비문을 보면, CE 105-106년에 서부 새트랩스가 사타바하나나를 격파했고, 그 후 크샤트라파 나하파파나의 사위와 디니카의 아들 우샤바타데가 승려들의 음식과 의복뿐만 아니라 이 동굴을 위해 3000개의 금화를 기증했다는 것을 알 수 있다. 문 앞면(설명 제10호)의 주요 비문은 인도 서부에서 다소 잡종 형태긴 하지만 산스크리트어를 사용한 것으로 알려진 가장 초기 사례다.[27]

우사브다타의 아내(나하파나의 딸)인 닥시미트라는 승려들을 위해 동굴 하나를 기증하기도 했다. 동굴 10 - '나하파나 비하라'는 16개의 방이 있는 넓은 공간이다.

왼쪽 셀의 문 너머로 다음과 같은 비문이 나타난다.

"성공! 이 감방, 우샤바다다의 아내, 디니카의 아들, 그리고 나하파나 왕의 딸인 크샤트라파(Khshaharata Kshatrapa,

Inscription No.11, Cave 10, Nasik[28]

동굴 10에 나오는 두 글자는 나하파나의 사위이자 대리자인 우샤바타에 의해 동굴 전체가 삼하에게 주는 건물과 선물에 대해 언급하고 있다.

"성공!! 나하파파나 왕의 사위, 크샤하라타 크샤트라파 (...) 종교에서 영감을 받은 (진정한) 종교에서 영감을 받은, 고바르드하나의 트리라스미 언덕에 있는 이 동굴과 이 시스테르들이 만들어지게 한 것이다."

Part of inscription No.10 of Ushavadata, Cave No.10, Nasik[29]

"성공하라! 42년, 베사하 달, 나하파나 왕의 사위, 크샤하라타 크샤트라파(Kshaharata Kshatrapa)의 아들 우샤바다(Ushavadata)는 일반적으로 이 동굴을 삼하강 위에 바쳤다..."

Part of inscription No.12 of Ushavadata, Cave No.10, Nasik[30]
나하파나 사위 우샤바타 명기
나식동굴 제10호, 명문 제10호

10번 비문의 전문(하이브리드 산스크리트어, 브라흐미 문자):[27]

"성공! 디니카의 아들 우샤바다다와 나하파나 왕의 사위, 크샤하라타 크샤트라파,

  • who has given three-hundred-thousand cows, who has made .gifts of money and tirthas on the river Barnasa, who has given sixteen villages to the gods and Brahmanas, who causes one-hundred-thousand Brahmanas to be fed the (whole) year round, who has given eight wives to Brahmanas at the religious tirtha of Prabhasa, who at Bharukachha, Dedapura, Govardhana와 Sorparaga는 이바, 파라다, 다마나, 타피, 카라베나, 다하누카에 보트에 의해 무료 여객선을 설치한 자선단체로 4각형 휴게소들의 쉼터를 제공했고, 회의와 물의 무료 분배를 위해 이 강 보호소의 양 둑에 세웠다. 나남골라 마을의 코코넛 나무 3만 2천 줄기와 핌디탁바다와 고바르다하나와 수바르나무카, 소파라가의 라마티르타 회중과
  • 고바르드하나의 트리라스미 언덕에서 종교에 의해 영감을 받아 이 동굴과 이 시스터들이 만들어지게 되었다.
  • 그리고 영주의 명령에 따라 나는 우타마압하드라스 족장을 풀어주러 갔는데, 그 우타마브하드라스 족장은 말라야인들에게 우타마브하드라스 족장을 풀어주러 갔고, 그 말레이인들은 내가 다가오는 단순한 굉음에 그대로 도망쳐 모두 우타마브하드라 전사들의 포로가 되었다.
  • 그리고 나서 나는 포카라 전차에 가서 목욕하고 소 삼천 마리와 마을을 주었다. 바라히의 아들인 브라흐마나 아스비부티(Brahmana Asvibhuti)의 손에 밭을 사들였는데, 이 밭은 (밭)이 아버지 소유인 4천~4천 카르샤파나스(Karshapanas)의 값으로, 북서쪽으로 향하는 마을 경계에 있었다. 그 것으로부터 나의 동굴에 사는 모든 승려들을 위하여 구별없이 먹을거리를 조달할 것이다.'
Inscription of Ushavadata, Nasik Cave No.10, inscription No.10.[31]

제11호 동굴 "자인동굴"

11번 동굴은 10번 동굴과 가깝지만 다소 높은 수준이다. 베란다의 왼쪽 끝에는 좌석의 파편이 있다; 안쪽의 방은 11피트 7인치 가로 7피트 10인치, 세로 6피트 8인치, 세로 6피트 8인치, 세로 6피트 8인치, 그리고 뒤쪽에는 벤치가 있다. 앞방에는 뒷방, 뒷담에는 낮은 안도감으로 앉아 있는 인물과 수행원들이, 오른쪽 벽에는 수행원이 있는 호랑이에는 암바의 뚱뚱한 모습, 그리고 코끼리에는 인드라: 모두 작고 어설프게 조각되어 있으며, 자이나 후기의 솜씨가 뚜렷이 드러난다.[11]

제11호 동굴에는 '시바미트라'의 아들인 라마나카 선생의 은인이라는 글귀가 새겨져 있다."[32]케이브 12번에는 라마나카라는 상인의 선물이라는 글귀가 하나 적혀 있다.[32] 13호 동굴에는 비문이 없다.[32]

동굴로11번길

동굴로12-16번길

동굴로12-13-14번길
이것은 아마도 3개의 비크슈그리아나 은둔자의 유적으로 각각 1개, 2개, 3개의 세포가 있는 방들의 그룹이다. 첫 번째 글에는 특정 하마나카라는 글귀가 새겨져 있는데, '비 내리는 동안 그 안에 사는 금욕자에게 입히는 옷'을 위해 카르샤파나 100개를 기부한 것을 언급하고 있다. 왼쪽에는 탱크가 있고, 그리고 나서 30야드 동안 모든 것이 폭파되고 채석되었다.[11]

다른 두 동굴에는 글씨가 없다.

동굴로15번길
15번 동굴은 2층 동굴의 내부 사당일 뿐 전면 전체가 사라지고, 위쪽은 사다리로만 접근할 수 있는 것으로 보인다. 둘 다 세 개의 벽 각각에 우리가 2번 동굴과 23번 동굴에서 발견한 것과 비슷한 석가모니불을 가지고 있다. 보아하니 마하야나가 일하는 것 같군 그 너머로는 17호 동굴 테라스 외부를 따라 계속되어 온 폭파로 또 다른 50피트가 채석되었다.[11]

이 동굴에는 글씨가 없다.[11]

동굴로16번길
이 동굴에는 글씨가 없다.

동굴 제17호, "야바나 비하라"(CE 120번지)

동굴 17호 '야바나 비하라'(서기 120CE). 3D 투어

17번 동굴은 그리스 혈통의 한 신봉자에 의해 지어졌는데, 그는 그의 아버지를 데메트리아폴리스 북부 도시 출신의 야바나라고 표현한다.[33][34] 그 동굴의 연대는 약 120CE이다.

동굴

인사이드 홀

17번 동굴은 3번, 10번, 20번보다는 작지만 세 번째로 큰 비하라로, 차이트 동굴의 윗부분에서 가까운 곳에서 처형되었다. 이 홀의 폭은 22피트 10인치, 깊이는 32피트 2인치, 뒤쪽 통로는 두 개의 기둥으로 가려져 있으며, 이 중 코끼리와 그들의 승마선수들과 수도의 얇은 사각형 구성원들은 끝마쳐져 있다. 사당 문의 계단도 험한 블록으로 남겨져 있는데, 그 위에 힌두교인샬룬카를 새겼다는 것, 즉 설어를 담는 받침대가 있다. 그 사당은 아직 완공된 적이 없다. 뒤쪽 통로 벽에는 3.5피트 높이의 부처가 서 있다. 홀의 왼쪽에는 바닥에서 2피트 3인치 떨어진 곳에 길이 18.5피트, 깊이 4피트 3인치 크기의 휴식처가 있다. 좌석이나 아마도 일련의 금속 이미지를 위해 의도된 것이다. 그러나 그 중 하나는 각각의 끝에 시도되었다. 바로 아래 차이트케이브의 통로, 그리고 그 작업은 중단되었다. 오른쪽에는 벤치가 없는 4개의 세포가 있다.[35]

베란다

베란다도 다소 특이하고, 처음에는 훨씬 작은 동굴이 투사된 것 같기도 하고, 그렇지 않으면 어떤 실수로 인해 너무 왼쪽으로 치우쳐 시작한 것 같기도 하다. 그것은 매우 짧은 갱도를 가진 두 개의 중앙 팔각 기둥과 큰 베이스와 수도들, 후자는 코끼리와 그들의 기수들에 의해 돌출되어 있고, 위의 프리즈는 평범한 "레일 패턴"으로 조각되어 있다. 그들은 패널로 된 베이스 위에 서 있다. 그러나 중앙 쌍 사이의 착지는 베란다 뒷벽의 왼쪽 창과 반대편에 있으며, 그 오른쪽은 주 문이지만, 창 왼쪽은 또한 더 좁다. 베란다는 그 후 서쪽으로 연장되었고, 또 다른 문은 오른쪽 부착된 기둥 너머 바깥으로 나갔다. 베란다의 이 끝에는 또한 미완성된 감방이다.[35]

비교

동굴은 옆의 차이트아보다 늦고, 베란다도 나하파나 동굴 제10호보다 조금 늦다. 불상을 형상화한 내부는 아마도 나중에, 기원전 6세기 경에 실행되었을 것이다.[35] 퍼거슨은 그의 저서 후반부에서 건축적 관점에서 볼 때 17번 동굴은 칼라 동굴의 그레이트 차티아와 동시대의 것이지만, 사실 나식 동굴의 나하파나 10번 동굴보다 스타일이 좀 빠르지만, 시간의 큰 간격은 아니라고 말한다.[36]

동굴 제17호, "야바나 비하라" 120 CE 정도

비문

입구의 베란다 뒷벽에 새겨진 '야바나' 글씨는 길이 약 3m(사진과 문지름)이다. 나식/칼라 시대 브라흐미 대본과 함께 "요우차카사"("요우사카"의 주관식Brahmi yo 2nd century CE.jpgBrahmi nn.svgBrahmi letter Ka.svgBrahmi s.svg)라는 낱말의 세부사항.

17번 동굴에는 야바나(그리스어 또는 인도-그리스어) 다르마데바의 아들 인드라그니다타(Indragnidatta)가 동굴의 선물을 언급한 글귀가 한 개 있다. 베란다 뒷벽, 정문 위쪽에 위치하며, 큰 글씨로 다음과 같이 새겨져 있다.

"성공!(선물) 다타미트리에서 온 북방 야바나, 닥마데바의 아들 인드라그니다타의 (선물) 그가 진정한 종교에 영감을 받아 이 동굴은 티란후 산에서 발굴되었고 동굴 안에서는 차이트아와 시스터가 출토되었다. 이 동굴은 그의 아버지와 어머니를 위해 만들어진 동굴로, 그의 아들 답마라키타와 함께 승려들이 범용 삼하에게 바친 모든 불상을 기리기 위한 것이다.'

Inscription No.18, in Cave No,17[32]

'다타미트리'라는 도시는 차락스의 이시도레(Isidore)가 언급한 아라코시아데메트리아스(Demetrias) 도시일 수도 있다.[32]비하라의 치세는 아마도 120CE 정도인 서부 사트라프나하파나의 치세에 동시대적인 것일 것이다.
비문에는 현재의 그리스 헬레니즘 형태였던 요사카(Yoṇaka)가 인도-그리스어를 지정하는 인도어였던 야바나(Yavana) 대신 사용된다.[38]
야바나족은 카를라 동굴대차이티 동굴과 준나르만모디 동굴에서 비문을 써서 기부를 한 것으로도 알려져 있다.

동굴 제18호:차이타

동굴

18번 동굴, 17번 동굴의 모퉁이가 오른쪽에 보인다. 3D 투어.
동굴 18번 출입구.

동굴 제18호는 비록 초기에는 훨씬 더 작고 단순한 디자인이지만, 칼라 동굴 차이트아에 필적하는 차이트아 디자인이다. 이 동굴은 이 그룹의 유일한 차이트타 동굴로, 훨씬 이전 시대에 속하며, 이 동굴에 새겨진 세 글귀 중 어느 것도 이 점에 대한 확실한 정보를 제공하지 않지만, 그 중 하나에서 발견된 마하 하쿠시리의 이름은 이 동굴을 기독교 시대 전후 또는 이전 시기로 되돌리는 경향이 있다. 그러나 문 위에 새긴 조각과 거대한 아치 양쪽에 동물 수도가 있는 필라스터, 그리고 베다와 칼라에 있는 파사드와 비교해 볼 때, 두건을 쓴 뱀의 삽입은 이 동굴의 이른 날짜를 암시하는 경향이 있다.[35]

연대기

차이트야 18호는 서인도 왕실의 후원으로 지어진 차이트야 동굴의 연대기에 참여하고 있다.[39] 이러한 초기의 차이타동굴의 연대기는 기원전 1세기경 콘디비테동굴의 9동굴, 그리고 아잔타동굴바하동굴과 10동굴의 12동굴, 그리고 아잔타동굴의 10동굴 등이라고 한다.[40] 그리고 연대순,의 피탈 코라, 동굴 1Kondana 동굴 동굴 9아잔타 석굴에서, 그 더 화려한 디자인으로, 한세기에 대해 later,[39] 만들어 놓은 터일 것의 동굴 18나시크, 동굴에서 동굴 7로 Bedse 동굴을 뒤따르게 되고, 그레이트 Chaitya의 칼라 동굴에서"최종 완성"에 의해 마침내(경의 1 나타난다 3Cave.20 CE).[40]

출입구

문간은 분명히 초기의 것으로, 왼쪽의 장식은 산치의 북쪽 관문 기둥에서 발견된 것과 거의 동일하며, 그 결과 모든 확률의 공진(1세기 CE)에 있다. 문간 위에 새긴 것은, 그 나이 때 비슷한 계급의 모든 개구부를 채운 나무틀을 나타내는 것으로, 평상시보다 훨씬 더 장식적인 문자로, 또는 이 면에 나타난 다른 문자들보다 훨씬 더 화려하다. 동물들은 로마스 리시에서와 같이 소개된다. 삼색삼각형과 방패 엠블렘도 매우 장식적인 형태지만, 아마도 이 차이티아와 비슷한 연대의 준나르만모디 동굴에 존재하는 것과 거의 동일하다.[35]

홀.

실내의 크기는 38피트 10인치, 21피트 7인치로, 문에서 다고바까지, 25피트 4인치, 10피트, 23피트 3인치 입니다. 다고바의 원통은 지름이 5.5피트, 높이가 6피트 3인치인데, 작은 돔과 매우 무거운 자본으로 덮여 있다. 창문의 큰 아치 아래 갤러리는 두 개의 기둥으로 받쳐져 있는데, 차이트 동굴의 모든 경우 나무로 된 틀이 그들 사이에 고정되어 있다는 것을 암시할 정도로 강한 형태를 띠고 있으며, 아마도 스크린을 들고 있을 것이며, 이것은 외부에서 관찰을 받지 못하게 될 것이다. 칼레 무늬의 높은 밑받침이 있지만 대문자가 없는 팔각 기둥 다섯 개와 다고바 둘레에 밑받침이 없는 기둥 다섯 개가 옆 통로를 갈라 놓는다.[35]

한때 앞 아치를 차지하고 있던 목공과 나베의 지붕은 오래 전에 사라졌다. 베드사처럼 현재의 정면 앞에 기둥이 미리 놓여져 있었는지, 아니면 칼레에 있는 스크린 앞에 기둥이 놓여 있었는지는 앞의 잔해들 사이에서 크게 굴착하지 않는 한 확실하게 판단할 수 없다. 아마 그런 것이 있었을 테지만, 양쪽에 그렇게 가까이 삽입된 비하라들이 그 옆벽의 폐허를 재촉했을 것이다.[35]

차이트 동굴 제18호

비문

그 동굴에는 몇 개의 비문이 새겨져 있다. 19번 비문은 차이트리아의 오른쪽 통로에 있는 5번과 6번 기둥에 나타나며, 이 동굴은 어느 정도 관원의 부인에 의해 완성되었다고 설명하지만, 문제의 정부는 이름을 밝히지 않고 있다.

"마하하쿠시리의 외손녀이자 차리실라나 출신의 왕관 아라할라야의 딸인 바타팔리카에 의해, 보물 사무소의 왕관 아가야타나카의 아내, 카파나나카 씨의 어머니인 이 차이타그리하가 이 티란후 산에서 완성되게 되었다."

Inscription No.19, Cave No.18[41]

이 비문은 문간에 새겨진 비문보다 약간 덜 오래된 것으로 보아 동굴의 건축 후기에 새겨진 것으로 보인다.[41]

20번 비문은 문간 위의 장식이 인근 나시크 사람들의 기증("나시크족의 다함비카 마을의 선물")이었다고 설명하고 있다. 비문 21호는 철도 문양의 기증을 기록하고 있다.[41]

동굴 제19호 "크리스나 비하라"(기원전 100~70년)

19호 동굴(오른쪽 창문의 윗턱에 위치)에 칸하왕이 새겨져 있다.[42] 푸라나스에 있는 왕의 이름에서 "크리스나 비문"이라고도 한다. 이것은 기원전 100~70년경 사타바하나 비문 중 가장 오래된 것이다.[43]브라흐미 문자:
𑀲𑀸𑀤𑀯𑀸𑀳𑀦𑀓𑀼𑀮𑁂 𑀓𑀦𑁆𑀳𑁂 𑀭𑀸𑀚𑀺𑀦𑀺 𑀦𑀸𑀲𑀺𑀓𑁂𑀦
𑀲𑀫𑀡𑁂𑀦 𑀫𑀳𑀸𑀫𑀸𑀢𑁂𑀡 𑀮𑁂𑀡 𑀓𑀸𑀭𑀺𑀢
사다바하나쿠레 칸헤 라지니 나시카케나
사메지나 마흐마테아 레아 카리타
"사타바하나 가문의 칸하 왕 밑에서 이 동굴은 나식 스라마나스의 담당 장교가 만든 것이다."[44]

19동굴은 차이트아 동굴보다도 다소 낮은 수위에 있고, 그 앞에 어느 정도 거리를 두고 있지만, 전면과 내부는 흙으로 가득 차 있어 일반적인 시야에 감추어 두었다. 그것은 14피트 3인치 정사각형의 작은 비하라로, 양쪽 면에 각각 2개의 세포가 있고, 그들의 문은 어떤 곳에는 물결치는 곳에서 "레일 패턴"의 프리제로 연결된 차이타-아치 장식에 의해 돌출되어 있다. 정면 벽면에는 격자무늬 창문이 두 개 있고, 베란다에는 가느다란 네모난 기둥 두 개가 있는데, 축대 가운데 부분을 팔각형 모양으로 모따기하고 있다.[45]

이 동굴은 매우 평이한 양식과 모든 부분의 놀랄만한 직사각형은 기원전 1세기 또는 2세기의 비하라 동굴에서 기대할 수 있는 것과 완벽하게 일치한다. 아잔타의 12번 동굴과 가장 어린 나이인 바하와 콘다인의 다른 동굴들과 비슷한 이 동굴의 가까운 가족은 같은 날짜를 암시한다.[45]

이 동굴에는 기원전 100년에서 70년까지 사타바하나의 가장 오래된 것으로 알려진 사타바하나 왕 크리슈나라는 한 글씨가 새겨져 있다.[46][42]

𑀲𑀸𑀤𑀯𑀸𑀳𑀦𑀓𑀼𑀮𑁂 𑀓𑀦𑁆𑀳𑁂 𑀭𑀸𑀚𑀺𑀦𑀺 𑀦𑀸𑀲𑀺𑀓𑁂𑀦 𑀲𑀫𑀡𑁂𑀦 𑀫𑀳𑀸𑀫𑀸𑀢𑁂𑀡 𑀮𑁂𑀡 𑀓𑀸𑀭𑀺𑀢
사다바하나쿠레 칸헤 라지니 나시카케나 사메지나 마하마테아 레 카리타
"사타바하나 가문의 칸하 왕 아래, 이 동굴은 나식 스라마나스 담당 장교가 만든 것이다."

Inscription of Cave No.19[42]
기원전[47] 100~70년경 동굴 제19호, "크리스나 비하라"
19번 동굴은 1층, 18번 동굴 입구 왼쪽, 20번 동굴 바로 아래에 위치해 있다. 19번 동굴에는 사타바하나스크리슈나 왕의 통치 기간 동안 한 관료가 헌납한 것을 언급하는 한 글귀가 새겨져 있다. 칸하라고도 불리는 크리슈나 왕은 기원전 1세기(기원전 100~70년)에 통치했다고 전해져 19호 동굴은 가장 먼저 발굴된 동굴 중 하나이다.[48]

20번 동굴: "Sri Yajna vihara" (CE 180 CE)

외부. 3D 투어.
동굴 20 계획.
야즈나 스리 사타카니(CE170-1999)의 동전, 이 동굴이 완성된 재위 7년. 대영박물관.

20번 동굴은 또 다른 큰 비하라로, 그 홀은 앞쪽이 37.5피트, 뒤쪽이 44피트, 깊이가 61.5피트까지 폭이 다양하다. 원래 깊이는 40피트가 조금 넘었지만, 훨씬 나중에 벽에 기록된 "마마, 예배자"에 의해 변경되어 뒤로 연장되었다. 양쪽에 8개의 세포가 있고, 하나는 세포보다 휴면기에 있고, 두 개는 좌석에 돌침대가 있고, 두 개는 안테캄버 왼쪽에 2개의 세포가 있고, 한 개는 우측에 있으며, 한 개는 안테캄버 양쪽에 1개가 더 있고, 그 쪽에서 들어온다.[49]

홀은 동굴 3에서처럼 낮은 벤치로 둘러싸여 있고, 바닥 중앙에는 약 9피트 정사각형의 낮은 플랫폼이 있는데, 아사나 좌석을 위한 것으로 보이지만, 예배를 위해 이미지를 붙여야 할지, 아니면 테라나 대제사장이 가르치고 토론할 때 앉을 수 있는 "법의 자리"로써는 말할 수 없다. 오른쪽, 그리고 앞쪽에 가까운데 바닥에는 보통 맷돌과 같은 세 개의 작은 원형 고도가 있다. 그들은 또한 성직자들을 위한 자리일 수도 있고, 작은 움직일 수 있는 다고바를 세울 수 있는 근거지가 될 수도 있다. 그러나 동굴이 개조되고 뒤로 확장되었을 때 바닥도 몇 인치를 낮춰 낮은 다이스와 이러한 밑동을 형성한 것으로 보인다.[49]

안테캄버는 홀의 높이보다 약간 높게 솟아 있는데, 여기서부터 개미 사이에 두 개의 풍성하게 조각된 기둥으로 나뉜다. 사당 문 양쪽에 9.5피트 높이의 거대한 드바라팔라가 있는데, 암컷이 동행하고 있지만, 오랫동안 바이라기스가 동굴을 위해 검댕으로 뒤덮여 있어 사소한 세부 사항들은 거의 알아볼 수 없다. 그러나 이 드바라팔라들은 연꽃 줄기를 들고 있고, 머리에는 작은 다고바와 부처상이 있고, 머리에는 우리가 오랑가바드의 후기 불교 동굴에서 발견하는 것과 같은 수행원들과 비다하라들이 날아다니고 있다.[49]

사당에도 10피트 높이의 거대한 부처상이 연꽃 위에 발을 올려놓고 앉아 오른손 엄지와 집게손가락 사이에 왼손 새끼손가락을 들고 있다. 그는 드바라팔라와 같은 특징을 가진 두 명의 거대한 차우리의 주자가 참석한다. 이 모든 것은 이 동굴의 개조 시대로서 약 7세기 CE 이후를 가리킨다.[49]

다행히도 야즈나 스리 사타카르니 7년(170~199 CE)의 비문이 새겨져 있는데, "다년간 발굴을 거친 후" 군 통수권자의 부인에 의해 완성되었다고 한다. 그러나 내부와 외부가 서로 다른 시대에 발굴된 것은 분명하다.[49] 이 비문은 칸헤리 동굴에 있는 야즈나 스리 사타카르니의 비문으로서, 사타바하나가 스리 야즈나 사타카르니 치세에 서사트랩에서 칸헤리와 나시크 지역을 개간하였음을 보여준다.

베란다의 기둥에는 물솥 받침대가 있고, 칼레 차이트아에 있는 자들의 종 모양의 수도가 있다. 성소의 사람들은 대표되어 있으며, 널리 먼 시대에 속한다. 17번과 마찬가지로 베란다의 왼쪽 끝 근처에 옆문이 있고, 그 끝에는 감방이 있다.[49]

전면은 안태 사이에 네 개의 팔각형 기둥을 가지고 있는데, 다른 어떤 동굴보다 축이 더 가늘지만, 나중에 축의 두께를 줄인 것처럼 같은 패턴의 밑부분은 불균형하게 크다. 그들은 중간 쌍 사이에 다섯 개의 낮은 층계가 있는 패널로 된 베이스 위에 서 있다. 앞쪽의 낮은 스크린 벽은 거의 파괴되어 있는데, 동쪽 끝을 제외하고는, 한 통로가 앞에 필라스터 사이에 네모난 기둥이 있는 두 개의 평탄한 팔각 기둥을 가진 커다란 불규칙하고 분명히 미완성인 아파트로 이어져 있고, 입구에 물기둥을 두었다.[49]

동굴 제20호 "Sri Yajna vihara" (CE 180 CE)

20호 동굴에는 미완성된 동굴이 금욕적인 보파키에 의해 시작된 후 고타미의 아들인 스리 야냐나 사타카니 왕 7년 동안 바바고파라는 위대한 장군의 아내에 의해 완성되었다고 주장하는 하나의 큰 비문이 있다.[42][50] 동굴3에는 스리 야즈나 사타카니, 칸헤리에는 81번 동굴이 비슷한 글귀가 있다. 이것은 아마도 이 동굴이 2세기 말엽에 조각되었다는 것을 의미한다. 사타바하나가 스리 야냐 사타카르니 치하의 나식 지역을 개간했다는 사실도 보여준다.
작은 지하실 중 한 곳에 새겨진 글귀에는 맘마라는 이름의 신봉자가 그 선물을 언급하고 있다.[42]

동굴로21-24번길

동굴로21번길
이 두 개의 작은 동굴에는 비문이 없다.
동굴로23번길
23호 동굴은 3개의 사당이 있는 약 30피트 깊이의 크고, 형형하지 않은 불규칙한 동굴이다. 바닥과 지붕의 구멍으로 판단하기 위해서는 전면과 그 안의 칸막이가 나무로 되어 있었다고 생각할 수 있다. 그러나 전면 전체가 파괴된다. 앞쪽에는 여러 개의 시스터가 있고, 바닥에는 작은 구조 다고바처럼 솟아 있는 돌벤치와 원형 기지가 있고, 벽의 많은 칸은 물론 파드마파니바즈라파니가 참석한 모든 사당들이 14번 동굴과 14번 동굴의 흉터 위에 있는 두 개의 사당에서만 볼 수 있었다. 15, 그러나 오랑가바드, 엘로라, 아잔타에서 발견되는 것과 마찬가지로, 그것을 늦은 나이까지 추론하는 데 주저함이 있을 수 없다.[51]

부처와 수행원의 많은 반복 가운데 벽에는 작은 형상이 있는데, 이 형상은 동굴의 더 큰 부분에서 제3 사당을 잘라내고, 부처는 스리랑카 사원에서 많이 발견되고, 아잔타, 홀비, 오랑가바드에서 더 큰 형상을 찾아볼 수 있다. 이 모든 것, 그리고 사당에서 발견된 타라, 로차나, 마무키의 여성 인물들은 이 곳이 마하야나 사원이었음을 분명히 보여준다. 첫 번째 사당 입구 앞에 있는 기둥들도 나식동굴의 어느 동굴보다 훨씬 현대적인 형태를 띠고 있다.[51]

23호 동굴에는 스리 풀루마비 치세 2년에 동굴의 건축을 기록한 한 개의 비문이 새겨져 있다.[42]

동굴로24번길
24번 동굴은 작은 비크슈의 집인데, 아랫부분이 모두 채석되어 있다. 아마도 뒤쪽에 작은 방이 두 개 있는 베란다로 구성되었을 것이다. 프리즈는 아직 꽤 전체적이며, 나무의 형태를 보존하면서 동굴 1과 같이 일련의 동물 형상으로 장식되어 있다; 그것을 받치고 있는 것으로 표현되는 돌출된 보의 끝부분은 전통적인 형태의 불교의 삼치달마의 상징으로 조각되어 있다. 한 경우에 프리즈는 고양이나 고양이로 바뀐다. 몇몇 비슷한 동물들; 서쪽 끝에 있는 바위 아래의 아래 빔에 앉아 부엉이를 조각하고, 장식된 "레일 패턴"의 양쪽 끝에는 일종의 암컷 센타우르스를 타는 사람이 있다.[52]

24번 동굴에는 부디카라는 작가가 동굴의 선물을 기록한 한 글자가 새겨져 있다.[42]

경로

그 동굴들은 트리라슈미의 높은 산에 위치해 있다. 어떤 동굴들은 돌로 깎은 사다리에 의해 복잡하게 연결되어 다른 동굴과 연결된다. 계단은 언덕 아래에서 동굴로 이어진다. 트리라슈미 동굴의 봉우리도 20분 정도의 트레킹으로 접근할 수 있지만 그 길은 위험하고 위험하다.[53]

참고 항목

참조

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원천

외부 링크