나가르주나콘다

Nagarjunakonda
나가르주나 곤다
Ruins of the site
유적지
위치인도 안드라프라데시 주 팔나두 구 마슐라 만다르
좌표16°31°18.82°N 79°14°34.26°E/16.5218944°N 79.2428500°E/ 16.5218944, 79.2428500좌표: 16°31°18.82°N 79°14°34.26°E / 16.5218944°N 79.2428500°E / 16.5218944; 79.2428500
이사회인도 고고학 조사
Nagarjunakonda is located in India
Nagarjunakonda
인도 나가르주나 곤다 소재지
안드라프라데시 주의 성지 지도

나가르주나콘다(IAST: Nargarjunikoḍa, 나가르주나 언덕이라는 뜻)는 인도 안드라프라데시주 [1][2]팔나두 지구의 나가르주나 사가르 근처에 위치한 역사적인 섬이다.이곳은 또 다른 중요한 유적지 아마라바티 스투파에서 서쪽으로 160km 떨어져 있다.

나가르주나콘다에는 [3]여러 대승불교와 힌두교 신사의 유적이 있다.이곳은 인도에서 가장 부유한 불교 유적지 중 하나이며, 지금은 거의 전체가 나가르주나사가르 댐 아래에 있다.그 이름은 2세기에 살았던 대승불교의 남인도의 대가 나가르주나의 이름을 따서 붙여진 것이다.이곳은 한때 중국, 간다라, 벵골, 스리랑카에 이르기까지 많은 불교 대학과 수도원이 있던 곳이었다.

나가르주나 사가르 댐 건설로 나가르주나콘다의 고고학 유물이 물에 잠긴 채 발굴돼 섬이 된 언덕 위의 고지대로 옮겨져야 했다.

안드라프라데시 주에 있는 이 Nargarjunakoḍa(때로는 Nargarjunikoḍa) 유적지는 비하르에 있는 바라바르 동굴 근처의 Nargarjuna(또는 Nargarjuni) 동굴과 혼동해서는 안 된다.

어원학

현재의 이름은 불교 학자 나가르주나(곤다는 '언덕'을 뜻하는 텔루구어)와의 연관성에서 유래했다.하지만, 그 유적지의 고고학적 발견은 그것이 나가르주나와 관련이 있다는 것을 증명하지는 않는다.그곳에서 발견된 3, 4세기 비문은 고대에는 비자야푸리로 알려졌음을 명확히 한다: "나가르주나콘다"라는 이름은 중세부터 유래한다.익샤바쿠 비문에는 수도 비자야푸리를 스리파르바타 언덕과 연관지어 시리파르바테 비자야푸레라고 [4]적혀 있다.

파힌은 그의 여행기 '불교왕국기'에서 카사파 부처에게 바쳐진 언덕 위에 있는 5층짜리 수도원을 언급하고 있다.그는 각 층이 다른 동물 모양이며, 가장 위에 있는 [5]것은 비둘기 모양이라고 묘사한다.파히엔은 수도원을 뽀로예라고 부르는데, 이것은 "피곤"을 뜻하는 파라바타 또는 산스크리트어로 "언덕"[6]을 뜻하는 파르바타를 의미하는 것으로 해석되어 왔다.

히우엔창이 [7]640년경에 안드라데사로 여행을 갔을 때, 그도 이곳을 방문했습니다.그는 그의 저서 서부 지역의 대탕 기록에서 파르바타를 "뽀로-모-로-키-리" 또는 "검은 벌의 산"이라고 불렀습니다; 그것은 당시 브라마라기리[9](Bhramarigiri, giri는 산스크리트어로 " 언덕" 또는 "산"을 의미함)로 알려졌기 때문에.그러나 많은 학자들은 풀로모몰로키리가 실제로 [11]오디샤의 간다기리(간다마르단 언덕)라는 가명을 가진 파리라 믿고 있다.

역사

나가르주나콘다에서 [12]후기 사타마푸트라 사타카르니, 풀마비, 야즈나 사타카르니 등 사타바하나 왕들에 의해 발행된 동전이 발견되었다.이곳에서 그의 6번째 왕년으로 추정되는 고타미푸트라 비자야 사타카르니의 비문도 발견되었으며,[13] 이 시기에 불교가 이 지역에 전파되었음을 증명한다.

사타바하나족이 쇠퇴한 3세기 1분기, 이크시바쿠 왕 바시시티푸트라 차마물라가 이곳에 그의 수도 비자야푸리를 세웠을 때, 이 지역은 유명해졌다.나가르주나콘다에서 발견된 동전과 비문은 익샤바쿠 왕조의 네 명의 왕을 언급하고 있다.바시슈티푸트라 참타물라, 마타리푸트라 비라푸라다타, 바시슈티푸트라 에후발라 참타물라, 바시슈티푸트라 루드라푸라다타.폐허가 된 아슈타브후자바민 [13]사원에서 아바히라 왕 바시슈티푸트라 바세나의 30번째 왕년에 쓰인 비문도 발견되었다.이 때문에 나시크 일대를 지배하던 아비라족이 익샤바쿠 왕국을 침공해 점령한 것으로 추측되고 있다.그러나 이것은 확실히 [14]말할 수 없다.

익샤바쿠 왕들은 사르바 데바, 푸샤바드라, 카르티케야, 시바 등의 신들을 모시는 사원을 여러 개 지었다.그들의 왕비들과 보디쉬리, 찬드라쉬리 같은 불교 우파시카들은 그 [15]자리에 여러 개의 불교 기념물을 세웠다.사드바하는 나가르주나콘다에 최초의 수도원 건축을 승인한 것으로 여겨진다.초기 몇 세기 동안, 이 유적에는 30개 이상의 불교 비하라가 있었다; 발굴은 이 초기 시대의 [16]역사에 대한 학문적인 연구에 매우 중요한 예술 작품과 비문을 만들어냈다.

마지막으로 남아 있는 익샤바쿠 비문은 루드라푸루샤 11년(기원후 309년)으로 거슬러 올라가며, 이후 왕조의 운명은 알려지지 않았지만 [17]4세기까지 팔라바족이 그들의 영토를 정복했을 가능성이 있다.그 장소는 익샤바쿠 세력이 몰락한 후 쇠퇴했다.7세기에서 12세기 사이에 크리슈나 강 계곡에 세워진 벽돌 성지들도 있는데, 당시 이 지역은 벤기의 찰루키아족에 의해 지배되었다.이후 카카티야 왕국과 델리 술탄국의 일부가 되었다.15세기와 16세기 동안 나가르주나콘다는 다시 한번 중요한 장소가 되었다.현대의 문헌과 비문은 아마 레디 왕들이 콘다베두의 주요 요새를 지키기 위해 국경 요새로 건설한 나가르주나콘다의 언덕 요새를 암시하고 있다.이것은 나중에 가자파티스의 지배하에 들어간 것으로 보인다: 1491년 가자파티 왕 푸루쇼타마의 비문에 따르면 나가르주나콘다 요새는 그의 부하인 스리라타라자 신가라이야 마하파트라에 의해 지배되었다.1515년 비자야나가라 왕 크리슈나데바라야가 가자파티 [18]왕국을 침략하는 동안 요새를 습격했다.

그 지역은 후에 쿠트브샤히 왕조와 무굴 왕조에 의해 통치되었다.그 후 그것은 푸쉬파기리 [13]수학의 교황에게 아그라하라로 수여되었다.

고고학 연구

나가르주나콘다 불상 유적과

1926년, 지역 학교 교사 수라파라주 벤카타라마이는 그 장소에서 고대 기둥을 보고 마드라스 대통령 정부에 그의 발견을 보고했다.그 후 마드라스 고고학 감독관의 텔루구어 조수 슈리 사라스바티가 이곳을 방문해 고고학 유력지로 [19]인정받았다.

최초의 발견은 1926년 프랑스 고고학자 가브리엘 주보 [20]뒤브뢰일에 의해 이루어졌다.체계적 발굴은 1927년부터 1931년까지 A. H. 롱허스트의 영국 고고학자들에 의해 조직되었다.그 팀은 다른 기념물과 [20][19]조각품들뿐만 아니라 여러 개의 불탑과 불각들의 유적을 발굴했다.

1938년 T N Ramachandran은 이 유적지에서 또 다른 발굴을 주도했고, 그 결과 더 많은 기념물들이 발견되었다.1954년 나가르주나 사가르댐 건설이 수몰로 위협받자 수브라만얌이 이끄는 대규모 발굴작업이 시작돼 고고학 자료를 회수했다.1954~1960년 동안 진행된 발굴은 초기 석기시대부터 16세기까지 거슬러 올라가는 많은 유물들을 발견하게 되었다.이후 나가르주나콘다 언덕에는 발굴된 유적의 대형 복제품 14점과 박물관이 세워졌다.나가르주나콘다에서 발굴된 조각품 중 일부는 현재 델리, 첸나이, 콜카타, 파리,[19] 뉴욕의 다른 박물관에 있다.

1960년 크리슈나 강 건너에 관개 댐이 건설되면서 저수지의 물밑에 원래 부지가 잠겼던 고고학적 재앙이 닥쳤다.홍수에 앞서 여러 개의 기념물이 발굴되어 1966년 박물관이 세워진 나가르주나 언덕 꼭대기로 옮겨졌고 다른 기념물들은 침수 지역의 동쪽인 본토로 옮겨졌다.헌신적인 고고학자들이 거의 모든 유물을 찾아냈다.

불상 등 비석 전경

발굴된 유적

불교 유적

나가르주나콘다 궁전의 디오니소스 구제.그는 수염이 희고 반누드이며 술 뿔을 가지고 있다.그의 [21][22]옆에는 와인 한 통이 있다.

이 유적지의 고고학적 비문은 안드라 익시바쿠 왕들의 비라푸루사다타, 에후불라, 그리고 가족들이 불교를 후원했음을 보여준다.비문은 또한 익시바쿠 왕비의 자금 지원을 통해 사원이나 수도원 건설에 대한 국가의 후원을 나타내고 있다.특히 캄티시리는 10년 연속 본탑 건립에 자금을 댄 것으로 기록되고 있다.그 지지는 또한 귀족계급을 넘어 퍼져나갔고, 많은 비왕족 이름들이 유물에 새겨져 있다.절정기에는 30개 이상의 수도원이 있었고 남인도에서 가장 큰 불교 중심지였다.비문은 스리랑카에서 온 마하시카, 마히사사카, 마하비하라바신의 바후루치야와 아파라마하비나셀리야 소학교에 속하는 수도원이 있다는 것을 보여주었다.그 지역의 건축물은 이러한 전통의 건축물을 반영한다.타밀 왕국, 오리사, 칼링가, 간다라, 벵골, 실론, 중국에서 온 불교 학자들을 위한 다른 수도원이 있었다.마하비하라바신 사원터에는 고타마 부처의 모습을 재현한 것으로 보이는 발자국도 있다.

나가르주나콘다의 대탑은 미개봉 부도급에 속하며, 벽돌은 도배되어 있고, 부도는 큰 [1]화환으로 장식되어 있다.석탑은 3세기에 아야카 기둥을 세우면서 익시바쿠 공주의 참티시리에 의해 개조되었다.바깥쪽 난간은 나무로 되어 있었고, 그 직립은 벽돌 버팀대 위에 세워져 있었다.직경 32.3m의 이 부도는 18m 높이까지 솟아올라 4m의 너비를 가지고 있다.메디는 1.5m, 아야카 플랫폼은 6.7×1.[23]5m 크기의 직사각형 오프셋이었다.

복원된 부조들의 양식은 나가르주나콘다보다 조금 이른 3세기 2분기부터 그리 멀지 않은 아마라바티 스투파의 마지막 단계와 거의 구별이 안 된다."활기차고 흥미롭다"고 하지만, 그들은 덜 복잡한 그룹화, 그림 속의 다양한 매너리즘, 그리고 [24]표면에 대한 평탄함으로 "아마라바르티의 성숙기 이후 큰 쇠퇴"를 보여준다.

힌두교의 유적

나가르주나콘다의 힌두교 유적 대부분은 신원 확인이 가능한 곳이라면 어디서든 샤이비테로 확인될 수 있다.사원의 한 곳에는 신을 "마하데바 푸샤바바하드라스와미"라고 명명하는 글귀가 새겨져 있다.카르티케야(무루간)의 석상은 다른 두 개의 사원에서 발견되었다.또 다른 출토신사에서 발견된 비문은 또 다른 시바 신사를 가리킨다.서기 278년의 비문에 의해 증명된 적어도 하나의 사원은 팔팔신의 이미지를 바탕으로 바이슈나비테로 식별될 수 있다.데비의 큰 조각상도 이 [3]유적지에서 발견되었다.

그리스-로마 유물

나가르주나콘다에서 발견된 로마 아우레이
다음 항목도 참조하십시오.인도-로마 무역 관계

나가주나콘다에서는 [21]그리스-로마의 영향을 짐작할 수 있는 다양한 유적을 볼 수 있다.로마 동전, 특히 티베리우스(16-37 CE)와 대 파우스티나(141 CE)의 동전, 안토니누스 [25][21]피오(Antoninus Pius)의 동전 등이 발견되었다.이러한 발견은 로마 세계와의 [26]무역 관계를 증명하는 것으로 보인다.나가르주나콘다 궁전 터에서도 디오니소스를 대표하는 부조가 발견되었다.수염이 옅고 반누드이고 술 뿔을 들고 다니며 [21]옆에는 와인 통이 있다.

스키타이 영향
스키타이 전사
2세기 나가르주나콘다 궁전 유적지 '스키티아인'[27][28][29] 병사들

스키타이인의 영향도 볼 수 있는데, 특히 모자와 [27][28]코트를 입은 스키타이 병사들의 부조를 통해 알 수 있다.나가르주나콘다의 비문에 따르면 익스바쿠스 왕들이 고용한 스키타이인 수비대도 그곳에 [30]주둔했을 가능성이 있다.

비문

나가르주나콘다 비문은 나가르주나콘다 지역에서 볼 수 있는 일련의 비문입니다.이 비문은 [31]약 210~325년의 불교 건축물의 개화와 익시바쿠의 통치와 관련이 있다.

나가르주나콘다 아야카 기둥이 새겨진 익시바쿠 통치자 비라푸루샤다타(250~275년)

나가르주나콘다 비문은 불교 활동의 국제성을 강조하는 경향이 있으며,[31] 다양한 불교 승려들이 여러 나라에서 왔다고 설명했습니다.수도원의 비문(유적 제38호)에는 "카미라, 감다라, 야바나, 바나바사[32], 탐바암니디파 사람들의 마음을 기쁘게 했던" 비바하야바다 학파의 아카리아와 테리아로 묘사되어 있다.[31]이 비문들은 이 다양한 사람들이 [33]불교에 관여했음을 암시한다.

비문은 프라크리트어, 산스크리트어 또는 둘 다 혼합되어 있으며 모두 브라흐미 [31]문자로 되어 있습니다.나가르주나콘다 비문은 아마도 3세기 후반에서 4세기 초반의 실질적인 남인도 산스크리트어 비문 중 가장 오래된 것이다.이 비문은 불교와 힌두교의 샤이즘 전통과 관련이 있으며, 일부는 표준 산스크리트어와 혼합 [34]산스크리트어를 모두 반영하고 있다.

산스크리트어 비문이 남쪽으로 확산된 것은 아마도 서방의 사트라프들이 경구를 통해 산스크리트어 사용을 장려하고 남부 인도 통치자들과 밀접한 관계를 맺었기 때문일 것이다: 살로몬에 따르면 루드라푸라사타 왕의 시대의 나가르주나콘다 기념 기둥 비문에 따르면서부 크사트라파스와 나가르주나콘다의 익스바쿠 통치자들 사이의 혼인 동맹에 대한 것이다.[35][36]비문 중 하나에 따르면, 이크사쿠 왕 비라푸루샤닷타(250~275 CE)는 우자인(우자)니카 마하라(자)발리카의 딸 루드라다라바타리카(Rudradara-battarika)를 포함한 여러 명의 [37]부인을 두었으며, 아마도 인도-시티아인(Indo-Sthythian)의 서부 크라사타나 왕이었을 것이다.

나가르주나사가르 댐

주요 기사 : 나가르주나 사가르 댐

나가르주나사가르 댐은 1955년에서 1967년 사이에 건설된 세계에서 가장 높은 석조 댐이다.출토된 불교문명의 유적은 인간이 만든 나가르주나사가르 호수 중앙에 위치한 섬의 박물관에 재건되어 보존되었다.그곳에는 14세기 요새와 중세 사원, 불교 비하라처럼 지어진 박물관이 있다.이 박물관은 불교문화예술 유물을 소장하고 있는데, 여기에는 작은 이빨과 고타마 부처의 것으로 추정되는 귀고리가 포함되어 있다.나가르주나콘다의 주탑인 마하차이티야에는 부처의 신성한 유물이 보관되어 있는 것으로 생각된다.부분적으로 폐허가 된 일석불상이 박물관의 주요 명소이다.구석기 시대와 신석기 시대의 도구와 프리즈, 동전,[41][42] 보석 등의 유물도 소장하고 있다.

관광업

거석시대 매장지 2세기

군투르 지구에 위치하고 텔랑가나 주와의 국경에 가까운 나가르주나콘다 섬은 국도에서 직접 접근할 수 없습니다.가장 가까운 기차역은 29km 떨어진 마셀라 역입니다.그 섬은 주로 본토로 가는 페리로 연결되어 있다.이 지역은 또한 댐 근처의 전망 구역에서 계곡의 파노라마 조망으로 유명하며, 악어들의 번식 중심지이기도 한 푸른 석호로 22m 아래로 폭포처럼 흘러내리는 자연 폭포인 에티포탈라 폭포의 장소이기도 하다.인근 스리세일람 야생동물 보호구역과 나가르쥔사가르-스리세일람 호랑이 보호구역은 다양한 파충류, 조류, 동물들의 피난처입니다.날라말라 언덕의 크리슈나 해안에 위치한 스리세일람은 12개의 신성한 조티링가 중 하나인 시바 사원을 포함한 엄청난 역사적, 종교적 중요성을 지닌 장소입니다.

레퍼런스

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참고 문헌

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외부 링크

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