좌표:16°34'31 ″N 80°21'29 ″E/16.5753°N 80.3580°E/ 16.5753; 80.3580

아마라바티 스투파

Amaravati Stupa
아마라바티 스투파
그 장소에서 본 부도의 묘사.
위치인도 안드라프라데시주 아마라바티
좌표16°34'31 ″N 80°21'29 ″E/16.5753°N 80.3580°E/ 16.5753; 80.3580
높이원래는 약 73m (241ft)
지었다.기원전 3세기
Amaravati Stupa is located in India
Amaravati Stupa
인도 아마라바티 스투파의 위치
Amaravati Stupa is located in Andhra Pradesh
Amaravati Stupa
아마라바티 스투파 (안드라프라데시 주)
부도의 폐허, 2012
고고학자들에 의해 재구성된, 원래의 부도의 모형, 마지막 단계.

아마라바티 스투파는 인도 안드라프라데시주 팔나두 지역 아마라바티 마을에 있는 폐허가 된 불교 스투파로 기원전 3세기에서 서기 250년 사이에 지어진 것으로 추정됩니다.그것은 확대되었고 서기 약 50년부터 새로운 조각들이 이전의 조각들을 대체했습니다.[1]이 유적지는 인도 고고학 조사의 보호를 받고 있으며, 스투파 자체와 고고학 박물관이 포함되어 있습니다.[2]

현재 남아있는 중요한 조각품들은 인도와 해외의 많은 박물관에 소장되어 있으며, 많은 조각품들이 상당한 손상을 입었습니다.대다수의 조각품들은 부조로 되어 있고, 남아있는 조각품들은 아주 큰 상징적인 불상들은 포함되어 있지 않지만, 이것들이 한때 존재했었다는 것은 분명합니다.가장 큰 수집품은 정부 박물관인 첸나이(골리에서 출토된 프리즈와 함께), 아마라바티 고고학 박물관, 런던 대영박물관의 소장품입니다.그 외의 것은 아래와 같습니다.[3]

미술사가들은 아마라바티의 미술을 고대 인도 미술의 3대 양식 혹은 학파 중 하나로 여깁니다. 나머지 두 가지는 마투라 양식과 간다란 양식입니다.[4]주로 동인도 해안의 해상 무역 관계 때문에, 이 지역의 많은 장소에서 볼 수 있는 아마라바티 학파 혹은 안드라 양식의 조각은 남인도, 스리랑카 그리고 동남아시아의 예술에 큰 영향을 미쳤습니다.[5]

다른 주요 초기 인도의 탑들과 마찬가지로, 그러나 특이한 정도로, 아마라바르티 조각상들은 탑 자체의 여러 가지 표현들을 포함하는데, 비록 그것들은 서로 다르지만, 부분적으로 다른 건축 단계들을 반영하지만, 그것이 한동안 "불교 아시아에서 가장 위대한 기념물"이었을 때, 그것의 원래 모습을 잘 짐작하게 합니다.[6]그리고 "초기 인도 예술의 왕관에 있는 보석".[7]

사이트명

아마라파티라는 이름은 18세기에 아마레 ś바라 리 ṅ가스바민 사원이 지어진 이후 마을과 장소에 적용되어 비교적 현대적인 이름입니다.현재의 아마라바티 마을 바로 옆에 있는 고대 정착지는 현재 다라니코타라고 불리고 있습니다. 이곳은 고대에 중요한 장소였고, 아마도 수도였을 것입니다.콜린 매켄지가 그린 1816년 날짜의 가장 오래된 지도와 계획은 스투파를 단순히 깊은 알라딤마 또는 '빛의 언덕'으로 표기합니다.[9]그 기념비는 고대 비문에서 스투파라고 불리지 않고, 오히려 마하세티야 또는 대저택이라고 불렸습니다.[10]

역사

부도, 또는 마하체티야는 아마 기원전 3세기 아소카 시대에 세워졌을 것이지만, 창건 연대에 대한 결정적인 증거는 없습니다.[11]이 유적의 가장 초기의 명문은 기원전 수세기 초의 것이지만 확실하게 아 ś오카에게 부여될 수는 없습니다.우리가 건축이나 조각된 유적을 가지고 있는 가장 초기의 단계는 기원전 2세기 이후의 마우리아 시대인 것 같습니다.[13]

아마라바티의 주요 건축 단계는 크게 두 시기로 나뉘는데, 두 번째에는 벽돌로 된 단단한 흙무덤이 확장되어 있으며, 난간(베디카)과 스투파 주변에 조각된 슬라브로 구성되어 있습니다.다른 곳과 마찬가지로 이러한 슬라브는 스투파의 수직 하부 또는 "드럼"(톨로베이트) 주위에 배치되기 때문에 일반적으로 "드럼 슬라브"라고 불립니다.초기(기원전 200년경-100년경)에, 스투파는 화강암 기둥, 평이한 십자봉, 그리고 받침돌로 구성된 간단한 난간을 가지고 있었습니다.어린아이들과 동물 부조들을 다루는 돌들, 초기 북판들, 그리고 다른 초기 조각들이 이 시기에 속합니다.화강암 기둥의 크기를 고려할 때, 이 시기에 스투파는 상당히 컸을 것입니다(발굴 이후에도 일부는 여전히 현장에서 볼 수 있습니다).[14]

아마라바티 스투파의 재건, 월터 엘리엇1845년 이후.[15]

건설 후기는 기원전 50년경에 시작되어 서기 250년경까지 계속되었습니다.탑의 외부 표면과 난간은 모두 새로운 것으로, 오래된 요소들은 재사용되거나 폐기되었습니다.제임스 버지스는 1887년 그의 책에서 다음과 같이 언급했습니다.[16]

바깥쪽 레일의 뒤쪽을 파는 곳마다 부서진 슬라브, 조각상 등이 뒤에 끼어있는 것이 발견됩니다.행렬 경로의 어두운 슬레이트 슬레이트 슬레이트 슬레이트 슬레이트들 역시 대리석 조각들, 부서진 슬레이트들, 기둥들 등으로 형성된 일종의 콘크리트 위에 놓여 있습니다.

기단부에서 돔은 전체적으로 2.4미터 정도 밖으로 나온 것으로 보이며, 오래된 드럼 벽의 외면과 새 드럼 벽 사이의 거리입니다.오래된 벽은 두께가 2.4미터였고, 새로 생긴 벽은 1.2미터였습니다.새로운 돔의 크기와 모양은 불확실합니다.[17]

이전의 베디카 난간도 더 큰 난간으로 대체되었고 조각도 더 많았습니다.오래된 돌들 중 일부는 그 장소의 다른 곳에서 재활용되었습니다.기둥들은 대부분 밋밋했지만, 꼭대기에는 부조로 조각된 코핑이 있었습니다.[18]버지스는 새 난간의 높이가 약 3미터, 지름이 약 59미터이며 136개의 기둥과 348개의 가로대가 있으며 총 803피트에 달한다고 추정했습니다.[19]

이 시기의 작업은 일반적으로 거대한 석회암 난간의 일부에 할당될 수 있는 난간 조각의 양식과 내용에 따라 세 단계로 나누어졌습니다.[20]시마다는 산치스투파 1세 관문과 비슷한 시기인 기원전 50-1년으로 거슬러 올라갑니다.2단계는 서기 50-100년으로 나식의 칼리차이야 동굴과 판다블레니 동굴(3번, 10번)과 같은 기간입니다.세 번째 단계는 나가르주나콘다 조각과 비교했을 때 200-250년경입니다.다른 종류의 조각품들은 그보다 더 늦은 7, 8세기에 속하며, 서 있는 보살들과 여신들을 포함합니다.아마라바트 ī는 이 시기 이후에도 계속해서 활동했고, 아마 13세기 정도까지였을 것입니다.

중국인 여행자이자 승려인 히우엔짱(현장)은 서기 640년에 아마라바티를 방문하여 잠시 머물며 아브히담마피타캄을 공부했습니다.그는 그 장소와 그곳의 비하라와 수도원에 대한 열정적인 설명을 썼습니다.[21]스리랑카와 티베트에서는 14세기까지 밀교의 중심지로 언급되었습니다.[22]

1816년 콜린 매켄지가 그린 아마라바티 스투파 계획.[23]

인도 불교가 쇠퇴하던 시기에 부도는 방치되어 돌무더기와 풀밭에 묻혀 버렸습니다.스리랑카에 있는 14세기의 비문에는 그 탑에 대한 수리가 언급되어 있고, 그 후에 그 탑은 잊혀졌습니다.이 부도는 오늘날까지 티베트 불교에서 행해지고 있는 칼라차크라바즈라야나 가르침과 관련이 있습니다.[24]2006년 티베트달라이 라마는 이곳에서 10만 명이 넘는 순례자들이 참석한 가운데 칼라차크라 신고식을 거행했습니다.[25]

회복

서양인들은 1797년 콜린 매켄지 소령이 방문한 이후 아마라바티의 스투파 유적에 대해 처음 알게 되었습니다.[26]인도 남동쪽 안드라 지역의 크리슈나우안에서[27], 매켄지는 벽돌로 지어진 거대한 불교 건축물과 마주쳤습니다.[28]그가 1816년에 돌아왔을 때, 강력한 지역 자민다르 바시레디 벤카타드리 나유두가 이끄는 무차별적인 발굴은 이미 그 구조물의 남아있는 것을 파괴했고, 많은 돌들과 벽돌들은 지역의 집들을 짓는데 재사용되었습니다.[26]매켄지는 추가 발굴 작업을 진행했고, 그가 본 것을 기록하고 부도의 계획을 그렸습니다.[29]

1845년 마드라스 공무원의 월터 엘리엇 경은 부도탑 주변을 탐사하고 난간 서문 근처에서 발굴하여 마드라스(현재의 첸나이)로 많은 조각품을 옮겼습니다.그들은 마드라스 박물관에 수송되기 전에 지역 대학 밖에 보관되었습니다.이 당시 인도는 동인도회사가 운영하고 있었고 박물관 큐레이터가 어필한 것은 그 회사였습니다.큐레이터 에드워드 밸푸어 박사는 공예품들이 악화되고 있다고 우려하여 1853년에 그는 공예품들을 옮기도록 케이스를 제기하기 시작했습니다.엘리엇은 그의 발굴에 대해 광범위한 메모와 스케치를 한 것으로 보이지만, 이 중 대부분은 영국으로 돌아가 분실되었습니다.[30]

J.G.에 의한 부도 남문 발굴1880년에 말이 떨어졌습니다.[31]

1855년까지, 그는 사진과 그림이 모두 현재 엘리엇 구슬이라고 불리는 공예품으로 만들어지도록 준비했습니다.린네 트리페 선장이 찍은 75장의 사진이 현재 영국 도서관에 소장되어 있습니다.많은 조각품들이 1859년에 런던으로 수출되었지만,[32] 더 많은 조각품들이 마드라스에 남아있었습니다.인도 고고학 조사의 초대 책임자인 제임스 버지스의 지도하에 있는 로버트 시웰은 1880년대에 더 많은 발굴 작업을 했으며, 그의 발굴 작업을 그림과 스케치로 일부 상세하게 기록했지만 지금은 예상할 수 없는 세부 사항으로 기록했습니다.[26]

인도에 남아있는 조각품들을 위한 목적에 맞게 만들어진 전시 공간을 만들기 위한 계획도 세워졌습니다.에어컨이 켜진 가게에 있지 않은 구슬들은 대기와 염분 때문에 손상된 흔적이 있는 것으로 알려졌습니다.[32]첸나이 박물관은 이 조각품들을 설치하기 위해 에어컨이 설치된 갤러리를 계획하고 있지만, 이 목표들은 아직 실현되지 않았습니다.[33]

조각품

후기 난간 기둥, 상단 미완성

부도에 대한 조각의 역사는 복잡하고 학문적인 이해는 아직도 발전하고 있습니다.많은 세부적인 서술 부조의 주제는 아직도 밝혀지지 않았고,[34] 북을 중심으로 한 첫 번째 주요 단계의 많은 부조들은 두 번째 단계에서 돌아서 이전의 평범한 등에 다시 새겨지기 전에 북에 다시 장착되었습니다.지금은 보이지 않고 부도를 바라보고 있는 초기의 조각들은 종종 이 자세로 심하게 마모되거나 닳아 없어졌습니다.[35]

부도의 마지막 형태에서는 결국 초기의 모든 조각이 교체되고, 이전에는 없었던 자리에 새로운 조각이 추가되어 부도 자체에 안도감과 자유로운 입식, 그리고 그것을 둘러싼 베디카 난간과 문간이 풍부하게 주어졌던 것으로 보입니다.아마라바티를 "가장 화려하게 장식된 부도"[36]로 만드는 것.

난간의 마지막 형태는 지름이 192 피트였습니다.수직으로 세워진 난간은 약 9피트 높이였고, 그 사이에 3개의 둥근 십자봉이 가로로 있고, 꼭대기에는 난간이 있었습니다.직립식과 십자봉은 모두 둥근 메달이나 톤도 부조로 장식되어 있는데, 후자는 약간 더 크고 현존하는 조각 중 가장 인상적인 것이 포함되어 있습니다.많은 수의 메달은 단 하나의 양식화된 연꽃만을 포함하고 있습니다.베디카는 네 개의 입구가 있고, 주요 방향에 있었고, 여기서 난간은 탑에서 도망쳤습니다.[37]

이 모든 것은 원래의 상태에 가장 가까운, 현존하는 고도로 장식된 탑인 산치와 매우 비슷합니다.그러나 산치 난간은 유명한 토라나 문 주변을 제외하고는 장식이 훨씬 적습니다. 아마라바티에서는 이런 것들이 없었던 것 같습니다.

조각의 종류

그 조각품의 극히 일부가 발견되었고 원래의 정확한 위치에 적절하게 기록되었지만, 다양한 종류의 조각들의 광범위한 배열은 일반적으로 동의합니다.아마라바티 스투파 자체를 나타내거나, 그것과 매우 유사한 가상의 스투파를 표현한 많은 묘사들은 유용한 안내서를 제공합니다.너무 많은 것들이 파괴되었기 때문에, 조각 장식의 초기 단계와 후기 단계 중 어느 하나가 완성되었는지는 확실하지 않습니다.대부분의 잔존물들은 구조적 기능과 배치에 따라 그룹에 끼워 넣을 수 있습니다.

전형적인 "북슬랩"은 높이가 약 124 센티미터, 너비가 86 센티미터, 두께가 12.5 센티미터입니다.대영박물관의 양면적인 예는 그들에 의해 겉모습은 기원전 1세기로 거슬러 올라가며, 부처님이 보이지 않는 보디 트리 주변에 숭배자들이 있는 장면과, 뒷면은 서기 3세기로 거슬러 올라가며,[38] 많은 수의 북슬랩이 보여주는 부도의 모습이 있습니다.이 부도들은 대체로 일관성이 있으며, 아마라바티 부도의 후기 형태가 어떻게 생겼거나 의도된 것인지를 보여주기 위해 일반적으로 찍힙니다.

현장박물관의 후기 난간 부분을 재구성한 것

초기 난간 기둥은 화강암(동쪽과 서쪽에만 있음)과 평원으로 되어 있고, 십자봉은 석회암으로 되어 있을 것입니다.많은 기둥들이 현재 부도 주위에 배치되어 있습니다.석회암으로 된 코핑 스톤의 파편이 발견되었으며, 일부는 달리는 젊은이들과 동물들의 부조가 발견되었으며, 이는 바르후트의 것과 양식이 유사하여 아마도 기원전 150년에서 100년경 사이일 것입니다.[39]이 주제는 후기 난간의 첫 번째 단계의 대처석에서도 계속되었습니다.

후대의 "레일링 코핑" (u ṣṇīṣa)은 일반적으로 약 75 ~ 90 cm의 높이와 20 ~ 28 cm 두께의 긴 조각들로, 난간의 꼭대기를 따라 달리고 있습니다 (아마도 그들의 세부 사항을 알기 어려웠을 것입니다).많은 것들이 붐비는 장면들로 조각되어 있는데, 종종 부처의 전생에 관한 자타카 이야기를 묘사합니다.초기의 대처석들은 더 작고, 대부분 곡선 안에 작은 형상의 두꺼운 기복이 있는 화환으로 조각되었습니다.

코핑 스톤 릴리프, 늦깎이, 안쪽 얼굴

또한 훨씬 작은 규모의 석회암 난간들이 있었는데, 장식되지 않은 채로,[41] 그 위치와 기능이 불분명합니다.후기의 것들은 석회암으로 둥근 연꽃 메달과 때로는 조각상의 부조가 새겨진 판넬이 조각되어 있는데, 이것들은 대부분 부도 쪽을 향하고 있습니다.3개의 메달이 하나의 기둥에 달려있는데, 맨 아래에 있는 메달은 불완전합니다.조각의 양식에 따라 후기 난간의 구조는 보통 세 단계로 나뉘며, 크기가 다소 커지고 이미지가 복잡해집니다.[42]

입구 주변에는 다수의 기둥과 기둥, 기둥이 있었고, 일부는 불교의 상징인 앉은뱅이 사자상이 올려져 있었습니다.이 중 몇 개는 살아남았습니다.다른 부조들 옆에는 작은 기둥들도 있는데, 특히 부도를 보여주는 북의 슬랩들이 있습니다.북을 두른 승탑은 입구 뒤에 큰 불상이 서 있지만, 현재까지 남아있는 불상은 없습니다.화환 장식의 일부 조각만이 돔 위에 높이 드러났으며, 그 중 하나는 첸나이에 있는 것입니다.

아마라바티 학파나 스타일

나가르주나콘다 불상

아마라바티 자체는 아마라바티 학파 또는 양식, 또는 안드란 양식이라고 불리는 독특한 지역 양식의 가장 중요한 장소입니다.현대 안드라프라데시 주의 경계를 넘어 수많은 다른 유적지들이 있습니다.아마라바티 학파 또는 양식이라는 용어를 사용하는 한 가지 이유는 많은 안드란 작품의 실제 발견 지점이 불확실하거나 알려지지 않았기 때문입니다.아마라바티에서의 초기 발굴은 잘 기록되지 않았고, 이후 많은 작품들의 역사는 불확실합니다.[44]1920년대 후반과 그 이후에는 해외에 '아마라바티 학파'라는 작품이 판매되는 등 다른 유적지들이 보물찾기보다 나을 때가 없는 '발굴'의 대상이 되기도 했습니다.[45]

두 번째로 중요한 장소는 약 160km 떨어진 나가르주나콘다입니다.이곳은 거대한 수도원 비하라 또는 "대학"이었는데, 댐이 건설된 후 지금은 호수 밑에 잠겨 있습니다.많은 유적들이 지금은 호수의 섬으로 옮겨졌지만, 대부분의 조각품들은 현재 인도와 해외의 다양한 박물관에 있습니다.[46]찬다바람 불교 유적지는 또 하나의 큰 부도입니다.

부조물에서 성숙한 아마라바티 스타일은 "조각된 장면들에 인도 예술에서 독특한 삶과 행동의 감각을 스며들게 하는 우아하고 길쭉한 인물들"로 붐비는 장면들로 특징지어집니다.[47] "장식적인 요소들은 결코 능가할 수 없는 세련된 풍요로움에 도달합니다.내러티브 장면에서 딥 커팅은 두 개 또는 세 개의 평면에서 그림이 겹칠 수 있도록 하며, 그림이 완전히 둥근 것처럼 보입니다.각각의 신체들의 최상의 아름다움과 다양한 포즈들, 많은 사람들이 인간의 형태를 묘사하는 새로운 가능성을 실현하는 것뿐만 아니라, 거대한 구성들의 소용돌이치는 리듬들은 모두 합쳐져서 세계 예술에서 가장 영광스러운 부조들 중 일부를 생산합니다."[48]

주제는 바르후트와 산치의 주제와 비슷하지만 "양식은 눈에 띄게 다릅니다.북쪽 작품들에 비해, 그들의 모습은 더 약해지고 감각적이며, 장식은 더 풍부합니다.빈 공간은 아나테마이므로 전체 표면이 움직이는 도형으로 채워집니다."[49]

서기 180-200년 이전의 초기 단계에서는, 다른 인도 학파에서와 마찬가지로, 부처 자신은 보여지지 않습니다.[50]다른 주요 사이트와 달리 서사의 묘사에 있어 사소한 차이는 사용된 정확한 텍스트 출처가 불분명하며 아마도 살아남지 못했음을 보여줍니다.[51]

특히 후기 아마라바티 자체에서 주된 구제 장면은 "일종의 '법원 예술'"로, "상류층의 호화로운 생활을 반영하고 부유하며 로마를 포함한 인도 여러 지역과 더 넓은 세계와의 활기찬 무역에 종사하는" 궁정 생활 장면에 큰 관심을 보였습니다.[52]

독립된 상들은 대부분 "몸을 가로질러 비스듬히 물결치는 선들의 질서 있는 리듬으로 구성된" 수도복을 입은, 아래 형태의 팽창된 확장성을 강화하는 것뿐만 아니라 움직임의 느낌을 주는" 입상입니다.옷자락에는 북쪽의 쿠샨 예술과 비슷한 여러 특징 중 하나인 "특이한" 큰 주름이 있습니다.[53]

연대와 지배 왕조

아소카[54] 칙령 분포

19세기부터 이 부도는 데칸 왕조의 통치자인 사타바하나 왕조 아래 지어졌다고 여겨졌는데, 이 왕조는 결국 동쪽과 서쪽 해안에 걸쳐 있는 영토를 가지고 있었습니다.그러나, 그 왕조의 연대가 불확실했기 때문에, 특히 초기에는, 이것이 데이트 문제를 해결하지 못했습니다.최근에는 이전의 지역 사다 왕조, 아마도 북쪽의 칼링가를 통치하는 마하메가바하나 왕조의 지류에 더 많은 관심이 집중되고 있습니다.그들의 수도는 아마도 다냐카타카였을 것입니다; 그 부도는 바로 이 밖에 있었습니다.[55]

1980년대 이후, 이 왕조는 동전과 비문으로 알려진 모든 왕들의 이름이 "-sada"로 끝나면서 이 이름이 붙여졌습니다.[56]그들은 아마도 기원전 20년경부터 통치하기 시작했을 것입니다.[57]그들의 동전들은 거의 모두가 서있는 사자를 가지고 있고, 종종 매우 불교적일 가능성이 높은 상징들이 있습니다.[58]시마다는 아마라바티에 있는 조각상의 대부분 또는 대부분이 사타바하나스가 서기 2세기, [59]아마도 서기 100년경에 인수되기 전에 사다 통치하에서 만들어졌다고 주장합니다.[60]

연대표의 후반부에, 지역 안드라 이크슈바쿠는 사타바하나스 왕조 이후와 굽타 제국 이전인 3세기와 4세기 초, 아마도 325년에서 340년 사이에 통치했습니다.[61]

콜린 매켄지 앨범

2011년 부도벽 주변 : 초기 화강암 난간기둥 파편, 연꽃 메달, 기둥이 달린 대형 드럼통 조각

아마라바티의 그림이 담긴 이 앨범은 인도 고고학 역사의 획기적인 사건입니다.이 그림들은 1816년과 1817년에 최초의 측량사였던 콜린 매켄지 대령 (1757년-1821년)의 지휘 아래 군사 측량사와 제도공들로 구성된 팀에 의해 만들어졌습니다.[62]

이 앨범에는 아마라바티에 있는 스투파의 지도, 계획, 그리고 조각 그림들이 포함되어 있습니다.이 앨범은 콜카타에 있는 두 번째 복사본과 함께 온라인으로 제공되는 영국 도서관에 보존되어 있습니다.[63]

전 세계의 아마라바티 조형물

공화국의 날 퍼레이드에 등장한 안드라프라데시의 '불교 유산' 타블로, 2006년 뉴델리, 아마라바티의 대불상, 제자들을 가르치는 아차리아 나가르주나와 함께한 불상

유적 박물관에 있는 것들(일부는 주조물)을 제외하고는, 거의 모든 조각품들이 부도가 있던 자리에서 치워졌습니다.불상 주변에는 특히 초기 화강암 난간 기둥과 연꽃 메달이 놓여 있습니다.그 장소에 있는 박물관 이외에도, 인도 전역과 전 세계의 몇몇 박물관들은 아마라바티의 표본을 가지고 있습니다.[64]가장 큰 수집품은 정부 박물관인 첸나이에 있는 그룹과 런던에 있는 대영 박물관에 있는 그룹입니다.많은 조각품들이 다음 장소에서 열립니다.[65]

인디아

영국

프랑스.

싱가포르

미국

참고 항목

메모들

  1. ^ 시마다 (74세), 74세
  2. ^ a b "Archaeological Museum, Amaravati - Archaeological Survey of India".
  3. ^ BASASAS 프로젝트의 PDF 목록
  4. ^ Pal, Pratapaditya (1986). Indian Sculpture: Circa 500 B.C.-A.D. 700. Los Angeles County Museum of Art. p. 154. ISBN 978-0-520-05991-7.
  5. ^ 롤랜드, 210
  6. ^ 할(Harle), 35세
  7. ^ 할, 34세
  8. ^ 남인도어의 번역은 헌터어의 번역과 다르기 때문에 아마라바트 ī는 아마라바트 ī, 라타나는 라타나 등으로 나타날 수 있습니다.
  9. ^ 영국도서관의 지도 및 계획에 대한 링크:아마라바티 앨범
  10. ^ 피아 브란카치오, 아우랑가바드의 불교 동굴: 예술과 종교의 변천(Leiden: Brilli, 2011), 47페이지
  11. ^ 시마다, 66세
  12. ^ 해리 포크, ś칸 사이트아티팩트 보기: 참고 문헌 자료집 (Mainz:폰 자베른, 2006).
  13. ^ 시마다, 72세
  14. ^ 시마다, 72-74
  15. ^ BM, 6 참조
  16. ^ 1882년에 조사된 피아드라스 대통령직의 아마라바티와 자그가이야페타의 불교 부도에서 시마다(71)의 말을 인용하여 트루브너(Trubner)를 출판했습니다.
  17. ^ 시마다, 82세
  18. ^ 시마다, 64, 접시 5-12
  19. ^ 시마다, 82세
  20. ^ 시마다 아키라는 82-83, 시마다에게 시마다 아키라를 보여줍니다.
  21. ^ 현장기행
  22. ^ BM, 1
  23. ^ BM 참조, 3
  24. ^ Kilty, G of Stainless Light, Wisdom 2004, ISBN 0-86171-452-0
  25. ^ 베커, 6
  26. ^ a b c Buddha, ancientindia.co.uk , 2013년 12월 19일 회수
  27. ^ Erdosy, George; et al. (1995). The archaeology of early historic South Asia: the emergence of cities and states (1. publ. ed.). Cambridge: Cambridge University Press. p. 146. ISBN 0521376955.
  28. ^ Amravati, Pilgrim Trips, 2014년 1월 12일 회수
  29. ^ 정부박물관 웹사이트 정부박물관 홈페이지 (그리고 2014년 1월 11일 타밀나두 첸나이 박물관의 고고학을 클릭)
  30. ^ 시마다, 88세
  31. ^ BM, 5
  32. ^ a b Roy, Amit (December 1992). "Out of Amatavati". IndiaToday. Retrieved 21 December 2013.
  33. ^ "History in stone". The Hindu. 28 January 2002. Archived from the original on 14 February 2002. Retrieved 22 December 2013.
  34. ^ BM, 48-57
  35. ^ Becker, 7-9; Shimada, 71; Shimada, 20판 및 21판은 예시의 양면을 예시합니다.
  36. ^ Fisher, 40세 (이것이 비교 대상에서 제외된 이유에 대해서는 보로부도르의 197-200 참조).
  37. ^ 할(Harle), 35세
  38. ^ "drum-slab" (BM 1880,0709.79)
  39. ^ 시마다 66-69, 72
  40. ^ 평균 BM 1880,0709.18BM 1880,0709.19
  41. ^ 시마다 69-70
  42. ^ 시마다, 82-84
  43. ^ 첸나이 정부박물관
  44. ^ BM, 2-6, 89
  45. ^ BM, 7, 97
  46. ^ 롤랜드, 212-213
  47. ^ 크레이븐, 76세
  48. ^ 할레, 79세
  49. ^ 피셔, 51세
  50. ^ 크레이븐, 77세, 할, 38세
  51. ^ BM,48-50
  52. ^ BM, 46
  53. ^ 롤랜드, 209호
  54. ^ "인도: 고대의 과거" p.113, Burjor Avari, Routledge, ISBN 0-415-35615-6
  55. ^ BM, 46
  56. ^ BM, 38-39
  57. ^ BM, 41
  58. ^ BM, 38, 41-45
  59. ^ BM, 10
  60. ^ BM,40
  61. ^ 시마다, 48-58
  62. ^ Howes, Jennifer (2002). "Colin Mackenzie and the Stupa at Amaravati". South Asian Studies. 18: 53–65. doi:10.1080/02666030.2002.9628607. S2CID 194108928.
  63. ^ 대영 도서관 앨범 링크
  64. ^ 이 수집품들은 인도 고고학 조사단과 영국 런던 아카데미가 공동 개발하고 합의한 디지털 프로젝트인 '아마라바트 ī 조각의 세계 코퍼스'에 모아지고 있습니다.웹사이트 2016년 10월 23일 웨이백 머신에서 보관, 다른 사이트거의 개발되지 않았습니다.
  65. ^ BASASAS의 전체 목록
  66. ^ "Government Museum Chennai".
  67. ^ "National Museum, New Delhi".
  68. ^ Virtual Museum of Images and Sound - VMIS. "Collections-Virtual Museum of Images and Sounds".
  69. ^ "British Museum - Room 33a: Amaravati". British Museum.
  70. ^ "Singapore And India Sign Agreement : Ministry of Information, Communications and The Arts Press Release, 1 March 2003".
  71. ^ "Search Results for: Amaravati - Penn Museum Collections".
  72. ^ "Search". Museum of Fine Arts, Boston.
  73. ^ "Object - Online - Collections - Freer and Sackler Galleries". Freer - Sackler. Archived from the original on 22 December 2015. Retrieved 30 October 2015.

참고문헌

  • Becker, Catherine, Shifting Stones, 과거의 형상화: Andhra Pradesh의 불교 스투파 조각, 2015, 옥스포드 대학 출판부, ISBN 9780199359400
  • "BM": 아마라바티: 시마다 아키라와 마이클 윌리스 편집, 대영박물관, 2016, PDF
  • Craven, Roy C., Indian Art: 간결한 역사, 1987, Thames & Hudson (미국의 Praeger), ISBN 0500201463
  • Fisher, Robert E., 불교미술과 건축, 1993, Thames & Hudson, ISBN 0500202656
  • Harle, J.C., 인도 아대륙의 예술과 건축, 1994년 제2판, 예일대학교 출판사 펠리컨 미술사, ISBN 0300062176
  • Rowland, Benjamin, The Art and Architecture of India: 불교, 힌두, 자인, 1967 (제3판), 펠리컨 미술사, 펭귄, ISBN 0140561021
  • 시마다, 아키라, 초기 불교건축의 맥락:아마라바트 ī의 스투파 (Ca. 300 BCE-300 CE), 레이던: Brill, 2013, ISBN 9004233261, Doi: 10.1163/9789004233263