수피 박해

Persecution of Sufis
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수피들에 대한 수세기 동안의 박해에는 수피 사당,[2] 무덤, 모스크의 파괴, 수피 교단 탄압, 살인, 수피교 [3]신자들에 대한 테러와 같은 수니파와 시아파 [1]이슬람교도들에 의한 종교적 차별, 박해, 폭력 행위들이 포함되었습니다.터키 공화국은 수피스가 새로운 세속 질서에 반대하자 1925년 모든 수피 교단을 금지하고 그들의 제도를 폐지했다.이란 이슬람 공화국은 수피스를 괴롭혔는데, 보도에 따르면 "법률주의자의 통치"라는 정부 독트린을 지지하지 않는다는 이유로 알려졌다.

대부분의 다른 아랍계 국가에서는, Sufis 그리고 특히 그것들의 사당에 대한 공격 이슬람과revivalist 청교도적인 학교의 지지자들로부터 오고 왔던 사람들은은 방문과 수피 교도들의 무덤 숭배, 같은 관행 의식 믿는다(Deobandi,[3][4]살라피즘, 와하브파의 교리 또는 관행, 그리고 이슬람 모더니즘). birthd수피 성인의 ay, 그리고 dhikr (신의 기념) 의식은 bid'ah (불순한 "혁신")와 shirk (다신교)[3][4][5][6][7][8]이다.

역사

수피적 견해와 실천을 위해 처형된 것으로 추정되는 사람들의 예로는 922년 압바스 신비주의자인 만수르 알 할라지, 1131년 아인 알-쿠자트 하마다니, 1191년 이스라키 철학자 샤하브 알-딘 수하라와르디, 1420년 오스만 신비주의자와 무티네르 셰이크 베드레딘, 1420년 등이 있다.그 사건들 중 일부에서 사형 집행에 대한 정확한 이유는 논쟁의 여지가 있었다.

이슬람 세계에서의 수피즘 탄압은 오랜 역사를 가지고 있으며 종교적 목적과 후세기에는 정치적 목적 모두에 의해 동기 부여되어 왔다.일부 이슬람교도들은 수피교를 신앙의 경건하고 순수한 표현으로 보지만,[3] 다른 이들은 수피교의 교리와 관행을 거부해왔다.

부흥주의자 이븐 타이미야 (1263–1328)는 그가 수피즘의 형이상학적 "탈락"이라고 부르는 것에 대해 썼고, 수피즘에 대한 비판은 이븐 조지의 [9]글에서 증명된다.무함마드 이븐 알리 알 쇼카니, 이븐 압드 알 와하브 등과 같은 이븐 타이미야의 교리에 영향을 받은 후속 이슬람 신학자들은 다양한 수피 타리카의 신비로운 믿음과 관행을 공격하기 위해 등장할 것이다.19세기에 이러한 생각들이 대중화되었고 몇몇 이슬람 개혁가들은 수피 관행을 타위드와 [10]반대한다고 비난하기 시작했다.

보스니아인 알리 데데의 책 '360 수피 질문'

이란의 사파비 왕조 동안, "낮은' 수피즘의 유랑자"와 "높은' 수피즘의 철학자-울라마가 강력한 성직자 모하마드-바케르 마글레시 (d. 1110/1699년)로부터 가차없는 압력을 받았다.""역대 가장 강력하고 영향력 있는 "트웰버 시이 울라마" 중 하나인 마즐레시는 무엇보다도 그와 그의 추종자들은 샤리아 법에 불충분하다고 믿었던 수피즘을 탄압하는 것으로 유명했다.마즐레시가 부상하기 전에는 시아파 이슬람과 수피즘이 "긴밀하게 연결되어"[11] 있었다.

1843년, Senussi Sufi는 메카와 메디나를 [12][13]떠나 수단과 리비아로 향할 수 밖에 없었다.

수피즘은 이성을 넘어 춤과 육체적 자기비하를 통해 도달한 황홀감과 진실의 상태에 도달하는 감정적이고 통제할 수 없는 것으로 보였다.그것은 권위주의적 권력구조와[citation needed] 대립하는 반대 형태의 숭배로 여겨진다.이것은 19세기의 흐름과 상충되며 1차 세계대전이 끝날 때까지 지속된 민족국가에 초점을 맞추고 있다.이 시대를 특징짓는 근대화의 추진은 "합리적" 스타일의 종교를 선호했다.이 기간 동안 수피즘에 대한 탄압은 이슬람 정통파의 반대보다는 정치적 고려가 이끌었다.수피 지도자들은 영향력이 있었고, 따라서 적어도[citation needed] 전쟁의 여파로 신생 민족 국가의 존재에 위협이 되었다.

셰이크 사이드의 반란 이후, 새로 설립된 터키 공화국의 초대 대통령인 무스타파 케말 아타튀르크는 1925년 수피 교단을 금지했다.이란의 개혁가 아흐마드 카스라비는 수피 [9]문학을 불태우는 데 참여했다.수피즘은 지난 세기에 쇠퇴했지만 터키에서는 부활을 맛보았고, 이스탄불의 미술관에서 수피를 주제로 한 예술품인 에롤 악야바스의 작품 미라클네임처럼 시간과 우주를 '기적의 여행'[14]의 상징으로 묘사한 작품도 볼 수 있을 것이다.이란에서는 루홀라 호메이니, 알리 샤리아티 [9]등 이란 지식계 저명 인사들이 수피 전통에 계속 영향을 받고 있다.


현재의 공격

최근 몇 년 동안 이슬람 세계의 [3]많은 지역에서 성지, 그리고 때때로 모스크가 손상되거나 파괴되었다.일부 수피 신봉자들도 살해되었다.수피학자이자 알-아즈하르 대학의 그랜드 무프티인 알리 고마아는 성지와 공공재산의 파괴는 [15]용납할 수 없는 일이라고 비판해왔다.

파키스탄

상세정보 : 파키스탄 및 파키스탄 내 국가지원 테러 및 테러
무굴 황제 아우랑제브가 건설한 시드 압둘 라힘 샤 부하리의 무덤(17세기)
이슬람 순례자들은 13세기 수피 성녀 랄 샤바즈 칼란다르(세환 샤리프에 위치한 신관)의 무덤(카브르)을 덮고 샤리프 주변에 모였다.2017년 2월 16일 IS는 90명의 [16][17][18]목숨을 앗아간 신사에 대한 자살 공격에 대한 책임을 주장했다.

라왈핀디에 [19]본부를 둔 이슬람연구협력학습센터(CIRCLe)가 집계한 자료에 따르면 2005년 3월 이후 파키스탄의 수피 성인을 위한 29개 성지를 목표로 한 테러 공격으로 209명이 사망하고 560명이 부상했다.적어도 2010년 현재, 공격 건수는 매년 증가하고 있다.변호인이자 전 미국 법무장관([20][21]1994-1997)인 존 슈미트에 따르면 친수피 바렐비는 파키스탄의 종교적 지형을 지배하고 있으며, 그 결과 그들은 데오반디 가에 의해 자행되고 있는 반수피 운동의 희생자들이다.데오반디와 바렐비는 1970년대 [22]후반부터 파키스탄에서 때로는 격렬하게 충돌한 남아시아 수니파 이슬람교도들의 "두 개의 주요 집단"이다.수피스가 바렐비에 의해 박해를 받고 있는지, 아니면 데오반디 주가 반 시아파 [19][23][24]테러로 기소되었기 때문에 무장단체들을 금지하고 있는지는 분명하지 않다.

2005년, 무장 단체들은 모스크, 저명한 종교 지도자들, 그리고 [19]성지들과 같은 바렐비 공동체의 "상징"을 공격하기 시작했다.

타임라인

2005
  • 3월 19일: 발루치스탄 잘마지구에 위치한 파테흐푸르 외딴 마을의 피르 라켈 샤 사원에서 자살 폭탄 테러범이 최소 35명을 살해하고 더 많은 사람을 부상시켰다.사망자 중에는 시아파와 수니파 [25]신도도 포함되어 있다.
  • 5월 27일: 매년 축제 기간 중 바리이맘 신사의 집회에 자살 폭탄 테러가 발생해 20명이 사망하고 100명이 부상했다.사망자는 주로 [26]시아파였다.경찰에 따르면 Sipah-i-Sahaba Pakistan (SSP)과 Lashkar-e-Jhangvi (LJ)의 회원들이 연루되었다고 [27]한다.Sipah-e-Sahaba Pakistan(SSP)은 탄다 파니에서 체포됐으며 경찰은 [28][29]수류탄 2발을 압수했다.
2006
  • 4월 11일: 바렐비 자마트 알레 수나트가 조직한 카라치의 니시타르 공원에서 무함마드(모울리드)의 생일 축하연을 자살폭탄 테러가 발생했다.수니파 테릭 지도부를 포함해 57명이 사망했으며 100명 이상이 [30]부상했다.Lashkar-e-Jhangvi와 연관된 3명이 폭탄 [31]테러 혐의로 재판에 회부되었다.(니시타르 공원 폭파 참조)
2007
  • 12월 18일:압둘 샤쿠르 말랑 바바의 사원은 [32]폭발물에 의해 파괴되었다.
2008
  • 3월 3일: 아부 사이드 바바의 400년 된 사원에 대한 로켓 공격으로 마을 주민 10명이 사망했다.라슈카르-이슬람이 [32]공을 차지합니다
2009
  • 2월 17일:아그하 지는 파키스탄에서 수개월 동안 살해된 네 번째 신앙 치유사, 페쉬와르에서 총을 쏴 살해했다.앞서 피르 사미울라는 2008년 12월 16일 스왓에서 탈레반에 의해 살해되었다.그의 시신은 나중에 발굴되고 신성모독되었다.피르 라피울라는 나우셰라에서 납치됐으며 그의 참수된 시신은 페샤와르 마타니 지역에서 발견됐다.피르 주마 칸은 디르 로어에서 납치되었고 그의 참수된 시신은 [33]스와트 근처에서 발견되었다.신앙 치유는 파키스탄의 수피 이슬람과 연관되어 있으며, 그것을 억압하는 것은 파키스탄의 "[34]극단적인" 이슬람교도들의 원인이 되어왔다.

파키스탄의 신앙 치료사들은 수피 이슬람 성인들의 후손들에게 적용되는 용어인 피르로 알려져 있다.수피즘 하에서, 그 후손들은 신의 도관 역할을 하는 것으로 여겨진다.실행 가능한 건강관리 대안으로 해적들이 인기를 끄는 것은 파키스탄 시골의 많은 지역에서 클리닉이 존재하지 않거나 신뢰할 수 없는 것으로 간주되기 때문이다.도시 부자들에게 해적들의 권력에 대한 믿음은 세대를 통해 전해 내려오는 것이거나 파키스탄의 레트릴의 [35]일종인 최후의 수단이다.

  • 3월 5일:"가장 유명한 수피 파슈토어 시인"인 라만 바바의 성지가 탈레반 무장세력에 의해 완전히 파괴된 것은 부분적으로 지역 여성들이 성지를 방문했기 때문이다.[32][36]
  • 3월 8일: 페샤와르에 있는 유명한 수피 시인 라만 바바(1653-1711)의 성지를 공격한다.이 고강도 장치는 레만 바바의 무덤과 넓은 레만 바바 단지에 위치한 모스크, 매점, 회의장의 문을 거의 파괴했다.경찰은 폭탄 테러범들이 무덤을 철거하기 위해 무덤 기둥 주위에 폭발물을 묶어놨다고 말했다.[37]
  • 5월 8일: 샤이크 오마르 바바의 사원이 [32][38]파괴되었다.
  • 6월 12일:무프티 사르프라즈 아흐메드 내에미는 라호르에서 자살 폭탄 테러범에 의해 살해되었다.파키스탄에서 수니파 이슬람 성직자로 유명한 그는 온건한 견해와 공개적으로 탈레반의 참수 및 자살 폭탄 테러를 "비이슬람적"[39]이라고 비난한 것으로 잘 알려져 있다.
2010
  • 6월 22일:탈레반 무장세력은 페샤와르의 미안 우마르 바바 사원을 폭파했다.사망자는 [32][40]보고되지 않았다.
  • 7월 1일: 펀자브주 라호르에 있는 Data Durbar Complex Sufi 사원에서 다수의 폭탄 테러가 발생.두 명의 자살 폭탄 테러범이 최소 50명을 죽이고 [32]200명을 다치게 했다.
  • 10월 7일: 카라치의[41] 압둘라 샤가지 사원에 대한 이중 자살 폭탄 공격으로 10명이 사망하고 50명이 부상했다.
  • 10월 7일:파크파탄에 있는 바바 파리두딘 간즈 샤카르의 무덤이 공격당하고 있습니다.6명이 숨지고 15명이 [32]다쳤다.
  • 10월 25일 : 파크파탄에 [42]있는 12세기 성인 바바 파리드 간즈 샤카르 신사에 대한 공격으로 6명이 사망하고 최소 12명이 부상했다.
  • 12월 14일:페샤와르의 가지 바바 사원을 공격하여 3명이 [43]사망했습니다.
2011
  • 2월 3일: 펀자브 주 라호르에 있는 바바 하이더 사이엔 성지 밖에서 음식이 신자들에게 분배되고 있을 때 원격조종 장치가 작동된다.최소 3명이 사망하고 27명이 [32]부상했다.
  • 4월 3일:13세기 수피 성자 사키 사르와르의 성지에서 매년 열리는 우르스 축제에서 쌍둥이 자살 공격으로 42명이 사망하고 100여명이 부상했다.펀자브 주의 데라 가지 칸 지역에 사는 아흐메드 술탄).테리크-이-탈리반 파키스탄(TTP)은 이번 [32][44]공격이 자신들의 소행이라고 주장하고 있다.
2012
  • 6월 21일: 페샤와르 하자르크와니의 핀자 피란 사원에서 폭탄이 터져 3명이 사망하고 31명이 부상했다.경찰 관계자는 이날 오후 많은 인파가 참배하던 당나귀 수레에 폭탄을 설치했다고 밝혔다.[45]
2016
2017
2019

잠무 카슈미르, 인도

전통적으로 수피 [52]지역이었던 이슬람교도들이 주로 사는 이 지역에서는 [53]2012년 11월까지 몇 달 동안 6곳의 예배 장소가 "의문의 화재"로 완전히 타거나 부분적으로 타버렸다.가장 눈에 띄는 피해자는 2012년 6월 화재로 [54]20명이 부상한 스리나가르의 다스타지어 사히브 수피 사원이다.조사관들이 아직 방화 징후를 발견하지 못했지만, 언론인 아미르 라나에 따르면 이번 화재는 "성인의 무덤과 유물을 숭배하는 카슈미리의 전통은 이슬람의 [53]영역 밖"이라고 설교하는 살라피 운동의 맥락에서 일어났다.

불타는 성지 밖에서 추모객들은 살라피족이 증오의 분위기를 조성했다고 욕설을 퍼부었고, 일부 살라피인들은 성지 파괴를 신의 [53]행위라고 부르며 페이스북에 선동적인 글을 올리기 시작했다.

소말리아

소말리아의 알-샤바브 통치 하에서 수피 의식은 금지되었고[55] 성당은 [56]파괴되었다.하지만 알샤바브의 힘이 약해지면서 수피 의식이 다시 [57]등장했다고 한다.에티오피아와 연방정부의 지원을 받는 알루 순나 왈자마 수피 무장세력은 소말리아 중부 일부 지역과 게도와 바쿨 남부 일부 도시를 장악하고 있다.

말리

때때로 "333명의 성인의 도시"라고 불리는 고대 도시 팀북투에서 유네스코는 2012년 7월 현재 도시의 절반에 달하는 성지가 "광신도의 표시로 파괴되었다"고 보고하고 있다.안사르 디네의 대변인은 "파괴는 신의 명령"이라며 "예외 [58]없이" 도시의 모든 수피 사원을 파괴할 계획을 가지고 있다고 말했다.팀북투뿐만 아니라 가오와 키달에서도 살라피 이슬람주의자들이 악기를 파괴하고 음악인들을 [59]말리에서 "경제적 망명"으로 몰아넣었다.

파투 벤수다 국제형사재판소장은 이슬람주의자들의 행동을 전쟁범죄라고 [60][61]묘사했다.

  • A manuscript from Timbuktu belonging to Al-Mukhtar ibn Aḥmad ibn Abi Bakr al-Kunti al-Kabir

    알-무크타르 이븐 아매드 이븐 아비 바크르 알-쿤티 알-카비르의 팀북투 필사본

  • A manuscript from Timbuktu belonging to Baba ibn Ahmad al-Alawi al-Maliki al-Maghribi al-Shingiti

    바바 이븐 아흐마드 알 알라위 알 말리키 알 마그리비 알 신기티의 팀북투 필사본

이집트

2010년 5월 awqaf(종교적 기부금)의 수피 디크르 집회 금지(신을 추모하고 춤과 종교 노래를 포함)는 "이집트의 온건파인 수피주의를 희생한 극단적인 살라피의 또 다른 승리"로 묘사되었다.카이로의 알 후세인 사원과 알 사이다 자이납 사원에서 수피 사원과 보안군 사이에 충돌이 이어졌다.[6]2009년 무함마드의 손녀인 알-사이다 자이납의 물리드는 돼지독감[62] 확산에 대한 우려와 살라피스의 독촉으로 [6]표면적으로 금지됐다.

수피 기사단의 가버 카셈 대리에 따르면 2011년 1월 혁명 이후 이집트에서 약 14개의 성지가 침해당했다.리파이 수피 수회의 수장인 셰이크 타렉 엘 리파이에 따르면, 많은 살라피들이 알 하람에서 수피 기도를 방해했다고 한다.셰이크 리파이는 수도회 변호사가 알 하람 경찰서에 그런 취지의 보고서를 제출했다고 말했다.2011년 4월 초, 알-아즈하르 모스크에서 알-후세인 모스크로 가는 수피 행진이 이어졌고, 알-후세인 모스크 앞에서 수피 사원의 "파괴에 대한 분노"를 표출하는 대규모 시위가 이어졌다.알-아즈하르 아흐메드 엘-타예브의 그랜드 이맘이 이끄는 이집트 이슬람 연구 센터도 [8]사원에 대한 공격을 비난했다.무슬림형제단 웹사이트(ikhwanweb.com)에 따르면 2011년 수피 [15]사원에 대한 20건의 '각서'를 인용, "군부에 제출되었다"고 한다.

2017년 11월 24일,[5][63] 이슬람 테러리스트 집단이 시나이에 위치한 수피와 연결된 알-라우다 사원을 공격했다.이 공격으로 적어도 305명이 사망하고 100명 이상이 부상했다. 이는 현대 [5][63]이집트 역사상 최악의 테러 공격 중 하나로 여겨진다.희생자 대부분은 [5][63]수피였다.이슬람 사원은 가리리야 [63][64]수도회와 관련이 있다.

리비아

2011년 리비아 내전 여파로 리비아의 수피 종교 유적지 몇 곳이 고의로 파괴되거나 [65]훼손됐다.2012년 9월까지 몇 주 동안, "종교적 견해에 자극받은 무장 단체"가 전국의 수피 종교 사이트를 공격하여 "수피 종교 지도자와 [66]학자들의 모스크와 무덤을 파괴했다."가해자들은 "무덤과 성지를 모독해야 한다고 믿는 엄격한 이슬람 이념을 가진 집단"으로 묘사되었다.파우지 압델 알 리비아 내무장관은 리비아 내 모든 사원이 파괴돼 (보안군과 충돌해) 한 명의 목숨을 잃는 것을 피할 수 있다면 [66]그 대가를 치를 준비가 돼 있다고 말한 것으로 전해졌다.

2012년 9월에는 벵가지 남동쪽 50km(31마일) 떨어진 라즈마 주민과 시디 [67]알 라피 묘소인 라즈마의 수피 사원을 파괴하려는 이슬람주의자들의 충돌로 3명이 숨졌다.2012년 8월, 유엔 문화 기구 유네스코는 리비아 당국에 "이슬람의 전통적인 신비주의 학파를 이단으로 여기는" 이슬람 강경파의 공격으로부터 수피 사원과 성지를 보호할 것을 촉구했다.그 공격은 "최소한 세 도시에 있는 모스크를 파괴하고 존경받는 수피 [68]학자들의 무덤을 훼손했다"고 말했다.

튀니지

튀니지 수피스는 샤딜리야 [69]교단에 크게 애착을 가지고 있다.튀니지에서 살라피즘과 극단주의자들의 부상에도 불구하고, 수피즘은 여전히 튀니지 문화에 크게 뿌리박혀 있다.미디어 사이트 Al-Monitor는 2011년 혁명 이후 2013년 [70]1월까지 39개의 수피 사원이 파괴되거나 모독되었다고 보도했다.튀니지인들에게 수피즘은 집단 치유와 진보의 한 방법이다.여론조사기관 시그마는 튀니지인의 43.1%가 최소 1년에 한 번은 수피 사원을 찾는다고 밝혔다.튀니지의 수피 사당(자위야)은 모스크 수를 [71]초과한다.

북카프카스

셰이크 사이드 아판디 알 치르카비라고도 알려진 러시아 다게스탄의 저명한 수피 무슬림 정신적 지도자 사이드 아판디 알 치르카비는 2012년 8월 28일 그의 추종자 6명과 함께 자살 폭탄 테러에 의해 사망했다.그의 살인은 다게스탄과 옛 소련 중앙아시아 지역에서 폭력적인 지하드를 반대하는 수피뿐만 아니라 종교 지도자들을 목표로 한 "종교적으로 동기부여된 유사한 살인"에 이은 것이다.아판디는 이전에도 목숨을 건졌지만 수피와 살라피스 간 [72][73][74]평화협정을 협상 중인 것으로 알려졌다.

이란

Matthijs van den Bos는 19세기와 20세기 [75]이란의 수피즘의 위상을 논한다.수피즘 전문가이자 이란 밖 니마툴라회의 대표인 Seyed Mostafa Azmayesh에 따르면 2005년 이란에서 수피족(또는 적어도 시아파 수피족)에 대한 반대 운동이 시작되었다.수피스는 자신들의 정신적 지도자를 따르기 때문에 이슬람 국가의 법학자 지배의 신정주의 원칙을 믿지 않기 때문에 이류 시민으로 취급되어야 하며, 정부직을 가질 수 없거나,[76] 만약 그들이 한다면 해고되어야 한다고 주장하는 책들이 여러 권 출판되었다.그 이후로 니마툴라 수도회는...이란의 최대 수피 교단인 수피 교단은 점점 더 많은 국가 압력을 받고 있다.그곳의 칸카 세 개가 파괴되었다.관계자들은 수피들이 [76]이를 거부한 혐의인 건축 허가와 마약 소지 혐의를 가지고 있다고 비난했다.

미국 [77]국제종교자유위원회의 2009년 연례보고서에 따르면 이란 정부는 수피즘에 대한 전면적인 금지를 고려하고 있다.또, 다음과 같이 보고됩니다.

2009년 2월에는 이스파한의 수피족 40명이 수피족의 예배장 파괴에 항의하다 체포됐다.모두 며칠 만에 풀려났다.

지난 1월, 네마톨라이 수피 교단의 고나바디 데르비쉬인 잠시드 라크는 정보부 관계자에 의한 학대를 공개적으로 주장한 후 2006년 중상모략죄로 유죄 판결을 받은 후 74차례 채찍질을 당했다.

2008년 12월 하순, 수피 예배소가 폐쇄된 후, 당국은 키시 섬의 고나바디 데르비시 일당 최소 6명을 무혐의로 체포하고 그들의 책과 컴퓨터 기기를 압수했다.그들의 신분은 알려지지 않았다.

2008년 11월, 아미르 알리 모하마드 라바프는 네마톨라이 고나바디 수피 교단에 가입한 것에 근거해 거짓말을 퍼뜨린 혐의로 5년의 징역형과 74대의 채찍질, 남동부 바바크로의 내부 유배를 선고받았다.

10월에는 이스파한에서 적어도 7명의 수피 이슬람교도들과 카라지에서 5명이 네마톨라이 고나바디 수피 교단과의 제휴로 체포됐다.그들은 여전히 구금 상태에 있다.

2007년 11월 서부 도시 보루지르드에서 보안군과 신비한 수피 교단의 추종자들 간의 충돌로 수십 명의 부상자가 발생했고 약 180명의 수피 교도가 체포되었다.그 충돌은 당국이 수피 수도원을 불도저로 밀어내기 시작한 후에 일어났다.얼마나 많은 사람들이 구금되어 있는지 또는 체포된 사람들에 대해 어떤 혐의가 제기되었는지는 불분명하다.지난해 시아파 성직자들과 기도 지도자들에 대한 수많은 보고가 있었으며, 특히 쿰에서는 설교와 공개 [77]성명에서 수피즘과 수피 이슬람교도들의 활동을 비난했다.

2009년 19세기 수피 시인 나시르 알리의 무덤과 인접한 수피 기도원이 불도저로 [78]밀렸다.

2018년 2월 4일부터 3월 사이에 이란 수피스는 2018년 [79]더비시 시위를 조직하여 파르스주에서 최소 10명의 조직원이 구금된 것에 항의하였다.2월 19일 수피 일당은 테헤란 파스다란 지구에 위치한 경찰서에서 연좌 농성을 조직했다.그곳에는 그들 구성원 중 한 명이 있었다.이후 수피 시위대와 보안군 사이에 충돌이 일어났다.경찰은 시위대를 해산시키기 위해 최루탄을 사용했다.5명의 전경이 사망했다.[80]이란 언론에 따르면 경찰은 약 300명을 체포했으며 시위대 중 일부가 [81]사망했을 가능성이 있다는 보도가 나왔다.

이란의 모든 수피족이 정부의 압력에 시달린 것은 아니다.수니파가 밀집한 지역에 있는 수니파 데르비시와 같은 수니파 데르비시는 일부 사람들에 [76]의해 알카에다에 대항하는 정부의 동맹으로 간주되고 있다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 자세한 내용은 이슬람과 무슬림 간의 폭력 및 종파간 폭력 기사를 참조하십시오.
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    누가 우리가 수피즘에 반대한다고 했나요?우리는 수피 전통을 매우 많이 따르고 있으며, 우리의 연장자들은 모두 수피 전통을 실천하는 사람들이었습니다(출처: ).

    제임스타운 재단에 따르면 데오반디 또한 종파간 분쟁의 희생자였다.

    데오반디 지도자들과 알 수나트 왈 자맛(ASWJ, 이전에 금지된 시파-에-사하바 파키스탄) 회원 수십 명이 최근 카라치에서 암살당했다.경찰 소식통에 따르면 대부분의 암살 배후에는 바렐비 조직인 수니파 테릭이 있다.(출처: )
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