사파비 왕조
Safavid dynasty사파비 왕조 | |
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![]() 1576년 이후의 Safavid 플래그 | |
나라 | 사파비드 이란 |
설립. | 1501 |
설립자 | Ismail I (1501 ~1524) |
최종 자 | 아바스 3세 (1732년-1736년) |
사파비 왕조(/sséfvvdd, ssː--/; 페르시아어: وماانن roman roman roman roman, 로마자 표기: 두드만네 사파비([1]Dudmanne Safavi)는 1501년부터 1736년까지 [2]통치한 이란의 가장 중요한 왕조 중 하나이다.그들의 통치는 종종 화약 [4]제국의 하나일 뿐 아니라 현대 이란 [3]역사의 시작이라고 여겨진다.사파비드 샤 이스마 1세는 [5]이슬람 역사에서 가장 중요한 전환점 중 하나인 페르시아 제국의 공식 종교로서 샤이슬람의 트웰버 교파를 설립했다.사파비 왕조는 이란 아제르바이잔 지역의 [6]아르다빌 시에 세워진 사파비드 수피즘에서 유래했다.쿠르드족 [7]출신의 이란 왕조였지만, 그들의 통치 기간 동안 그들은 투르코만,[8] 그루지야,[9] 체르카시아,[10][11] 폰토스[12] 그리스 고위 관리들과 결혼했지만, 그들은 터키어를 구사하고 터키어를 [13]구사했다.아르다빌에 있는 그들의 근거지에서 사파비드 왕조는 대이란의 일부에 대한 지배권을 확립하고 그 [14]지역의 이란 정체성을 재확인함으로써, 사산 왕조 이후 공식적으로 [15]이란으로 알려진 국가 국가를 세운 최초의 토착 왕조가 되었다.
사파비 왕조는 1501년부터 1722년까지 통치했고(1729년부터 1736년까지, 그리고 1750년부터 1773년까지 잠깐의 복구 과정을 거쳤고, 전성기에는 현재의 이란, 아제르바이잔 공화국, 바레인, 아르메니아, 동부 조지아, 러시아, 이라크, 쿠웨이트, 그리고 터키를 포함한 북 코카서스 일부 지역을 지배했다.투르크메니스탄, 우즈베키스탄.
1736년 그들이 사망했음에도 불구하고, 그들이 남긴 유산은 동서양의 경제 거점으로서의 이란의 부활, "견제와 균형"을 기반으로 한 효율적인 국가 및 관료주의의 확립, 그들의 건축 혁신, 그리고 미술에 [3]대한 후원이었다.사파비드족은 또한 이란의 국교로 트웰버 슈스엠을 설립하고 중동, 중앙아시아, 코카서스, 아나톨리아, 페르시아만, 메소포타미아 [3][5]등 주요 지역에 샤슬람교를 전파함으로써 현대에까지 흔적을 남겼다.
계보 - 사파비드 족의 조상 및 그 다문화 정체성
비록 많은 학자들이 이 [17]주장에 의문을 제기했지만, 사파비드 [16]왕들은 스스로 이슬람 예언자 무함마드의 가문의 후손인 세이이드라고 주장했다.학자들 사이에서는 사파비드 가문이 이란 쿠르디스탄에서 [5]온 뒤 이란 아제르바이잔으로 이주해 11세기에 아르다빌에 정착했다는 공감대가 형성되고 있는 것으로 보인다.1501년 이전의 전통적인 사파비드 필사본은 사파비드족의 혈통을 쿠르드족 고위 관리인 피루즈샤 자린 [18][19]콜라로 추적합니다.
Vladimir[22] Minorky와 Roger Surby를 포함한 [20][21]역사가들에 따르면, 사파비드족은 터키계 이란인 [23]출신이다.
현재 이용 가능한 증거로 볼 때 사파비드 가문은 이란 원주민 혈통이 아닌 것이 확실하다.이 가족은 페르시아 쿠르디스탄에서 시작되어 나중에 아제르바이잔으로 이주하여 그곳에서 사용되는 터키어의 아자리 형식을 받아들였고, 결국 11세기 동안 작은 마을인 아르다빌에 정착했을 가능성이 있다.
사파비드 제국이 세워질 무렵, 가족의 구성원들은 터키어와 터키어를 [24][25]구사하는 사람들이었고, 몇몇 샤들은 그들의 모국어인 터키어로 시를 썼다.동시에, 샤 자신도 페르시아 문학, 시, 그리고 샤 타흐마스프의 [26][27]그랜드 샤나메를 포함한 예술 프로젝트를 지지했고, 가족 구성원들과 몇몇 샤들도 페르시아 시를 작곡했다.[28][29]
사파비드의 권위는 종교에 기반을 두고 있었고, 합법성에 대한 그들의 주장은 무함마드의 사촌이자 사위인 [30]알리의 직계 남성 후손들이었고 시아파에 의해 최초의 이맘으로 간주되었다.
게다가, 그 왕조는 처음부터 폰토스 그리스인과 그루지야계 [31]모두와 철저히 상호결혼했다.게다가, 1501년 왕조가 공식적으로 수립된 이후, 왕조는 특히 타흐마스프 [10][11]1세가 즉위하면서, 체르카시아뿐만 아니라 그루지야 고위 인사들과도 계속해서 많은 혼인을 하게 되었다.
사파비드 샤스
- Ismail I 1501 ~1524
- 타흐마스프 1세
- 이스마일 II 1576-1578
- 모하마드 호다반다 1578년-1587년
- 아바스 1세
- 사피 1629-1642
- 아바스 2세
- 술레이만 1세
- 솔탄 호신 1694년-1722년
- 타흐마스프 2세
- 아바스 3세
사파비드 샤의 어머니들
문화
사파비드 가문은 초기부터 문맹가였다.샤이크 사피 앗딘 아르다빌리의 타티와 페르시아 시, 샤이크 사드르 앗딘의 페르시아 시가 있다.샤 이스마일 1세의 현존하는 시 대부분은 아제르바이잔어인 카타이어로 [32]되어 있다.샤 이스마일의 아들인 샘 미르자와 후대의 작가들은 이스마일이 터키어와 페르시아어로 시를 썼다고 주장하지만 그의 페르시아 시 중 일부만 [33]남아 있다.그의 아제리 시집은 디반으로 출판되었다.페르시아어로 시를 지은 샤 타흐마스프도 화가였고, 샤 압바스 2세는 아제르바이잔 [34]시를 쓰는 시인으로 알려져 있었다.이스마일 1세의 아들인 샘 미르자는 시인이었고 페르시아어로 시를 썼다.그는 또한 현대 [35]시집을 편찬했다.
- 사바피드 왕조 미술
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
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추가 정보
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외부 링크
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/30px-Commons-logo.svg.png)
- 사파비드 온 이란 회의소의 역사
- "사파비드 왕조", 루디 마테의 이란 백과사전
- 역사 파일: 페르시아의 통치자
- BBC 종교사
- 이란의 문화와 역사 유적지
- "사파비드 행정부의 조지아인", 백과사전, 이라니카
- 메트로폴리탄미술관의 사파비드 예술문화사
- 사파비드 미술의 역사
- 사파비드 초기 아랍권에서 이란으로 이주한 시아파 작품 연구
- 사파비드의 역사가 왜 중요한가? (이란 챔버 소사이어티)
- 사파위드 시대의 역사학
- "이란 ix. 이란의 종교 (2) 이란의 이슬람 (2.3) 사파비드 시대 이후 이란의 시아파", 하미드 알가르의 이란 백과사전