미스바하
Misbaha
A misbaḥah (Arabic: مِسْبَحَة, romanized: misbaḥa), subḥa (Arabic: سُبْحَة) (Arabic, Kurdish and Urdu), tasbīḥ (Arabic: تَسْبِيح) (Iran, India, Afghanistan, Tajikistan, Bangladesh and Pakistan), or tespih (Turkish, Bosnian and Albanian) is prayer beads often used by Muslims to keep track of counting in tasbih.[1]
misbaḥah는 tasbbḥ (ḥ languagesْْبِِحححح)라고도 알려져 있는데, 특히 페르시아어가 아닌 아랍어에서는 tasbih의 dikr과 혼동하지 않는다. 터키에서는 테스피라고 알려져 있다.[2]
사용하다
misbaḥah는 이슬람교에서 하나님의 이름을 포함하여 정기적인 기도 후에 dhikr를 수행하는 데 도움이 되는 도구다.[3] 흔히 나무나 플라스틱 구슬로 만들어지지만 올리브 씨앗, 상아, 진주, 카넬리안, 오닉스, 호박 등 반정밀의 돌로도 만들어진다.
그것들은 보통 기도 후 신의 미화를 돕는 99개의 구슬로 구성되어 있다: 33개의 태즈비, 33개의 타흐메드, 33개의 타흐메드, 33개의 탁베어, 33개의 알라후 칵바. 어떤 사람들은 99개의 구슬이 알라의 99개의 이름을 의미한다고 제안한다. 더 작은 오바하들은 33개의 구슬로 이루어져 있는데, 이 구슬들은 한 번 세 번 순환하여 99개를 완성한다. 그러나, misbahas는 또한 특정 수피 주문의 dikr 의무를 돕기 위해 100 또는 200개의 비드로 구성될 수 있다.
미스바들은 또한 스트레스를 줄이거나 사회에서 지위를 나타내는 데 문화적으로 사용된다.
역사
초기 이슬람 시대에 사람들은 느슨한 조약돌을 사용하거나 손가락으로 세어봤다고 생각된다[by whom?].[4]
According to the 17th-century Shia cleric ʻAllāmah Muhammad Baqir Majlisi, after the 625CE Battle of Uḥud, Fāṭimah (the daughter of Muhammad) would visit the Martyrs' graveyard every two or three days, and then made a misbaḥah of Ḥamzah ibn ʻAbd al-Muṭṭalib's grave-soil. 그 후, 사람들은 misbaḥah를 만들고 사용하기 시작했다.[citation needed]
어떤 하디스는 규칙적인 기도 후에 오른손의 손가락을 이용하여 태즈브레이크를 세는 이점이 있다고 말한다.[5]
참고 항목
갤러리
이스탄불 기도 구슬 박물관 코킬라 너트 구슬
이스탄불 기도 구슬 박물관 아이보리 구슬
이스탄불 기도 구슬 박물관 매머드 이빨 구슬
이스탄불 기도 구슬 박물관 추상 장식 구슬
이스탄불 기도 구슬 박물관 구슬 초상화
이스탄불 기도 구슬 박물관 엠버로이드 구슬
인용구
- ^ Netton, Ian Richard (2013-12-19). Encyclopedia of Islamic Civilization and Religion. Routledge. ISBN 9781135179670.
- ^ Leone, Stacie (May 2006). "The Tespih Works in Mysterious Ways". Turkey Now. Retrieved 2007-09-02.
- ^ Netton, Ian Richard (2013-12-19). Encyclopedia of Islamic Civilization and Religion. Routledge. ISBN 9781135179670.
- ^ (in Indonesian) Hadits Shafiyah binti Hayyi (isteri Rasulullah) yang berbunyi: عَنْ كِنَانَةَ مَوْلَى صَفِيَّةَ قَال سَمِعْتُ صَفِيَّةَ تَقُولُ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ يَدَيَّ أَرْبَعَةُ آلَافِ نَوَاةٍ أُسَبِّحُ بِهَا فَقَالَ لَقَدْ سَبَّحْتِ بِهَذِهِ أَلَا أُعَلِّمُكِ بِأَكْثَرَ مِمَّا سَبَّحْتِ بِهِ فَقُلْتُ بَلَى عَلِّمْنِي فَقَالَ قُولِي سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ خَلْقِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ صَفِيَّةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ هَاشِمِ بْنِ سَعِيدٍ الْكُوفِيِّ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمَعْرُوفٍ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ "Dari Kinanah budak Shafiyah berkata, saya mendeng아르 샤피야 버카타: 라술라 페르나 메네무이쿠 단 디 탕강쿠 아다 엠파트 리부 나왓 (비지안 코르마) 양아쿠 파카이 우륵 쯔키르쿠 아쿠 버카타."아쿠 텔라 베르타스비 덴간 인니." 라술라 베르사브다 "마우카 아쿠 아자리 엥카우 (덴간) 양레비 바이크 파다 양 엥카우 파카이 베르타스비?" 사야 멘자와브."아자릴라 아쿠"마카 라술룰라 베르사브다"Ucapkanlah : سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ خَلْقِهِ. (Maha Suci Allah sejumlah apa yang diciptakan oleh Allah dari sesuatu).” (HR Tirmidzi, beliau berkata,”하디스트 이니 가립. 사야 티다크 멘게타후냐, 케쿠알리 르와트 잘란이니, 야이투 하심 빈 사이드 알 쿠피." Ibnu Hajar dalam kitab Taqrib menyebutnya dhaif (lemah), Begitu juga gurunya, Kinanah Maula Shafiyah didhaifkan oleh Al Adzdi))
- ^ 야시르의 어머니 내레이티드 유사야: 예언자(톱)는 그들에게 (여성 이민자들에게) 규칙적으로 하라고 명령했다. (알라를 기억하면서) "알라는 위대하다." "왕에게 영광이 있다" "알라 외에는 신이 없다" "알라(손가락) 이외에는 없다" 그리고 그들은 (손가락) 질문을 받고 말할 것이기 때문에 그들을 손가락에 세어야 한다. (8권, 하디스 #1496)
참고 문헌 목록
- Dubin, Lois Sherr (2009). "Prayer Beads". The History of Beads: From 100,000 B.C. to the Present (Rev. and expanded ed.). New York: Abrams. pp. 79–92. ISBN 9780810951747.
- Henry, Gray; Marriott, Susannah (2008). Beads of Faith: Pathways to Meditation and Spirituality Using Rosaries, Prayer Beads and Sacred Words. Louisville, Ky.: Fons Vitae. ISBN 9781887752954.
- Majlesi, Mohammad Baqer. Biḥār al-Anwār (in Arabic). 110. pp. 133, 64.
- Untracht, Oppi (2008). "Rosaries of India". Traditional Jewelry of India. New York: Thames & Hudson. pp. 69–73. ISBN 9780500287491.
- Wiley, Eleanor; Shannon, Maggie Oman (2002). A String and a Prayer: How to Make and Use Prayer Beads. Boston: Red Wheel/Weiser. ISBN 1590030109.
