타타르 공포증

반타타르 정서 또는 타타르 공포증(러시아어: тааа,,, 로마자화: 타타로포비야)는 일반적으로 타타르라고 불리는 사람들에 대한 두려움, 증오, 악마화 또는 편견을 말하는데, 볼가, 시베리아, 크림 타타르에 대한 부정적인 태도가 단연코 가장 심하지만, 부분적으로 그들을 단지 묘사하는 소비에트 미디어의 오랜 역사 때문이다. 그들의 추방과 한계화를 정치적으로 정당화하는 데 도움을 주기 위해 부정적인 방식과 부정적인 고정관념을 조장하는 것

크림 타타르에 대항

소비에트 시대

1944년 5월 크림 타타르가 추방된 후 정부는 크림 타타에 대한 기존의 부정적 고정관념을 강하게 홍보하고 이를 바탕으로 '반역자', '부르주아지', '반혁명자'라고 선언하고, 크림 반도와 역사적 연관성이 없는 '몽골인'임을 거짓으로 암시했다. 당원들에 의한 정치적 동요는 추방지에서 다른 시민들에게 그들을 학대하도록 부추겼고 반 크림-타타르 정서를 홍보하고 공유하는 데 헌신한 크림에서 회의가 열렸다. 1944년 추방 이후 크림 타타르에 주둔했던 흔적이 반도에 소실되었고, 이전에 타타르 이름을 가진 수천 개의 마을들이 공식적으로 반도를 탈환했다. 중앙아시아에서 일했던 추방된 크림 타타르족들은 '특별 정착민' 정권 하에서 살았는데, 이 정권으로 인해 다른 소련 시민들이 누렸던 많은 시민권을 박탈하고 좁은 경계선 안에 가두었다.^[1] 크림반 타타르 시민권 운동에 참여한 사람들은 이스라엘 점령하의 팔레스타인인뿐만 아니라 지정된 "특별 정착민"과 인종차별주의자 희생자들 사이에 강한 유사성을 거듭 지적했다.^[2][3][4]

현대에는

현대사회에서 여전히 매우 널리 퍼져있지만, 타타르 공포증은 과거에 비해 현대에 더 많은 논란과 후퇴를 야기한다. 더 이상 공식적인 국가 의무 기관은 아니지만, 그것은 정부와 사회 전반에 만연해 있다; 주목할 만한 예로 러시아의 집정관 블라디미르 안드리브가 초대된 러시아 시민들 중 아무도 아메트-한 술탄의 크림 타타르를 두 번이나 주인공으로 다룬 영화인 하이타르마의 데뷔작에 참석하지 말라고 요구했을 때 있다. 크림 타타르 인구를 충분히 부정적인 시각으로 묘사한다. 안드레이프는 사람들에게 참석하지 말라고 했을 때 이 영화를 실제로 본 것은 아니라고 인정했지만, 이 영화가 크림 타타르 감독의 작품이기 때문에 역사적으로 부정확할 것이라고 느꼈다고 말했다.^[5][6]

서로 다른 타타르 민족에 대한 혼란은 볼가 타타르에 의해 경험된 상대적 평등을 축하하는 선전에 의해 이용되어 왔으며, 이는 교육받지 못한 선전의 수혜자들을 크림 타타르와 혼동하게 하고, 상호관계가 압도적으로 긍정적이라고 믿도록 이끌 것이다. 크림타타르족에 대한 타타르 혐오증을 동시에 일으키는 같은 기관으로부터 볼가타르가 형제민족으로 칭송받고 칭송받는 것은 드문 일이 아니며, 크림타타르족에 대한 외국인 혐오증 교정을 피하기 위한 구실로 볼가타르에 대한 상대적인 적개심 부족이 지적되는 것도 예사롭지 않다. 크림 타타르어는 카잔 타타르어와 매우 거리가 멀지만, 소비에트 연방은 크림 타타르 시민권 운동의 자치권 회복 요청에 오랫동안 반대했으며, 크림 타타르 지도부를 모욕하는 대신 타타르스탄에 자치구를 만들겠다고 제안했다.^[7][8][9]

볼가 타타르스 대항전

역사적으로 볼가 타타르족은 러시아와 소련에서 "모델 소수민족"으로 칭송되어 크림 타타르족보다 훨씬 나은 대우를 받아왔다. 그럼에도 불구하고 볼가 타타르에 대한 편견이 존재하며 러시아 민족주의자들에 의해 타타르스탄을 탈타타르화하려는 시도가 있었다.^[10][11] 2007년, 한 타타르 청년이 세인트로 출근하던 도중 한 무리의 사람들에게 칼에 찔려 사망했다. 페테르부르크. 타타르 공동체는 그 살인이 인종적으로 동기가 부여되었고 이슬람 공포증의 결과라고 말했다.^[12] 2013년 엘미라 압드라자코바가 미스 러시아로 즉위한 뒤 인종적 비방이 쏟아졌다.^[13]

참고 항목

• 크림 타타르족의 추방
• 소비에트 연방의 인종차별
• 러시아의 인종차별
• 투르크 공포증

참조