히스패닉 공포증

Hispanophobia
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히스패닉 공포증(라틴 히스패닉, "스페인" 및 그리스어 φφββα(공포증), "공포증") 또는 반스페인 정서는 스페인어, 히스패닉계, 라틴계, 라틴계 및/또는 스페인인, 그리고/또는 히스패닉 문화에 대한 혐오, 불신, 증오, 증오, 또는 차별이다. 이 역사적 현상은 16세기 유럽에서 시작되었고, 19세기 스페인-미국 전쟁과 멕시코-미국 전쟁과 같은 스페인-멕시코 영토를 둘러싼 분쟁에서 재발했으며, 마침내 이중언어 교육과 불법 이민과 같은 정치적 논란과 함께 세 가지 주요 단계를 가졌다. 미국.

스페인에서도 정체성 정치의 콤플렉스는 히스패닉 혐오의 시각과 담론을 가진 카탈루냐, 바스크, 갈리아 민족주의를 확인시켜 주었다.

역사

"검은 전설"

주요기사 : 흑색전설(스페인)

스페인 제국과 스페인 종교재판소의 영향이 중세 후반기에 유럽 전역에 퍼지면서 히스패닉 공포증이 초기 사례로 떠올랐다. 히스패닉 공포증은 때때로 "흑인의 전설"로 언급되는 민속학에서 구체화되었다.

이 전설은 16세기 유럽의 종교 분쟁과 제국주의적 경쟁 속에서 처음 생겨났다. 카톨릭 스페인을 혐오하고 미국 제국을 부러워했던 북유럽인들은 스페인의 식민지를 독특한 야만적인 것으로 묘사한 책과 골동품 판화를 출판했다. 탐욕, 학살, 교황의 타락의 웅성거림, 종교재판은 크게 쓰여졌다.[1]

스페인 역사학자들이 처음 이름지은 것처럼 라 레옌다 네그라는 스페인 사람들을 "비정상적으로 잔인하고 탐욕스럽고 배신적이고 광신적이고 미신적이고 다혈질이고 부패하고 퇴폐적이고 나태하고 권위주의적인" 견해로 이끌었다. 유럽이 아메리카 대륙을 식민지화하는 동안, "[t]he Black Legends는 플로리다에서 캘리포니아에 이르는 스페인 지방을 형성한 정치, 경제, 종교,[2] 사회 세력에 대한 앵글로 아메리카인들의 판단을 전 세계에 알렸다." 이러한 판단은 스페인 사람들이 다른 유럽 문화보다 열등하다고 본 유럽인들로부터 전해진 것이다.[3]

따라서 북미에서는 히스패닉 공포증이 거의 200년 전에 미국 독립선언을 앞섰다. 역사학자들은 북유럽 국가들이 아메리카 대륙에 있는 스페인의 식민지에 대한 공격을 정당화하기 위해 히스패닉 공포증을 조장했다고 이론화한다. 뉴잉글랜드 사람들은 스페인 식민지를 동화시키기 위해 히스패닉 공포증에 빠졌다.

[I]북미에서 히스패닉 공포증의 깊은 흐름은 앵글로색슨 문화에 퍼진다. ... 17세기 후반에 이르면, 우리는 스페인어를 공부하는 코튼 매더와 새뮤얼 세웰 같은 청교도 점들을 발견하게 되는데, 이는 그들의 개신교 버전으로 개종하는 사람들을 얻기 위한 것이다. 세웰은 스페인 성경에 "산토 도밍고, 아바나, 푸에르토리코, 멕시코 그 자체"를 언급했고, 코튼 매더는 1699년 보스톤에서 출판된 스페인어로 스페인어의 개신교 교리에 관한 책을 쓰기도 했다. 그가 말하듯이 스페인 아메리카의 어두운 지역들을 겨냥한 것이었다.[4][better source needed]

미국

20세기 초, 영미인들은 우생학을 미국에서 히스패닉 공포증의 근거로 삼았다. 우생학자인 C.M. 괴테의 지지로 히스패닉 공포증은 정치적 이슈가 되었다.[5] 역사학자 데이비드 J. 베버에 따르면 "또 다른 상황"은 "영미계 미국인들의 히스패닉 공포증의 깊이를 형성한 것은 히스패닉을 그들의 야망에 장애물로 보는 정도"라고 한다.[2] 미국이 공화국으로 성장하면서 반스페인 정서는 재도약하는 모습을 보였다. 스페인은 교회와 국가의 분리에 대한 반대와 군주제와 식민주의의 전형으로 인식되었는데, 이는 명백히 미국의 건국 원칙에 대한 근본적인 반대는 결국 1898년 스페인-미국 전쟁에서 절정에 이를 적대감을 부채질했다.[4] 히스패닉 공포증은 텍사스 혁명의 역사학에서 특히 두드러진다.

본질적으로 텍사스 반란은 정치와 경제력을 위한 투쟁에 지나지 않았지만, 초기 텍사스 역사학자들은 멕시코에 대한 반란을 '도덕적 영향력의 숭고한 충돌', '도덕적 투쟁', '원칙을 위한 전쟁'으로 격상시켰다… 히스패닉 공포증은 특히 독성적인 반멕시코 변종과 함께 멕시코인들을 '그들 자리에' 있게 하는 편리한 근거가 되기도 했다.[2]

20세기 내내, 대부분 정치 경제 세력들이 쿠바, 과테말라, 도미니카 공화국, 멕시코와 같은 스페인어를 사용하는 다수의 국가에서 미국의 비교적 강한 경제와 안정된 정치 환경으로 이민을 이끌었다. 그 결과, 일부 역사학자에 따르면, 미국인들은 "히스파니치"라고 불리는 것을 갖게 되었는데, 이 말은 스페인어를 사용하는 국가에서 태어난 사람, 스페인어를 잘하거나 못 하는 사람, 심지어 히스패닉 성을 가진 사람이 아니라 자신을 그렇게 생각하는 사람"이라고 한다.[4] 그 발전의 핵심적 귀결로서, 미국의 히스패닉 공포증이 현재 주로 지향하고 있는 것은 정확하거나 엄격하게 정의되지 않은 그 집단을 향한 것이다. 텍사스 혁명으로 인한 많은 형태의 히스패닉 공포증이 오늘날에도 여전히 미국에서 번성하고 있다.[2]

미국의 현대 양식

"공식 영어"

사회학자들은 현대 히스패닉 공포증의 두드러진 예로 히스패닉 혐오의 농담과 담론과 함께 "공식 영어" 또는 영어 전용 운동을 꼽는다.[6] "공식 영어 운동"은 그것의 대중적인 호소력이 2개 국어 교육과 다른 2개 국어의 서비스를 근절함으로써 얻을 수 있는 어떤 측정 가능한 이익과 관련이 없기 때문에 비판을 받아왔다. 오히려 '언어의 지위에 도전하는 것은 전형적으로 국가 정체성과 집단 가치에 대해 깊이 있는 감정을 품게 된다'는 사실에서 그 호소가 나온다.[7] 그 견해의 지지자들은 영국인 전용 운동이 주로 히스패닉 공포증의 위협의 형태로 기능함으로써 대중의 지지를 끌어모으고 있다는 점에 주목한다.[citation needed]

이민 논란

메이데이 이민 행진곡

미니트맨 프로젝트와 같은 단체들을 인용하면서, 사회학자들은 미국의 불법 이민에 반대하는 일부 주장들이 외국인 혐오증과 히스패닉 공포증으로 오염되었고, 그들 중 다수는 인종적 순수성과 우생학의 개념을 바탕으로 하고 있다고 결론지었다.[citation needed] 이들은 불법이민에 대한 이 단체의 우려에 대해 "지난 10년간 감소했던 이민에 관한 것이 아니라, 새로운 이민자들의 국가 기원이 변화하고 있는 현재 이민자들은 주로 중남미인이나 아시아인이며, 이는 앵글로색슨 전통에 대한 위협으로 보인다"고 주장하고 있다.[8]

2006년 테리 고다드 애리조나 법무장관과 폴 찰튼 미 법무장관은 라디오 진행자 브라이언 제임스의 다음과 같은 발언에 대해 연방통신위원회(Federal Communications Commission) 위원장에게 항의 서한을 보냈다.

우리는 그것을 '이민 룰렛'이라고 부를 것이다. 우리가 할 일은 매주 국경을 넘는 사람을 죽일 장소를 무작위로 선택하는 것이다. 저쪽으로 걸어가면 죽는다. 운 좋은 밤인지 아닌지를 결정하게 된다. 그게 더 재미있을 것 같아.[9]

고다드와 찰튼은 이 연설을 "누구든 위험하고 전적으로 무책임한 것"이라며 불법 이민을 둘러싼 갈등이 점점 가열되고 있는 주에서 폭력으로 이어질 것이라고 우려했다.[10] 라디오 진행자는 이 발언이 "자극적"이라고 말했고, 라디오 방송국인 KFYI는 제임스가 방송국의 정규직을 도전하고 있으며 직원이 아니라고 밝혔다.[11]

뉴저지 인터넷 라디오 진행자인 백인우월주의자와 유죄판결을 받은 중죄인 할 터너도 집밖으로 내보내고 비슷한 발언을 하곤 했는데, 이 중 일부는 반(反)명예훼손연맹이 극단주의라는 범주로 올렸다. 2006년 4월 1일 터너는 이렇게 말했다.

이 불결하고 질병에 찌든 두 발로 된 인간 쓰레기 봉지들은 너무 어리석어서 믿을 수가 없다... 생각해봐, 미국, 우리가 그들을 여기에 충분히 데려온다면, 그들은 정확히 그들이 멕시코를 위해 했던 것을 미국을 위해 할 수 있어! 우리 나라를 범죄로 들끓고 마약이 들끓는 빈민굴로 만들고... 이 사람들은 인간 이하의 사람들이다. 그런 무기를 가진 사람들이 4월 10일 [이민자 집회]에서 군중들에게 사용한다면 정말 좋을 것이다. 난 이 침입자들을 총으로 쏴 죽이는 걸 지지해![12]

참고 항목

참조

  1. ^ Horwitz, Tony (9 July 2006). "Immigration — and the Curse of the Black Legend". New York Times. p. WK13. Retrieved 6 August 2019.
  2. ^ Jump up to: a b c d Weber, David J. (February 1992). "The Spanish Legacy in North America and the Historical Imagination" (PDF). The Western Historical Quarterly. Utah State University. The Western History Association. 23 (1): 5–24. doi:10.2307/970249. JSTOR 970249. Archived from the original on 2 June 2008.
  3. ^ Amago, Samuel (2005). "Why Spaniards Make Good Bad Guys: Sergi López and the Persistence of the Black Legend in Contemporary European Cinema". Film Criticism. Allegheny College. 30 (1): 41–63. JSTOR 24777304.
  4. ^ Jump up to: a b c Falcoff, Mark (1 January 2000). "Beyond Bilingualism". American Enterprise Institute. Archived from the original on 11 July 2007. Retrieved 6 August 2019.
  5. ^ Jurado Chair, Kathh (2008). Alienated Citizens: "Hispanobobia" and the Mexican Im/Migrant Body. Michigan. pp. 25–26.
  6. ^ Zentella, A.C. (1997). "L'hispanophobie du mouvement pour l'anglais officiel aux Etats-Unis" [The Hispanophobia of the Official English movement in the US.]. International Journal of the Sociology of Language (in French). Berlin: De Gruyter (127): 71–86. Archived from the original on 17 February 2012. Retrieved 6 August 2019 – via Refdoc.
  7. ^ Citrin, Jack; Reingold, Beth; Walters, Evelyn; Green, Donald P. (September 1990). "The 'Official English' Movement and the Symbolic Politics of Language in the United States". The Western Political Quarterly. University of Utah. Western Political Science Association. 43 (3): 535–559. doi:10.2307/448703. JSTOR 448703.
  8. ^ D., Nelkin; M., Michaels (1998). "Biological categories and border controls: the revival of eugenics in anti-immigration rhetoric". International Journal of Sociology and Social Policy. Ingenta Connect. 18 (56): 35–63(29). doi:10.1108/01443339810788425.
  9. ^ "Officials: Radio host's call to kill border crossers dangerous". KVOA. Associated Press. 10 April 2006. Archived from the original on September 27, 2007. Retrieved 6 August 2019.
  10. ^ "Radio host dismisses his call to shoot illegal immigrants as 'satirical'". CNN. Turner Broadcasting System, Inc. April 11, 2006. p. 2. Archived from the original on 7 February 2012. Retrieved 6 August 2019.
  11. ^ "Radio host dismisses his call to shoot illegal immigrants as 'satirical'". CNN. Time Warner Company. April 11, 2006. Archived from the original on 26 September 2017. Retrieved 6 August 2019.
  12. ^ "Anti-Defamation League". 6 April 2006. Archived from the original on 2 June 2006. Retrieved 6 August 2019.

원천

  • 윌리엄 D. 캐리건과 클리브 웹, "미국에서 멕시코 출신 또는 후손의 린칭, 1848년에서 1928년 사이" 사회사 저널, 37권, 2권(2003년 겨울), 411–438페이지. JSTOR에서.
  • 후안 프란시스코 마우라(Juan Francisco Maura), "라 히스파노포비아(La histanofforia a traves de algunos textos de la constitista de América: de la politica a la la la lastydidad academica)" 스페인어학 회보, 83, 2(2006, 페이지 213–240).

외부 링크