지크리즘

Zikrism
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지크리즘([2]Zikrism[1])은 파키스탄 서부의 발루치스탄 지역에서 주로 발견되는 이슬람 마흐디스트 종파입니다.지크리스는 마흐디족이 이미 와서 시아파와 수니파 무슬림과는 다른 독특한 기도 방식을 따르고 있다고 믿고 있습니다.지크리라는 이름은 아랍어 dikr에서 [3]왔습니다.

그들은 파키스탄이 건국되기 전부터 종파간 공격의 희생자가 되어 왔으며 최근의 공격과 불안은 일부 사람들이 발루치스탄에서 파키스탄의 [4][5]도시들로 이주하게 만들었습니다.

그들의 개체수는 50만 마리에서 80만 마리 [6]사이로 추정됩니다.

기원과 믿음

지크리 신앙은 16세기 [2]후반 막란에서 발전했습니다.

지크리스는 누르 팍 또는 "순수한 빛"으로 알려진 마흐디의 모습을 믿습니다.지크리스는 누르 팍이 아담보다 먼저 지구를 걸었고 수니파에 [7]의해 왜곡된 진정한 이슬람을 회복하기 위해 며칠 후에 돌아올 것이라고 믿습니다.Stephen Blake에 따르면, Mulla Muhammad라는 이름의 아프간 사람은 자신을 Mahdi라고 선언하고 [8]무굴 당국의 박해에 직면한 Zikri 운동을 형성했습니다.18세기까지, 지크리스트교는 사실상 남부 [9]발루치스탄에서 국교의 지위를 얻었습니다.

많은 자료들은 Sayyid Muhammad Jaunpuri가 Zikrism의 [note 1]창시자인 누군가에 의해 어떻게 "믿어지거나" 생각되는지에 대해 이야기합니다.적어도 두 명의 학자(로버트 벤킨과 사비르 바달칸)에 따르면, 이것은 사실일 수 없습니다.벤킨은 외부 관찰자들이 발로치 지크리스의 마흐디 인물이 무함마드 후안푸리라고 주장했지만, 발로치 지크리스는 무함마드 잔푸리가 발로치스탄을 방문했다는 것을 부인하고 그들의 마흐디는 후대와는 다른 인물이라고 주장한다고 쓰고 있습니다.지크리스는 누르 박이 977년, 즉 [15]서기 1569년에서 1570년 사이에 태어났다고 믿습니다.

사비르 바달칸에 따르면, 가장 영향력 있는 지도자들을 포함한 지크리스의 대다수는 후안푸리와 그들의 마흐디의 다른 생년월일과 죽음을 지적하며 그들의 마흐디가 무함마드 잔푸리라는 개념을 거부합니다.그들은 그들의 조상들이 후안푸리의 우두머리가 된 적이 없으며, 지크리와 마흐다비 공동체 사이에는 관계가 없으며, 그들의 믿음과 관행이 [2]뚜렷하다고 말합니다.

관행

지크리스는 라마단 27일에 그들의 마흐디를 기념하여 발로치의 "욕망의 산"인 코이-무라드를 순례합니다.그들은 이 날을 신성한 [3][15]휴일로 기념합니다.마흐디교의 원래 신자들의 후손들은 계속해서 지크리 공동체를 이끌고 있으며 머쉬드로 알려져 있습니다.지크리스는 그들을 [3]존경의 한 형태로 와자라고 부릅니다.그날 아침 일찍, 지크리스는 무함마드가 천사 [3]가브리엘로부터 첫 계시를 받은 기념일인 샤브-이-카드르를 기념합니다.

지크리스는 다른 이슬람교도들의 일상적인 기도인 살라 대신 지크르라고 불리는 일상적인 기도를 지켜봅니다.하루에 5번의 지커가 있습니다.세 번의 기도는 의무적이고 그룹으로 구두로 행해집니다.두 개는 침묵하고 일반적으로 나이가 많고 더 독실한 지크리스에 의해서만 공연됩니다.여성들은 말로 하는 [2]지크르만 공연합니다.다섯 가지 기도는 가르바메이,[2] 넴로차이, 로차데이, 사르샤페이, 넴항가메이로 알려져 있습니다.Rochzarday와 Nemhanga는 개별적으로 공연될 수 있으며, 다른 모든 것들은 [2]그룹으로 말할 수 있습니다.

지크리 숭배 장소는 지크르-카나스 또는 지그라나(빛나는 곳)라고 불립니다."지크르의 집").지크리스는 하루 세 번 지크르카나스에 모여 지도자를 가운데 두고 네모진 대형으로 특별한 기도를 합니다.이 기도는 페르시아어와 발로치어로 된 공식, 꾸란 구절, 서서 앉아 엎드리는 동안 하나님의 이름을 반복하는 것으로 구성되어 있습니다.지크리 숭배자들은 흰색이나 밝은 색의 옷을 입고, 참여하기 전에 씻고, 소문이라고 불리는 스카프나 손수건으로 머리를 가립니다.지크리스가 아닌 사람들은 지크르-카나에서 지크리 예배에 참석하는 것이 금지되어 있습니다.지크르-카나스는 종종 지크리 공동체에 의해 신성하게 여겨지는 장소인 아스타나 위에 지어졌습니다.이곳은 머쉬드가 명상한 장소일 수도 있고 지역사회 [3]지도자의 전 집일 수도 있습니다.이슬람 사원과 달리 지크르카나스에는 미흐라브(하나님이 모든 곳에 계시기 때문에 기도의 방향을 표시할 필요가 없음)도 미나렛도 [16]없습니다.

일부 일반적인 믿음과는 달리, 지크리는 코란이나 코란 외에 다른 성서를 가지고 있지 않습니다.사비르 바달칸에 따르면, 그들은 지크르-카나스에 있는 쿠란("파키스탄 주요 도시의 수니파 이슬람 인쇄소에서 인쇄된")의 사본을 "보통 깨끗하고 값비싼 천으로 싸여" 보관하고 [2]시를 암송한 후 지크리스의 키스를 받으며 관습적인 존경심으로 대접을 받습니다.

특별한 경우에, 지크리스는 무함마드, 마흐디, 투르바트, 코이-무라드를 찬양하는 노래인 쇼간을 관찰하고 의식적인 춤과 같은 움직임을 동반합니다.회원들은 밤을 새워 예배를 드리고 있습니다.쉬르라고 알려진 암컷 암송가는 수컷 그룹이 [3][2]다시 부르는 기도를 암송하는 대열의 중앙에 서 있습니다.

샤우간은 라마단 27일, 샤반 15일, 그리고 이드 알 아드하와 같은 종교적인 행사를 축하하기 위해 노래됩니다.지크리스는 음력 14일이 금요일이면 길하다고 믿으며, 그 [2]때 쇼간을 수행할 수도 있습니다.

박해

지크리스는 그들의 믿음 때문에 다른 이슬람교도들로부터 박해를 받아왔습니다.

지크리스는 18세기에 칼라트 [17]칸국의 수니파 무슬림 통치자인 미르 나시르 칸의 통치하에서 박해에 직면했습니다.그들의 종교적, 역사적 기록들은 파괴되었고 살아남은 정보들은 구전과 비 지크리 [4]문서들에 의해 전달되었습니다.Nasir Khan은 Zikri-Namazi 전쟁으로 알려진 [13]기간 동안 Zikris를 수니파 이슬람으로 개종시키기 위해 전쟁을 벌였고, 35,000명의 Zikris를 죽였습니다.수니파 이슬람교는 발루치스탄에서 지배적인 종교가 되었고, 현대의 지크리스는 더 외딴 [9]지역에 살고 있습니다.

파키스탄 건국 이후 수니파 이슬람교도들은 지크리스를 공격해 강제 개종시켰습니다.1980년대 이후 이 지역에서 이슬람 극단주의와 지하디즘이 일반적으로 부상하면서 지크리스는 [18][19][20]파키스탄에서 수니파 무장세력에 의해 차별받고, 표적이 되고, 살해되었습니다.Zia-al-Haq의 군사 정부 하에서, 수니파는 Zikris가 [17]비이슬람교도로 선언되도록 하기 위해 노력했습니다.1990년대에, 지크리스는 괴롭힘을 당했고, 시위자들은 그들의 [21]사당을 파괴할 것을 요구했습니다.

2014년 현재 수니파 무장세력의 지크리스 박해는 힌두교도, 하자라족, 시아파, 지크리스를 겨냥한 파키스탄 발루치스탄의 종교 소수자에 대한 더 큰 반발의 일부였으며, 그 결과 파키스탄 발루치스탄에서 30만 명 이상의 시아파, 지크리스,[17] 힌두교도가 이주했습니다.무장 단체인 라쉬카르-이-장비와 파키스탄 탈레반이 [19][20]책임이 있습니다.

1990년대 수니파 사이에서 지크리스를 비무슬림으로 선언하는 운동이 있었고 말라칸드의 코이무라드에서 그들의 연례 신도들에 대한 캠페인이 시작되었습니다.이에 지크리 바이툴라(하나님의 집) 파괴를 요구하는 시위가 벌어졌고, 종파 신도들은 폭력과 [22][23][24][25]괴롭힘을 당했습니다.

2014년 8월 29일 파키스탄 아와란 지역의 한 신사에서 공격이 발생했습니다.무장괴한들은 적어도 6명의 지크리스를 죽이고 [26]7명을 다치게 했습니다.2016년 10월 7일, 발루치스탄의 [27]케치 지구에서 한 무장괴한이 지크리 종교 지도자를 총으로 쏴 숨지게 했습니다.2017년 8월 발루치스탄 [28]팡주르의 캄프탈 지역에서 폭탄이 터지면서 지크리 순례자 2명이 숨지고 2명이 다쳤습니다.

인구.

파키스탄 발루치스탄의 막란 사단입니다.

2004년 미국 상원 외교위원회는 약 200,000명의 [29]지크리스가 있다고 말했습니다.빅토리아 윌리엄스는 80만 지크리스로 [25]추정했습니다.

지크리스는 주로 막란의 남부 해안, 라스벨라 구, [2]퀘타에 집중된 파키스탄 발루치스탄에서 삽니다.그들은 발루치스탄의 [15][29]막란의 과다르 지역에서 다수를 차지합니다.파키스탄의 신드주와 [2]카라치에는 상당한 규모의 지크리스 공동체가 있으며, 특히 경제적으로 불리한 리아리 [citation needed]마을에 있습니다.지크리스 또한 역사적으로 이란 발루치스탄 지방에 살았지만, 그들 대부분은 20세기 마지막 [1]수십 년 동안 파키스탄 발루치스탄으로 떠났습니다.

박해는 수백 명의 지크리와 다른 소수민족들을 발루치스탄에서 카라치, 라호르, 라왈핀디, 이슬라마바드와 [5]같은 파키스탄의 더 안전한 도시로 몰아냈습니다.

파키스탄 발루치스탄에는 [30]노예제도에서 온 아프리카 혈통의 사람들이 살고 있습니다.막란 지역에서, 이 아프로 발로치들 중 많은 수가 지크리 [31]종파를 따릅니다.

레퍼런스

메모들

  1. ^
    • "지크리즘의 창시자는 15세기에 자신을 마지막 마흐디라고 선언한 세이예드 모하마드 자완푸리라고 믿어집니다.그는 메카와 메디나를 몇 번 순례하고 터키와 시리아를 떠돌다가 코이 모라드 주변의 막란에서 자신의 교리를 설교하기 시작했습니다..."[10]
    • "지크리스의 마흐디의 정체에 관한 다양한 논문이 제시되었습니다.URAZAI는 네 가지 주요 의견을 설명합니다." [그 중 하나는] ...그가 [...를 설립한 사이드 무함마드 잔푸리]라는 가설마흐다비아 종파는 많은 비현지 작가들(그리고 소수의 지크리 작가들)[11]에 의해 주창된 마흐디입니다.
    • "어떤 사람들은 그들이 시드 모하마드 야운푸리의 추종자라고 믿지만, 다른 사람들은 그들이 예언자 모하마드를 마지막 예언자로, 거룩한 꾸란을 마지막 신성한 [12]책으로 믿는다고 동의하지 않습니다."
    • "Quetta에 기반을 둔 역사가이자 작가인 Shah Mohammad Marri 박사에 따르면, 지크리스는 다른 인종의 혼합이 아니기 때문에 '순수'라고 불릴 수 있습니다."15세기에 시드 모하마드 야운푸리에 의해 설립된 메흐디비 종파에 속한 지크리스는 처음에는 자르토슈트(조로아스터교)였다가 개종하고 수니파가 되었고 나중에는 지크르를 시작했다고 언론인 아야즈 상구르는 [13]설명했습니다.
    • "제한된 공동체로서, 지크리스의 기원은 1496년 한 Syed Muhammad Jaupuri (d.1505)가 자신을 이슬람의 [14]마흐디, 즉 메시아 구원자라고 선언했던 역사적인 순간과 연결되어 있는 것 같습니다."

인용문

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서지학

진일보한 내용

  • 아즈하르 무뇨르, I.A. 레만.'역사와 그들의 종교적 신념에 비추어 볼 때 지크리스', Izharsons, 1998.