사브르

Sabr
이 기사는 이슬람교의 개념에 관한 것이다. 다른 용도는 SABR(동음이의)을 참조하십시오.

사브르(아랍어: صَبرٌ, 로마자: ṣabr) (문학적으로 '내부보험' 또는 더 정확하게 '인내성'과 '지속성')[1]은 이슬람에서 신앙(다른 것은 슈크르)의 두 부분 중 하나이다. 그것은 영적으로 확고하게 유지되고, 특히 반대에 부딪히거나 문제, 좌절, 예상치 못한 원치 않는 결과에 직면했을 때, 개인적이고 집단적인 영역에서 계속해서 좋은 행동을 하도록 가르친다. 모든 예기치 못한 원치 않는 결과에 직면하는 것은 인내심이다.

어원

아랍어 사전론자들은 ṣabr이 명목화인 ṣ-b-r근은 묶거나 제지하는 것을 의미한다고[citation needed] 제안한다. ṣabr이라는 단어는 위증을 가리키는 yamīn aṣ-ṣabr(يمننن لبررررر)이라는 표현에 특별한 기술적 응용이 있다.[3]

코란에서

쿠란
Quran calligraphy
역사
원고
사단
내용
독서
번역
엑세게시스
특성.
관련

쿠란에서는 ṣ-b-r의 뿌리로부터 파생된 단어들이 자주 발생하는데, 내적이든 외적이든, 개인적인 것이든 집단적이든 불리한 상황에서 올바른 길을 고수한다는 일반적인 의미가 담겨 있다. 예를 들어, 무함마드는 자기 앞에 있는 하나님의 사도들처럼 인내심을 가지라고 한다(38:16), (46:34). 쿠란은 어려움에 직면하면서도 올바른 길을 고집하는 이들에게 이중의 보상(28:54)을 약속한다. 이 개념은 지하드(3:140)에서도 '내성' 또는 '10성'으로 번역된다. 하나님이 무슬림에게 그를 섬기라고 명할 때도 사용된다: XIX, 66, "그를 섬기고 그의 섬김에 인내하라."(19:66). 때때로 ṣabr은 살라트(2:42, 2:148)와 관련이 있다. 쿠란 논평가들에 따르면, 라마단 달에는 S̲h̲ahr ṣabr(인내하는 달이라는 뜻)라는 이름이 붙었기 때문에, 이러한 구절의 ṣabr는 금식과 동의어라고 한다.[1]

사표(수락)라는 뜻에서 발견되는 말인데, 예를 들어 유수프의 서라에서는 아들의 사망 소식을 들은 야곱(아스)[4]이 사바에게 사표(수락)가 가장 적합한 사표(수락)라고 말한다. 쿠란은 또한 형용사 ṣabbarr를 사용한다.[5] 이 개념은 슈크르(감사를 의미함)와 관련이 있다.[1]

쿠란에서는 끈기 있게 옳은 일을 고집하는 것과 하나님으로부터 구원이나 구원을 기대하는 것(타워크쿨) 사이에는 대개 밀접한 관계가 있다. 그러므로 무함마드는 "주께서 결정하실 때까지, 네가 우리의 시야에 있으니" 환자라고 한다.[6][7]

  • "참는 인내와 기도로 신(알라)의 도움을 구하라. 겸손한 사람 빼고는 정말 힘들다.(2시 45분)
  • "믿는 그대여! 인내와 기도로 도움을 구하라. 하나님은 인내심을 가지고 인내하는 자와 함께 계시기 때문이다."(2:153)
  • "우리가 두려움과 굶주림, 재화의 손실, 생명, 그리고 너희의 노력의 결실을 가지고 너희를 시험하리라는 것을 명심하여라."
  • "그러나 끈기 있게 버티는 자들에게 기쁜 소식을 전해주시오. 재난을 당했을 때, 우리는 알라에게 속하며, 주님께는 우리의 귀환이다 하고 말하는 자들. 그들은 주님으로부터 복을 내려 주시고, 자비를 베푸시는 사람들이다. 안내를 받는 쪽은 그들이다.(2:155–157)
  • "믿는 그대여! 인내와 항상성에 인내하라. 그렇게 끈기 있게 서로 힘을 주고 경건하게 굴어 번성하게 하라."(3:200)
  • "진정한 알라가 의인의 상으로 멸망하지 아니하리라."(11:115)
  • "참아라, 너의 인내는 알라의 도움이니라."(16:127)
  • "그럼, 인내하라. 알라의 약속이 진실이니, 인내하라. 그리고 너의 잘못에 대해 용서를 구하고, 저녁과 아침에 주님의 찬양을 축하하라."(40:55)
  • "인내와 자제력을 발휘하는 사람 외에는 아무도 그런 선행을 베풀지 않을 것이다."(41:35)
  • "진정한 사람은 믿음과 의로운 행위를 제외하고는 상실감에 빠져 있으며, 진리와 인내의 상호 결합에 함께 동참한다."(103:2–3)
  • "네가 동서로 얼굴을 돌리는 것은 의리가 아니다. 그러나 알라와 마지막 날, 그리고 천사들, 책과 전령들을 믿는 것은 의로운 일이다. 당신의 실체를, 그를 사랑하는 것으로서, 당신의 친척들을 위해서, 고아들을 위해서, 가난한 사람들을 위해, 길을 가는 자와, 묻는 자와, 노예들의 몸값을 위해서, 그리고 기도와 자선을 베푸는 것이다.그리고 고통과 역경 속에서도 그리고 모든 공포의 시간 내내 확고하고 인내심을 가지기 위해서. 진리의 백성, 신을 두려워하는 자들이 다 그런 거야." 쿠르안 2시 177분
  • "모든 어려움에는 안도가 있다. 베를리, 모든 어려움 속에서도 안도감이 있다." 쿠르안 94:5–6

ithabr의 의의 하디스

Abu Yahya Suhaib b. 시난은 무함마드가 이렇게 말했다고 전했다. 그에게는 모든 일에 선한 점이 있고, 이것은 오직 신자만을 위한 것이다. 그에게 기쁜 일이 생기면 그는 감사하고, 그것은 그에게 좋은 일이고, 그에게 불유쾌한 일이 일어나면 견디고( (ab) 있고, 그것은 그에게 좋은 일이다.(무슬림)

무함마드는 "그 누구도 ṣr보다 더 좋은 것을 받은 적이 없다"고 말한 것으로 알려졌다. 사히 부하리와 사히 무슬림 출신

아부 무사 알 아사리는 무함마드가 "알라의 종 아들이 죽으면 알라는 천사들에게 '내 종 아들을 데려갔느냐?'고 말했다고 전했다. 그들은 '그렇다'고 말한다. 그러자 알라는 '그의 마음의 열매를 거두었느냐?'고 말한다. 그들은 '그렇다'고 말한다. 알라가 말하길, '나의 종은 무엇을 말하였는가?' 그들은 말한다. `그가 너희를 찬미하고 ㄱ) ㄴ) ㄴ) ㄴ) ㄴ) ㄴ) ㄴ) ㄴ) ㄴ) ㄴ) ㄴ) ㄴ. 히와 라지은(우리는 알라에게 속하며, ㄴ) 우리의 귀환이다. (ㄴ. 히) (ㄴ. 히) 라지은(ㄴ) 그러자 알라께서 이르시기를 '낙원에 나의 종을 위하여 집을 짓고, 그것을 찬양의 집이라 하소서.'' 티르미디에서 무스나드 아흐마드와 ibn Habban으로부터.

ṣabr에 관련된 인용문

Umar bin Khattab said, "We considered the best part of our lives to be that in which there was ṣabr." Related by al-Bukhārī (1 l/303) in taʿlīq form, and it has been related in connected form by Imām Ahmad in az-Zuhd with a Ṣaḥīḥ ʾisnād – as al-Ḥāfiẓ Ibn Hajar mentioned in Fatḥ al-Bārīʾ (11/303).[citation needed]

알리는 "사실 ṣabr은 ʾman(신앙) 출신이다. 그 위치는 나머지 신체에 대해서는 머리와 같다고 말했다. Then he raised his voice and said, "Verily, there is no ʾīmān (faith) for the one who has no ṣabr." Related by Hibat Allāh ibn al-Ḥasan al-Lālakāʾī in Sharḥ ʾuṣūl ʾiʿtiqād ʾahl as-sunnah wa-al-jamāʿah (no. 1659), al-Bayhaqī in Shuʿūb al-ʾīmān and Abī Shaybān in Kitāb al-ʾīmān (no. 130), with a slightly different wording.[citation needed]

이맘 아흐마드는 "알라는 그의 저서(쿠란)에서 90여 곳에서 inabr(환자 인내)를 언급했다"고 말했다. Ibn al-Qayyim as Madarij as-Sallikīn(2/152)에 의해 관련된다.[citation needed]

분류

많은 이슬람 학자들이 ṣabr의 예를 분류하고 제시하려고 노력해왔다. 《이슬람 백과사전》에 따르면 ṣr는 두 가지 종류로 되어 있다.[1]

  1. 육체적, 육체적 문제의 지구력처럼, 활동적(어려운 일을 수행하는 것과 같은)인지 수동적(고통하는 질병과 같은)인지, 그리고
  2. 자연적인 충동에 직면하여 포기하는 것과 같은 정신적인 것

파흐쉬르 알-딘 알-라쯔는 네 가지 종류를 구분한다.[8]

  1. 지적 지구력(예: 종교적 도그마의 논쟁점)
  2. 이슬람 율법에 의해 구속되거나 권고되는 임무를 완수하는 인내력(예: 단식)
  3. 금단의 활동을 자제하는 것을 꾸준히 하는 것.
  4. 만일의 경우에 체념하다

그는 또한 무아바라라는 개념을 응용하는데, 이들은 동료 창작자(이웃사람처럼 책의 사람들)로부터 복수하는 것을 자제한다.[8]

알-가잘리는 ṣabr이 마오리파(나무), ḥl(분지), ʿamal(과일)의 세 부분으로 구성되었다고 말했다.[1]

Sabr은 상기 외에 다음과 같이 분류되었다.

  1. 고난의 때에, 즉 고난과 불행의 쓰라림을 참는 것이다.
  1. 알라의 순종하는 사브르, 즉 우리가 명령한 것을 수행하는 데 어려움을 견디는 것이다.
  1. 죄악을 경계하는 사브르, 즉 그들의 매력에도 불구하고 죄를 저지르는 것을 멈추고 삼가는 것이다.'[9]

연습 중인 사브르

쿠란에 따르면, 사브르의 실제적인 예가 다음과 같이 기술되고 명시되었다.

"피티는 얼굴을 동이나 서로 돌리지 말고, 오히려 경건함은 알라와 라스트 데이를 믿는 자와 천사와 책과 예언자를 [명]하고, 재산을 바치는 자와, 하나님의 사랑, 친척, 고아, 가난한 자, 여행자와 거지와 [노예의 해방]을 위하여 [명] 기도를 지키는 자들이다.자갓과 그들의 규약을 이행하는 자와, 그들이 서약할 때에, 그리고 스트레스와 괴로움과 싸움의 열기에 인내하는 자들을 주어라. [그들의 언약을 지키는 자들]이 진실한 자들이며, 그들이 바로 신과자니라."(2:177)

사비룬

certainabr을 어느 정도 소유하고 있는 자를 ṣbirbir이라 한다. 존재의 세 종류(진, 천사, 인류) 중에서 인간만이 ṣabr을 소유할 수 있다. 왜냐하면 동물들은 전적으로 그들의 욕망과 충동에 의해 지배되기 때문이다. 그리고 천사들은 하나님을 향한 그리움에 완전히 사로잡혀 있기 때문에 그들은 욕망이 없고 따라서 그들을 극복하기 위해 tor이 필요하지 않다. 그러나 인간에서는 두 가지 충동(욕망의 그것과 영성의 그것)이 싸우고 있는데, 여기서 전자는 사탄에 의해, 후자는 천사에 의해 친밀해진다.[1]

인류 중에는 싯디큐엔이라고 불리는 동물적 본능을 극복하고 싯다브르를 획득한 경건한 자들이 있는데, 이 일에서 아직도 고군분투하는 자도 있다. 사비룬은 건강과 번영(그들의 ṣr이 하나님께 감사하는 뜻으로 쓰임)뿐만 아니라 종교적 의무의 이행, 금지된 일을 자제하고 걷잡을 수 없는 재난이 닥쳤을 때에도 변함없이 존속해야 한다.[1]

달성 사브르

  1. "어떤 도덕적 미덕의 진정한 실현은 그것이 제2의 본성이 되어 그 사람이 큰 어려움이나 가식 없이 그것에 따라 행동할 때 일어난다."[10]
  2. 이것을 성취하는 또 다른 방법은 이맘 알리가 인용한 것처럼 '마치' 미덕을 가진 것처럼 행동하는 것이다; "만약 당신이 관대하지 않다면, 관용의 옷을 입어라, 왜냐하면 한 사람이 한 사람을 모방하고 곧 그들 중 하나가 되지 않는 일은 거의 일어나지 않기 때문이다.[11]
  3. 그러므로 실천과 일관성은 시간의 문제로서 이 미덕을 발전시키는 데 도움을 준다.

참고 항목

메모들

  1. ^ a b c d e f g 이슬람 백과사전 "ṣabr"
  2. ^ 이슬람 백과사전 '슈크르'
  3. ^ Hans Wehr, 페이지 1299도 al-shia.org을 참조한다.
  4. ^ [쿠란 12:18]
  5. ^ [쿠란 14:5]
  6. ^ [Quran 52:88]. 와트(Watt)가 인용함, 페이지 12
  7. ^ 와트, 페이지 5-19
  8. ^ a b 파키쉬르 알-딘 알-라지 마파타슈 알-가이하이브, 카이로 1278년, III, 200년. 이슬람 백과사전 '사브르'에 인용
  9. ^ Sheikh Kulayni (2014). Usul Kofi. Amazon.com. ISBN 9786005605051.
  10. ^ Muhammad Mahdi Abi Dharr Al Naraqi (2015). Jami'AlSa'dat. Create space Independent Publishing Platform. ISBN 9781519184672.
  11. ^ Imam Ali Ibn Abu Talib (2013). Nahjul Balagha. Amazon.com.

참조

  • 알마의 기제, A.K.의 라인하르트 "Ssh̲ukr". 이슬람의 백과사전. 편집자: P. 베어만, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. 하인리히스. 브릴, 2008년 브릴 온라인. 2008년 4월 29일
  • Nemoy, Leon; Izutsu, Toshihiko (July 1969). "Ethico-Religious Concepts in the Qur'ān by Toshihiko Izutsu". The Jewish Quarterly Review. University of Pennsylvania Press. 60 (1): 70–72. doi:10.2307/1453525. JSTOR 1453525.
  • 와트, 윌리엄 몽고메리 "수니파 이슬람교에서 흥청망청" Studia Islamica, No. 50 (1979), 페이지 5-19.
  • Wensinck, A.J. "ṣr". 이슬람의 백과사전. 편집자: P. 베어만, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W. P. Heinrichs. 브릴, 2008년 브릴 온라인. 2008년 4월 29일

외부 링크