마자르(마우스라움)

Mazar (mausoleum)
기타 용도는 Mazar(명료화)를 참조하십시오.
무함마드의 사촌이자 사위인 알리의 무덤으로 알려진 아프가니스탄 마자르이샤리프(lit.높은 자의 무덤)에 있는 알리 신전.
시리즈의 일부
아랍 문화
Hadîth Bayâd wa Riyâd - BAV Ar368 f10r - Garden scene.jpg
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카이로 수호 성인 사이다 루카야의 마샤드.
다바르-에-질라니 두트로 샤리프
파키스탄 두트로 샤리프, 피르 하디 하산 벅스 샤 질라니 성지

마자르(아랍어: زارر),),)는 마그레브에 있는 다르흐( ( ( ( ( (ض)로, 일반적으로 성자나 저명한 종교 지도자의 무덤이다.중세 아랍어 문헌에서도 같은 개념을 [1]나타내기 위해 mashad 또는 maqam이라는 단어를 사용할 수 있다.

어원학

  • Mazār, plural mazārāt (مزارات), is related to the word ziyāra (زيارة, meaning "visitation").[2]방문 [3]장소와 시간을 말합니다.아랍어에서 유래한 이 단어는 페르시아어와 우르두어에 의해 차용되었다.
  • 다라하(Darhh)는 동사 다라하(Daraha)[4]와 관련이 있다.그것은 마그레브에서 일반적으로 사용된다.

특정 유형의 신사

  • 복수의 마샤히드인 마샤히드는 보통 신성한 인물의 무덤이나 종교적 방문이 있었던 장소를 말한다.관련 단어로는 샤히드(목격자)와 샤히드(martyr)[1][a]가 있다.매쉬하드에는 종종 건물 내 매장 장소 위에 돔이 있었다.몇몇은 미나렛을 [6]가지고 있었다.
  • 여러 개의 마카마트인 마카마는 말 그대로 사람이 머물거나 거주하는 곳을 가리키는 말 그대로 "발의 장소"로 종종 알 알-바이트 [7]사원에 사용된다.Ibn Taymiya에 따르면, 마카마트는 존경받는 사람이 살거나, 죽거나, 예배를 드린 장소이며, 마샤히드는 마카마트의 위나 [3]그 사람의 유물 위에 있는 건물이다.

동등한 구조물에 대한 지역 용어

  • 마자르는 페르시아어와 우르두어가 차용한 아랍어이다.따라서 이란과 페르시아 문화의 영향을 받은 다른 나라들, 아프가니스탄, 파키스탄, 인도에서 많이 사용되고 있다.
  • Weli(복수 awliya):팔레스타인에서 weli는 성자와 성소를 모두 가리키는 일반적인 용어입니다.예언자의 벨리는 하드라, 평범한 성인은 마캄,[8] 유명한 성인은 매쉬하드를 가지고 있다. 19세기에서 20세기 초반의 서양 문학은 "성인의 [9]무덤"이라는 뜻과 함께 "wali"라는 단어를 채택했다.
  • Qubba('lit.돔', 복수 Qubbat): 수단에서는 성인의 무덤.수단 민속 이슬람은 성스러운 사람이 죽은 후에도 그의 바라카의 보고인 그의 무덤을 통해 그의 바라카 또는 축복을 나누고, 따라서 지야라 지야랏 또는 방문의 장소가 된다고 믿는다.그러한 성지에 걸맞는 성인은 수단에서 왈리, 파키 또는 [10]샤이크라고 불린다.
  • 중국 북서부에서는 마자르(mazar)를 음성으로 번역하기도 한다.It is also often referred to as a gǒngběi (拱北), derived from the Persian word "gonbad" meaning "dome".후이족의 수피족의 묘를 중심으로 한 신사 단지인 경우가 많다.
  • 이란과 남아시아에서, 다가는 존경받는 종교 인사의 무덤 위에 세워진 수피 이슬람 사원이다.
  • 남아프리카공화국(특히 웨스턴케이프)에서 크라맛은 영적인 지도자 또는 아울리야의 무덤으로, 때로는 고인을 위한 성지로서도 기능하는 직사각형 건물 안에 있다.
  • 인도네시아에서 makam과 kuburan이라는 용어는 초기 선교사들, 특히 자바의 Wali Songo 성인들의 무덤을 가리킨다.
  • 말레이어로 케라마트는 이슬람 성인의 무덤과 같이 신성하거나 축복받은 것으로 여겨지는 물건이나 사람을 가리킨다.「Datuk Keramat」도 참조해 주세요.

관련 용어

  • 복수형 마사지드인 마스지드는 예배나 기도 장소를 의미하며, 시아파가 모스크가 붙어 [3]있는 성지에 종종 사용된다.
  • Darhh, 복수형 Adriha는 무덤 한가운데에 있는 참호 또는 무덤 [7]그 자체이다.

오리진스

알로 마하르의 이슬람 나크쉬반디 성인들의 우르는 매년 3월 23일에 기념된다.

나라마다 관행이 상당히 다릅니다.이슬람 [11]공동체들 사이에서 이슬람 이전의 관행과 믿음이 지속되는 싱크로티즘은 드문 일이 아니다.무함마드의 바람과 알라의 명령에도 불구하고, 중동의 깊이 뿌리내린 이슬람 전 관행을 따라 이른 시기에 일부 이슬람 공동체 내에서 성인들의 숭배는 발전했다.마슈하드 또는 은신처는 무함마드, 예수, 예언자, 그리고 유대교와 기독교 성경의 다른 주요 인물들, 위대한 통치자, 군사 지도자, [12]성직자들과 같은 코란에서 언급된 인물들을 위해 특정 사람들에 의해 세워졌다.

대항마

와하브교의 추종자들은 아무도 인간과 신 [13]사이에서 중재할 수 없다고 생각한다.그들은 성인과 그들의 성지가 신성한 재산을 가지고 있다고 믿는 이슬람교도들을 다신교도와 이단자라고 생각한다.1802년 와하비 세력은 이맘 후세인 [14][15]사원을 부분적으로 파괴했다.1925년 사우디 아라비아의 지휘관이자 후에 왕이 된 압둘아지즈 이븐 사우드는 시아파 이맘 4명과 무함마드의 [14][16]딸의 무덤인 메디나의 야나트 알 바크시에 있는 인공 건물들을 파괴했다.그 묘지는 비록 훨씬 단순한 형태이긴 하지만 여전히 존재하며, 죽은 사람들을 묻는데 사용된다.

설계.

2006년 폭탄 테러 전에 사마라에 있는 알 아스카리 신전.

마자르에 대한 구체적인 건축 유형은 없으며 크기와 정교함이 크게 다릅니다.하지만, 그들은 모두 투르바 또는 무덤의 전통적인 디자인을 따르고 있으며, 일반적으로 직사각형 베이스 [12]위에 돔을 가지고 있다.

주목할 만한 예

이라크에서는

이라크 카르발라에 있는 이맘 후세인 성지에는 이라크, 이란 등지에서 온 시아파 순례자들이 모여 있다.

칼리프 r.알-마흐디의 사르다브(775-785)는 이라크 사마라에서 나세르 알-딘 샤 카자르가 선사하고 1905년 [17]모자파르 앗-딘 샤 카자르가 완공한 황금 돔 아래 보존되어 있다.이 무덤은 시아파 성지 중 가장 중요한 곳 중 하나인 알 아스카리 모스크 안에 있다.이슬람 사원은 2006년 2월 수니파 [18]무장세력의 소행으로 추정되는 폭탄 테러로 심하게 파손되었다.

이란에서

2007년 현재 이란 마슈하드에 있는 이맘 레자 사원은 이슬람 순례자들의 목적지로 메카 다음으로 연간 1200만 명의 방문객이 찾고 있다.이 신사는 치유력으로 알려져 있다.

테헤란 남쪽에 있는 샤흐르바누 공주의 성당은 여성들에게만 개방된다.샤흐르바누는 페르시아의 마지막 사산 왕조 야즈데게르드 3세의 딸이었다.그녀는 이맘 후세인 이븐 알리와 결혼했고 네 번째 시아파 이맘 알리 이븐 알-후사인의 어머니였기 때문에 시아파와 이란 사이의 빠르고 긴밀한 관계를 상징하게 되었다.이 신사는 위안이나 [19]도움을 구하는 여성들에게 인기가 있다.

시리아에서

다마스쿠스에 있는 자이납 빈트 알리 신전이 있는 사이다 자이납 모스크는 인도, 파키스탄, 이란 [20]등의 시아파들의 기부로 복원되었다.이 사원은 시리아에서 가장 중요한 시아파 유적지 중 하나이며 이라크, 레바논, 이란에서 많은 순례자들이 찾고 있다.2008년 9월, 신전 밖에서 차량 폭탄이 터져 [21]17명이 사망했다.

알레포의 마샤드 알 후세인, 복원되어 철골 지붕이 추가되었다.

알레포에서는 아이유비드 시대의 마샤드 알 후사인이 시리아 중세 건축물 [22]중 가장 중요하다.알-후사인 사원은 꿈에 나타난 성자가 목자에게 지시한 장소에 세워졌으며 현지 시아파 [23]공동체에 의해 지어졌다.현재의 건물은 재건된 건물로 1918년 대형 폭발로 큰 피해를 입어 40년 동안 [22]폐허가 되었다.원래의 복원은 매쉬하드를 원래의 모습으로 복원하는 데 큰 성공을 거두었다.이후 안뜰을 철골 덮개로 덮는 것과 밝게 장식된 "신사"를 추가하는 것이 추가되었는데,[23] 이는 원래와는 매우 다른 특징을 갖게 했다.

이집트에서

이집트에서는 파티미드 카이로에 종교적 인물에게 헌신하는 많은 매쉬하드가 지어졌는데, 대부분 돔이 있는 직설적인 정사각형 구조물이다.아스완에 있는 몇몇 무덤들은 더 복잡했고 [24]쪽방이 있었다.파티미드 무덤의 대부분은 파괴되었거나 이후 보수 작업을 통해 크게 바뀌었다.Mashad Badr al-Jamali라고도 불리는 Mashad al-Juyushi는 예외이다.이 건물에는 십자가로 덮인 기도당이 있고, 미흐라브 앞에는 사시나무에 돔이 놓여 있다.그것은 높은 사각 첨탑이 있는 안뜰을 가지고 있다.매쉬하드가 누구를 [25]기념하는지 명확하지 않다.

카이로의 파티미드 시대의 다른 두 개의 중요한 마샤드는 푸스타트 묘지에 있는 사이다 루카야와 야야 알 샤비브의 마샤드이다.알리의 후손인 Sayyda Ruqayya는 이집트를 방문한 적이 없지만, 그녀를 기념하기 위해 마슈하드를 만들었다.그것은 알주유시와 비슷하지만, 더 크고 홈이 패인 돔과 우아하게 장식된 [26]미흐라브를 가지고 있다.

파키스탄에서

일부 성지에는 수니파와 시아파 순례자들이 모두 모인다.카라치에 있는 압돌가지 사하브의 사당은 여섯 번째 이맘인 자파르 알 사디크의 친척으로 알려져 있다.그는 바그다드의 압바스 왕국에서 신드로 도망쳤으며, 그곳에서 힌두 왕자의 [27]보호를 받았다.시아파들은 그를 이맘 가족의 일원으로 존경하고 수니파들은 그를 그저 위대한 성스러운 사람으로 보고 있다.

또 다른 예는 알리 왕자의 딸 중 한 명과 무함마드 왕가의 [27]다른 네 명의 여인들이 묻힌 곳으로 여겨지는 비비 박 다만의 라호르 사원이다.이슬람 수니파의 유명한 수피 성자인 세이이드 알리 후지리 (1071년 사망)는 이 성당에서 [28]40일 동안 명상을 한 적이 있다.

우즈베키스탄에서

우즈베키스탄 타슈켄트에 있는 셰한타우르 무덤
인도네시아 자바 술탄의 이모기리 묘소 단지

키르기스스탄에서

아프가니스탄에서

중국에서는

이집트에서

수단에서

  • 옴두르만의 마흐디 무덤
  • 옴두르만의 셰이크 하산 알닐 묘지

파키스탄에서

인디아

방글라데시에서는

방글라데시 실렛에 있는 샤 잘랄 성지

인도네시아에서

싱가포르에서

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

메모들

  1. ^ 이란의 마슈하드라는 도시는 "순교 장소"를 뜻하는 마슈하드라는 뜻에서 이름을 따왔다.이곳은 8대 이맘 알리 알 리다가 [5]순교한 곳이다.

인용문

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  4. ^ Team, Almaany. "تعريف و شرح و معنى ضرح بالعربي في معاجم اللغة العربية معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصرة ،الرائد ،لسان العرب ،القاموس المحيط - معجم عربي عربي صفحة 1". www.almaany.com. Retrieved 2020-07-08.
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원천