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이슬람 세계로부터의 유대인 이탈

Jewish exodus from the Muslim world
시리즈의 일부
이슬람 세계로부터의 유대인 이탈
Yemenites go to Aden.jpg
배경
아랍의 반유대주의
국가별 엑소더스
추억
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시리즈의 일부
알리야
PikiWiki Israel 20841 The Palmach.jpg
개념
전근대 알리야
현대의 알리야
흡수.
단체들
관련 토픽

이슬람 세계로부터의 유대인 이탈은 주로 1948년부터 1970년대 초반까지 아랍 국가들과 [1]이란에서 온 약 90,000명의 유대인들의 이탈, 도주, 추방, 피난 그리고 이주였지만, 1979-80년 이란 혁명 이후 이란에서 마지막으로 탈출했다.출발자 중 약 65만 명이 이스라엘에 [1]정착했다.

20세기 초에 많은 중동 국가에서 소규모 유대인 이민이 시작되었고 예멘과 [2]시리아에서 온 실질적인 알리야(오늘날 이스라엘로 알려진 지역으로의 이민)만이 있었다.팔레스타인 [3]강제 통치 기간 동안 무슬림 국가 출신의 유대인은 거의 없었다.1948년 이스라엘이 탄생하기 전에는 약 80만 명의 유대인들이 현재 아랍 세계를 구성하고 있는 땅에 살고 있었다.이들 중 3분의 2 미만이 프랑스와 이탈리아가 지배하는 북아프리카에 살았고, 이라크 왕국에 15-20%, 이집트 왕국에 약 10%, 예멘 왕국에 약 7%가 살았다.팔라비 이란과 터키 공화국에는 200,000명이 더 살았다. 튀르키예 튀르키예

최초의 대규모 엑소데스는 주로 이라크, 예멘, 리비아에서 1940년대 후반과 1950년대 초에 이루어졌다.이러한 경우 유대인의 90% 이상이 재산을 [4]남겨야 할 필요성에도 불구하고 떠났다.1948년에서 1951년 사이에 260,000명의 유대인들이 [5]아랍국가에서 이스라엘로 이주했다.이스라엘 정부가 4년간 기존 유대인 인구를 두 배로 늘린 60만 [6]명의 이민자를 수용하겠다는 방침은 크네셋에서 엇갈린 반응을 보였다.유대인 기관과 정부 내에서는 생명이 [6]위험하지 않은 유대인들의 대규모 이민 운동을 추진하는 것에 반대하는 사람들도 있었다.

이후 수십 년 동안 지역마다 다른 시기에 파도가 최고조에 달했다.이집트에서 탈출의 정점은 수에즈 위기 이후인 1956년에 일어났다.다른 북아프리카 국가들로부터의 이민은 1960년대에 절정에 달했다.레바논은 1970년대 중반까지 레바논의 유대인 공동체 또한 감소했지만, 다른 아랍 국가들로부터 유대인들의 유입으로 인해 이 기간 동안 유대인 인구가 일시적으로 증가한 유일한 아랍 국가였다.아랍과 이슬람 국가에서 온 60만 명의 유대인들이 [7][8][9][10]1972년까지 이스라엘에 도착했다.아랍과 다른 이슬람 국가를 떠난 90만 명의 유대인 중 60만 명이 새로운 이스라엘 주에 정착했고 30만 명이 프랑스와 미국으로 이주했다.현재 이스라엘 전체 인구의 절반 이상을 차지하는 미즈라히 유대인과 세파르디계 유대인으로 알려진 이 지역의 유대인 이민자들의 후손들은 부분적으로 [11]높은 출산율의 [12]결과이다.2009년에는 터키에 [14]26,000명뿐 아니라 아랍 국가들과 [13]이란에 26,000명의 유대인들만이 남았다. 튀르키예2019년까지 아랍국가와 이란의 유대인 수는 12,[15]700명으로 감소했고, 터키의 유대인 수는 14,[16]800명으로 감소했다.

이 방법의 이유로, 이스라엘과 같은 이유로, 이스라엘에 초점을 맞추거나, 이스라엘에서 아랍인들, 아랍인들, 아랍 민족과 같은 아랍인들, 아랍인들 사이에서 더 나은 경제 상태를 찾을 수 있다.이온/ 반유대주의, 정치적 불안정,[18] 빈곤과[18] 추방.아랍-이스라엘 [19][20]분쟁의 역사적 이야기와 관련된 것으로 제안된 탈출의 역사는 정치화 되었다.역사를 설명할 때, 유대인의 탈출을 1948년 팔레스타인 탈출과 유사하다고 보는 사람들은 일반적으로 밀어넣기 요소를 강조하고 난민으로 떠난 사람들을 고려하는 반면 그렇지 않은 사람들은 끌어당기기 요소를 강조하며 기꺼이 이민을 [21]가겠다고 생각한다.

배경

주요 기사:이슬람 통치하의 유대인의 역사

7세기 무슬림 정복 당시, 고대부터 중동과 북아프리카의 많은 지역에 고대 유대인 공동체가 존재했다.이슬람 통치하의 유대인들에게는 이슬람 이전의 특정 종교 [22]집단과 함께 짐미라는 지위가 주어졌다.그러므로, 이 단체들은 "책의 사람들"이라는 특정한 권리를 부여받았다.

중세 유럽에서의 박해의 물결 동안, 많은 유대인들은 이슬람 땅으로 피난처를 찾았지만, 다른 시대와 장소에서는 유대인들이 이슬람 땅에서 [23][24]박해를 피했고 기독교 땅에서 피난처를 찾았다.이베리아 반도에서 추방된 유대인들은 오스만 제국의 여러 지역에 정착하기 위해 초대받았는데, 그들은 종종 이슬람 통치자들의 매개자로 활동하는 부유한 모범 소수 상인들을 형성하곤 했다.

북아프리카 지역

프랑스의 식민지화

19세기에 프랑스 식민지 북아프리카에서 유대인의 프랑화는 이스라엘 연합 유니베르셀과[25] 같은 조직과 [26]1870년의 알제리 시민권 법령과 같은 프랑스 정책으로 인해 지역 [25][27]이슬람교도들로부터 공동체를 분리하는 결과를 낳았다.

프랑스는 1830년에 알제리 정복을 시작했다.다음 세기는 알제리 유대인들의 지위에 지대한 영향을 끼쳤다; 1870년 "Decret Crémiux" 이후, 그들은 보호받는 소수민족인 짐미에서 식민지 권력의 [28][29]프랑스 시민으로 격상되었다.이 법령은 무슬림 공동체가 참여하지 않은 피에누아르 주도의 반유대인 시위(예: 1897년 오란[30] 반유대인 폭동)의 물결을 일으켜 유럽 [31]선동가들을 실망시켰다.1934년 콘스탄틴에서 34명의 유대인이 [32]살해되는 등 무슬림 주도의 반유대 폭동도 있었다.

이웃한 후사이니드 튀니지는 1860년대 후반에 유럽의 영향을 받기 시작했고 1881년에 프랑스의 보호령이 되었다.1837년 아흐메드 [33]베이가 즉위하고 그의 후계자 무함메드 [34]베이가 이어지면서 튀니지의 유대인들은 튀니지 사회 내에서 자유와 안전이 향상되었고, 이는 프랑스 보호령 [35]기간 동안 확인되고 보호되었다.튀니지 유대인의 약 3분의 1이 [36]보호기간 동안 프랑스 국적을 취득했다.

19세기 동안 독립한 모로코는 1912년에 프랑스의 보호국이 되었다.그러나 식민지화의 반세기가 채 안 되는 기간 동안 모로코에서 유대인과 무슬림 사이의 균형은 깨졌고, 유대인 공동체는 다시 식민지 지배자와 무슬림 [37]다수 사이에 위치하게 되었다.1906년에서 1912년 사이에 프랑스가 모로코에 침투한 것은 모로코 이슬람교도들의 상당한 분노를 불러일으켰고, 이로 인해 전국적인 시위와 군사 불안이 야기되었다.이 기간 동안, 1907-08년 카사블랑카, 오우즈다, 페스에서 그리고 1912년 페스 [38]폭동처럼 반유럽 또는 반프랑스 시위가 반유대 시위까지 확대되었다.

식민지 리비아의 상황은 비슷했다; 다른 북아프리카 국가들의 프랑스인들과 마찬가지로, 리비아에 대한 이탈리아의 영향력이 유대인들에게 환영받았고, 유대인이 아닌 리비아인들과 [39][40]그들의 분리를 증가시켰다.

1860년 프랑스에서 설립된 이스라엘 연합 유니버셀은 1863년 [41][42][43]알제리, 모로코, 튀니지에 학교를 세웠다.

제2차 세계 대전

제2차 세계대전 동안 모로코, 알제리, 튀니지, 리비아는 나치나 비시 프랑스의 점령 하에 놓였고 그들의 유대인들은 다양한 형태의 박해의 대상이 되었다.리비아에서는 추축국이 강제 [44]추방된 유대인 수용소를 설치했다.다른 지역에서는 나치의 선전이 영국이나 프랑스의 [45]통치에 맞서 그들을 선동하기 위해 아랍인들을 겨냥했다.국가사회주의 선전은 인종 반유대주의를 아랍세계로 이전시키는 데 기여했고 유대인 [46]사회를 불안하게 만들 가능성이 높다.1942년 카사블랑카에서 반유대 폭동이 일어나 현지 폭도들이 유대인 멜라를 공격했다.[47]하지만, 예루살렘 히브리 대학의 하임 사돈 박사에 따르면, "2차 세계대전 동안 북아프리카에서 유대인과 이슬람교도 사이의 비교적 좋은 관계는 유럽의 이방인들이 그들의 공동 종교인들을 대하는 것과는 극명한 대조를 이룬다."[48]

1943년부터 1960년대 중반까지, 미국 유대인 공동 분배 위원회는 북아프리카 유대인 [49]공동체의 변화와 현대화를 이끄는 중요한 외국 조직이었다.그것은 [49]제2차 세계대전 중 구호 활동을 수행하면서 처음에는 이 지역에 관여하게 되었다.

모로코

주요 기사: 모로코 유대인의 이스라엘 이주
다음 항목도 참조하십시오.모로코의 유대인 역사
파리 루브르 외젠 들라크루아의 모로코 유대인 결혼식

튀니지나 알제리와 마찬가지로 모로코계 유대인들은 망명 기간 동안 대규모 추방이나 재산 몰수, 또는 이와 유사한 정부의 박해를 받지 않았으며, 시온주의 요원들은 이민을 [50]장려하기 위해 상대적으로 행동의 자유가 허용되었다.

모로코에서 제2차 세계대전 중의 비시 정권은 유대인에 대한 차별적인 법을 통과시켰다; 예를 들어, 유대인들은 더 이상 어떠한 형태의 신용도 얻을 수 없었고, 유럽 지역에 집이나 사업체를 가지고 있던 유대인들은 추방당했으며, 율법과 의료와 같은 직업을 하는 것을 허용하는 유대인들의 비율을 제한했다.2% [51][disputed – discuss]미만입니다.모하메드 5세는 모로코 유대인 지도자들에게 "그들의 개인이나 재산 중 어느 쪽에도 손을 대지 않을 것"이라고 약속하면서 이러한 법에 대한 개인적인 거부감을 표명했다.그가 실제로 모로코의 유대인들을 옹호하기 위해 어떤 행동도 취했다는 구체적인 증거는 없지만,[52][53] 그가 배후에서 그들을 위해 일했을지도 모른다는 주장이 제기되어 왔다.

이스라엘이 건국된 직후인 1948년 6월 제1차 아랍-이스라엘 전쟁이 한창일 때 오우즈다와 제라다에서 격렬한 반유대 폭동이 일어나 44명의 유대인이 사망했다.1948-49년, 대학살 이후, 18,000명의 모로코 유대인들이 이스라엘로 떠났다.하지만 나중에 모로코로부터의 유대인 이민은 연간 수천 명으로 느려졌다.1950년대 초까지 시온주의 단체들은 모로코 유대인들을 유대국가에 대한 귀중한 공헌자로 보고 특히 가난한 남부에서 이민을 장려했다.

이 (버버) 마을들을 방문해서 유대인들을 알게 되면 알수록, 나는 이 유대인들이 이스라엘의 흡수 센터에 정착하기 위한 가장 적합하고 인간적인 요소라고 확신했다.그중에서도 긍정적인 면이 많이 있었습니다.첫째, 그들은 (농업을) 잘 알고 있고, 이스라엘에서의 농업으로의 이직은 육체적, 정신적 어려움을 수반하지 않을 것입니다.그들은 몇 가지(물질적 요구)에 만족하고 있으며, 이는 그들이 초기 경제 문제에 직면할 수 있게 해줄 것이다.

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페스의 유대인, 1900년경

반유대인 폭력 사태는 1950년대까지 계속되었지만, 프랑스 관리들은 모로코 유대인들이 독립을 [55]위한 투쟁 동안 "더 넓은 유럽 인구에 비해 상대적으로 적은 문제를 겪었다"고 나중에 말했다.1953년 8월 오우즈다에서 폭동이 일어나 11세 [56]소녀를 포함해 4명의 유대인이 사망했다.같은 달 프랑스 보안군은 폭도들이 라바트의 [56]유대인 멜라에 침입하는 것을 막았다.1954년, 페티장(오늘날 시디 카셈으로 알려진)의 한 민족주의 행사가 반유대주의 폭동으로 변했고 마라케시 [57]출신의 유대인 상인 6명이 사망했다.그러나 프랑수아 라코스테 모로코 주재 프랑스 통감관에 따르면, "쁘띠장 희생자들의 민족성은 우연의 일치였고, 테러리즘은 유대인들을 거의 겨냥하지 않았으며, 그들의 미래에 대한 두려움은 [58]정당화되지 않았다."

1955년, 폭도들이 마자간의 유대인 멜라에 침입하여 1700명의 유대인 거주자들을 도시의 유럽 지역으로 피신시켰다.200여 명의 유대인들의 집은 폭동 기간 동안 너무 심하게 파손되어 [59]돌아갈 수 없었다.1954년 모사드는 모로코에 비밀기지를 설립해 1년 안에 요원들과 사절들을 파견해 상황을 평가하고 지속적인 [60]이민을 조직했다.그 작전은 정당방위, 정보 및 정보, 불법 이민, 연락망 구축,[61] 홍보의 5개 부서로 구성되었다.모사드 족장 Isser Harel은 1959년과 1960년에 이 나라를 방문해 작전을 재정비하고 비밀 민병대 "Misgeret" (프레임워크)[62]를 창설했다.

이스라엘로의 이민은 1954년 8,171명에서 1955년 24,994명으로 급증했고 1956년에는 더욱 증가했다.1955년과 1956년 독립 사이에 60,000명의 유대인들이 [60]이민을 갔다.1956년 4월 7일 모로코는 독립을 쟁취했다.유대인들은 3개의 의회 의석, 그리고 체신부 장관직을 포함한 여러 정치적 직책을 맡았다.그러나 리언 벤자켄 장관은 1차 개각에서 살아남지 못했고 유대인으로는 내각에 [63]다시 임명되지 않았다.비록 정부의 최고위층인 유대인 사회와의 관계가 우호적이었지만, 이러한 태도는 전통적인 경멸에서 노골적인 [64]적대감까지 다양한 태도를 보이는 하층 공직사회에 의해 공유되지 않았다.모로코의 아랍 세계와의 동일성 강화와 유대인 교육 기관에 대한 아랍화 및 문화 순응 압력은 모로코 [64]유대인들의 공포를 가중시켰다.1956년에서 1961년 사이에 이스라엘로의 이민은 [60]법으로 금지되었고, 비밀 이민은 계속되었고, 추가로 18,000명의 유대인들이 [65]모로코를 떠났다.

1961년 1월 10일, 비밀리에 이민을 시도하던 유대인들을 태운 모사드 임대선 에고즈호가 모로코 북부 해안에서 침몰했다.모로코에 따르면 모로코에 따르면, 모로코에 따르면, 알렉스 게이츠몬은 로마 제국주의자들과의 비극으로 구성되어 있다고 했다. 잘 됐군요.이민에 대한 타협이 성사될 수 있다면"[67]불법 이민을 선동하는 팸플릿은 아마도 지하 시온주의 단체에 의해 인쇄되어 모로코 전역에 배포되었고, 이로 인해 정부는 "폭발"[68]했다.이 사건들은 모하메드 5세가 유대인 이민을 허용하도록 자극했고, 그 후 3년 동안 주로 야친 작전의 결과로 모로코 유태인 7만 명 이상이 [69]이 나라를 떠났다.

야친 작전은 뉴욕에 본부를 둔 히브리 이민자 지원 협회(HIAS)[70]가 주도하여 약 5천만 달러의 [71]비용을 지원하였다.HIAS는 모로코에 있는 지하 이스라엘 요원들에게 이민 조직, 자기 방어를 위한 유대인 모로코 공동체의 무장, 모로코 [72]정부와의 협상 등의 역할을 하는 미국의 위장 임무를 제공했다.1963년까지 모로코 내무장관 오프키르 대령과 모사드 족장 메이어 아미트는 이스라엘군의 모로코 보안 서비스 훈련과 아랍 문제에 대한 정보 제공과 유대인 [73]이민 지속을 위한 비밀 군사 지원을 교환하기로 합의했다.

1967년까지 5만 명의 유대인들만이 [74]남았다.1967년 6일 전쟁은 모로코를 포함한 전 세계적으로 아랍과 유대인의 긴장을 증가시켰고 상당한 유대인 이민이 계속되었다.1970년대 초까지 모로코의 유대인 인구는 25,000명으로 줄었지만,[74] 대부분의 이민자들은 이스라엘보다는 프랑스, 벨기에, 스페인, 그리고 캐나다로 갔다.

에스더 벤바사에 따르면,[75] 북아프리카 국가들에서 유대인들의 이주는 미래에 대한 불확실성에 의해 촉진되었다.1948년 모로코에는 250,000명에서[76] 265,000명의[77] 유대인들이 살았다.2001년까지 약 5,230명이 [78][better source needed]남아 있었다.

그들의 감소하는 숫자에도 불구하고, 유대인들은 모로코에서 계속 주목할 만한 역할을 하고 있다; 왕은 유대인 선임 고문인 안드레 아줄레를 유지하고, 유대인 학교와 유대교 회당은 정부 보조금을 받는다.그럼에도 불구하고, 유대인들의 목표물들은 때때로 공격을 받아왔고 (특히 2003년 카사블랑카의 유대인 커뮤니티 센터에 대한 폭격), 급진 이슬람 단체들로부터 산발적인 반유대적 언사가 있다.모로코 혈통을 가진 수만 명의 이스라엘 유대인들이 매년 모로코를 방문하는데, 특히 로시 하샤나나 [79]유월절 무렵에는 모로코에 [citation needed]돌아와 정착하겠다는 고 하산 2세 국왕의 제안을 받아들인 사람이 거의 없다.

알제리

다음 항목도 참조하십시오.알제리의 유대인의 역사
알제리 오랑의 회당은 유대인들이 떠난 후 압수되어 모스크로 변했다.

튀니지나 모로코와 마찬가지로 알제리계 유대인들은 망명 기간 동안 대규모 추방이나 재산 몰수 또는 이와 유사한 정부의 박해를 받지 않았으며, 시온주의 요원들은 이민을 [50]장려하기 위해 상대적으로 행동의 자유가 허용되었다.

알제리로부터의 유대인 이민은 프랑스 식민지 지배와 관련된 사회, 경제, 문화적 [80]변화의 광범위한 종말의 일부였다.

이스라엘 정부는 모로코와 튀니지 유대인들의 이스라엘 이민을 장려하는 데 성공했지만 알제리에서는 그렇지 못했다.비자와 경제적 보조금 제공에도 불구하고 1954-55년 [81]알제리에서 이스라엘로 이주한 유대인은 580명에 불과했다.

이민은 1954-1962년 알제리 전쟁 동안 절정에 달했으며,[82] 이 기간 동안 수천 명의 이슬람교도, 기독교인, 유대인들은 특히 피에누아르 공동체를 떠났다.1956년, 모사드 요원들은 콘스탄틴의 유대인들을 조직하고 무장시키기 위해 지하에서 일했습니다. 콘스탄틴의 유대인들은 [83]이 나라의 유대인 인구의 약 절반을 차지했습니다.오란에서는 유대인의 반란 반대 운동이 이전 [84]이르군 멤버들에 의해 훈련되었다고 생각되었다.

1960년 6월 1일에 실시된 알제리에서의 마지막 인구 조사에서는, 알제리에는 비이슬람계 민간인이 105만 명(알제리계 [85]유대인 포함 13만 명 포함 총 인구의 10%)1962년 알제리가 독립한 후 약 80만 명의 피에누아르인들이 프랑스 본토로 대피한 반면 약 20만 명은 알제리에 남기를 선택했다.후자의 경우 1965년에 약 10만 명, 1960년대 [86]말까지 약 5만 명이 있었다.

1950년대 후반과 1960년대 초반 알제리 혁명이 격렬해지면서 알제리의 유대인 14만 명 대부분이 [87]떠나기 시작했다.그 공동체는 주로 알제리와 블리다, 콘스탄틴, 오랑에서 살았다.

1962년 알제리의 거의 모든 유대인들은 독립 후 떠났는데, 특히 "1963년 알제리 국적 법규는 비이슬람교도들을 시민권 취득에서 제외했다"[88]며 이슬람교도 아버지와 친할아버지를 [89]둔 알제리인들에게만 시민권을 허용했다.알제리의 14만 명의 유대인들은 1870년 이후 프랑스 국적을 가지고 있었으며 일부는 이스라엘로 [90]갔지만 대부분 프랑스로 떠났다.

알제리의 유대교 회당은 1994년 이후 폐기되었다.

북아프리카에서 프랑스로의 유대인 이주는 현재 세계에서 세 번째로 큰 프랑스 유대인 공동체의 회생을 이끌었다.

튀니지

다음 항목도 참조하십시오.튀니지의 유대인의 역사
튀니지의 유대인, 1900년 경유대인 백과사전에서요.

모로코나 알제리와 마찬가지로 튀니지계 유대인들은 망명 기간 동안 대규모 추방이나 재산 몰수 또는 이와 유사한 정부의 박해를 받지 않았고, 시온주의 요원들은 이민을 [50]장려하기 위해 상대적으로 행동의 자유가 허용되었다.

1948년 [91]튀니지에는 약 105,000명의 유대인이 살았다.오늘날 약 1,500마리가 남아 있으며, 대부분 제르바, 튀니스, 자르지스에 있다.1956년 튀니지가 프랑스로부터 독립한 이후 이스라엘과 프랑스로의 유대인 이민이 [91]가속화되었다.1967년 공격 이후 이스라엘과 프랑스로의 유대인 이민은 가속화되었다.1982년과 [92][93]1985년에도 공격이 있었고, 가장 최근에는 2002년에도 알 카에다가 주장한 테러 공격인 현지 유대교 회당 근처에서 21명의 목숨을 앗아갔다.

리비아

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지난 1943년, 리비아 이민에 따르면, 지난 1943년, 리비아 이민자(94]는 리비아 이민자(94]에 영향을 미쳤다.[95]

소위 "슐리킴"이라 불리는 시온주의 특사단은 1940년대 초에 "공동체를 변혁해서 팔레스타인으로 옮기려는"[96] 의도로 리비아에 도착하기 시작했다.1943년 모사드 레알리야 베트는 리비아 유대인 공동체의 [97]이민을 위한 기반시설을 마련하기 위해 특사를 파견하기 시작했다.

1942년, 북아프리카에서 연합군과 싸우는 독일군은 가게를 약탈하고 2,000명 이상의 유대인들을 사막으로 추방하면서 벵가지 유대인 구역을 점령했다.강제 노동 수용소로 보내진 유대인 중 5분의 1 이상이 죽었다.당시 대부분의 유대인들은 트리폴리와 벵가지에 살고 있었으며 바이다와 미스라타에는 [44]소수였다.1942년 12월 엘 아게일라 전투에서 연합군이 승리한 후, 독일과 이탈리아군은 리비아에서 쫓겨났다.영국군은 후에 트리폴리타니아에 주둔했던 유대인 여단의 핵심이 된 키레나이카에 팔레스타인 연대를 주둔시켰다.친시온주의 병사들은 지역 유대인 인구[98][99][100] 전체에 시오니즘의 확산을 장려했다.

북아프리카가 연합군에 의해 해방된 후에도 반유대주의 선동은 여전히 만연했다.제2차 세계대전 발발과 이스라엘 건국 사이에 발생한 가장 심각한 인종 폭력은 1945년 11월 트리폴리에서 일어났다.며칠 동안 140명 이상의 유대인 (36명의 아이들을 포함)이 죽었고, 수백명이 부상을 입었으며, 4,000명이 추방되었고, 2,400명이 빈곤층으로 전락했다.트리폴리에 있는 5개의 유대교 회당과 지방 도시 4개가 파괴되었고 [101]트리폴리에서만 1,000개 이상의 유대인 주택과 상업 건물이 약탈당했다.길 셰플러는 "리비아의 대학살은 끔찍했지만 동유럽 [48]현지인들의 유대인 대량 살인에 비하면 여전히 비교적 고립된 사건이었다"고 쓰고 있다.같은 해 카이로에서도 폭력적 반유대인 폭력사태가 발생해 유대인 희생자 10명이 발생했다.

1948년에는 [77][102]약 38,000명의 유대인들이 리비아에 살았다.포그롬은 1948년 6월 15명의 유대인이 살해되고 280채의 유대인 가옥이 [103]파괴되면서 계속되었다.1948년 11월 트리폴리에서 일어난 사건 몇 달 후, 트리폴리 주재 미국 영사 Orray Taft Jr.는 다음과 같이 보고했다. "유대인 공동체가 팔레스타인에서 승리한 결과로 더욱 공격적으로 변했다고 믿을 만한 이유가 있다.또한 이곳 지역사회가 이스라엘 국가로부터 지시와 지도를 받고 있다고 믿을 만한 이유가 있다.태도 변화가 지시의 결과인지 아니면 점진적인 공격성인지 판단하기 어렵다.공격성에도 불구하고, 혹은 어쩌면 그것 때문이기도 하지만, 유대인과 아랍의 지도자들은 나에게 인종간의 관계가 몇 년 전보다 더 좋아졌으며, 두 공동체의 지도자들 사이의 어떤 최고 수준 회담에서도 이해, 관용, 협력이 존재한다고 알려준다."[104][105]

이스라엘 이민은 1949년 트리폴리에 이스라엘 유대인 사무소가 설립된 이후 시작됐다.Harvey E. Goldberg에 따르면, "수많은 리비아 유대인들"은 폭동이 [106]그들의 목표를 달성하는데 도움을 준 것을 감안할 때, 유대인 기관이 폭동의 배후에 있다고 믿고 있다.1948년 이스라엘 국가 수립과 1951년 12월 리비아 독립 사이에 3만 명이 넘는 리비아 유대인들이 이스라엘로 이주했다.

1958년 12월 31일 트리폴리타니아 행정평의회 의장에 의해 유대인 공동체 평의회를 해산하고 정부에 의해 지명된 무슬림 커미셔너를 임명하라는 명령이 내려졌다.1961년 제정된 법은 리비아 내 재산 소유와 이전을 위해 리비아 시민권을 요구했으나 6명의 리비아 유대인을 제외한 모든 유대인에게 거부됐다.유대인들은 투표, 공직 획득, 군대나 [citation needed]경찰에서 복무하는 것이 금지되었다.

1967년, 6일 전쟁 동안, 4,000명이 넘는 유대인들은 18명이 죽고 더 많은 사람들이 부상당한 폭동의 대상이 되었다.친서방 성향의 리비아 왕 이드리스는 법과 질서를 유지하려고 노력했지만 실패했다.1967년 6월 17일 리비아 내 유대인 공동체의 리더인 릴로 아비브는 후세인 마지크 리비아 총리에게 공식 요청서를 보내 "분노가 식고 리비아 국민들이 리비아 유대인들의 입장을 이해할 때까지 잠시 이 나라를 떠나기를 원하는 유대인들을 허용해 줄 것"을 요청했다.국가에 충성하며 아랍 시민들과 항상 완전한 조화를 이루며 평화롭게 공존한다."[107]

유대인 옹호 단체인 AJC의 데이비드 해리스 사무국장은 리비아 정부가 "법과 질서가 완전히 무너지는 상황에 직면했다"고 말했다.유대인들에게 임시로 나라를 떠나라고 종용했다"며 각각 여행가방 1개와 그에 상응하는 50달러를 가지고 갈 수 있도록 허락했다.공수작업과 여러 선박의 도움을 통해, 4,000명 이상의 리비아 유대인들이 이탈리아 해군에 의해 이탈리아로 대피했고, 그들은 이스라엘 유대인 기구의 도움을 받았다.피난한 유대인 중 1300명은 이스라엘로 이주했고 2200명은 이탈리아에 남았고 나머지 대부분은 미국으로 갔다.리비아에는 몇 가지 악재가 남아 있었다.1967년부터 1969년 사이에 대피했던 일부 리비아 유대인들은 유실물을 [108][109]되찾기 위해 리비아로 일시 귀국했다.1967년 9월에는 [107]100명의 유대인들만이 리비아에 남았고, 5년 후인 1972년에는 40명 미만으로 떨어졌고 [110]1977년에는 16명에 불과했다.

1970년 7월 21일 리비아 정부는 15년 [111]만기 채권을 발행하면서 리비아를 떠난 유대인들의 자산을 몰수하는 법을 발표했다.그러나 1985년에 채권이 만기가 되었을 때 보상은 [112]지급되지 않았다.무아마르 카다피 리비아 국가원수는 "유대인과 아랍 국가들의 적인 이스라엘과의 동맹은 [112]보상받을 권리를 상실했다"는 이유로 이를 정당화했다.

트리폴리의 주요 유대교 회당은 1999년에 보수되었지만, 서비스를 위해 다시 문을 열지 않았습니다.2002년 리비아에서 마지막 유대인으로 여겨졌던 에스메랄다 메그나기가 사망했다.그러나 같은 해 로마에서 가족들에 의해 사망한 것으로 여겨졌던 80세의 유대인 여성 리나 데바흐가 아직 살아 있고 이 나라의 양로원에 살고 있다는 것이 밝혀졌다.그녀가 로마로 떠나면서 리비아에는 더 이상 유대인이 남아 있지 않았다.

이스라엘은 독특한 전통을 유지하고 있는 리비아계 유대인들의 상당수의 본거지이다.리비아 혈통의 유대인들 또한 이탈리아 유대인 공동체의 중요한 부분을 차지한다.로마에 등록된 유대인 인구의 약 30%가 리비아 [113]출신이다.

중동

이라크

1930년대와 1940년대 초반

다음 항목도 참조하십시오.이라크의 유대인, 바그다디 유대인, 쿠르디스탄의 유대인 역사

1930년 6월 이라크에 대한 영국의 위임통치가 끝났고 1932년 10월 이라크는 독립했다.아시리아 자치(아시리아인은 고대 아시리아인과 메소포타미아인의 원주민인 동부 아람어를 사용하는 셈족의 후손으로 주로 아시리아 동방교회, 칼데아 가톨릭교회와 시리아 정교회에 소속된)의 요구에 대한 이라크 정부의 반응은 아시리아인의 유혈 대학살로 변했다.1933년 [114]8월 이라크 군대에 의해 선동되었다.

이 사건은 이라크 왕정 하에서는 소수민족의 권리가 무의미하다는 유대인들의 첫 신호였다.자유주의 정책으로 유명한 파이살 왕은 1933년 9월에 사망했고, 그의 민족주의적 반영국주의 아들인 가지에 의해 계승되었다.가지 대통령은 시리아와 팔레스타인 망명자들이 이끄는 아랍 민족주의 단체들을 홍보하기 시작했다.1936년부터 1939년까지 팔레스타인에서 아랍인들의 반란이 일어나자, 그들은 예루살렘의 그랜드 무프티와 같은 반군들과 합류했다.망명자들은 범아랍 이데올로기를 설파하고 반시온주의 [114]선전을 조장했다.

이라크 민족주의자들 아래 나치 독일이 아랍 세계에서 영향력을 확대하기를 간절히 바랐을 때 나치의 선전이 이 나라에 침투하기 시작했다.1932년부터 이라크에 거주한 프리츠 그로바 박사는 유대인에 대한 증오 선전을 강력하고 체계적으로 전파하기 시작했다.무엇보다도, Mein Kampf의 아랍어 번역이 출판되었고, Radio Berlin은 아랍어로 방송을 시작했습니다.반유대주의 정책은 1934년부터 시행되었고, 1936년 팔레스타인의 위기가 커지면서 유대인들의 신뢰는 더욱 흔들렸다.1936년에서 1939년 사이에 10명의 유대인이 살해되었고 8차례에 걸쳐 유대인 [115]지역에 폭탄이 투척되었다.

1941년 Farhud 희생자들의 집단 무덤.

1941년, 영국-이라크 전쟁에서 승리한 직후, 파후드로 알려진 폭동이 바그다드가 불안정한 상태에 있는 동안 친추축 정부인 라시드 알리 알-가이라니가 붕괴된 후 권력 공백 상태에서 일어났다.180명의 유대인이 사망하고 240명이 부상했다. 유대인 소유의 586개의 사업체가 약탈당하고 99개의 유대인 가옥이 [116]파괴됐다.

바그다드의 파르후드를 따라 팔레스타인으로 도망친 이라크 청년 유대인 집단.그들은 영국 당국에 의한 체포, 재판, 투옥과 추방 등을 포함한 상당한 어려움 끝에 팔레스타인에 도착했다.

일부 보도에 따르면 Farhud는 이라크 [117][118][119]유대인들에게 전환점이 되었다.그러나 다른 역사학자들은 1948년과 1951년 후에 이라크 유대인 커뮤니티를 거쳐 1948년과 1951년 사이에 유대인들을 위한 유대인들을 위한 중요한 순간을 볼 수 있다가속하지 않다1950-51년까지 [121][123]현저하게 변화했다.

어느 쪽이든, Farhud는 특히 이라크 사회로의 장기적인 통합의 희망에 영향을 준 결과로, 주로 젊은 사람들 사이에서 1940년대 이라크 유대인들의 정치화 과정의 시작을 알리는 것으로 널리 이해되고 있다.파르후드 사태의 직접적인 여파로, 많은 사람들이 바그다드의 유대인들을 보호하기 위해 이라크 공산당에 입당했지만, 그들은 이라크를 떠나고 싶지 않았고 오히려 이라크 자체의 [124]더 나은 환경을 위해 싸우려 했다.동시에, 파르후드 이후 권력을 넘겨받은 이라크 정부는 이라크 유대인 공동체를 안심시켰고, 곧 정상적인 삶으로 돌아갔고,[125][126] 바그다드는 제2차 세계대전 중 경제 상황이 현저하게 개선되었다.

마바라에서 온 이라크 이민자들
1951년 4월

1941년 Farhud 직후 Mossad LeAliyah Bet은 이라크로 특사를 보내 이스라엘로의 이민을 조직하기 시작했다.처음에는 히브리어를 가르치고 시오니즘에 관한 강의를 할 사람들을 모집하는 것으로 시작되었다.1942년 모사드 레알리아 베트(Mossad LeAliyah Bet)의 대표인 Shaul Avigur는 이스라엘 [127]이민에 대한 이라크 유대인들의 상황을 조사하기 위해 비밀리에 이라크에 입성했다.1942-43년 동안 아비구르는 8년 [128]동안 텔아비브에 정보를 보내기 위한 무선 송신기를 포함하여 필요한 모사드 기계를 준비하기 위해 바그다드로 4차례 더 이동했다.

1942년 말, 한 특사는 이라크 공동체를 시오니즘으로 전환하는 임무의 규모를 설명하면서 "우리는 (이주를 조직하고 장려하는) 큰 의미가 없다는 것을 인정해야 한다.오늘날 우리는 오랜 세월 방치된 과실을 먹고 있으며, 우리가 하지 못한 일은 선전과 하루 전의 [129]열정을 만들어 내는 것으로는 지금 바로잡을 수 없습니다."1947년이 되어서야 이라크에서 이스라엘로 합법적이고 불법적인 출발이 시작되었다.[130]1919년에서 1948년 사이에 약 8,000명의 유대인들이 이라크를 떠났고, 또 다른 2,000명의 유대인들은 1948년 중반에서 1950년 [123]중반 사이에 이라크를 떠났다.

1948년 아랍-이스라엘 전쟁

1948년 이라크에는 약 15만 명의 유대인이 있었다.그 공동체는 바그다드와 바스라에 집중되어 있었다.

유엔 팔레스타인 분할안에 앞서 누리 알 사이드 이라크 총리는 영국 외교관들에게 유엔의 해결책이 만족스럽지 않다면 아랍 [131]국가의 모든 유대인에 대해 엄격한 조치가 취해져야 한다고 말했다.이라크 외무장관 파델 자말은 1947년 11월 28일 뉴욕 플러싱 메도우의 총회 홀에서 행한 연설에서 "국민 다수의 의지에 반하여 부과된 분열은 중동의 평화와 화합을 위태롭게 할 것이다.팔레스타인 아랍인들의 봉기는 예상할 수 있을 뿐만 아니라 아랍 세계의 대중들도 제지할 수 없다.아랍 세계에서의 아랍-유대인 관계는 크게 악화될 것이다.팔레스타인 이외의 아랍 세계에는 팔레스타인보다 유대인이 더 많다.이라크에만 약 15만 명의 유대인들이 이슬람교도나 기독교인들과 정치적, 경제적 권리의 모든 이점을 공유하고 있습니다.이슬람교도, 기독교도, 유대교도가 조화를 이루고 있다.그러나 팔레스타인 아랍인들에게 부과되는 어떠한 부정도 이라크 내 유대인과 비유대인 사이의 화합을 방해할 것이며, 이는 종교 간 편견과 [132]증오를 낳을 것입니다."

1949년 2월 19일, 알 사이드는 최근 몇 달 동안 이라크에서 유대인들이 당한 나쁜 대우를 인정했다.그는 이스라엘이 스스로 행동하지 않으면 이라크 [133]유대인들과 관련된 사건이 일어날 수도 있다고 경고했다.알 사이드의 위협은 유대인들의 운명에 정치적 차원에서는 영향을 미치지 않았지만 언론에 [134]널리 보도되었다.

1948년, 그 나라는 계엄령이 내려졌고, 시오니즘에 대한 처벌이 강화되었다.군법회의는 부유한 유대인들을 위협하기 위해 사용되었고, 유대인들은 다시 공무원직에서 해임되었고, 대학 직위에 할당량이 배치되었고, 유대인 사업가들은 보이콧되었고, 그 나라에서 가장 중요한 유대인 사업가들 중 한 명인 샤피크 아데스는 체포되어 공개적으로 교수형에 처해졌다.이스라엘에 상품을 보내면서 지역사회에 [135]충격을 주고 있다.아데스처럼 연줄이 두텁고 힘 있는 사람이 국가에 의해 제거된다면 다른 유대인들은 더 [136]이상 보호받지 못할 것이라는 것이 유대인 사회의 일반적인 정서였다.

게다가, 대부분의 아랍연맹 국가들과 마찬가지로, 이라크는 1948년 전쟁 이후 이스라엘로 가서 이스라엘 국가를 강화시킬 수 있다는 이유로 유대인들의 합법적 이민을 금지했다.이와 함께 반이스라엘 정서와 반유대주의적 표현으로 유대인에 대한 정부의 탄압이 거세지면서 공포와 불확실한 분위기가 조성됐다.

그러나 1949년까지 유대인들은 한 [137]달에 약 1,000명의 비율로 이라크를 탈출하고 있었다.당시 영국인들은 시온주의 지하세력이 이라크에서 선동하는 것은 미국의 자금조달을 [138]돕고 아랍 난민에 대한 유대인의 태도로 인한 나쁜 인상을 상쇄하기 위한 것이라고 믿었다.

이라크 정부는 1948년에서 49년 사이에 난민으로 전락한 약 70,000명의 팔레스타인인 중 5,000명만을 "이라크를 설득하려는 영국과 미국의 노력에도 불구하고" 더 [139]많은 것을 인정하도록 받아들였다.1949년 1월, 친영국인 이라크 총리 누리 알 사이드는 영국 관리들과 이라크 유대인들을 이스라엘로 추방하는 방안에 대해 논의했는데, 그들은 그러한 제안이 이스라엘에 이득이 되고 아랍 [140][141][142][143]국가들에 악영향을 미칠 것이라고 설명했다.Meir-Glitzenstein에 따르면, 이러한 제안은 "팔레스타인 아랍 난민들의 문제나 이라크 내 유대인 소수자들의 문제를 해결하기 위한 것이 아니라,[144] 이라크에 팔레스타인 아랍 난민들을 재정착시키기 위한 계획을 어뢰로 만들기 위한 것"이라고 한다.

1949년 7월 영국 정부는 누리 알 사이드에게 이라크가 10만 명의 팔레스타인 난민을 이라크에 정착시키는 데 동의하는 인구 교환을 제안했다.누리는 공정한 합의가 된다면 "이라크 정부는 이라크 유대인들의 자발적인 팔레스타인 이동을 허용할 것이다."[145]라고 말했다.이라크-영국의 제안은 1949년 [146]10월에 언론에 보도되었다.

1949년 10월 14일 누리 알 사이드는 경제 사명 조사와 [147]인구 개념의 교환을 제기했다.2002년 멜버른에서 열린 유대인 연구회의에서 필립 멘데스는 "또한 이라크 총리 누리 알사이드가 이라크 유대인을 추방할 가능성을 잠정적으로 조사, 보류하고 동등한 수의 팔레스타인 [21]아랍인과 교환했다"고 알사이드가 유대인을 추방한 효과를 요약했다.

반전:이스라엘로의 유대인 이민 허용

주요 기사:에즈라 네헤미아 작전
1951년 로드 공항(이스라엘)을 떠나 마바라 환승캠프로 가는 이라크 유대인
이라크 유대인들은 1951년을 추방했다.

1950년 3월, 이라크는 이스라엘로의 유대인 이민에 대한 이전의 금지를 번복하고, 이라크 국적을 포기하는 조건으로 유대인의 이민을 허용하는 1년간의 법을 통과시켰다.압바스 시블락에 따르면, 많은 학자들은 이것이 타우피크 알-스와이디 정부에 대한 미국, 영국, 이스라엘의 정치적 압력의 결과라고 말하고 있으며, 일부 [148]연구는 비밀 협상이 있었음을 시사한다.이라크 정부는 "149]에 따르면, 이라크 정부는 거의 모든 재산을 폐지하고 있는 유대인들을 제외한 거의 모든 재산으로 전환됐다."작업 에즈즈)라와 네헤미야"는 가능한 한 많은 이라크 유대인들을 이스라엘로 데려오도록 했다.

시온주의 운동은 처음에는 등록자의 법적 지위와 관련된 문제가 명확해질 때까지 등록자의 수를 규제하려고 했다.나중에, 그것은 모든 사람이 등록할 수 있게 했다.이 법이 시행된 지 2주 후, 이라크 내무장관은 유대인들이 [citation needed]왜 등록하지 않았는지에 대한 CID 조사를 요구했다.이 운동이 등록을 허용한 지 몇 시간 후 바그다드의 한 카페에서 폭탄 공격으로 4명의 유대인이 부상을 입었다.

1950년 3월 탈자연화법 직후 이민운동은 중대한 도전에 직면했다.당초 현지 시온주의 운동가들은 이스라엘 정부가 아직 흡수 [150]계획을 논의 중이었기 때문에 이라크 당국에 이라크 유대인들의 이민 등록을 금지했다.그러나 4월 8일 바그다드의 유대인 카페에서 폭탄이 터졌고, 이날 오후 시온주의 지도부 회의에서 이스라엘 정부를 기다리지 않고 등록을 허용하기로 합의했다.이스라엘 [151]국가라는 이름으로 이라크 전역에 등록을 장려하는 포고가 내려졌다.그러나 동시에 이민자들이 폴란드와 루마니아에서 이스라엘로 들어오고 있었고, 데이비드 벤구리온 총리는 공산주의 당국이 곧 문을 닫을 위험이 있다고 판단해 이스라엘은 이라크 [152]유대인들의 수송을 지연시켰다.그 결과 1950년 9월까지 7만 명의 유대인들이 떠나겠다고 등록했고 많은 유대인들이 재산을 팔아치우고 일자리를 잃었지만,[153] 겨우 1만 명만이 나라를 떠났다.에스더 메이르-글리젠슈타인에 따르면, "주변 도시들에서 떠나거나 추방당한 수천 명의 가난한 유대인들이, 이민의 기회를 기다리기 위해 바그다드로 간, 특히 나쁜 상태에 있었다.그들은 공공 건물에 수용되었고 유대인 공동체의 지원을 받고 있었다.참기 힘든 상황이었다.많은 수의 유대인들이 정치적으로, 경제적으로, 그리고 국내 [154]안보를 위해 문제를 일으켰기 때문에, 지연은 이라크 정부인 누리 알-사이드에 중대한 문제가 되었다.이라크 정부에 특히 화가 난 것은 문제의 원인이 이스라엘 정부라는 사실이었다.

이러한 발전의 결과로, 알 사이드는 가능한 [155][156][157][158]한 빨리 유대인들을 그의 나라에서 쫓아내기로 결심했다.1950년 8월 21일, 유대인들이 유대인들을 추방하지 않았다면 유대인들을 추방할 것이라고 경고했다.국경을 접다[159][160]1950년 10월 12일,[citation needed] 누리 알 사이드는 이스라엘에서 도망치는 팔레스타인 아랍인들의 수에 의해 유대인들을 추방하는 것을 정당화하며 운송 회사의 고위 관계자를 소환하여 비슷한 위협을 가했다.

이 법이 만료되기 두 달 전, 약 8만 5천 명의 유대인들이 등록한 후, 바그다드의 유대인 공동체에 대한 폭격 운동이 시작되었다.이라크 정부는 폭탄 테러를 저지른 시온주의자로 의심되는 사람들에게 유죄를 선고하고 교수형을 선고했지만, 누구의 소행인지에 대한 문제는 여전히 학계의 논쟁거리로 남아 있다.그리고 나서 남은 유대인들 중 몇 천 명을 제외한 모든 사람들이 이민을 신청했다.총 약 12만 명의 유대인들이 이라크를 떠났다.

Gat에 따르면, 비록 Nuri가 이스라엘의 경제적 문제를 악화시키고자 하는 욕구(아랍 세계에 그렇게 선언한 것)가 많은 유대인들을 추방하려는 동기의 하나였을 가능성이 높지만, Nuri는 이러한 이민자들의 흡수가 이스라엘이 [161]미래에 기반을 둔 정책이라는 것을 잘 알고 있었다.이라크 국방부 장관은 미국 대사에게 이민 온 유대인들이 국가에 유해한 활동에 관여하고 있으며 공산주의 [162]요원들과 접촉하고 있다는 믿을 만한 증거를 가지고 있다고 말했다.

1950년 4월부터 1951년 6월 사이에 바그다드의 유대인 표적이 5차례나 공격을 받았다.이라크 당국은 이들이 시온주의 운동가라고 주장하며 3명의 유대인을 체포하고 샬롬 살라 샬롬과 요세프 이브라힘 바스리 등 2명에게 사형을 선고했다.세 번째 남자 예후다 타자르는 [163]징역 10년을 선고받았다.1951년 5월과 6월, 1941년 [citation needed]Farhud 이후 Yishuv에 의해 공급된 것으로 알려진 지하의 시온주의자들의 무기 저장고가 발견되었다.폭탄이 이라크 유대인들의 이스라엘 이민을 장려하기 위해 모사드가 설치한 것인지, 아니면 유대인들을 몰아내기 위해 이슬람 극단주의자들이 설치한 것인지에 대해서는 많은 논란이 있었다.이것은 이스라엘에서 [164]소송과 문의의 주제가 되어 왔다.

이민법은 법이 제정된 지 1년이 지난 1951년 3월 만료될 예정이었다.1951년 3월 10일, 64,000명의 이라크 유대인들이 여전히 이민을 기다리고 있었고, 정부는 시민권을 포기한 유대인들의 자산을 차단하고 이민 [165]기간을 연장하는 새로운 법을 제정했다.

이라크를 떠나는 대부분의 유대인들은 이라크 [166]정부의 특별 허가를 받아 이스라엘 항공기에 의해 에즈라 작전과 네헤미아 작전을 수행했다.

1951년 이후

에즈라와 네헤미아 작전 이후 이라크에 작은 유대인 공동체가 남아 있었다.1963년 바트당이 집권한 뒤부터 박해가 크게 늘었고 6일단 6일 전쟁 이후 박해는 크게 늘었다.유대인들은 재산을 압류당하고 은행 계좌를 동결당했으며, 사업을 할 수 있는 능력이 제한되었고, 공직에서 해임되었고, 장기간의 가택연금에 처해졌다.1968년, 수십 명의 유대인들이 이스라엘을 위해 스파이 활동을 한 혐의로 투옥되었다.1969년, 약 50명이 쇼 재판 후에 처형되었는데, 가장 불명예스러운 것은 9명의 유대인을 포함한 14명의 남성들이 집단으로 교수형에 처했고, 10만 명의 이라크인들이 카니발 같은 [167]분위기에서 시체를 지나쳐 행진했다.유대인들은 국경을 넘어 이란으로 몰래 이동하기 시작했고, 그곳에서 이스라엘이나 영국으로 이동했다.1970년대 초, 이라크 정부는 유대인 이민을 허용했고, 남아있는 대부분의 지역사회는 이라크를 떠났다.2003년에는 한때 슬럼프에 빠졌던 이 공동체가 바그다드에서는 35명의 유대인과 [168][better source needed]쿠르드족 지역에서는 소수의 유대인으로 축소된 것으로 추정됐다.

이집트

다음 항목도 참조하십시오.이집트의 유대인과 1956-57년 이집트에서 추방된 유대인의 역사
카이로, 벤 에즈라 시나고그
이집트 알렉산드리아의 엘리야후 하나비 시나고그

배경

비록 작은 원주민 공동체가 있었지만, 20세기 초 이집트에 있던 대부분의 유대인들은 [169]아랍어와 문화를 공유하지 않은 최근 [failed verification]이집트로 이주한 사람들이었다.이들 중 다수는 영국과 프랑스 식민지 [170]당국과 더불어 그리스인, 아르메니아인, 시리아 기독교인, 이탈리아인 등 매우 다양한 무타마시룬 공동체의 일원이었다.1930년대 후반까지 유대인들은 다른 소수민족들과 마찬가지로 외국 [171]보호로부터 이익을 얻기 위해 외국 국적을 신청하는 경향이 있었다.이집트 정부는 이슬람교도가 아닌 외국인이 귀화하는 것을 매우 어렵게 만들었다.대부분 원주민과 동양계 유대인인 가난한 유대인들은 법적으로 이집트 [172]국적을 취득할 자격이 있음에도 불구하고 국적을 갖지 못한 채 방치되었다.이집트인의 공공 생활과 경제를 향한 움직임은 소수 민족에게 피해를 입혔지만, 유대인들은 다른 사람들보다 그들에 대한 공격이 더 많았다.30년대 후반과 40년대 유대인에 대한 운동에서, 유대인은 적으로[169] 여겨져 왔다. 유대인들은 시오니즘과의 실제 또는 주장된 연관성 때문에 공격을 받았다.유대인들은 유럽처럼 종교나 인종 때문에 차별받은 것이 아니라 정치적인 [173]이유로 차별을 받았다.

마흐무드 안 누크라시 파샤 이집트 총리는 영국 대사에게 "모든 유대인은 잠재적인 시온주의자였다.어쨌든 시온주의자는 모두 [131]공산주의자였다.1947년 11월 24일, 유엔 총회 이집트 대표단의 대표인 무함마드 후세인 헤이칼 파샤는 "유대국가의 [174]설립으로 이슬람 국가의 백만 명의 유대인들의 생명이 위태로워질 것입니다."라고 말했다.1947년 11월 24일 헤이칼 파샤 박사는 다음과 같이 말했다.유엔이 유대인 국가를 설립하기 위해 팔레스타인의 일부를 절단하기로 결정한다면...100만 명의 유대인을 위험에 빠뜨리기 위해서는 아랍 세계 다른 곳에서 유대인의 피가 흘려질 수밖에 없다.마흐무드 베이 파우지(이집트)는 "분할은 팔레스타인과 다른 [175]아랍세계에서 유혈사태를 초래할 것이 확실하다"고 말했다.

상당수의 유대인이 포함된 외국인 무타마시룬(이집트화) 공동체의 이탈은 제1차 세계대전 이후 시작되었고, 1960년대 말에는 사실상 무타마시룬 전체가 없어졌다.앤드류 고먼에 따르면, 이것은 주로 "탈식민지화 과정과 이집트 민족주의의 부상"[176][177]의 결과였다.

이집트 유대인들의 탈출은 1945년 이집트 반유대 폭동의 영향을 받았으나 정부가 폭력을 진압하고 이집트 유대인 공동체 지도자들이 파루크 왕을 지지했기 때문에 그러한 이민은 크지 않았다.1948년, 약 75,000명의 유대인들이 이집트에 살았다.1948년 아랍-이스라엘 전쟁 (1948년 카이로 [123]폭탄 테러 포함) 이후 1948-49년 동안 약 20,000명의 유대인들이 이집트를 떠났다.1952년과 1956년 사이에 이집트 혁명과 후에 가짜 깃발인 라본 [123]사건이 있은 후 추가로 5,000명이 남았다.수에즈 위기의 일부로서 이스라엘의 침략은 이민의 큰 증가를 야기했고, 1956년 11월부터 1957년 3월까지 6개월도 안 되는 기간 동안 14,000명의 유대인들이 떠났고, 이후 [123]10년 동안 19,000명이 더 이민을 갔다.

수에즈 위기

미국의 이집트 회당

1956년 10월 수에즈 위기가 터졌을 때 유대인 사회를 포함한 무타마시룬의 입지가 크게 [178]영향을 받았다.

1,000명의 유대인들이 체포되었고 500개의 유대인 사업체들이 정부에 의해 압류되었다.유대인들을 "시온주의자들과 국가의 적"이라고 낙인찍은 성명이 카이로와 알렉산드리아의 [citation needed]모스크에서 낭독되었다.유대인의 은행 계좌는 몰수되었고 많은 유대인들이 일자리를 잃었다.변호사, 기술자, 의사, 교사는 그들의 직업에서 일하는 것이 허용되지 않았다.수천 명의 유대인들이 그 나라를 떠나라는 명령을 받았다.그들은 여행가방 한 개와 적은 금액의 현금만 가져갈 수 있었고 이집트 정부에 재산을 기부한다는 선언서에 서명해야 했다.외국 관측통들은 유대인 가족 구성원들이 인질로 잡혔다고 보도했는데, 이는 강제 퇴거당한 사람들이 이집트 정부에 반대하는 목소리를 내지 않도록 하기 위한 것으로 보인다.유대인들은 이집트의 [179]반유대주의 감정으로 쫓겨나거나 쫓겨났다.유대인의 절반에 가까운 약 2만5000명이 자발적으로 떠난다는 선언에 서명하고 나서 주로 유럽, 미국, 남미, 이스라엘로 떠났다.영국과 프랑스 국민들에 대해서도 침략에 대한 보복으로 비슷한 조치가 시행되었다.1957년까지 이집트의 유대인 인구는 15,[180][better source needed]000명으로 줄었다.

이따가

1960년 카이로 주재 미국 대사관은 이집트 유대인에 대해 다음과 같이 썼다. "대부분의 유대인들 사이에 이민에 대한 강한 열망이 분명히 있지만,[181][182] 이것은 그들이 정부의 직접적인 또는 현재 눈에 보이는 학대보다는 제한된 기회를 가지고 있다는 느낌이나 미래에 대한 두려움에서 촉발되었다.

1967년 유대인들은 구금되고 고문당했으며 유대인 집들은 [7][failed verification]몰수되었다.6일 전쟁 이후, 수십 명의 노년 [citation needed]유대인을 제외하고, 그 공동체는 사실상 존재하지 않게 되었다.

예멘

주요 기사:마법 양탄자 작전(예멘)
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매직 카펫 작전(1949년-1950년) 중 아덴에서 이스라엘로 가던 예멘계 유대인

예멘의 탈출은 1881년,[183] 더 잘 알려진 동유럽 출신의 퍼스트 알리야보다 7개월 전에 시작되었다.이러한 이탈은 유럽의 유대인들이 예루살렘의 무타사리페이트에 투자한 결과 발생했는데, 이는 유대인들이 현지 이슬람 노동자들과 함께 노동하는 일자리를 창출함으로써 [184]이민을 위한 경제적 인센티브를 제공했다.이는 오스만 제국의 예멘 빌라예트 지배 재확립과 수에즈 운하 개통으로 인해 여행 비용이 상당히 절감되었다.1881년과 1948년 사이에 15,430명의 유대인들이 팔레스타인으로 [185]합법적으로 이민을 갔다.

'100만 계획'을 수립하기 전인 1942년 데이비드 벤구리온은 전문가와 유대인 지도자들의 모임에서 "예멘 망명자를 아직 제거하지 못한 것은 시오니즘에 의한 큰 실패의 표시이다."[186]

아덴을 포함하면 1948년 예멘에는 약 6만3000명의 유대인이 있었다.오늘날, 약 200개가 남아 있다.1947년 예멘 남부 영국 식민지 아덴에서 폭도들이 최소 80명의 유대인을 살해했다.1948년 새로운 자이디 이맘 아마드 빈 야히아는 예기치 않게 그의 유대인들의 예멘 출국을 허락했고, 수만 명의 사람들이 아덴으로 몰려들었다.이스라엘 정부의 매직 카펫 작전은 1949년과 1950년 [187]예멘에서 이스라엘로 약 44,000명의 유대인들을 대피시켰다.이민은 예멘 내전이 발발한 1962년까지 계속되었다.1976년까지 작은 공동체가 남아있었지만, 그 이후로 대부분 예멘에서 이주해 왔다.2016년 3월, 예멘의 유대인 인구는 [188]약 50명으로 추정되었다.

레바논과 시리아

배경

다음 항목도 참조하십시오.레바논 유대인의 역사와 시리아 유대인의 역사

현재 레바논과 시리아로 알려진 이 지역은 적어도 기원전 300년까지 거슬러 올라가는 세계에서 가장 오래된 유대인 공동체 중 하나였다.

레바논

레바논 베이루트의 마젠 아브라함 시나고그

1945년 11월 [189]트리폴리에서 14명의 유대인이 반유대인 폭동으로 사망했다.다른 아랍 국가들과 달리, 레바논 유대인 공동체는 1948년 아랍-이스라엘 전쟁 동안 심각한 위험에 직면하지 않았고 정부 당국에 의해 합리적으로 보호되었다.레바논은 또한 주로 시리아와 이라크에서 [190]유입된 유대인들의 영향으로 1948년 이후 유대인 인구가 증가한 유일한 아랍 국가였다.

1948년 레바논에는 [191]약 24,000명의 유대인이 있었다.레바논에서 가장 큰 유대인들의 공동체는 베이루트와 레바논 산, 데이르 알 카마르, 바로크, 베카문, 하스바야 근처에 있는 마을들에 있었다.프랑스 위임통치령은 유대인들에 대한 전반적인 조건이 개선되는 것을 보았지만, 비시 정권은 그들에게 제한을 가했다.유대인 사회는 제2차 세계대전 이후 레바논의 독립을 적극 지지하며 [citation needed]시오니즘에 대한 희비가 엇갈렸다.

그러나 유대인에 대한 부정적인 태도는 1948년 이후 증가했고 1967년에는 대부분의 레바논 유대인들이 이스라엘, 미국, 캐나다, 프랑스로 이민을 갔다.1971년 69세의 레바논 유대인 공동체 사무총장 알버트 엘리아는 베이루트에서 시리아 요원들에 의해 납치돼 다마스쿠스에서 고문을 받고 수감됐다.유엔난민고등판무관인 사드루딘 아가 칸 왕자가 고 하페즈 알아사드 대통령에게 직접 호소한 결과 엘리아의 석방을 확보하지 못했다.

나머지 유대인 사회는 레바논 내전으로 특히 큰 타격을 입었고 1970년대 중반에는 그 공동체가 붕괴되었다.1980년대 헤즈볼라는 레바논 유대인 사업가 몇 명을 납치했고 2004년 선거에서는 단 한 명의 유대인만이 시 선거에서 투표했다.현재 [191][192]레바논에는 20~40명의 유대인들만이 살고 있다.

시리아

1914년 시리아(오스만 제국) 알레포에서 열린 유대인 결혼식.
1947년 알레포 포그롬 이후 알레포 중앙 회당 유적

1947년 알레포의 폭도들은 도시의 유대인 거주지를 불태우고 75명의 [193]사람들을 죽였다.그 결과 알레포의 유대인 인구의 절반 가까이가 처음에는 [5]이웃 [194]레바논으로 떠나기로 결정했다.

1948년 시리아에는 약 30,000명의 유대인이 있었다.1949년, 아랍-이스라엘 전쟁에서 패배한 후, CIA가 후원한 1949년 3월 시리아 쿠데타는 후스니 알-자임을 시리아 대통령으로 임명했다.Za'im은 많은 시리아 유대인들의 이민을 허용했고,[194] 5천 명의 시리아 유대인들은 이스라엘로 떠났다.

이후 시리아 정부는 [194]이민을 금지하는 등 유대인 사회에 엄격한 제한을 가했다.1948년, 정부는 유대인 재산 판매를 금지했고 1953년에는 모든 유대인 은행 계좌가 동결되었다.시리아 비밀경찰은 유대인 사회를 면밀히 감시했다.그 후 몇 년 동안, 많은 유대인들이 탈출에 성공했고, 시리아에서 유대인들을 밀반출하고 그들의 곤경을 세계의 이목을 끌기 위한 지지자들, 특히 주디 [195]펠드 카의 작업은 그들의 상황에 대한 인식을 높였다.

시리아 정부가 시리아 유대인들의 자산 수출을 막으려 했지만, 다마스쿠스 주재 미국 영사관은 1950년 "시리아 유대인들의 대다수는 그들의 재산을 처분하고 레바논, 이탈리아, 이스라엘로 이주할 수 있었다"고 지적했다.[196][197]1954년 11월, 시리아 정부는 유대인 이민에 [198]대한 금지를 일시적으로 해제했다.시리아 정부가 유대인들에게 부과한 여러 가지 제한은 심했다.유대인들은 정부나 은행을 위해 일하는 것, 운전면허증을 취득하는 것, 집이나 사업장에 전화기를 두는 것, 또는 부동산을 구입하는 것이 법적으로 금지되었다.

1964년 3월, 시리아 정부는 유대인들이 고향의 [199]경계에서 3마일 이상 이동하는 것을 금지하는 법령을 발표했다.1967년 6일 전쟁의 여파로 다마스쿠스와 알레포에서 반유대주의 폭동이 일어났다.유대인들은 매일 몇 시간 동안만 집을 떠날 수 있었다.많은 유대인들은 더 큰 공동체가 그들의 상품을 보이콧하고 있었기 때문에 그들의 사업을 추구하는 것이 불가능하다는 것을 알았다.1970년 이스라엘은 시리아 유대인들을 대피시키기 위한 비밀 군사 및 정보 작전인 블랭킷 작전을 개시하여 수십 명의 젊은 유대인들을 이스라엘로 [200]데려왔다.

유대인들이 국경을 넘어 레바논이나 튀르키예로 몰래 들어가 밀수업자들의 도움으로 이스라엘 요원이나 지역 유대인 공동체와 접촉을 시도하면서 비밀리에 유대인 이민이 계속되었다.1972년 다마스쿠스에서 1000명의 시리아 유대인들이 시리아를 탈출하려다 4명의 유대인 여성이 살해된 후 시위를 벌였다.시위는 유대인 사회를 면밀히 감시하고, 전화 통화를 도청하고,[200] 우편물을 변조한 시리아 정부를 놀라게 했다.

미국은 1991년 마드리드 회의 이후 유대인에 대한 규제를 완화하라고 시리아 정부에 압력을 넣었고 1992년 유월절 때는 유대인이 이스라엘로 이주하지 않는 조건으로 출국 비자를 발급하기 시작했다.그 당시, 그 나라에는 수천 명의 유대인이 있었다.일부는 프랑스와 터키로 갔지만 대다수는 미국으로 떠났고, 이스라엘로 이민을 가려는 1,262명의 시리아 유대인들은 2년간의 비밀 [201]작전에 의해 미국으로 끌려갔다.

2004년 시리아 정부는 이민자들과의 관계 개선을 시도했고,[201] 그해 봄 시리아 출신 유대인 대표단 12명이 시리아를 방문했다.랍비 아브라함 함라에 따르면 2014년 12월 현재 시리아에는 남자 9명과 여자 8명, 모두 60세 [202]이상인 17명만이 남아 있다.

트란스요르단과 요르단강 서안

상세 정보:Tel Or, Gush Etzion, 유대인 구역(예루살렘)

텔 오르 마을은 1930년(또는 1932년) 나하라임 수력발전소 근처에 있는 트란스요르단 토후국에 설립되었습니다.텔 오르 마을은 당시 트란스요르단의 유일한 유대인 마을이었다.이 마을은 발전소 운전대원들과 [203]그 가족들의 주거지로 지어졌으며 주로 유대인이었다.텔 오르는 1948년 아랍-이스라엘 전쟁 중 트란스요르단군에 의해 점령될 때까지 존재했다.1948년 4월 직원 가족들은 요르단 신분증을 소지한 근로자만 남기고 대피했다.이 지역에서 Yishuv군과 Transjordanian Arab Legion 사이의 장기 전투 후, Tel Or의 주민들은 항복하거나 마을을 떠나라는 최후 통첩을 받았다.텔오르 마을은 요르단 서부 이수브 통제 지역으로 도망친 주민들에 의해 곧 버려졌다.

1948년 아랍-이스라엘 전쟁 당시 약 2000명의 유대인이 예루살렘의 유대인 거주지를 포위당해 집단 퇴거시켰다.수비대는 1948년 5월 28일에 항복했다.

와인가튼은 아랍 군대와 항복을 협상했다.

요르단 사령관은 상관들에게 "1000년 만에 처음으로 유대인 거주지에 단 한 명의 유대인도 남아 있지 않다.온전한 건물은 하나도 없다.이 때문에 유대인들은 이곳으로 돌아올 [204][205]수 없다.원래 1701년에 지어진 후르바 회당은 요르단 아랍 군단에 의해 폭파되었다.요르단 통치 19년 동안 유대인 구역 건물의 3분의 1이 [206]파괴되었다.이스라엘이 유엔에 제출한 제소에 따르면, 구시가지에 있는 35개의 유대인 예배당 중 한 곳을 제외하고는 모두 파괴되었다고 한다.유대교 회당은 파괴되거나 약탈되고 벗겨졌으며 내부 인테리어는 닭장이나 [207]마구간으로 사용되었다.

1948년 전쟁이 발발하자 적십자는 팔레스타인 난민들을 인구가 부족하고 부분적으로 파괴된 유대인 [208]거주지에 수용했다.이곳은 UNRWA가 관리하는 무아스카 난민 캠프로 성장해 현재 이스라엘 [209]내 48개 지역에서 난민을 수용하고 있다.시간이 흐르면서 많은 가난한 비난민들도 [209]캠프에 정착했다.유지보수와 [209]위생이 부족하여 주거하기에 안전하지 못한 상황이 되었다.요르단은 이 지역을 [210]공원으로 개조할 계획이었지만 UNRWA도 요르단 정부도 옛 유대인 [209]가옥을 철거할 경우 발생할 수 있는 부정적인 국제적 반응을 원치 않았다.

1964년, 난민들을 슈아파트 [209]근처에 건설된 새로운 수용소로 옮기기로 결정했다.대부분의 난민들은 그들의 생계, 시장, 관광객들의 [209]성지 접근을 감소시킬 뿐만 아니라 그들의 생계, 시장, 관광객들을 잃는 것을 의미하기 때문에 이주를 거부했다.결국 1965년과 [208][209]1966년 사이에 많은 난민들이 무력으로 슈아파트로 이주했다.

바레인

다음 항목도 참조하십시오.바레인 유대인의 역사와 1947년 마나마 반유대인 폭동

바레인의 작은 유대인 공동체는 대부분 20세기 초 이라크에서 입국한 이민자들의 유대인 후손들로 1948년에는 600명에서 1,500명이었다.1947년 11월 29일 유엔 분할 투표의 결과로 아랍 세계에서의 투표에 반대하는 시위가 12월 2일에서 5일까지 요구되었다.바레인에서의 첫 이틀간의 시위에서는 유대인에 대한 반발을 보았지만 12월 5일 수도 마나마의 폭도들은 유대인의 집과 상점을 약탈하고 유대인을 발견하면 모두 때려눕히고 한 [211]노부인을 살해했다.

그 결과 많은 바레인 유대인들이 바레인을 탈출했다.일부는 남았지만 6일 전쟁 이후 폭동이 일어나자 대다수가 떠났다.바레인 유대인들은 주로 이스라엘(특히 많은 수가 파르데스 한나-카르쿠르에 정착한 곳), 영국, 미국으로 이민을 갔다.2006년 현재,[212] 오직 36명의 유대인들만이 남아있다.

이란

다음 항목도 참조하십시오.이란의 유대인, 페르시아 유대인, 이란의 유대인 이탈의 역사

이란 유대인들의[213] 이탈은 1950년대 팔라비 이란에서 페르시아계 유대인들이 이주한 것과 1979년 이란 혁명 이후 이란에서 이주한 것을 말한다.1948년 이스라엘 독립 당시 이란에는 약 14만15만 명의 유대인이 있었다.1948년에서 1953년 사이에 이란계 유대인의 약 3분의 1이 이스라엘로 [214]이민을 갔다.1948년에서 1978년 사이에 약 7만 명의 이란 유대인들이 이스라엘로 [213]이주했다.

이슬람 혁명의 해인 1979년 이란에는 약 8만 명의 유대인이 있었다.혁명의 여파로 이민은 그 공동체를 2만 [213]명 이하로 줄였다.이란 혁명 이후 페르시아 유대인들이 이주한 것은 주로 샤 정권의 퇴진과 그에 따른 내부 폭력, 이란-이라크 전쟁 이후 종교적 [213]박해, 경제적 어려움, 불안정에 대한 두려움 때문이었다.이슬람 혁명 이후 약 6만1천명의 유대인이 이란에서 이민했으며, 그 중 약 3만6천명이 미국으로, 2만 명이 이스라엘로,[215][better source needed] 5천 명이 유럽으로 이민을 갔다.

이란 헌법이 일반적으로 비이슬람교도들의 소수 권리를 존중하는 반면, 이란 이슬람 공화국의 강력한 반시온주의 정책은 이스라엘과의 협력 혐의에 취약해진 이란 유대인들에게 긴박하고 불편한 상황을 만들었다.1979년부터 [213]2006년 사이에 이란계 유대인의 80% 이상이 이란에서 탈출하거나 이주했다.

Turkey

다음 항목도 참조하십시오.터키의 유대인 역사 및 2003년 이스탄불 폭탄 테러 튀르키예 튀르키예

1923년 튀르키예 공화국이 세워졌을 때, 알리야는 터키 유대인들 사이에서 특별히 인기가 없었다; 1920년대에 [216]터키에서 팔레스타인으로의 이주는 미미했다. 튀르키예

1923-1983년 동안, 약 7,300명의 유대인들이 튀르키예에서 [217]팔레스타인으로 이주했다.1934년 터키 재정착법에 따른 1934년 트라키아 포그롬 이후 팔레스타인으로의 이민은 증가했다. 1934년 터키에서 팔레스타인으로 떠난 유대인은 521명, [218]1935년 1445명으로 추산된다.팔레스타인 이민은 유대인 기관과 팔레스타인 알리야 아노아르 기구에 의해 조직되었다.1942년에 제정된 수도세인 Varlik Vergisi는 1943년에서 1944년 사이에 4,000명의 유대인들이 [219]터키에서 팔레스타인으로 이주하는 것을 장려하는 데에도 중요한 역할을 했습니다." 튀르키예

튀르키예의 유대인들은 이스라엘 국가의 설립에 매우 호의적인 반응을 보였다.1948년에서 1951년 사이에 34,547명의 유대인들이 이스라엘로 이주했는데,[220] 이는 당시 유대인 인구의 40%에 가까운 수치였다.1948년 11월 아랍 [221]국가들의 압력으로 튀르키예가 이민 허가를 중단했을 때 이민은 몇 달 동안 중단되었다.

1949년 3월, 튀르키예가 이스라엘을 공식적으로 인정했을 때 정지가 해제되었고, 같은 해 26,000명이 이민을 가며 이민이 계속되었다.이민은 전적으로 자발적이었고, 이민자 대다수가 [222]하층민이었다는 점을 감안할 때 경제적 요인에 의해 주도되었다.사실, 유대인들의 이스라엘로의 이주는 튀르키예 중에서 두 번째로 큰 대량 이민 물결이며, 첫 번째는 그리스와 [223]터키 사이의 인구 교환이다. 튀르키예 튀르키예

1951년 이후, 유대인들의 튀르키예에서 이스라엘로의 이민은 상당히 [224]느려졌다.

1950년대 중반에 이스라엘로 이주한 사람들 중 10%가 튀르키예로 돌아왔다.1951년 이스탄불에 네베 샬롬이라는 새로운 유대교 회당이 건설되었다.일반적으로 이스라엘의 터키계 유대인들은 사회에 잘 융화되어 다른 이스라엘인들과 구별되지 [225]않는다.그러나, 그들은 터키 문화와 튀르키예와의 연결을 유지하고 있으며 이스라엘과 [226]터키 사이의 긴밀한 관계를 강력히 지지하고 있다. 튀르키예

비록 역사적으로 포퓰리즘 반주의 반주의 반주의자인 오스만 제국과 아나톨리아와 아나톨리아에서 가장 드문 일이었지만, 1917년 이전에 존재로 간주되었다.I-미션.제국[227]1948년 이스라엘 건국 이후 반유대주의가 대두되고 있다.1955년 9월 6-7일 밤, 이스탄불 포그롬이 해방되었다.주로 도시의 그리스 사람들을 대상으로 했지만, 이스탄불의 유대인과 아르메니아인 공동체 또한 어느 정도 목표가 되었다. 튀르키예 튀르키예그리스인, 아르메니아인, 유대인 소유의 4,000개 이상의 상점과 1,000채 이상의 가옥이 파괴되는 등 주로 물질적인 피해가 발생했지만, 이는 전국의[228] 소수민족을 크게 충격에 빠뜨렸다.

1986년 이후, 튀르키예 도처에 걸쳐 유대인들의 표적에 대한 공격이 증가하여 지역사회의 안보에 영향을 미쳤고, 많은 이들이 이민을 가라고 촉구하였다.이스탄불에 있는 네베 샬롬 회당은 이슬람 무장세력에 의해 세 [229]차례 공격을 받았다.1986년 9월 6일, 네베 샬롬에서 열린 샤바트 예배에서 아랍 테러리스트들이 22명의 유대인 신도들을 사살하고 6명을 부상시켰다.이번 공격은 팔레스타인 무장단체 아부 [230][231][232]니달의 소행으로 지목됐다.1992년 레바논에 본부를 둔 시아파 헤즈볼라는 시나고그에 대한 폭격을 감행했지만 아무도 [230][232]다치지 않았다.이 유대교 회당은 2003년 이스탄불 폭탄 테러 때 벳 이스라엘 회당과 함께 또다시 공격을 받아 20명이 사망하고 300명 이상이 부상했다.

현대 터키, 특히 터키 레제프 타이이프 에르도안 정부 치하에서 반이스라엘과[233] 반유대적인 태도가 증가하면서, 터키 유대인 사회는 2010년 약 26,000명에서[14] 2016년 [234][235]약 17,000-18,000명으로 감소했다.

기타 무슬림 다수국

상세 정보:이슬람 통치하의 유대인의 역사

아프가니스탄

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아프가니스탄 유대인 사회는 박해로 인해 20세기 초 약 4만 명에서 1934년에는 5천 명으로 감소했다.많은 아프간 유대인들은 비록 일부는 [236]팔레스타인으로 왔지만 페르시아로 도망쳤다.

1929년 소련 언론은 아프가니스탄에서 [237]포그롬이 발생했다고 보도했다.

1933년, 아프가니스탄의 왕 모하메드 나디르 샤가 암살된 후, 아프가니스탄의 유대인들은 비시민으로[236] 선언되었고 많은 유대인들은 그들의 집에서 쫓겨나 그들의 [238][239][240]재산을 빼앗겼다.유대인들은 카불과 헤라트와 같은 주요 도시에서 일과 [238]무역에 제약을 받으며 계속 살았다.1935년, 유대 전신국은 "게토 규칙"이 아프간 유대인들에게 부과되어 그들이 특정한 옷을 입도록 요구되었고, 유대인 여성들은 시장에서 멀리 떨어져 있고, 유대인들은 모스크에서 일정한 거리에 살지 않으며,[241] 유대인들은 말을 타지 않는다고 보고했다.

1935년부터 1941년까지 독일은 [242]국왕의 삼촌인 모하마드 하심 칸 총리 시절 아프가니스탄에서 가장 영향력 있는 나라였다.나치는 (이란인과 같은) 아프간인을 아리안으로 [243]여겼다.1938년에 유대인들은 [236][244]구두닦이로만 일할 수 있었다고 보고되었다.

당시 아프가니스탄과의 접촉은 어려웠고, 전 세계의 많은 유대인들이 박해를 받고 있는 가운데, 보고는 지연된 후에 외부에 전달되었고, 철저한 조사가 거의 이루어지지 않았다.유대인들은 1951년에 이민이 허용되었고 대부분은 이스라엘과 [245]미국으로 이주했다.1969년까지 약 300명이 남았고, 1979년 소련의 침공 이후 대부분은 떠났고, 1996년 10명의 아프간 유대인이 남았고, 그들 대부분은 카불에 있었다.2007년 현재 이스라엘에는 아프간계 유대인 1만 명 이상이, 뉴욕에는 아프간계 [245]유대인 가족 200여 명이 거주하고 있다.

2001년에는 이샤크 레빈과 자블론 시민토프라는 두 명의 유대인이 아프가니스탄에 남겨져 서로 [246]대화하지 않았다고 보도되었다.레빈은 2005년에 사망했고, 시민토프는 아프가니스탄에 사는 마지막 유대인이 되었다.시민토프는 2021년 9월 7일 국내에 [247]알려진 유대인을 남기지 않고 떠났다.

말레이시아

페낭은 역사적으로 식민지 시대로 거슬러 올라가는 바그다디 출신 유대인 공동체의 고향이었다.이 지역사회의 대부분은 제2차 세계대전 이후 수십 년 동안 해외로 이민을 갔고, 페낭의 마지막 유대인 거주자는 2011년에 죽었고, 이 지역 사회는 [248]멸종되었다.

파키스탄

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1947년 파키스탄 독립 당시 카라치에는 약 1300명의 유대인이 남아 있었으며 이들 중 다수는 베네 이스라엘 유대인이며 세파르디식 유대교 의식을 지켰다.소수의 아슈케나지 인구도 그 도시에 있었다.아슈케나지 거리, 아브라함 루벤 거리(카라치 시공사 전 멤버의 이름을 딴), 이븐 가비롤 거리, 모세 이븐 에즈라 거리 등 일부 카라치 거리는 여전히 유대인 공동체가 더 유명했던 때로 거슬러 올라가는 이름을 가지고 있다.그들의 원래 이름으로.수피 성자의 성지 근처의 광대한 메와 샤 묘지에는 작은 유대인 묘지가 여전히 존재한다.

리아리 타운의 바그다디 인근은 한때 그곳에 살았던 바그다디 유대인들의 이름을 따서 지어졌다.페샤와르 시에서도 북하란 유대인들의 공동체가 발견되었는데, 페샤와르 시에서는 옛 도시의 많은 건물들이 주인의 히브리 기원을 나타내는 외부 장식으로 다윗의 별을 장식하고 있다.비록 대부분이 러시아 제국의 부하라로, 그리고 1917년 러시아 혁명을 피해 피난민으로 도착했지만, 공동체의 구성원들은 17세기 초에 상인으로 도시에 정착했다.오늘날 카라치나 페샤와르에는 사실상 유대인 공동체가 남아 있지 않다.

유대인들이 파키스탄에서 봄베이 등 인도의 다른 도시들로 이주한 것은 1948년 이스라엘 건국 직전인 반이스라엘 정서가 고조되기 직전이었다.1953년까지 파키스탄 전역에 거주하는 유대인은 500명도 되지 않는 것으로 보고되었다.반이스라엘 정서와 폭력은 중동 분쟁에서 종종 불붙었고 이로 인해 유대인들이 파키스탄에서 더 많이 이주하게 되었다.현재, 카라치 출신의 많은 유대인들이 이스라엘의 람라 도시에 살고 있다.

수단

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수단의 유대인 공동체는 수도 하르툼에 집중되어 있었으며 19세기 말에 설립되었다.1930년에서 1950년 사이 절정기에, 이 공동체는 주로 북아프리카, 시리아, 이라크에서 온 세파르디와 미즈라히 출신 유대인들로 800명에서 1,000명의 회원을 가지고 있었다.그 공동체는 회당을 지었고 클럽은 절정에 달했다.1948년과 1956년 사이에, 그 지역 사회의 일부 구성원들은 그 나라를 떠났다.1956년 유대인 사회에 대한 독립 이후 적대감이 커지기 시작했고 1957년부터 많은 수단 유대인들이 이스라엘, 미국, 유럽, 특히 영국과 스위스로 떠나기 시작했다.1960년대 초까지 수단계 유대인 사회는 크게 [249][250]고갈되었다.

1967년, 6일 전쟁 이후 수단 신문에 유대계 지도자들의 고문과 살인을 옹호하는 반유대적 공격이 등장하기 시작했고, 유대인 [251][252]남성들에 대한 대규모 체포가 있었다.그 결과 유대인 이민이 심해졌다.수단의 마지막 유대인들은 1970년대 초에 그 나라를 떠났다.약 500명의 수단 유대인들은 이스라엘로 갔고 나머지는 유럽과 미국으로 갔다.

방글라데시

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1947년 인도 분할 당시 동벵골의 유대인 인구는 200명이었다.이들 중에는 17세기 다카에 정착한 바그다디 유대인 상인 집단이 포함돼 있다.동파키스탄에서 유명한 유대인은 모르드카이 코헨으로, 그는 벵골인이자 동파키스탄 TV의 영어 뉴스 독자였다.1960년대 후반, 유대인 사회의 많은 부분이 캘커타로 [253][254]떠났다.

1948년 이래의 유대인 인구 목록

1948년에는 아랍 세계 전역에서 758,000명에서 881,000명의 유대인들이 공동체에 살고 있었다.오늘날에는 8,600마리도 안 된다.약 3%의 유대인이었던 리비아와 같은 일부 아랍 국가에서는 유대인 공동체가 더 이상 존재하지 않으며, 다른 아랍 국가에서는 수십에서 수백 명의 유대인들만이 남아 있다.

국가별 유대인 인구: 1948년, 1972년 및 최근
국가 또는 지역 1948년 유대인
인구.		 1972년 유대인
인구.		 최근의 견적
모로코 250,000[76] ~ 265,000[77] 31,000[255] 2,100 (2019년)[256][better source needed]
알제리 140,000[76][77] 1,000개[255] 50 미만(2014년)[257][better source needed]
튀니지 50,000[76]~105,000[77] 8,000[255] 1,000(2019년)[256]
리비아 35,000[76] ~ 38,000[77] 오십[255] 0 (2014)[257]
북아프리카 합계 ~500,000 ~40,000 ~3,000
이라크 135,000[77] ~140,000[76] 오백[255] 5 ~ 7 (2014)[257]
이집트 75,000[77] ~ 80,000[76] 오백[255] 100(2019년)[257]
예멘과 아덴 53,000[76] ~63,000[77] 오백[255] 50(2016년)[258]
시리아 15,000[76] ~ 30,000[77] 4,000[255] 100(2019년)[257]
레바논 5,000[77] ~ 20,000[259][better source needed] 2,000[255] 100 (2012)[259]
바레인 550~600[260][better source needed] 36 (2007)[261]
수단 350[249] ≈0
중동의 합계 ~300,000 ~7,500 ~400
아프가니스탄 5,000 오백[255] 0(표준)[247]
방글라데시 알 수 없는 75 ~ 100 (2012)[262]
이란 65,232 (표준)[263] 62,258 (표준)[263][264] - 80,000[255] 8,300 (2019년)[15][better source needed]
파키스탄 2,000 ~ 2,500[265] 250[255] 900 이상(2017년)[266]
Turkey 80,000[267] 30,000[255] 14,800 (2019)[16][better source needed]
비아랍 이슬람 국가 합계 ~150,000 ~100,000 ~24,000

흡수.

예멘의 유대인 난민 자녀들이 벳리드 캠프 앞에 있다.이스라엘, 1950년

90만 명에 가까운 유대인 이민자 중 약 68만 명이 이스라엘로, 23만 5천 명이 프랑스로 이민을 갔다.나머지는 [268][269]미주뿐만 아니라 유럽의 다른 나라들로 갔다.약 3분의 2는 북아프리카 지역에서 나왔는데, 그 중 모로코의 유대인들은 주로 이스라엘로, 알제리의 유대인들은 주로 프랑스로, 튀니지의 유대인들은 두 [270]나라로 떠났다.

이스라엘

주요 기사:이민 캠프(이스라엘), 마바로트 및 개발 도시
1950년 마바로트 환승 캠프의 유대인 난민

아랍 국가에 있는 대부분의 유대인들은 결국 현대 [271]이스라엘로 이민을 갔다.수십만 명의 유대인들이 전국에 있는 수많은 이민자 수용소에 임시로 정착했다.그것들은 후에 22만 명의 거주자를 수용할 수 있는 깡통 주택이 제공되었던 마바로(트랜싯 캠프)로 바뀌었다.마바로트는 1963년까지 존재했다.과도기 캠프의 인구는 점차 흡수되어 이스라엘 사회에 통합되었다.북아프리카와 중동의 많은 유대인들은 새로운 지배적인 문화, 생활 방식의 변화에 적응하는 데 어려움을 겪었고 [citation needed]차별의 주장도 있었다.

프랑스.

프랑스는 주요 여행지였다.현대 프랑스 유대인의 약 50%(30만 명)가 북아프리카 출신이다.1956년부터 1967년까지 프랑스 제국의 쇠퇴와 6일 [272]전쟁 이후 알제리, 튀니지, 모로코에서 약 23만5000명의 북아프리카 유대인이 프랑스로 이주한 것으로 추정된다.

미국

미국은 많은 이집트, 레바논, 시리아 유대인들의 목적지였다.

옹호 단체

아랍 국가에서 온 유대인을 대신해 활동하는 옹호 단체에는 다음이 포함됩니다.

WOJAC, JJAC 및 JIMENA는 최근 몇 년 동안 미국, 캐나다,[281] 영국의 다양한 정부 기관에 의견을 제시하고 유엔 [282]인권이사회에 출석하는 등 활발한 활동을 하고 있다.

이탈에 대한 견해

미국 의회

2003년에 H.Con.결의안 311호는 친이스라엘 성향의 일리아나 로스 레티넨 하원의원에 의해[283] 하원에 상정되었다.2004년 간단한 해상도 H.제838호 및 S호제롤드 나들러와 릭 샌토럼이 각각 하원과 상원에 결의안 325호를 발표했다.2007년 단순 해상도 H.185번과 S번하원과 상원에 결의안 85호가 발표됐다.결의안은 아랍국가 [164]출신의 유대인을 위한 로비스트 단체인 Justice for 유대인과 함께 작성되었으며, 그의 설립자 Stanley Urman은 2009년 결의안을 "아마도 우리의 가장 중요한 업적"[284]이라고 설명했다.

하원 결의안은 2012년 하원 Bill H.R. 6242와 함께 결의안을 따랐던 제롤드 나들러가 후원했다.2007-08년 결의안은 "신뢰성과 지속성을 위해 포괄적인 중동평화협정은 유대인, 기독교인 및 중동 국가에서 추방된 다른 인구를 포함한 모든 난민의 합법적 권리와 관련된 모든 미해결 문제를 다루고 해결해야 한다"고 제안하고 바 대통령을 격려했다.오바마와 그의 행정부가 국제 포럼에서 팔레스타인 난민에 대해 언급할 때 유대인과 다른 난민들을 언급하도록 압력을 가했다.위원회로 옮겨진 2012년 법안은 '아랍계 유대인 난민 85만 명'과 중동, 북아프리카, 페르시아만 등 다른 난민들의 곤경을 인정하자는 내용을 담고 있다.

제롤드 나들러는 2012년 중동의 유대인 난민들에게 찾아간 고통과 끔찍한 부당함을 인정할 필요가 있다고 자신의 견해를 설명했다.100만 명에 가까운 유대인 난민의 권리를 인정하지 않고 팔레스타인 [285][286][287]난민의 권리를 인정하는 것은 잘못된 것이다.이 캠페인은 이스라엘 난민들에게 평화협정(2888)는 이스라엘 난민들에게 이스라엘 난민들을 위한 팔레스타인 난민들을 위해 이스라엘 난민들을 요구했다고 밝혔다."[289]

이스라엘 정부의 입장

유대인 탈출과 팔레스타인 [290]탈출을 비교하는 문제는 이스라엘 외무부에 의해 1961년 초에 제기되었다.

2012년에는 아랍계 유대인 난민들을 위한 특별 캠페인이 결성되어 탄력을 받았다.이 캠페인은 유대인과 팔레스타인 난민 모두에게 보상하고 아랍 국가에서 [291]온 유대인 난민들의 곤경을 기록하고 연구할 수 있는 국제기금의 설립을 촉구하고 있다.또 이스라엘에 85만 명의 아랍계 유대인 난민을 추모하는 국가 인정의 날을 제정하고 이들의 역사와 문화유산을 기록하고 [292]증언을 수집하는 박물관을 건립할 계획이다.

2012년 9월 21일 유엔에서는 아랍계 유대인 난민 문제를 강조하는 특별 행사가 열렸다.론 프로소르 이스라엘 대사는 유엔에 "85만 건의 알려지지 않은 이야기"와 "그들의 역사를 보존하기 위한 증거 수집"을 위한 "문서화와 연구 센터"를 설립해 줄 것을 요청했다.대니 아얄론 이스라엘 외무차관은 64년 늦었지만 너무 늦은 것은 아니라고 말했다.미국, 유럽연합, 독일, 캐나다, 스페인, 헝가리를 포함한 약 24개국과 단체의 외교관들이 행사에 참석했다.또한 아랍 국가에서 온 유대인들이 행사에 [291]참석하여 연설하였다.

유대인의 '나크바' 이야기

팔레스타인 나크바와의 비교

팔레스타인의 나크바 이야기에 대응하여, "유대인 나크바"라는 용어는 때때로 이스라엘 건국 이후 수년 또는 수십 년 동안 아랍 국가들로부터 유대인들을 박해하고 추방하는 것을 지칭하는 데 사용된다.이스라엘 칼럼니스트 벤 드로르 예미니는 미즈라히 유대인이라고 썼다.[293]

하지만 또 다른 나크바가 있다: 유대인 나크바.같은 해(1940년대) 이슬람 국가에서는 학살, 포그롬, 재산 몰수, 유대인 강제추방이 줄을 이었습니다.이 역사의 한 장은 그림자에 가려져 있다.유대인 나크바는 팔레스타인 나크바보다 나빴다.유일한 차이점은 유대인들이 나크바를 자신들의 건국 정신으로 만들지 않았다는 것이다.그 반대야.

이집트 출신의 유대인 세계회의 의장인 아다 아하로니 교수는 "유대인 나크바는 어떤가?"라는 제목의 기사에서 이렇게 주장한다.아랍국가에서 유대인을 추방하는 것에 대한 진실을 폭로하는 것은 진정한 평화협상을 촉진할 수 있는데, 이는 팔레스타인인들이 자신들만이 고통을 받은 것이 아니라는 것을 깨닫게 하고, 이에 따라 그들의 "피해와 거부주의"에 대한 의식이 [294]줄어들 것이기 때문이다.

게다가 캐나다 하원의원이자 국제 인권 변호사 어윈 코틀러는 "더블 나크바"를 언급했다.그는 아랍 국가들의 유대인 국가에 대한 거부주의, 새로 형성된 국가를 파괴하기 위한 그 이후의 침략, 그리고 현지 유대인들에게 [295]가해진 처벌을 비판합니다.

그 결과 팔레스타인-아랍의 고통과 팔레스타인 난민 문제의 발생뿐 아니라 아랍 국가들의 이스라엘과 유대인에 대한 공격으로 두 번째 난민 그룹이 탄생했다.아랍 국가에서 온 유대인 난민들

이스라엘 내 유대인 나크바 서사 비판

크네셋의 전 멤버인 이라크 태생의 란 코헨은 다음과 같이 말했다.난 피난민이 아니야내가 시오니즘의 명령에 따라 온 건 이 땅의 힘 때문이지 그리고 구원의 발상 때문이지아무도 나를 난민으로 규정하지 않을 것이다.예멘 태생의 이스라엘 예샤야후 전 크네셋 노동당 의장은 다음과 같이 말했다.우리는 난민이 아니다.[우리 중 몇몇은] 국가가 탄생하기 전에 이 나라에 왔다.우리는 구세주적인 열망을 가지고 있었다.이라크 태생인 쉬로모 힐렐 전 크네셋 노동당 의장은 "나는 유대인들이 아랍 땅에서 떠나는 것을 난민의 것으로 간주하지 않는다"고 주장했다.그들은 시온주의자로 [19]여기 오고 싶어서 온 것이다.

역사학자 톰 세게프는 다음과 같이 말했다. "이스라엘로의 이민 결정은 종종 매우 개인적인 결정이었다.그것은 개인의 삶의 특정한 상황에 기초했다.그들은 모두 가난하거나 '어두운 동굴과 흡연 구덩이에 사는 사람'은 아니었다.그들이 항상 그들의 고국에서 박해, 억압, 차별의 대상이 된 것도 아니다.나라, 시간, 지역, [296]사람에 따라 다양한 이유로 이민을 갔다고 말했다.

이라크 태생의 이스라엘 역사학자 아비 쉴라임은 이라크 유대인들이 이스라엘로 이주하는 물결에 대해 "이스라엘-아랍 분쟁의 희생자들"이기는 하지만 이라크 유대인들은 난민들이 아니라면서 "아무도 우리를 이라크에서 [297]추방하지 않았다"고 말했다.그는 마틴 길버트의 저서 '이스마엘의 집에서'[298]의 리뷰에서 그 사례를 다시 언급했다.

예후다 쉰하브는 아랍 국가들로부터의 유대인 이민과 팔레스타인 탈출 사이의 유사성을 비판했습니다.그는 또한 "팔레스타인 난민과 미즈라히 이민자들 사이의 근거 없는 비도덕적인 유추는 이 두 집단의 구성원을 불필요하게 분쟁에 끌어들여 많은 미즈라히 유대인들의 존엄성을 떨어뜨리고 진정한 유대-아랍 화해의 전망을 해친다"고 말한다.그는 "이 캠페인의 지지자들은 그들의 노력이 팔레스타인에 대한 '귀환권'이라고 불리는 것의 연장을 막고, 이스라엘이 '잃어버린'[19] 자산의 국가 수호자에 의해 전용된 팔레스타인 재산에 대한 대가로 지불하도록 요구받을 수 있는 보상 규모를 줄이기를 바란다"고 말했다.

이스라엘 역사학자 예호슈아 포라스는 외견상 유사성은 있지만 두 인구 이동의 이념적, 역사적 의미는 완전히 다르다고 주장하며 이 비교를 거부했다.포라트는 추방되든 아니든 아랍 국가에서 이스라엘로 유대인들을 이주시킨 것은 "국가적인 꿈의 실현"이었다고 지적한다.그는 또한 이러한 시온주의 목표의 달성은 1930년대 이후 다양한 아랍 국가에서 일하는 유대인 기관의 요원, 교사, 강사들의 노력으로 가능했다고 주장한다.Porath는 이것을 1948년 팔레스타인 아랍인들의 비행과 완전히 다른 것으로 비교한다.그는 팔레스타인의 비행 결과를 "불원한 국가적 재난"으로 묘사하고 있으며, 이는 "끝없는 개인적 비극"을 동반하고 있다.그 결과 "팔레스타인 공동체의 붕괴, 한 민족의 분열, 그리고 과거에 아랍어와 이슬람어를 주로 사용하던 국가의 상실"이 되었다."[299]

알론 라엘 전 외무부 국장은 많은 유대인들이 아랍 국가들에서 탈출했다고 말했지만, 그는 그들을 "난민"[300]이라고 부르지는 않았다.

팔레스타인인들의 유대인 나크바 이야기에 대한 비판

2012년 9월 21일 유엔 회의에서 아랍계 유대인 난민 문제는 하마스의 대변인 사미 아부 주히리에 의해 비판받았는데, 그는 아랍계 유대인 난민들이 사실상 팔레스타인 난민의 책임이 있으며,[301] "그 유대인들은 난민이라기보다는 범죄자들"이라고 말했다.이와 관련해 팔레스타인 정치인 하난 아슈라위는 아랍계 유대인은 난민이 아니며 이스라엘이 팔레스타인 [302]난민과 균형을 맞추기 위해 자신들의 주장을 이용하고 있다고 주장했다.아슈라위는 "이스라엘이 그들의 조국이라면 그들은 '난민'이 아니다. 그들은 자발적으로 또는 정치적 [302]결정으로 돌아온 이민자들이다"라고 말했다.

재산 손실 및 보상

리비아, 이라크, 이집트에서는 많은 유대인들이 [citation needed]국외로 부를 이동시키는 것에 대한 심각한 제한으로 인해 그들의 재산과 재산 중 많은 부분을 잃었다.

북아프리카의 다른 나라에서는 상황이 더 복잡했다.예를 들어 모로코에서 이민자들은 60달러 이상의 모로코 화폐를 소지하는 것이 허용되지 않았지만, 일반적으로 그들은 [303]떠나기 전에 그들의 재산을 팔 수 있었고, 일부는 보석이나 다른 휴대용 [303]귀중품으로 현금을 교환함으로써 통화 제한을 피할 수 있었다.이로 인해 일부 학자들은 북아프리카 유대인 인구(이탈주민의 3분의 2를 포함)가 전반적으로 큰 재산 [304]손실을 입지 않았다고 추측했다.그러나 이에 대한 의견은 다르다.[citation needed]

예멘 유태인들은 보통 출발 전에 그들이 가진 모든 재산을 팔 수 있었지만, 항상 시장 [305]이율로 팔 수는 없었다.

추정치

유대인 이탈로 인해 버려진 재산의 가치에 대한 다양한 추정치가 발표되었으며, 인용된 수치는 수십억 달러에서 수천억 [306]달러까지 다양합니다.

세계아랍유대인기구(WOJAC)는 2006년 아랍국가에서 버려진 유대인 재산이 1000억 달러 이상으로 평가될 것으로 추산했으며, 이후 2007년 추정치를 3000억 달러로 수정했다.그들은 또한 아랍 땅에 남겨진 유대인 소유의 부동산이 10만 평방 킬로미터 (이스라엘의 [7][307][308][309]4배 크기)라고 추정했다.

아랍권에서의 유대인 탈출과 1948년 팔레스타인 탈출의 연관성 또한 논란의 원인이 되고 있다.옹호 단체들은 두 과정 사이에 강한 유대가 있다고 제안했고 그들 중 일부는 심지어 두 문제를 분리하는 [21][310][311]것이 부당하다고 주장한다.

홀로코스트 보상 전문가인 시드니 자블루도프는 이스라엘-예루살렘 공공문제센터(Jeralesum Center for Publaffairs)에 기고한 글에서 1947년 이후 아랍 국가들을 탈출한 유대인들이 입은 손실은 1인당 재산 7억달러에 난민 100만명을 곱한 것으로 추정되며, 이는 60억달러에 달한다고 밝혔다.Y, 모든 탈출이 그들의 모든 부를 [307]남겨두고 떠난다고 가정하면요.

이스라엘의 입장

이스라엘 정부의 공식 입장은 아랍권 유대인은 난민으로 간주되고 있으며, 이스라엘 정부는 그들의 출신국에 남겨진 재산에 대한 권리를 유효하고 존재하는 [312]것으로 간주하고 있다.

2008년, 정통 세파르디 당인 샤스는 아랍 국가에서 [313]온 유대인 난민들에 대한 보상을 요구하겠다는 의사를 밝혔다.

2009년 이스라엘 국회의원들은 1948년 이스라엘이 수립된 후 아랍 국가에서 추방되고 중요한 것을 남긴 현재의 유대인 이스라엘 시민들을 대신해서 보상을 요구함으로써 아랍과 이슬람 국가의 유대인에 대한 보상을 미래의 평화 협상의 필수적인 부분으로 만들기 위한 법안을 크네셋에 제출했다.귀중한 재산의 액수.2010년 2월, 이 법안은 첫 독회를 통과했다.이 법안은 MK 닛심제브(샤스)가 발의한 것으로 2008년 미 하원에서 통과된 중동평화협상 [314]과정에서 팔레스타인인과 유사한 난민 인정을 유대인과 기독교인에게도 확대해 줄 것을 요구하는 결의안에 따른 것이다.

엑소더스 영화

  • Mary Halawani가 제작하고 감독한 미국, I Miss the Sun.할라와니의 할머니인 로제트 하킴의 프로필입니다.저명한 이집트계 유대인 가문인 할라와니 가족은 1959년에 이집트를 떠났다.가족 모성인 로제트는 대가족 모두가 자유롭게 떠날 수 있을 때까지 이집트에 머물기로 결정했다.
  • Dhimmis: 아랍의 땅에서 유대인이 되기 위해(1987년), 감독 바루치 기틀리스와 프로듀서 데이비드 골드스타인이 있다.중동의 유대인들의 역사를 보여줍니다.
  • 잊혀진 난민(The Forgeted Refuences)은 아랍과 이슬람 국가에서 유대인이 이탈한 사건을 다룬 데이비드 프로젝트의 다큐멘터리 영화이다.
  • 피에르 르호프의 '침묵의 탈출'(2004년).파리 국제인권영화제(2004년)에서 선정돼 유엔 제네바 인권연차대회(2004년)에서 시상됐다.
  • 비비안 루마니덴의 '리비아의 마지막 유대인들'(2007).유럽 식민주의, 이탈리아 파시즘, 아랍 민족주의의 발흥이 리비아의 세파르딕 유대인 공동체의 실종에 어떻게 기여했는지를 묘사한다.
  • "바빌로니아에서 베벌리 힐즈로: 이란 유대인들의 탈출" 다큐멘터리.[315]
  • 안녕히 계세요, 어머니들.에고즈호의 침몰에서 영감을 얻은 모로코 영화

이스라엘의 기념비

예루살렘 셰로버 산책로의 아랍 땅과 이란으로부터의 유대인의 이탈과 추방 기념비

2021년 5월 9일, 이스라엘에서 최초로 아랍과 이란에서 유대인의 이탈과 축출에 대한 기념식이 예루살렘의 쉐로버 산책로에 세워졌다.매년 11월 [316]30일에 열리는 유대인의 경험을 인정하기 위해 크네셋법에 따라 출발과 추방 기념비라는 이름이 붙여졌다.

메모리얼의 텍스트는 다음과 같습니다.[317]

이스라엘의 탄생으로 85만 명 이상이
유대인들은 아랍랜드와 이란에서 강제 추방되었다.
절망적인 난민들은 이스라엘의 환영을 받았다.

Knesset 법: 매년 11월 30일은
출국 및 추방 기념일.
유태인 미국 역사 보존 협회가 기증한 기념비,
세계세파르디연맹, 예루살렘시, 예루살렘재단의 지원으로

이 조각상은 예루살렘의 5대째인 샘 필리프의 해석적인 작품이다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

인용문

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  18. ^ a b Parfitt 1996, p.285: "... 그들의 전통적인 역할이 제거되면서 경제적 궁핍, 기아, 질병, 증가하는 정치적 박해와 증가하는 대중의 적대감, 야히아 살해 후 무정부 상태, 가족과 재결합하고 싶은 열망, 종교에서 활동한 [시온주의 에이전트]로부터 떠나려는 선동과 격려.감성, 그들의 통행료는 이스라엘에 지불될 것이며 그들의 물질적 어려움은 유대국가에 의해 처리될 것이라는 약속, 이스라엘 땅이 진정한 엘도라도라는 느낌, 역사의식이 충족되고 있다는 느낌, 배를 놓칠 것에 대한 두려움, 이슬람 국가에서 짐미로서 비참하게 사는 것은 더 이상 고다드가 아니라는 느낌민족으로서 그들은 오랜 세월 역사에 시달려왔다는 느낌: 이 모든 것이 작용했다...순수하게 종교적이고 구세주적인 감정도 한몫 했지만 대체로 이것은 지나치게 강조되고 있습니다."
  19. ^ a b c Yehuda, Shenhav (15 August 2003). "Hitching a Ride on the Magic Carpet". Haaretz. Retrieved 11 May 2011. Any reasonable person, Zionist or non-Zionist, must acknowledge that the analogy drawn between Palestinians and Mizrahi Jews is unfounded. Palestinian refugees did not want to leave Palestine. Many Palestinian communities were destroyed in 1948, and some 700,000 Palestinians were expelled, or fled, from the borders of historic Palestine. Those who left did not do so of their own volition. In contrast, Jews from Arab lands came to this country under the initiative of the State of Israel and Jewish organizations. Some came of their own free will; others arrived against their will. Some lived comfortably and securely in Arab lands; others suffered from fear and oppression.
  20. ^ '아랍계 유대인, 인구 교환, 팔레스타인 반환권'의 예후다 쉰하브.2000년 7월, 미국 클린턴 대통령은 클린턴 대통령과의 회담에서 '레슈, 이안 S. 러스틱(Eds)', '유배와 귀환: 팔레스타인과 유대인의 곤경', '펜실베이니아 대학 출판사, 2008 ISBN 978-0-812-22052-0 페이지 225-244 페이지 225:'에 합의했다고 발표했다.n 국제 기금은 그들이 1950년대 이스라엘로 이민 왔을 때 남겨둔 재산에 대한 보상을 제공할 것이다.이 선언의 즉각적인 정치적 의의는 당시 이스라엘 총리였던 에후드 바라크가 샤스의 유권자들(대부분 아랍계)을 평화협상을 지지하기 위해 동원하도록 돕는 것이었다.그러나 아랍국가에서 온 유대인들을 난민으로 정의하는 근본적인 논리는 팔레스타인 난민들의 집단적 권리를 상쇄하기 위해 1950년대 이스라엘에서 개발된 더 깊은 정치 이론과 일치했다.그러므로 전 세계 팔레스타인인들이 이 발표에 실망과 분노로 반응한 것은 놀라운 일이 아니다.동시대 복장에서, 이 "인구 교환" 이론은 1948년 팔레스타인의 축출에 대한 이스라엘의 책임을 포기하고 팔레스타인 난민들에게 보상하라는 요구를 완화하기 위해 제안되었고, 그들의 귀환 권리에 대한 협상 카드 역할을 했다.모든 실질적인 목적을 위해 인구 교환 계획은 1948년 팔레스타인 난민들의 이송과 관련된 이스라엘의 잘못을 정당화하기 위해 사용되었다.'
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  34. ^ Chouraqui 2002, p.: "그는 [모하메드 베이의 1855년] 즉위 직후, 유대인들이 여전히 딤미족에 대한 구법에 따라 부과되고 있던 공동체의 의무를 폐지했고, 유대인들에게 이슬람교도들과 같은 재정법을 적용하도록 만들었다."
  35. ^ Chourakui 2002, p.: "하지만 튀니지의 유대인들에게 [1888년 프랑스 보호령]은 혁명적인 변화를 의미하지 않았다...오히려 프랑스 주둔을 통해 아메드 베이 집권 이후 섭정국을 특징짓던 기존의 자유주의적 경향을 확인하고 보호하려는 것이다.
  36. ^ Chourakui 2002, p.: "1911년부터 보호령 말기까지 튀니지에서 총 7,311명의 유대인이 프랑스 국적을 부여받았다.이들은 후손들과 함께 튀니지 유대인 인구의 3분의 1을 차지했습니다.
  37. ^ 2002년 Chouraqui p.: [모로칸] 유대인들은 유럽인과 무슬림 사이에 놓인 단일 블록이 되었고, 어느 그룹에도 완전히 받아들여지지 않았다.좋든 나쁘든 12세기 동안 유대인과 이슬람교도들이 살아온 균형은 세 번째, 그리고 이후 가장 강력한 세력인 프랑스인들의 모로코로의 유입으로 뒤틀렸다.모로코의 유대인들은 50년 후, 그들이 살고 있는 둘 다 사회에서 소외되어 있다는 것을 알게 되었습니다."
  38. ^ 라스키에 2012, 페이지 42: "하지만 최악의 상황은 아직 오지 않았습니다. 알헤시라스 이후 프랑스의 조직적인 침투가 모로코 무슬림의 분노를 끓어오르게 한 이후였습니다.분노는 전국 곳곳에서 민중 시위와 부족 및 군사 불안의 형태로 나타났다.프랑스군은 오우즈다를 점령하고 마라케시에서의 반유럽 시위와 카사블랑카에서의 폭동(1907년)에 이어 유럽인들의 죽음을 초래한 후 프랑스 정부는 순양함 갈릴리와 프랑스 원정군을 카사블랑카 해안에 보냈다.프랑스군은 현재 카사블랑카에 있는 반면 인접한 차오이아 평원의 주요 지역은 드루드와 다메드 장군의 지휘 하에 점령되었다.1907~1908년 반유럽 감정이 확대되면서 오우즈다, 카사블랑카, 페즈 등지에서 반유대주의 시위가 일어났다.
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  58. ^ 만델 2014, 페이지 37: "1954년 8월, 모로코의 술탄 무함마드 5세가 민족주의 동정을 위해 마다가스카르로 추방된 지 얼마 안 된 직후, 7명의 유대인이 쁘띠장 마을에서 살해되었다.이 지역에서 프랑스 통치에 도전하는 것과 관련된 광범위한 폭력의 일부로서, 살인은 갈등의 고조되는 성격을 반영하고 있습니다.모로코 통수권자인 프란시스 라코스테는 쁘띠장 희생자들의 민족성은 우연의 일치이며 테러리즘은 유대인을 겨냥한 경우가 거의 없으며 그들의 미래에 대한 두려움은 정당화될 수 없다고 말했다.
  59. ^ 모로코 유대인 지도자들은 1955년 8월 26일 JTA, AX-le-bains 평화회담을 위해 떠난다.
  60. ^ a b c 자비에르 코르누트, 예루살렘 포스트, 2009, 모로코와의 관계: 예루살렘과 라바트 사이의 수십 년간의 비밀 유대를 탐구하면서, "1954년 모사드의 이사장인 이세르 하렐은 모로코에 비밀 기지를 세우기로 결정했다.Shlomo Havilio라는 이름의 비밀 요원이 그 나라의 유대인들의 상태를 감시하기 위해 파견되었다.그의 보고는 놀라웠다.유대인들은 프랑스 식민군의 이탈과 범아랍주의의 증가하는 적대감을 두려워했다; 유대인 공동체는 방어할 수 없었고 모로코가 독립하면 그들의 상황은 악화될 가능성이 높았다.하빌리오에게는 단 하나의 해결책이 있었다. 바로 이스라엘로의 대규모 이민이다.하렐도 동의했다.모사드는 보도 후 1년도 채 되지 않아 모로코에 첫 요원과 특사를 파견해 상황을 평가하고 쉴 새 없이 알리야를 조직했다.1948년에서 1955년 사이에 약 9만 명의 유대인들이 이민을 갔고, 6만 명의 유대인들이 독립 전 몇 달 동안 더 떠날 것이다.그러다가 1956년 9월 27일 모로코 당국은 불법이라고 선언하며 모든 이민을 중단했다.그 후 1960년까지 매년 수천 명만 몰래 떠났습니다.
  61. ^ Szulc 1991, 236-37페이지: "비밀 북아프리카 작전은 5개 지부로 구성되었다.첫 번째는 정당방위였고, 하빌리오는 이 병력에서 다른 부서로 지휘관을 뽑았습니다.두 번째 부문은 프레임워크 자신의 운영을 지원하는 정보와 정보였다.그것은 유대인 커뮤니티, 모로코 정부의 의사결정, 모로코 경찰과 보안 기관의 활동에 대해 모든 것을 알아야 했다.세 번째 지점은 불법 이민이었다.네 번째 지부에서는 모로코 시온파 청년들이 모사드와 함께 지하에서 일했다.하빌리오 교수는 이들의 주된 기능은 유대인들의 가족들에게 그들이 갈 준비가 되어 있는지, 갈 의향이 있는지를 묻는 첫 번째 접촉을 확립하는 것이라고 설명했다.다섯 번째 지부는 유대인 공동체의 주요 구성원들로부터 비밀 지원을 받는 것을 목표로 한 홍보였다.지하 의료 조직을 포함하고 외국 외교관 및 언론과 접촉을 유지하던 이 지부는 지역 사회 구성원들에게 접근하여 예를 들어, "여러분은 산업을 가지고 있습니다, 여러분은 우리가 비밀 무기를 조직하는 것을 도울 수 있습니다."라고 말할 것입니다.
  62. ^ 자비에르 코르누트, 예루살렘 포스트, 2009, 모로코와의 관계: 예루살렘과 라바트 사이의 수십 년간의 비밀 유대를 탐구하면서, "이세르 하렐이 1959년과 1960년 모로코를 방문했을 때, 그는 유대인들이 시온으로 돌아가기 위해 집단으로 떠날 준비가 되어 있다고 확신했다.얼마 지나지 않아 하렐은 모로코에서 하빌리오를 알렉스 개트몬으로 대체했다.카사블랑카에서 중앙 지휘를 맡고 왕국을 통해 공작원을 모집하는 비밀 민병대 "미제렛"이 창설되었다.이 단체의 목표는 유대인 공동체를 보호하고 비밀리에 이탈을 조직하는 것이었습니다."
  63. ^ 스틸맨 2003, 페이지 172~173.
  64. ^ a b 스틸맨 2003, 페이지 173
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  66. ^ Szulc 1991, 페이지 258: "1961년 1월 에고즈호 침몰 후, Gattmon은 위기를 촉발하기로 결정했다.그는 위험의 정도를 고려할 때 불법 이민이 더 이상 지속될 수 없다고 느꼈다.모로코인과의 합의는 매우 중요했지만, 그는 또한 모로코인들을 밀어내야 한다는 것을 알고 있었고, 유대인들은 에고즈 비극이 이스라엘에 대한 모든 출발의 종말을 의미하지 않는다는 것을 확신해야 했습니다."
  67. ^ Szulc 1991, 페이지 259: "개트몬의 팜플렛은 하렐의 시나리오에 부합한다.-왕실과 모로코 유대인 공동체 사이에 쐐기를 박아야 하고 이민에 대한 타협이 성사될 경우 반 하산 민족주의자들이 지렛대로 이용되어야 한다는 것이다."
  68. ^ Szulc 1991, 페이지 258-259: "결과적으로, 그는 모로코를 떠나 이스라엘로 떠나기를 원하는 유대인이나 시온주의자가 모로코에 머물지 않을 것임을 선언하는 소책자 10,000부를 비밀리에 인쇄하도록 주선했다; 에고즈호의 침몰에도 불구하고, 불법 이민은 계속될 것이다.그것은 또한 모로코가 관대한 나라라는 믿음을 키우기 위해 왕을 그들의 의지에 반하여 사람들을 붙잡아 두지 말아야 한다는 것을 설득하기 위한 의도였다.지하 시온주의 조직이 인쇄한 것으로 추정되는 이 팜플렛은 모로코 전역에 배포됐고 정부는 발끈했다.메흐디 벤 아부드 주미 모로코 대사는 워싱턴에 있는 미국인 유대인 청중 앞에서 행한 연설에서 에고즈호의 잔해는 비밀 이민 작전에 불을 붙이려고 애썼다고 말했다.시오니스트의 목적을 위해 계획된 왜곡 언론 캠페인에 악용되어 왔습니다과거 모로코에서는 유대인 문제가 없었고, 오늘날 모로코에서는 유대인 문제가 없다.민족주의 야당을 대변하는 알-이스티클랄 잡지는 팸플릿을 "시온주의 국가에서 고용한 모험가들이 배포했다"고 썼다.""
  69. ^ 스틸맨 2003, 페이지 174
  70. ^ Szulc 1991, 페이지 209a: "1961년 8월, 예루살렘에서 온 특사와 주요 민간 유대인 이민 기관의 대표가 모로코에서 이스라엘로 떠나는 유대인들의 협상과 조직화에 협력하기로 뉴욕에서 악수했던 어느 무더운 날에 역사는 되풀이되는 것처럼 보였다.전후의 가장 큰 사업입니다.이 악수는 팔레스타인 불법 이민 활동의 65세의 베테랑인 바루치 두브드바니 유대인 기구 대표와 머레이 1세 사이의 악수였다. 54세의 거핀은 저명한 미국 법학자이자 유나이티드 HIAS 서비스 사장입니다."
  71. ^ Szulc 1991, 페이지 210: "1961년 HIAS와 유대 정부 사이의 합의 하에 아틀라스 산맥의 마을 전체를 포함한 10만 명 이상의 모로코 유대인들이 이스라엘로 이주하는 과정에서 미국인들의 직접적인 도움을 받았고, 이후 수천 명이 HIAS의 간접적인 도움을 받았다.HIAS에 대한 비용은 거의 5천만 달러에 달했습니다.
  72. ^ Szulc 1991, p. 209b: "그들의 합의의 본질은, 그러한 경우에 관례적으로, HIAS가 모로코에 있는 지하 이스라엘 요원들의 활동을 위한 미국의 은폐물을 제공한다는 것이었다.이는 북아프리카 왕국으로부터의 유대인 이민 조직, 자기 방어를 위한 유대인 모로코 커뮤니티의 무장 등을 포함한다.유대인 탈출을 촉진하기 위해 모로코 정부와 매우 신중한 협상을 벌이는 것 외에 다른 비밀 프로그램도 있었다."
  73. ^ 슐츠 1991, 페이지 275: 「1963년 중반까지, 야킨 작전은 거의 일상이 되었다.모로코의 신임 내무장관인 오우프키르 대령과 모사드의 신임 수장인 메이르 아미트는 그해 이스라엘에 의한 모로코 보안 서비스 훈련을 위한 비밀협정을 체결하고 아랍 문제에 대한 정보 흐름과 유대인들의 자유로운 이주를 대가로 비밀 군사 지원을 제한했다.1965년 모사드는 오우프키르에게 국왕과 내무장관이 모두 죽기를 바랐던 모로코 좌파 야당 지도자인 메흐디 벤-바르카를 추적하는 충격적이고 불길한 서비스를 제공했다.아미트는 벤-바르카의 소재 파악에 동의했고 모사드 요원들은 그를 제네바에서 파리로 오도록 설득했다.식당 근처에서 프랑스 사복경찰이 벤-바르카를 체포해 오프키르의 대리인에게 넘겼다.그리고 그들은 그를 시골로 데려가 그를 죽이고 정원에 묻었다.프랑스 정부의 조사로 진실이 밝혀졌고, 벤-바르카 사건은 프랑스, 모로코, 이스라엘에서 정치적 스캔들이 되었다.
  74. ^ a b 스틸맨 2003, 페이지 175
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  80. ^ 만델 2014, 페이지 38a: "사실, 프랑스 총리 피에르 멘데스-프랑스는 1954년에 튀니지에 더 큰 자치권을 주고 모로코의 점진적인 내부 개혁을 제안했지만, 1950년대 초반은 광범위한 민족주의 저항과 그에 따른 경제적, 정치적, 사회적 붕괴로 특징지어졌습니다.마찬가지로, 알제리에서는 1954년 11월 반프랑스 소요가 발발하여 궁극적으로 프랑스군의 무자비한 전술에 대해 해방전선의 민족 테러리즘을 격퇴함으로써 많은 주민들의 삶이 훼손되었다.이에 대응하여, 수천 명의 무슬림, 기독교인, 그리고 유대인들은 종종 프랑스뿐만 아니라 캐나다, 남미, 이스라엘, 그리고 유럽의 다른 곳으로 그 지역을 떠났다.유대인 이민은 식민지 지배의 광범위한 붕괴와 그에 따른 사회적, 경제적, 문화적 변화의 매우 큰 부분이었다.
  81. ^ 최 2015, 페이지 84: "모로코와 튀니지로부터 이민을 받아내는 데 상당한 성공을 거두었지만, 다비드 벤구리온 정부는 알제리에서 최소한의 열정만 감지했다.비자 발급과 경제 지원으로 1954년부터 1955년까지 580명의 유대인이 이스라엘로 이주했다.
  82. ^ 맨델 2014, 페이지 38b
  83. ^ 최 2015, 페이지 85: "이스라엘 정부는 알제리에서 아랍 민족주의가 제기할 수 있는 이익에 대해 심각한 관심을 가지고, 영사 문제에 대한 개입을 제한하지 않았다.2005년 이스라엘 일간지 마아리브는 독립전쟁 중 알제리 모사드의 역사적 활동에 대한 기사를 실었다.이 기사는 알제리 전쟁 당시 ALN을 격파하기 위해 지하에서 일하며 콘스탄틴의 젊은 유대인들을 무장시켰던 전직 모사드 요원들의 인터뷰를 인용했다.전직 모사드 멤버였던 슬로모 하빌리오와 현재 78세인 아브라함 바르질라이는 1956년 이스라엘 특수부대가 알제리에 지하 유대인 세포를 조직하기 위해 파견한 것에 대해 공개적으로 말했다.그들은 실제로 이집트에서 알제리로 건너가 이집트 대통령 가말 나세르에 대한 무력 저항을 조직했다.
  84. ^ 최 2015, 페이지 86: "이스라엘 조직의 적극적인 무장 개입이 있었던 지역은 콘스탄틴뿐만이 아닙니다.알제리에서의 이스라엘 군사활동 감시에 관한 프랑스 정보원은 공개되지 않았지만, 라로체 정보국에 의해 발행된 문서는 옛 이르군(이스라엘 국가군사기구) 멤버의 오란에서의 활동적인 존재와 알제리 제이의 훈련을 강하게 시사하고 있다.sh 특공대실제로 프랑스 정보기관들은 이스라엘에서 군사훈련을 받고 돌아온 오라나이스 유대인 청년들로만 구성된 유대인 반란운동에 대한 지속적인 루머를 언급하고 있다.프랑스의 감시 보고서에는 콘스탄틴 유대인 무장세력이 사용한 전술이 한 때 이르군이 사용한 전술과 유사하다는 것 외에는 다른 증거가 제시되지 않았다.
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  95. ^ Roumani 2009, 페이지 133 #1" 위와 같이 많은 요인이 리비아 내 유대인 사회의 이민 의지에 영향을 주고 강화시켰다.가장 중요한 것은 이탈리아 점령의 마지막 해와 1943년 유대계 팔레스타인 병사들과 함께 영국군에 입대한 후 남은 상처였다.이들은 지역사회에서 시오니즘을 부활시키고 이스라엘 이민의 꿈을 이루기 위한 실용적인 프로그램으로 만드는데 중요한 역할을 했다.게다가, 민족주의의 부상과 독립을 위한 준비는 많은 공동체 구성원들이 리비아에서의 그들의 미래에 대해 의심하고 걱정하게 만들었다.하지만 리비아 유대인의 이민을 허용하기 위해 영국이 제기한 어려움은 많은 이들의 열정을 꺾었습니다.
  96. ^ Simon, Rachel (Spring 1997). "Shlichim from Palestine in Libya" (PDF). Jewish Political Studies Review. 9 (1–2): 50.
  97. ^ Roumani 2009, 페이지 133 #2" 유대인 기관과 Mossad Le Aliyah Bet (불법 이민 기관)은 이 이민의 가능성을 깨닫고 빠르면 1943년 여름 세 명의 비밀 사절단을 파견하기로 결정했다.Yair Doar, Zeev(Vilo) Katz 및 Naftali Bar-Giora는 리비아 유대인 커뮤니티의 알리야를 위한 인프라를 준비합니다.이들 특사는 이민 인프라를 구축하는 데 중요한 역할을 했습니다.이러한 인프라 구축은 나중에 리비아 유대인의 대규모 이민을 촉진할 것입니다.
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  106. ^ Goldberg 1990, 페이지 156: "영국 당국이 트리폴리에 사무실을 설치하고 작전을 조직하는 것을 유대인 기관에 허가하면서 이민이 시작되었다.사건의 원인을 결과에 따라 어떻게 재해석할 수 있는지를 보여주는 증거로 많은 리비아 유대인들이 나에게 폭동의 배후가 유대인 정부라고 말했다.왜냐하면 그들은 분명히 유대인을 이스라엘로 데려왔기 때문이다.
  107. ^ a b De Felice, Renzo (1985). Jews in an Arab land : Libya, 1835-1970. Austin: University of Texas Press. pp. 277–279. ISBN 0-292-74016-6. OCLC 10798874. The Libyan government, like the Tripoli and Benghazi news papers, tried to minimize the seriousness of the riots… Though the Libyan government had good intentions, it was unable to restore security or even enable funerals to be held for the victims. It is not surprising, then, that for the vast majority of Jews the only possible solution seemed to be to leave Libya and seek refuge in a safe country… The first official step was taken by Lillo Arbib on June 17. He sent a message to Prime Minister Hussein Mazegh asking him "to allow Jews so desiring to leave the country for a time, until tempers cool and the Libyan population understands the position of Libyan Jews, who have always been and will continue to be loyal to the State, in full harmony and peaceful coexistence with the Arab citizens at all times." The government quickly agreed: the emigration office started work on June 20 preparing the documents necessary for departure. The exodus took a little more than a month. By September there were just over 100 Jews left in Libya, all of whom were in Tripoli except 2 in Benghazi. The vast majority—just over 4,100—went to Italy.
  108. ^ Harris 2001, 155-156페이지, "마침내 법과 질서의 완전한 붕괴에 직면하게 된 리비아 정부는 유대인들에게 일시적으로 이 나라를 떠날 것을 촉구했다.과거에는 유대인들이 여행증명서를 얻는 데 상당한 어려움을 겪었지만, 리비아 관리들은 현재 유대인의 집을 방문해 그 자리에서 그러한 서류를 발행하고 있다.공항에 호위대가 제공되었다.하지만 떠나는 유대인들은 여행가방 한 개에 상당하는 50달러만 허용되었다.예상대로, 1967년 소위 일시적인 탈출은 영구적이 되었다.1969년 9월 카다피가 쿠데타를 일으키기 전 2년 동안 수십 명의 유대인이 리비아에 남아 있는 반면 다른 유대인들은 그들의 소유물을 되찾기 위해 잠시 귀국하는 데 성공했다.
  109. ^ Simon 1999, 페이지 3-4. 오류:: 1999
  110. ^ De Felice, Renzo (1985). Jews in an Arab land : Libya, 1835-1970. Austin: University of Texas Press. p. 286. ISBN 0-292-74016-6. OCLC 10798874. A few months after the military coup, there were only about a hundred left, mostly old people without relatives. The number was destined to diminish even more during the next few years, reaching less than forty in 1972 and sixteen in 1977. [Footnote: By 1982 there were only about ten Jews left, including one family (Raffaello Fellah, personal communication)]
  111. ^ De Felice, Renzo (1985). Jews in an Arab land : Libya, 1835-1970. Austin: University of Texas Press. p. 288 and 290. ISBN 0-292-74016-6. OCLC 10798874. The last step in the process of practical elimination of the Jews from Libya was taken by Qadhdhafi on July 21, 1970. On that day the RCC passed three laws marking a radical turning point in Libyan history. In the first law the RCC, "in the firm conviction of the Libyan people that the time has come to recover the wealth of its sons and ancestors usurped during the despotic Italian government, which oppressed the country in a dark period of its glorious history, when murder, dispersion, and desecration constituted the only basis on which the Italian colonizers stole the people's wealth and controlled its resources," stipulated "notwithstanding the fact that the State instead of the people is requesting compensation for damages suffered during the Italian occupation... restitution to the people of all immovable assets of any sort and of movable assets attached to them owned by Italian citizens." The second law prohibited (except with special approval of the council of ministers) the issuing of further "licenses, permits, or authorizations to Italians to practice commerce, industry, any trade or craft, or any other activity or work" even by renewing those already in force. These two laws were put into force in record time, by October of the same year. Through them, all Italians living in Libya were deprived without compensation of all their assets and expelled from Libya, even if they had been living there for decades or had been born there. A third law of the same date was intended to close the books on the Jews. All their funds and properties already "under sequestration" (and those of fourteen Arabs and Catholics) were subject to "restitution to the people." What made the measure against the Jews — whatever their citizenship — different from those against Italians was the absence of a "historical" preamble... Italians were subject to expropriation without compensation with the explicit claim that Libya should get compensation from Italy. The Jews suffered expropriation but were promised compensation. The official explanation lies in the "historical" preamble to the measure against Italians which, significantly, does not exist in the one against Jews. On a "historical" plane then, the RCC did not consider the Libyan Jews to be identified with colonialism. It recognized in practice that they were a component of Libyan reality prior to colonization and independent of it. The reference to the law of March 21, 1961, established a clear connection, not only juridical but also political, between the measure itself and the Israel boycott, thus with the Arab-Israeli conflict. Such a connection is doubly significant. It protected the measure from any accusation of racism or anti- Semitism, clarifying the meaning of the letter which el-Huni had sent two months before to the Libyan Jews who had taken refuge in Italy and preparing the ground for the declaration by which, three years later, Qadhdhafi "opened the doors" of Libya to Libyan Jews and Jews from other Arab countries who had emigrated to Israel.
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  121. ^ a b Gat 1997, p., 인용 (1): "결과적으로" 경제 호황과 정부에 의해 부여된 안보.폭동 직후 이라크를 떠났던 유대인들은 나중에 돌아왔다.인용(2) "이라크 사회로의 통합이라는 그들의 꿈은 파후드에 의해 큰 타격을 입혔지만, 세월이 흐르면서, 국가가 유대인 공동체를 계속 보호하고 계속 번영했기 때문에 자신감이 회복되었다."견적(3):엔조 세레니 씨의 말을 인용하면 "유대인들은 영국의 점령에 따른 새로운 상황에 적응했고, 이는 수개월간의 구금과 두려움 끝에 다시 그들에게 자유로운 이동의 가능성을 주었다."
  122. ^ 런던리뷰 오브 북스, Vol. 30 No. 21 • 2008년 11월 6일자 애덤 샤츠, 23-25페이지, "그러나 새슨 소메크는 파후드가 '종말의 시작'이 아니라고 주장한다."실제로, 그는 1941년부터 1948년까지 도시 전체가 경험한 번영에 의해 사라졌으며, 곧 '유대인의 집단 기억에서 거의 지워졌다고 주장한다.1933년에 태어난 소멕은 1940년대를 '안보', '회복', '통합'의 황금기로 기억한다. 이때 유대인 사회는 창의력을 완전히 되찾았다.유대인들은 새로운 집, 학교, 병원을 지으면서 머무르고 싶어 하는 모든 징후를 보였다.그들은 전에 없이 정치에 참여했다; 브레튼 우즈에서 이라크는 유대인 재무장관 이브라힘 알-카비르에 의해 대표되었다.일부는 지하에서 시온주의자들과 합류했지만, 더 많은 사람들이 붉은 깃발을 흔들었다.자유주의 민족주의자들과 공산주의자들은 황금광장의 범아랍주의보다 훨씬 더 포괄적인 국가 정체성의 개념 뒤에 사람들을 규합하여 유대인들이 다른 이라크인들과 연대할 수 있도록 했습니다. 심지어 영국인과 누리 알-사이드는 그들의 배은망덕을 가볍게 여기지 않았습니다."
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  127. ^ Szulc 1991, 페이지 206: "슈워츠가 말한 것처럼, 연합은 예멘, 아덴, 이라크로부터의 유대인 이민을 비밀리에 승인하고 조직하는 것을 돕고 있었다.1946년 말, 모사드는 이라크의 연이은 정권들로부터 유대인들을 구하기 위해 에즈라와 네헤미아 작전을 개시했다.이것은 실제로 아비구르가 이라크에 밀입국했던 1942년 3월로 거슬러 올라가는 두 번째 단계의 작전이었다.샤이의 수장인 에브라임 크라스너 데켈은 텔아비브와 바그다드를 오가는 정기 항로를 운영하는 영국 육군 수송 회사의 유대인 하사관에게 아비구르를 소개했다.아비구르는 군용 트럭의 보조 운전사로 위장해 군복을 입은 것은 이번이 그의 생애 유일한 일이었으며, 세계에서 가장 오래된 유대인 공동체 중 하나인 약 15만 명의 이라크 유대인 공동체의 상황을 조사하러 갔다.견딜 수 없는 더위 속에 시리아 사막을 횡단한 아비구르는 바그다드에서 지체 없이 유대인 사회 지도자들과 접촉했다.
  128. ^ Szulc 1991, 페이지 208a: "1942년과 1943년 사이에 아비구르는 모사드 기계공장을 설립하기 위해 바그다드로 4차례 더 비밀리에 여행을 떠났습니다. 여기에는 8년간 텔아비브 본사에 몰래 전파를 보내는 비밀 송신기가 설치되었습니다."
  129. ^ Meir-Glitzenstein 2004, 페이지 64~65: Sereni의 서한에는 다음과 같이 기술되어 있습니다.만약 우리가 여기 오기 전에, 그리고 우리의 일을 시작할 때, 우리의 주된 임무는 조직과 격려가 될 것이라고 생각했다면, 오늘날 우리는 이러한 활동 중 어느 쪽에도 큰 의미가 없다는 것을 인정해야 합니다.오늘날 우리는 오랜 세월의 방치의 결실을 먹고 있다.그리고 우리가 하지 못한 일은 선전과 하루 전의 열정을 만들어 내는 것으로는 지금 바로잡을 수 없다.우리는 미래를 대비하고, 젊은이들을 교육하고, 이곳에서 우리의 일을 할 수 있는 젊은 경비원을 준비시켜야 합니다.시온주의 조직, 청년운동, 선봉장 등이 당대의 주요 임무라고 말했다.
  130. ^ Szulc 1991, 페이지 208b: "그러나 합법적이든 불법적이든 유대인의 이탈은 1947년까지 시작되지 않았고, 그 때 충분한 압력과 뇌물 수수 행위가 마침내 왕정부를 움직여 유대인을 점차적으로나마 석방시켰다."
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  134. ^ Meir-Glitzenstein 2004 페이지 206 #1: "누리의 위협은 정치적 차원에서 유대인들의 운명에 영향을 미치지 않았지만, 언론에 눈에 띄게 홍보되었다."
  135. ^ Tripp 2002, 페이지 123. 오류:: CITREFTripp (
  136. ^ Bashkin 2012, p. 90: "만일 아다스처럼 유능하고 힘이 있는 사람이 국가에 의해 제거될 수 있다면, 다른 유대인들은 더 이상 보호받지 못할 것입니다."
  137. ^ Simon, Laskier & Reguer 2003, 페이지 365.
  138. ^ Shiblak 1986: "1949년 11월 2일에 보낸 기밀 전보에서, 주미 영국 대사가 설명했습니다...국무부의 관리들에 대한 일반적인 견해는 [시온주의] 동요가 의도적으로 두 가지 이유로 제기되었다는 것이다.
    (a) 미국에서의 자금조달 지원
    (b) 아랍 난민에 대한 유대인의 태도로 인한 나쁜 인상을 상쇄하기 위해 유엔 의회에서 우호적인 감정을 조성한다.그들은 이스라엘 정부가 이라크 유대인에 대해 충분히 알고 있지만, 지역사회에 대해서는 냉담할 준비가 되어 있다는 것을 시사합니다.이들 대부분은 엘라스 박사가 인정했듯이 이스라엘에 대한 충성심을 옮기고 싶어하지 않습니다."
  139. ^ Meir-Glitzenstein 2004 페이지 296: "그 기간 동안 이라크는 단지 5,000명의 난민을 받아들였고 영국과 미국이 이라크와 시리아를 이 문제를 해결하기 위해 더 많은 노력을 하도록 설득하려는 노력에도 불구하고, 그 이상의 인정을 계속 거부했다."
  140. ^ Shennhav 1999, 페이지 610: "1949년 1월 그의 정부가 권력을 잡은 직후, 누리 알 사이드는 이라크 유대인들을 이스라엘로 추방할 생각을 가지고 장난을 쳤다.그러나 팔레스타인 주재 영국 대사는 이런 행동은 예상치 못한 심각한 반향을 일으킬 수 있다고 경고했다.이스라엘은 값싼 유대인 노동력의 도착을 환영하고 그 대가로 아랍 국가들이 팔레스타인 난민들을 동화시킬 것을 요구할 것이라고 대사는 설명했다.1949년 2월 외무부는 헨리 맥 바그다드 주재 영국 대사에게 누리 알 사이드에게 유대인을 추방하지 말라고 경고하라고 지시했습니다.이는 아랍 국가의 지위에 악영향을 미칩니다.
  141. ^ Gat 2013, 페이지 119, 124, 125, 127
  142. ^ 모리스 2008, 페이지 413
  143. ^ Tripp 2002, 페이지 125. 오류:: 2002
  144. ^ Meir-Glitzenstein 2004, 페이지 297a: "누리의 강제 인구 교환 제안은 팔레스타인 아랍 난민 문제나 이라크 내 유대인 소수자 문제를 해결하기 위한 것이 아니라 이라크 내 팔레스타인 아랍 난민 재정착 계획을 어뢰화하려는 의도였다.그는 영국과 미국이 이라크 유대인의 이스라엘 강제 송환을 용납하지 않을 것이라는 것을 알고 있었다.
  145. ^ 1999년 613쪽: "1949년 7월, 영국 정부는 인구 이전을 제안하고 누리 알 사이드를 설득하여 이라크에 10만 명의 팔레스타인 난민을 정착시키려 했다.영국 외무부가 중동 주재 공사관에 보낸 서한에는 "이라크 유대인들이 이스라엘로 이주해 이스라엘 정부로부터 그들의 재산에 대한 보상을 받고 아랍 난민들은 이라크에 있는 재산과 함께 설치되었다"는 내용이 적혀 있다.영국 외무부는 "이스라엘 정부는 상당한 수의 유대인을 이스라엘로 데려올 기회를 거부하기 어려울 것"이라고 믿었다.그 대가로 누리 알 사이드는 팔레스타인 난민의 절반은 팔레스타인 영토에 정착하고 나머지는 아랍 국가에 정착할 것을 요구했다.만약 난민 협정이 정말 공정하다면, 이라크 정부는 이라크 유대인들의 팔레스타인으로의 자발적인 이동을 허용할 것이라고 그는 말했다.이 계획에 따르면 국제위원회는 이라크에 정착할 팔레스타인 난민들이 남긴 재산의 가치를 평가하고, 그들은 팔레스타인으로 보내질 이라크 유대인들의 재산에서 인출된 보상금을 받게 된다.1949년 10월, 세계와 이스라엘 언론은 이라크와 영국의 인구 교환 계획을 보도했다(예: 다바르, 1949년 10월 16일).이 발표는 다른 아랍 지도자들을 당혹스럽게 했고 요르단강 서안지구와 가자 지구의 난민 캠프에 파문을 일으켰다.헨리 맥 이라크 주재 영국 대사는 외무부에 보낸 메시지에서 팔레스타인 난민들이 이라크에 정착하는 데 동의하지 않을 것이라고 말했다.
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  148. ^ Shiblak 1986, 페이지 79: "그러나 많은 연구들이 이라크의 공식 정당성을 즉각 거부하지는 않지만, 이 법은 영국, 미국, 이스라엘 정부로부터 이라크에 대한 지속적인 압력의 결과로 보고 있습니다.일부 연구는 더 나아가 법률 1/1950을 알-스와이디 정부와 함께 이들 당사자들이 참여하는 비밀 협상의 정점으로 간주하고 있습니다."
  149. ^ a b c Ian Black (1991). Israel's Secret Wars: A History of Israel's Intelligence Services. Grove Press. p. 89. ISBN 978-0-8021-3286-4. the Iraqi government was motivated by "economic considerations, chief of which was that almost all the property of departing Jews reverted to the state treasury," and also that "Jews were seen as a restive and potentially troublesome minority that the country was best rid of."
  150. ^ Meir-Glitzenstein 2004, 페이지 202a.
  151. ^ Meir-Glitzenstein 2004, 페이지 202: "법 제정 후 첫 몇 주 동안 시온주의 운동가들은 등록을 금지했다; 그들은 알리아 루트의 명확화와 이라크 유대인 수용에 대한 이스라엘 정부의 결정을 기다리고 있었다.이 금지령은 유대인 사회의 긴장을 고조시켰다.1950년 4월 8일, 시온주의 지도부(즉, 헤할루츠와 하가나의 지도부, 특사)는 가입하려는 많은 사람들의 압력에 따라 등록 문제를 논의하였다.회의가 끝난 후 지도부는 텔아비브의 지시를 기다리지 말고 등록하라고 지시하기로 결정했다.그날 유대인 카페에서 폭탄이 터져 4명이 부상했으며, 두 사건은 관련이 있는 것으로 추정됩니다.이스라엘이 이라크 유대인들의 알리야의 요구를 무시하지 않을 것이라는 자신감과 함께 시온주의 이상에 대한 운동가들의 믿음과 이를 실천하려는 열정은 이 결정의 길을 열었다.유대인들에게 그 결정을 알리기 위해 지도부는 성명을 발표했다.이스라엘 국가 이름으로 성명서가 작성됐다는 사실은 유대인들에게 힘을 실어줬고 이스라엘 국가와 이스라엘 정부가 이라크를 떠나 이스라엘로 이주할 것을 요구하고 있다는 인상을 주었다.
  152. ^ Meir-Glitzenstein 2004, 페이지 204: "위에서 말한 바와 같이, 이 상황은 이스라엘의 이민과 흡수 정책의 결과였다.이 기간 내내, 이스라엘은 바그다드에 있는 특사들에게 이민 등록을 제한하도록 지시하는 것을 거부했고, 대신 떠나기를 원하는 모든 이라크 유대인들을 기꺼이 받아들이겠다는 의사를 표명했다.그러나 당시 폴란드와 특히 루마니아에서 이스라엘로 이민자들이 쇄도하고 있었으며, 이스라엘은 알리아를 그곳에서 제한하는 것을 꺼려했다.이스라엘은 그렇게 많은 이민자들의 초기 흡수 비용을 감당할 수 없었고, 따라서 우선순위에 따라 할당량을 정했다.폴란드와 루마니아는 이라크보다 우선권이 주어졌다.동유럽으로부터의 이민을 우선시하는 이유는 그곳의 공산주의 정권이 그들의 문을 닫고 탈출을 끝낼 것이라는 우려 때문이었다.벤구리온은 이라크 지도자들이 이민 신청을 한 유대인들을 제거하기로 결심했으며 그들의 출국을 연기하는 것이 이 과정을 끝낼 수 없을 것이라고 생각했다고 주장했다.반면 루마니아에서 온 알리야가 고위층의 명령에 의해 갑자기 중단될 것을 우려해 1951년 초에 폴란드 출신 알리야가 중단될 것으로 예상됐다고 말했다.
  153. ^ Meir-Glitzenstein 2004, 페이지 203: 변화는 이스라엘 정부의 이민 정책의 결과로 시작되었다: 알리야의 속도는 등록자의 시민권 등록과 취소에 훨씬 뒤처졌다.
    1950년 9월까지 오직 10,000명의 유대인들만이 떠났다; 등록자 7만명 중 6만명이 여전히 이라크에 있었다.문제는 더욱 악화되었다.11월 중순까지 83,000명의 등록자 중 18,000명만이 떠났다.1951년 1월 초까지 상황은 개선되지 않았다: 등록자 수는 86,000명에 달했고, 그 중 23,000명만이 떠났다.6만 명이 넘는 유대인들이 여전히 떠나기를 기다리고 있었다!법에 따르면 시민권을 상실한 유대인들은 15일 이내에 이라크를 떠나야 했다.이라크 내 유대인 1만2000명만이 등록절차를 마치고 시민권을 취소당했지만 이라크 정부는 이미 시민권 취소에 뒤처진다는 이유만으로 시민권 취소를 서두르지 않았다.문제를 악화시키고 싶어합니다.
    한편, 수천 명의 유대인들은 직장에서 해고되었고, 그들의 재산을 팔아 치우고, 그동안 그들의 빈약한 자금을 다 써가며 이스라엘 항공기를 기다리고 있었다.주변 도시를 떠나거나 추방당한 수천 명의 가난한 유대인들은 특히 더 나쁜 상태에 있었다.그들은 공공 건물에 수용되었고 유대인 공동체의 지원을 받고 있었다.참기 힘든 상황이었다.
  154. ^ Meir-Glitzenstein 2004, 페이지 205a.
  155. ^ Meir-Glitzenstein 2004, 페이지 205: "그러나 곧 유대인들을 대피시키는 지연은 이민 희망자들과 특사들뿐만 아니라 이라크 국가의 문제가 되었다.유대인들의 상태는 전반적인 정치 상황, 국내 안보, 이라크 경제에 영향을 미쳤다.이라크 정부는 불안과 혼란의 문제가 해결되지 않은 채 남아있을 뿐만 아니라 더 악화되었다는 것을 발견했다.특히 화가 난 것은 문제의 근원이 이라크 유대인 이탈의 양과 비율을 결정하는 열쇠를 쥐고 있는 이스라엘 정부라는 인식이었다.
    이러한 발전은 유대인에 대한 이라크의 태도를 변화시켰다.지금부터 이라크는 거의 어떤 대가를 치르더라도 즉시 등록한 모든 사람을 없애려고 했다.이 정책은 1950년 9월 중순, 탈정부화법을 발의한 타우피크 아이 수웨이디의 후임으로 누리 알 사이드가 총리가 되면서 악화되었다.누리는 가능한 한 빨리 유대인을 추방하기로 결심했고 이스라엘이 이민 쿼터를 늘릴 의사가 없다는 것을 알고 유대인을 추방하기 위한 다양한 아이디어를 제시했다고 말했다.
  156. ^ Meir-Glitzenstein 2004, 페이지 205: "1950년 9월 중순, Nuri al-Said가 ...의 후임으로 총리직을 맡았다.누리는 유대인들을 그의 나라에서 빨리 쫓아내기로 결심했다..."
  157. ^ Bashkin 2012, p.277: "1951년까지 사이드는 유대인들이 이라크를 떠날 것이라는 것을 깨닫고 팔레스타인 문제와 상관없이 그들이 즉시 떠나는 것을 보고 싶었다.그는 요르단인들에게 이스라엘에 입국할 가능성에 대해 더 이상 난민들을 속이지 말고 모든 아랍 국가들이 난민들을 재정착시키기 위한 조치를 취할 것을 요청했다고 영국 언론은 전했다.FO 371/91635, 1951년 1월 15일, A. 커크브라이드 경(암만)에서 외무부(런던)로(누리 사이드의 요르단 방문에 관한 보고서)
  158. ^ Kirkbride, Alec (1976), From the Wings: Amman Memoirs, 1947–1951, Psychology Press, pp. 115–117, ISBN 9780714630618, There was another incident about this time which embarrassed me personally and which might have had serious political consequences if the affair had not been confined to exchanges in my study at my residence. It arose from a decision of the Iraqi government to retaliate for the expulsion of Arab refugees from Palestine by forcing the majority of the Jewish community of Iraq to go to Israel. Nuri Said, the Prime Minister of Iraq, who was on a visit to Amman, came out with the astounding proposition that a convoy of Iraqi Jews should be brought over in army lorries escorted by armed cars, taken to the Jordanian-Israeli frontier and forced to cross the line. Quite apart from the certainty that the Israelis would not consent to receive the deportees in that manner, the passage of the Jews through Jordan would almost certainly have touched off serious trouble among the very disgruntled Arab refugees who were crowded into the country. Either the Iraqi Jews would have been massacred or their Iraqi guards would have had to shoot other Arabs to protect the lives of their charges. The devious method employed by Nuri Said to make the suggestion was, in itself, enough to upset the King and the cabinet, who still resented the way in which they had been left in the lurch by the Iraqi Government in the Armistice negotiations. Nuri first telephoned me asking to be received at my house with Samir Rifa'i to discuss an important question about Palestine. I agreed to the meeting on the natural assumption that Samir already knew all about it. Nuri then spoke to Samir and told him that I wanted to see both of them at my house. The latter assumed that the initiative came from myself. When we got together and Nuri made his proposal, and added the equally surprising statement that he would be responsible for the consequences, Samir and I were flabbergasted and our faces must have shown our feelings. Both of us were vexed at having been tricked into a false position. I replied at once that the matter at issue was no concern of His Majesty's Government. Samir refused his assent as politely as possible, but Nuri lost his temper at being rebuffed and he said: 'So. you do not want to do it, do you?' Samir snapped back, 'Of course I do not want to be party to such a crime', Nuri thereupon exploded with rage and I began to wonder what the head of the diplomatic mlsslon would do if two Prime Ministers came to blows in his study. We then broke up in disorder, but I got them out of the house while preserving a minimum of propriety.
  159. ^ Devorah Hakohen (2003). Immigrants in Turmoil: Mass Immigration to Israel and Its Repercussions in the 1950s and After. Syracuse University Press. p. 124. ISBN 978-0-8156-2990-0. Said had warned the Jewish community of Baghdad to make haste; otherwise, he would take the Jews to the Borders himself
  160. ^ Gat 2013, 페이지 123-125: "그는 아랍 세계에 많은 유대인의 파견은 수용력이 제한되고 이민자들의 홍수를 흡수할 수 없기 때문에 이스라엘의 신생 국가 붕괴를 촉진하기 위한 것이라고 선언했다.이 상황을 무시할 수 없다.누리 알-세이가 유대인을 대거 추방하려는 동기 중 하나는 이스라엘의 경제 문제를 악화시키려는 욕구였을 가능성이 높다.하지만 동시에 그는 이스라엘의 흡수 정책, 즉 그녀의 미래를 기반으로 한 이민자들을 흡수할 수 있는 능력에 대해 잘 알고 있었습니다.
  161. ^ Gat 2013, 페이지 119
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  176. ^ Gorman 2003, 페이지 176 #1: "제1차 세계대전이 끝난 후 60년대 초반까지 40년 동안, 이 상당한 무타마시르의 존재는 효과적으로 제거되었고, 탈식민지화 과정과 이집트 민족주의의 부상으로 희생되었다.이 두 현상의 관계는 영국의 정책에 의해 악화되었다.
  177. ^ 고만 2003, 페이지 176 #2: "2차 세계대전 동안, 영국 당국의 주장으로, 성인 남성 이탈리아 시민들은 적국의 외국인으로 투옥되었다.1948년 이스라엘 건국 이후 이집트에 거주하는 모든 유대인의 지위는 국적을 불문하고 점점 약해지고, 1940년대 그리스 내전의 변천으로 그리스인들의 지위는 영향을 받았다.1956년 수에즈 사태 때 영국과 프랑스 국적을 가진 사람들이 모두 적으로 간주돼 국외로 추방된 것도 중대한 차질이었다.
  178. ^ Gorman 2003, 페이지 177: "영국이 제국으로부터 후퇴함에 따라 특히 1956년 이후, 신랄한 아랍 민족주의조차 생겨났다.적어도 1930년대부터 이집트 경제의 많은 부분에서 외국 이익의 지배는 이집트화 요구를 증가시켰다.초기 대책은 발효가 느리지만 거주 여부에 관계없이 외국인이 사업 지분을 소유·운영하거나 고용을 유지하는 것이 점차 어려워졌다.영국과 프랑스 국적의 사업체들이 대거 몰수된 수에즈 이후 상황은 더욱 어려워졌다.1961년 무타마시룬을 겨냥한 것은 아니지만 국유화법은 사실상 많은 이들의 생계를 빼앗았다.이미 잘 진행되고 있는 이민은 이제 막을 수 없는 것처럼 보였다.
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  • 그루엔, 조지 E.(1983) 튀니지의 문제 있는 유대인 공동체(뉴욕: 미국 유대인 위원회, 1983년)
  • 사이먼, 레이첼(1992)리비아의 유대인 여성들 사이의 전통 내에서의 변화, 워싱턴 대학 출판부.ISBN 0-295-97167-3
  • Goldberg, Harvey E. (1990), Jewish Life in Muslim Libya: Rivals and Relatives, University of Chicago Press, ISBN 9780226300924

이집트

이란

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  • 힐렐, 쉬로모1987년 바빌론 작전.뉴욕: 더블데이.
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예멘

다른.

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  • 말카, 일라이(1997년 4월).마흐디 땅에 사는 제이콥의 아이들: 수단의 유대인들.시러큐스 대학 출판부ISBN 978-0-8156-8122-9