트랜스젠더 남성 차별

Discrimination against transgender men
가장 일반적으로 사용되는 투과 프라이드 플래그

트랜스젠더 남성들트랜스젠더 개인들에 대한 차별, 때로는 트랜스젠더[1] 공포증이나 트랜스젠더로 일컬어지기도 하지만,[2][3] 트랜스젠더 개인들에 대한 차별은 비이성인 사람들에 대한 트랜스젠더학과 차별의 형제 개념이다.

트랜스마큘린 커뮤니티에서 사용되는 용어의 어원

트랜스미지리학(transisogy)에 의해 정해진 언어의 관습에 이어 트랜스미지리학은 트랜스여성수혈여성에 주로 영향을 미치는 편협성이며 트랜스미지리(trans-)와 트랜스미지리(misandry)를 결합하여 트랜스미지리(transisandry)가 pp.트랜스젠더 남성들과 트랜스마스쿨린 사람들에게 그들의 남성성을 표적으로 하여 근본적으로 영향을 미친다. '투명 공포증'도 사용되는데, 접미사 '앤드롭 공포증'을 대신 사용한다. 또는 트랜스젠더 남성에 대한 차별에 대한 커뮤니티 이름에 대한 공감대가 부족하여 트랜스젠더 공포증, 트랜스마시시아 등으로 개념을 표시할 수 있다.

인스턴스

트랜스젠더 남성과 트랜스마스쿨린 사람들에 대한 편견은 여러 형태로 나타날 수 있으며 트랜스마스캔들리와 같은 용어들이 다르게 시사하지만 트랜스마스쿨린 사람들이 직면하는 억압은 종종 여성으로 잘못 인식되어 여성혐오에서도 비롯될 수 있다.[4]

줄리아 세라노는 원래 2007년 그녀의 책 "위핑 걸"에서 투과학이 무엇인지, 특히 수혈민들에게 어떤 영향을 미치는지 개략적으로 설명하면서 투과학을 만들었다.[3] 더 최근에는 2021년에 그녀는 자신의 개인 블로그에 용어 사용과 트랜스젠더 남성들이 그들의 억압에 대해 묘사해야 하는 언어의 차이, 그리고 트랜스젠더들이 어떻게 트랜스젠더에 의해 영향을 받을 수 있는가에 대해 언급하였다- 비록 그러한 불법적인 대상들이 여전히 트랜스 여성임에도 불구하고.

"여러 가지 일은 한 번에 사실일 수 있다. 전염병은 우리 중 몇몇이 우리가 직면하고 있는 트랜스 공포증과 여성혐오의 교차점을 의사소통하는 중요한 용어가 될 수 있다. 그러나 다른 사람들은 투과성 노이르의 경우처럼 그것을 더 복잡하게 또는 심각하게 경험할 수도 있다. 그리고 다른 사람들(예: 특정 비이성인, 트랜스 남성/마스쿨린-스펙트럼인)의 경우, 여성혐오는 트랜스포비아와 교차할 수 있으며, 트랜스포비아는 투과학으로 적절하게 표현되지 않을 수 있다. 이것은 반드시 투과학을 "잘못된" 것으로 만드는 것은 아니다; 그것은 단순히 우리가 추가적인 언어를 필요로 한다는 것을 의미할 수도 있다."

트랜스젠더 남성들과 트랜스마이스쿨린 사람들이 직면하고 있는 문제들에 대한 가시성은 비록 출판물들이 이러한 종류의 트랜스 공포증을 어느 정도 드러내기 시작하고 있지만 제한적이다.[6] 트랜스젠더 히스토리수잔 스트리커는 트랜스젠더 히스토리에서 지적한 바와 같이 트랜스젠더들의 필요성은 종종 충족되지 못했으며, 트랜스젠더 커뮤니티에 대한 지지의 격차를 메우기 위해 라비린스가 만들어졌다는 점에 주목했다. Stryker는 당시 대부분의 다른 조직들은 "트랜스젠더 남성보다 트랜스젠더 여성의 요구에 더 초점을 맞추고 있다"[7]고 쓰고 있다.

여성혐오

출생 시에 여성에게 부과되는 여성 혐오적 학대는 대개 시스 여성과 관련된 의료 및 사회적 치안 유지와 관련이 있지만, 트랜스젠더 남성 및 트랜스마큘린 사람들의 경우 전통적인 여성 혐오와 트랜스 공포증이 결합되는 경우가 많다. 트랜스젠더 남성과 트랜스마큘린 사람들은 자연에서 여전히 여성혐오적인 편견을 가지고 있음에도 불구하고 시스 여성들이 직면하지 않는 이러한 맥락에서 한계화에 직면한다. 여기에는 필요한 젠더 진료와 맞지 않는 성 정체성 때문에 일반적으로 시스 여성들이 경험하지 못하는 오선(오선)을 받는 자궁경부염에[8] 접근하는 어려움도 포함된다.

트랜스젠더 남성이나 트랜스마큘라인은 성폭행, 성폭력, 강간 의 위험이 높다. 2015년 미국 트랜스젠더 조사 결과 트랜스젠더 중 51%가 평생[9] 한 번 이상 성폭행을 당했다고 신고한 데 비해 시스젠더 여성은 21.3%에 불과했다.[10] 2011년에 실시된 한 비영리 연구에서는 연구에 참여한 1,005명의 트랜스 사람들 중 FTM(여성남성) 응답자의 50%가 아동 성폭력을 경험했다고 보고했다. 또 31%는 성인 성폭력을, 23%는 데이트 폭력을, 36%는 가정폭력을, 18%는 스토킹을, 29%는 혐오폭력을 경험했다고 보고했다. 트랜스젠더 남성이나 트랜스마스쿨린 사람들의 높은 성폭행 비율에도 불구하고 많은 강간 및 성폭행 위기 센터들이 남성, 시스, 트랜스에게 개방되지 않아 성적으로 유발된 증오 범죄 이후 트랜스마스쿨린 사람들이 아무런 자원이 없을 위험에 처하게 된다. 뉴질랜드 '카운팅 우리 자신' 프로젝트의 한 트랜스 남자의 증언은 경찰이 충격적인 성폭행 후 그를 어떻게 오해했는지 묘사하고 있다.

이어 "경찰에서 성인 성폭행팀과 3급 인터뷰를 해야 할 때는 어느 순간도 내 성별을 묻거나 내 성별을 정확히 지칭하지 않았다. 그 모든 것이 충분히 충격적이었고, 나는 그 당시에 그것을 꺼내지 않았지만, 나는"그랬으면 좋겠다"- 트란스 맨, 어른.

셀카운팅 우리 자신 또한 트랜스젠더 참여자의 11%만이 성폭력 및 학대 후 지원을 받을 수 있었고 트랜스젠더 남성은 33%가 지원을 받을 때 의료 전문가에게 트랜스젠더 남성의 존재를 설명해야 했으며, 트랜스젠더 여성의 14%는 같은 일을 해야 한다는 것을 발견했다. 이 연구는 트랜스젠더 남성의 50%가 자신의 의지와는 반대로 성관계를 시도하거나 성공하려는 사람을 경험했다는 것을 발견했다.

의료 학대

트랜스맨과 트랜스마스쿨린은 종종 의학적으로 소외되며 트랜스맨의 42%가 의료 제공업체와의 부정적인 경험을 보고한다.[9] 트랜스마큘린 사람들은 동시에 트랜스젠더로 태어나면서 여성으로 배정되었기 때문에 종종 의학적 문제에 직면한다. 특히 최고 수술을 받은 사람들의 유방암 진단에 어려움을 겪고 있는 의사들이 의학적 전환을 겪고 있는 투과성 사람들에게 적절한 건강관리를 제공하는 방법에 대한 신뢰할 수 있는 연구가 부족하다.[12] 전염병 환자들은 또한 그들의 건강관리 접근에 영향을 줄 수 있는 의학에서 차별을 경험할 위험도 증가한다.[13] 여기에는 자궁경부를 가진 트랜스마스쿨린이 성별이 법적으로 남성으로 등재돼 있어 생명구조 자궁경부 검사에 초대되지 않거나, 시스젠더 여성보다 발병 위험이 높은 트랜스마스쿨린 환자가 난소암 검진을 거부당하는 등의 내용이 포함될 수 있다.

트랜스 남성은 '여성 문제'로만 보기 때문에 생식권, 생리, 신체 자율성에 대한 논의에서 빠지기도 한다. 카운팅 우리스 프로젝트의 한 트랜스맨은 "내 자궁에 얼룩이 진 후 보건부로부터 우편으로 편지를 받았다. 그것은 나를 여자라고 불렀다. 나는 트랜스 남자다. 교황의 얼룩은 충분히 불쾌했다... 나를 여자라고 부르는 편지를 받는 것은 불쾌했다."[8]

전염병과 전염병 환자들은 HIV나 에이즈에 걸릴 위험이 더 크다.[17] 의학 연구에서 누락된 것은 그들을 질병, 성병,[18] 그리고 과실에 취약하게 만든다.

사회적 학대와 정신 건강

전염병 환자들은 사회적 학대에 직면할 수 있다.[19] 전염성 인간성에 대한 부정적인 성향이 심각한 정신 건강 문제를 야기한다. 미국소아과학원[20] 공식저널에 실린 2018년 연구결과 트랜스젠더 소년(11~19세)의 50.8%가 자살을 시도한 경험이 있는 것으로 나타났다. 이 연구의 결과를 논의할 때 연구자들은 다음과 같이 말했다.

그는 "트랜스젠더, 여성에서 남성으로, 비보정 청소년들이 다른 청소년 트랜스젠더 인구보다 더 높은 수준에서 자살행위를 보고하는 이유를 시급히 이해할 필요가 있다"고 말했다. 정성적인 방법은 이 점에 대한 우리의 이해를 깊게 하기 위해 가장 잘 배치되어 있다. 성인에 대한 이전의 연구는 트랜스젠더 남성이 트랜스젠더 여성에 비해 더 높은 수준의 성차별을 보고한다는 것을 밝혀냈는데,[19] 이것은 자살 행동의 이러한 차이를 설명하는 데 도움이 될 수 있다. 그러나 트랜스젠더 하위집단의 대인관계와 문맥적 경험에 대한 엄격한 비교 연구에 참여한 연구자는 거의 없다."

또한 2013년 트랜스젠더 남성의 성건강에 관한 연구에서는 "트랜스젠더 남성은 성적 위험 행동에 기여할 수 있는 정신적 사회적 건강 취약성을 가지고 있다"고 언급하고 있다. FTMs의 HIV 및 STD 취약성에 기여하는 무수한 사회적, 행동적, 생물학적 요인을 이해하기 위해서는 향후 연구가 필요하다."

트랜스젠더 남성들과 트랜스마스쿨린 사람들에 대한 다른 태도들은 트랜스젠더 남성들이 그들의 삶과 변화에 대해 그들 자신의 결정을 내릴 수 없다고 인식하는 것을 포함한다. 이것은 종종 시스 여성들에게 비슷하게 영향을 미치는 여성 혐오적 태도에서 기인한다. 이러한 태도는 트랜스젠더 남성들과 트랜스마큘라 사람들을 마치 태어날부여된 성 때문에 자신에게 가장 좋은 것이 무엇인지 알 수 없는 것처럼 취급한다.[22]

미산드리

트랜스젠더 남성들에 대한 차별에 대한 잘못된 인식에 기초한 학대 기능. 트랜스 남성이 남성임에도 불구하고, 그들의 지위는 남성들에게 특권을 주지 못한다. 홀렙은 성(性)과 성(性)의 A-Z에서 "여성으로서 일생을 오도당하는 트랜스젠더 남성은 시스 남성들과 비교할 수 없는 방식으로 남성의 특권을 갖지 못한다"[23]고 밝히고 있다.

성 본질주의

미미 마리누치에 따르면, 성 본질주의는 성별에 대한 급진적인 페미니스트적 관점으로, 트랜스젠더에 대한 초월적 배타적 급진적 페미니스트들에 의해 표현되는 페미니즘에 대한 기본이다.[24] 그녀는 이러한 결과로 트랜스 여성에 대한 그들의 타겟팅이 더 가시적인 반면, 트랜스젠더 남성들은 또한 일상적으로 성별 본질주의자들의 논쟁으로 타겟팅된다고 말한다. 그녀는 성별 본질주의가 남성성과 남성성을 전체적으로 악마화하고, 태어날 때 배정된 성별을 위해 트랜스 여성들을 겨냥하고, 트랜스 남성들의 전이를 '교화 수술'[24]이라고 부르는 등 타겟팅할 대상으로 제시한다고 주장한다.

트랜스젠더 남성들에 대한 인종차별

성전환자와 성전환자는 인종과[25] 불결함이 교차하는 결과로 독특한 차별에 직면한다.

'이[26] 해안에서 살아남기 위한 프로젝트'의 인터뷰 진행자는 트랜스 남성들에 대한 인종차별 문제에 대해 토론한다.

그는 "처음에는 변신을 시작했을 때, 내 이목구비가 바뀌기 시작했을 때, 내가 완전히 남성인 지경에 이르렀을 때, 왜 사람들이 나를 다르게 대하는지 궁금했다. 다른 인종들은 나를 다르게 대했다. 그리고 깨달았지, 나는 이제 흑인 남성이고, 그래서 엘리베이터를 밟으면 여자가 주머니를 움켜쥐거나, 아니면 엘리베이터 반대편으로 옮기거나, 내 얼굴에 문이 쾅 닫히거나. 있지?" - 찰리, 2014년

마르티노와 오메르카지치는 크렐의 말을 인용, "인종화된 투과율"이 시스젠더주의와 시스젠더주의의 백인 중심적이고 분류된 틀에서 벗어났던 흑색 투과율에 대한 흑색 남성성에 대한 치안 유지에 도움이 된다고 설명했다.[2]

반대

트랜스젠더에 대한 차별 인정에 대한 반대는 트랜스젠더(transisandry)라고 불려야 한다는 생각에 반대하는 형태로 존재한다. 이는 오합지졸이라는 용어 자체가 포함됐기 때문일 것이다. 마이클 킴멜과 같은 일부 페미니스트 학자들은 여성혐오에 대해 "물론 동등한 수준의 평행을 주장하는 것은 완전히 가식적인 것"[27]이라고 말한다. transmisandry라는 용어에 대한 반대는 대체 용어가 인터넷 상에서 현재 사용 중인 여러 가지 대체 용어와 함께 transmasculine 커뮤니티에 의해 탐색되었음을 의미한다.

참조

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추가 읽기

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