샤스
ShathA shath (Arabic: شطح šaṭḥ, plural: šaṭaḥāt or šaṭḥiyyāt),[1] in the Islamic mystical tradition of Sufism, is an ecstatic utterance which may be outrageous in character. 이 말은 동요에 의해 야기된 넘쳐흐르거나 밖으로 밀려나오는 느낌을 담고 있는 뿌리 šṭḥ에서 유래되었다.[1] 유명한 샤티야트에는 바야지드 바스타미의 "영광하라, 나의 위엄이 얼마나 위대한가"와 만수르 알 할라지의 "나는 진실이다"가 있다.[2][3] 수피 작가들은 때때로 그러한 말들이 잘못 인용되었거나 미숙함, 광기 또는 도취 때문이라고 주장했다. 다른 때에는 그들은 그들을 정신적 상태의 진정한 표현, 심지어 가치 없는 자들에게 드러나서는 안 되는 신성한 현실의 가장 깊은 경험으로 여겼다.[1] 알-가잘리를 포함한 많은 수피 작가들은 그들의 작가들의 정신적 지위에 감탄하면서, 분명히 어떤 샤티야트의 신성 모독에 대해 양면성을 보였다.[1][3]
샤스의 전성기는 서기 9~12세기(AH 3~6세기) 수피즘의 고전기에 일어났다. '나는'이라는 형식을 취한 샤티야트의 주된 해석은 신의 영속성(바카)과 개인의 자아(파나)의 신비적 소멸성을 대조하여 신이 개인을 통해 말하는 것을 가능하게 했다.[1] 그들은 나중에 페르시아 수피 시의 토포이(특히 패리드 알딘 아타르의 시)로 파악한 뒤, 수피스에 의해 Ibn 아라비 철학에 대한 단순한 우화로 전락했다.[4]
이슬람 율법에 신성모독이라는 법적 개념이 명확히 규정되지 않았기 때문에 샤티야트는 법률 당국에 의해 일관성 없는 대우를 받았다.[1] 실제로 이단을 정치적 범죄로 보는 조로아스터교의 유산을 반영한 잔다카 범주에 배교자가 포함됐기 때문에 샤티야트는 정치 당국이 원할 때만 기소됐다.[1] 따라서 이러한 기소는 대부분 "개인적인 복수, 국가와 당파주의의 전복"[5]에서 비롯되었다. 종교적인 규범에 대한 그들의 반대 때문에, 이러한 황홀한 발언은 이슬람 안티노미즘의 개념에 중요한 역할을 한다.[citation needed]
참고 항목
메모들
- ^ Jump up to: a b c d e f g C. Ernst (1997). Encyclopedia of Islam, 2nd ed., Vol. 9, "Shath". Brill. pp. 361–362.
- ^ 에른스트(1985) 1-3.
- ^ Jump up to: a b The Oxford Dictionary of Islam. Oxford University Press.
- ^ 에른스트(1985) 4-6.
- ^ 에른스트(1985) 101, 109, 115, 117.
참고 문헌 목록
- Ernst, Carl W. (1985). Words of Ecstasy in Sufism. Albany: State University of New York Press. ISBN 0-87395-917-5.
