이슬람교도들은 이슬람교가 아담, 아브라함, 모세, 예수와 같은 초기 예언자들을 통해 여러 번 드러난 원시 신앙의 완전하고 보편적인 버전이라고 믿습니다; 이러한 초기의 계시는 유대교와 기독교에 기인합니다.이슬람교에서는 영적인 선대 신앙으로 간주됩니다.이슬람교도들은 코란을 신의 말 그대로의 말이며 변하지 않고 최종적인 계시라고 생각합니다.코란과 함께, 이슬람교도들은 타우랏, 자부르 (시편), 인젤 (복음)과 같은 이전의 계시를 믿습니다.그들은 또한 무함마드를 종교가 완성된 주요하고 최종적인 이슬람 예언자로 간주합니다.하디스라고 불리는 계정에 기록된 태양이라고 불리는 무함마드의 가르침과 규범적인 예는 이슬람교도들에게 헌법적인 모델을 제공합니다.이슬람교는 신(알라)이 하나이며 비교할 수 없다고 가르칩니다.의인은 낙원(잔나)에서, 불의인은 지옥(자한남)에서 보상을 받는 '최종 판결'이 있을 것이라는 내용입니다.의무적인 예배 행위로 여겨지는다섯 개의 기둥은 이슬람교의 맹세와 신조 (샤하다), 매일의 기도 (살라), 자선 (자카트), 라마단 달의 단식 (톱), 그리고 메카 순례 (하지)로 구성됩니다.이슬람 율법인 샤리아는 은행과 금융, 복지에서남성과 여성의 역할과 환경에 이르기까지 사실상 삶의 모든 측면을 다룹니다.유명한 종교 축제로는 이드 알피트르와 이드 알 아드하가 있습니다.이슬람에서 가장 신성한 세 곳은 메카의 마스지드 알하람, 메디나의 알 마스지드 단 나바위, 예루살렘의 알 아크사 모스크입니다.
현재와 마지막 형태의 이슬람교는 7세기 메카에서 시작되었습니다.무슬림의 통치는 라시둔 칼리파테 아래 아라비아 밖으로 확장되었고 그 다음 우마이야 칼리파테는 이베리아 반도에서 인더스 계곡까지 통치했습니다.대부분 압바스 왕조의 통치 기간인 이슬람 황금기에, 이슬람 세계의 많은 부분은 과학, 경제, 문화적 번영을 경험했습니다.이슬람 세계의 확장은 이슬람선교활동(다와)과 정복을 통한 광범위한 무역과 종교적 전환뿐만 아니라 다양한 국가와 칼리프들을 포함했습니다. (전문...)
최초의 모스크는 이슬람교도들을 위한 단순한 기도 장소였고, 건물보다는 열린 공간이었을 수 있습니다.이슬람 건축의 첫 단계인 650-750년에 초기 모스크는 벽으로 둘러싸인 개방적이고 폐쇄적인 덮개 공간으로 구성되었으며 종종 기도에 대한 요청이 발행되는 미나렛이 있습니다.모스크 건물에는 일반적으로 메카(키블라) 방향과 목욕 시설을 나타내는 장식용 틈새(미흐라브)가 벽에 설치되어 있습니다.금요일 (주무아) 설교 (쿠트바)가 전달되는 설교단 (민바)은 초기에는 중심 도시 모스크의 특징이었지만, 그 이후로 더 작은 모스크에서 일반화되었습니다.모스크는 일반적으로 남성과 여성을 위한 분리된 공간을 가지고 있습니다.이 기본적인 조직 형태는 지역, 기간, 종파에 따라 다른 형태를 취했습니다. (전문...)
노아의방주 (히브리어: תבתנחי▁biblical;נח▁hebrew▁noah:▁(he'ת▁arkביתbrew:s▁biblical); 성서 히브리어:테바트 노아(Tevat Noaḥ)는 노아와 그의 가족, 그리고 전 세계적인 홍수로부터 세상의 모든 동물들의 예를 구하는 창세기 홍수 이야기에 나오는 배입니다.The story in Genesis is repeated, with variations, in the Quran, where the Ark appears as Safinat Nūḥ (Arabic: سَفِينَةُ نُوحٍ "Noah's ship") and al-fulk (Arabic: الفُلْك).
플라비우스 요세푸스와 같은 초기 기독교와 유대인 작가들은 노아의 방주에 대한 탐색이 적어도 에우세비우스 (기원전 275년–339년)의 시기부터 성공적이지 못했음에도 불구하고 노아의 방주가 존재한다고 믿었습니다.방주를 믿는 사람들은 현대에도 계속해서 방주를 찾고 있지만, 방주가 존재했다는 과학적 증거는 발견된 적이 없으며, 전 세계적인 홍수에 대한 과학적 증거도 없습니다.성경에 묘사된 배와 자연재해는 물리적 불가능과 비상한 시대착오에 달려 있었을 것입니다.일부 연구자들은 중동의 실제 홍수 사건이 구술 및 나중에 쓰여진 이야기에 잠재적으로 영감을 줄 수 있다고 믿습니다. 페르시아만 홍수 또는 7,500년 전 흑해 홍수가 그러한 역사적 후보로 제안되었습니다. (전문 기사...)
이슬람교도들은 이슬람교가 아담, 아브라함, 모세, 예수와 같은 초기 예언자들을 통해 여러 번 드러난 원시 신앙의 완전하고 보편적인 버전이라고 믿습니다; 이러한 초기의 계시는 유대교와 기독교에 기인합니다.이슬람교에서는 영적인 선대 신앙으로 간주됩니다.이슬람교도들은 코란을 신의 말 그대로의 말이며 변하지 않고 최종적인 계시라고 생각합니다.코란과 함께, 이슬람교도들은 타우랏, 자부르 (시편), 인젤 (복음)과 같은 이전의 계시를 믿습니다.그들은 또한 무함마드를 종교가 완성된 주요하고 최종적인 이슬람 예언자로 간주합니다.하디스라고 불리는 계정에 기록된 태양이라고 불리는 무함마드의 가르침과 규범적인 예는 이슬람교도들에게 헌법적인 모델을 제공합니다.이슬람교는 신(알라)이 하나이며 비교할 수 없다고 가르칩니다.의인은 낙원(잔나)에서, 불의인은 지옥(자한남)에서 보상을 받는 '최종 판결'이 있을 것이라는 내용입니다.의무적인 예배 행위로 여겨지는다섯 개의 기둥은 이슬람교의 맹세와 신조 (샤하다), 매일의 기도 (살라), 자선 (자카트), 라마단 달의 단식 (톱), 그리고 메카 순례 (하지)로 구성됩니다.이슬람 율법인 샤리아는 은행과 금융, 복지에서남성과 여성의 역할과 환경에 이르기까지 사실상 삶의 모든 측면을 다룹니다.유명한 종교 축제로는 이드 알피트르와 이드 알 아드하가 있습니다.이슬람에서 가장 신성한 세 곳은 메카의 마스지드 알하람, 메디나의 알 마스지드 단 나바위, 예루살렘의 알아크사 모스크입니다. (전문 기사...)
오랜 역사를 통해, 예루살렘은 적어도 두 번 파괴되었고, 23번 포위되었으며, 44번 점령되고 탈환되었으며, 52번 공격을 받았습니다.다윗의 도시라고 불리는 예루살렘의 부분은 유목민 양치기들의 야영지 모양으로 기원전 4천년기에 처음으로 정착의 징후를 보여줍니다.가나안 시대 (기원전 14세기) 동안, 예루살렘은 고대 이집트의 명판에서 우루살림으로 명명되었는데, 아마도 가나안 신의 이름을 따서 "샬렘의 도시"를 의미했을 것입니다.이스라엘 시대 동안, 예루살렘에서의 중요한 건축 활동은 기원전 9세기 (철기 시대 2)에 시작되었고, 기원전 8세기에 이르러, 그 도시는 유다 왕국의 종교적이고 행정적인 중심지로 발전했습니다.1538년, 그 도시의 성벽은 오스만 제국의 쉴레이만 1세에 의해 예루살렘 주변에 마지막으로 재건되었습니다.오늘날 그 벽들은 구시가지를 정의하는데, 19세기 이후로 아르메니아, 기독교, 유대인, 그리고 무슬림의 네 개의 구역으로 나뉘었습니다.구시가지는 1981년에 세계 문화 유산이 되었고, 위험에 처한 세계 유산 목록에 올라 있습니다.1860년 이래로, 예루살렘은 구시가지의 경계를 훨씬 넘어서 성장했습니다.2022년 예루살렘의 인구는 약 971,800명으로, 그 중 60%가 유대인이고 40%가 팔레스타인인입니다.2020년 기준으로 인구는 951,100명이며, 이 중 유대인은 570,100명(59.9%), 무슬림은 353,800명(37.2%), 기독교인은 16,300명(1.7%), 미분류 10,800명(1.1%)입니다.
아부바크르알라지(, 864년 또는 865년 ~ 925년 또는 935년)는 페르시아 제국의 철학자이자페르시아 제국의 철학자로, 페르시아 제국의 철학자입니다.그는 의학 역사에서 가장 중요한 인물 중 한 명으로 널리 간주되며 논리학, 천문학, 문법에 대해서도 썼습니다.그는 또한 종교에 대한 비판, 특히 예언과 계시의 개념에 대한 비판으로 유명합니다.하지만, 다섯 가지 "영원한 원칙"에 대한 믿음을 포함하는 그의 생각의 종교-철학적 측면은 종종 그에게 적대적이었던 작가들에 의해서만 기록됩니다.
종합적인 사상가인 알-라지는 다양한 분야에 근본적이고 지속적인 기여를 했고, 200개가 넘는 원고에 기록했으며, 특히 그의 관찰과 발견을 통해 의학의 수많은 발전으로 기억되고 있습니다.실험 의학의 초기 지지자인 그는 성공적인 의사가 되었고 바그다드와 레이 병원의 수석 의사로 근무했습니다.의학 교사로서, 그는 모든 배경과 관심사를 가진 학생들을 끌어들였고, 부자든 가난한 사람이든 그의 환자들을 위해 봉사하는 것에 동정심이 많고 헌신적이라고 말했습니다.그는 천연두와 홍역을 임상적으로 구별하고, 전자에 대해 건전한 치료법을 제안한 최초의 사람입니다. (전문 기사...)
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초판
맬컴 엑스의 자서전은 미국의 목사 맬컴 엑스가 미국의 저널리스트 알렉스 헤일리와 공동으로 쓴 자서전입니다.그것은 그가 암살된 지 9개월 후인 1965년 10월 29일에 사후에 석방되었습니다.헤일리는 1963년과 1965년 사이에 진행한 일련의 심층 인터뷰를 바탕으로 자서전을 공동 집필했습니다.자서전은 흑인 자존심, 흑인 민족주의, 범아프리카주의라는 말콤 엑스의 철학을 요약한 영적 전환 서사입니다.리더가 살해된 후, 헤일리는 책의 에필로그를 썼습니다.그는 그들의 협력 과정과 말콤 엑스의 생애 마지막에 있었던 사건들을 묘사했습니다.
맬컴 엑스와 이 책의 출판과 동시대의 학자들이 헤일리를 책의 대필자로 여겼던 반면, 현대 학자들은 그를 맬컴 엑스가 독자들에게 직접 말하는 효과를 만들기 위해 그의 권위적인 목소리를 의도적으로 음소거한 필수적인 협력자로 여기는 경향이 있습니다.헤일리는 말콤 엑스의 문학적 선택에 영향을 미쳤습니다.예를 들어, 말콤 엑스는 헤일리와 함께 책을 집필하던 기간 동안 네이션 오브 이슬람을 떠났습니다.헤일리는 맬컴 엑스가 거부한 네이션에 대한 논쟁으로 초기 챕터를 다시 쓰는 대신 "서스펜션과 드라마" 스타일을 선호하도록 설득했습니다.매닝 마레이블에 따르면, "헤일리는 그가 맬컴 엑스의 반유대주의로 보는 것에 대해 특히 걱정했다"며, 그는 그것을 없애기 위해 자료를 다시 썼습니다. (전문 기사...)
아부 압둘라 무함마드 이븐유수프이븐나스르(, 1195년 ~ 1273년 1월 22일)는 아랍어로"붉은 사람의 아들"이라는 뜻의 이븐 알 아흐마르()로도 알려져 있으며, 그의 명예로운 갈리바 빌()은 아랍의 첫 번째 군주에 의해 "아랍의 승리자"에 의해 통치되었습니다.이베리아 반도에서 마지막으로 독립한 이슬람 국가이자 다스리는 나스리드 왕조의 창시자그는 이베리아의 기독교 왕국들, 특히포르투갈, 카스티야, 아라곤이 알안달루스라고 불리는 이베리아의 이슬람 영토를 희생하면서 확장하던 시기에 살았습니다.무함마드 이븐 유수프는 1232년 알안달루스의 실질적인 지도자인 이븐 후드에 대항하여 반란을 일으켰을 때 그의 고향 아르조나에서 권력을 잡았습니다.이 반란 동안, 그는 이븐 후드에게 두 도시를 빼앗기기 전에 코르도바와 세비야를 잠시 장악할 수 있었습니다.이븐 후드의 종주권을 인정해야만 했던 무함마드는 아르요나와 야엔을 유지할 수 있었습니다.1236년, 그는 카스티야의 페르난도 3세가 코르도바를 점령하는 것을 도와줌으로써 이븐 후드를 배신했습니다.그 후 몇 년 동안, 무함마드는 그라나다 (1237년), 알메리아 (1238년), 말라가 (1239년)를 포함한 남부 도시들을 통제할 수 있었습니다.1244년, 그는 카스티야에게 아르요나를 잃었습니다.2년 후인 1246년, 그는 20년간의 휴전을 대가로 야엔을 항복시키고 페르디난드의 지배권을 받아들이기로 동의했습니다.
그 후 18년 동안, 무함마드는 카스티야 왕국과 비교적 평화로운 관계를 유지함으로써 그의 영토를 공고히 했습니다; 1248년에 그는 심지어 기독교 왕국이 이슬람교도들로부터 세비야를 빼앗는 것을 도왔습니다.하지만 1264년, 그는 카스티야를 상대로 돌아섰고 카스티야의 새로 정복된 무슬림 신민들의 성공적이지 못한 반란을 도왔습니다.1266년 말라가에서 그의 동맹인 바누 아시킬라는 토후국에 반기를 들었습니다.이전 동맹국들이 카스티야의 알폰소 10세에게 도움을 요청했을 때, 무함마드는 카스티야 군대의 지도자 누뇨 곤살레스 데 라라를 설득하여 알폰소에게 등을 돌리게 할 수 있었습니다.1272년 누뇨 곤살레스는 카스티야와 적극적으로 싸웠습니다.카스티야와 바누 아시킬라와의 토후국 분쟁은 1273년 무함마드가 그의 말에서 떨어져 사망했을 때 여전히 해결되지 않았습니다.그의 아들 무함마드 2세가 그의 뒤를 이었습니다. (전문...)
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종료 시간(종료 시간, 종료 시간, 종료 일, 마지막 일, 종말일 또는 종말일이라고도 함)은 다음을 의미합니다.
제2차 십자군 (1145–1149)은 유럽에서 시작된 두 번째 주요 십자군이었습니다.제2차 십자군은 1144년에 젠기의 군대에 대한 에데사 백국의 함락에 대응하여 시작되었습니다.이 나라는 1098년 예루살렘의 왕 보두앵 1세에 의해 제1차 십자군 (1096–1099) 동안 설립되었습니다.이곳은 최초로 세워진 십자군 국가였지만, 가장 먼저 함락된 나라이기도 했습니다.
제2차 십자군은 교황 에우제니오 3세에 의해 발표되었고, 많은 다른 유럽 귀족들의 도움으로 프랑스의 루이 7세와 독일의 콘라트 3세와 같은 유럽의 왕들에 의해 이끌어진 첫 번째 십자군이었습니다.두 왕의 군대는 유럽 전역으로 따로 행진했습니다.비잔티움 제국의 영토를 넘어 아나톨리아로 들어간 후, 두 군대는 셀주크 투르크에게 각각 패배했습니다.서방 기독교의 주요 사료인 Deuil의 오도와 시리아 기독교의 사료들은 비잔티움 제국의 황제 마누엘 1세 콤네노스가 특히 아나톨리아에서 십자군의 진행을 비밀리에 방해했다고 주장하며, 그는 터키인들에게 의도적으로 그들을 공격하라고 명령했다고 주장합니다.그러나, 비잔티움 제국에 의한 십자군의 이러한 방해 공작은 제국을 장애물로 본 오도에 의해 조작되었을 가능성이 높으며, 더욱이 마누엘 황제는 그렇게 할 정치적 이유가 없었습니다. 루이와 콘라트와 그들의 군대의 잔당들은 예루살렘에 도착했고 1148년 다마스쿠스에 대한 잘못된 공격에 참여했고, 그것은 그들의 퇴각으로 끝났습니다.결국, 동쪽에서의 십자군은 십자군에게는 실패였고 무슬림에게는 승리였습니다.그것은 궁극적으로 예루살렘 함락에 핵심적인 영향을 미칠 것이고 12세기 말에 제3차 십자군을 일으킬 것입니다. (전문...)
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오란파트와(Oranfatwa)는 1500-1502년 카스티야 왕국의 이슬람교도들이 기독교로 개종하도록 강요받았을 때 발생한 위기를 해결하기 위해 1502년에 발행된 회교 법적 의견 또는 응답 파트와입니다.파트와는 이슬람교도들이 표면적으로 기독교에 순응하고 생존을 위해 필요할 때 이슬람 율법에서 일반적으로 금지된 행동을 수행할 수 있도록 허용하면서 이슬람 율법의 요구 사항에 대한 세부적인 완화를 제시합니다.제사 기도, 제사 자선, 제사 목욕을 이행하기 위한 완화된 지침, 그리고 기독교인으로서 예배를 드리고, 신성 모독을 하고, 돼지고기와 포도주를 소비하는 등 이슬람 율법을 위반해야 할 때의 권고를 포함합니다.
파트와는 스페인에서 무슬림과 모리스코스(명칭적으로 기독교로 개종한 무슬림들과 그들의 후손들) 사이에서 널리 통용되었고, 살아남은 알자미아도 번역본 중 하나는 원래 파트와 이후 60년이 지난 1564년에 만들어졌습니다.파트와는 레콘키스타 이후 모리스코스를 추방하기까지 스페인 무슬림들의 관행을 이해하는 "핵심 신학 문서"로 묘사되어 왔습니다.파트와(mufti)의 저자는 말리키 학파의 이슬람 율법을 연구하는 북아프리카 학자인 아흐마드 이븐 아비 주마였습니다.파트와는 현대 학자들에 의해 "오란 파트와"(Oran의 알 와흐라니)라는 단어가 저자 이름의 일부로 본문에 등장하기 때문에 "오란 파트와"라고 불렸습니다. (전문...)
특집 사진
이미지 11905 스테레오스코프.원본 캡션의 내용:커피를 갈아 마시는 토종 모드, 팔레스타인.
이미지 5파이살 모스크(우르두: فیلدمجس)는 파키스탄 이슬라마바드에 위치한 모스크입니다.이슬라마바드의 마갈라 언덕 기슭에 위치한 모스크는 콘크리트 껍질의 8면으로 구성된 현대적인 디자인을 특징으로 하며 베두인 텐트에서 영감을 받았으며 도시의 주요 랜드마크로 간주됩니다.
이미지 6 1898-1914 라말라 출신의 젊은 여성.1940년대까지 팔레스타인 여성들은 정교한 수공예 옷을 입었습니다.이러한 물건들의 생성과 유지는 그들의 삶에 중요한 역할을 했습니다.지식이 풍부한 관찰자는 옷을 보고 여성의 출신 마을과 사회적 지위를 판단할 수 있었습니다.이 여성의 이마 근처에 있는 원형 띠는 그녀의 지참금 일부로 만들어진 동전의 고리로, 그녀가 미혼임을 나타냅니다.
이미지 13마흐무드 2세의 투그라 (Tugra)투그라는 터키의 페이즐리와 같은 캘리그라피 도장 또는 서명으로 술탄의 법령 첫머리에 사용됩니다.이 화려한 상징들은 네샤니스, 즉 궁정 서예가들에 의해디자인된 복잡한 식물 비문에 통치자의 이름과 제목을 통합했습니다.유럽의 국기와 유사하게, 투그라는 종종 오스만 제국의 동전과 우표에 나타났습니다.
크레딧: 아메리칸 콜로니(예루살렘) 사진부.
이미지 141898년에서 1914년 사이의 예루살렘의 베두인 여성, 팔레스타인 사람들이 입는전통 의상인 팔레스타인 의상을 입고 있습니다.많은 수공예 옷들이 수놓아졌고, 이러한 물건들의 제작과 유지는 이 지역 여성들의 삶에 중요한 역할을 했습니다.1940년대까지 전통적인 팔레스타인 의상은 결혼하든 독신이든 여성의 경제적 지위와 출신 도시 또는 지역을 반영했으며, 지식 있는 관찰자는 주어진 여성의 옷에서 직물, 색상, 컷, 자수 모티브(또는 부족)로부터 그러한 정보를 수집할 수 있었습니다.
이스마엘은 토라, 성경, 코란에 나오는 인물입니다.유대인, 기독교인, 이슬람교도 신자들은 이스마엘을 아내 사라의 손녀 하갈 사이에서 태어난 아브라함의 장남으로 간주합니다.메소포타미아 법에 따르면 이스마엘은 하갈에서 태어났지만 사라의 아들로 인정받았습니다.창세기에 따르면, 그는 137세의 나이로 사망했습니다.유대인과 이슬람 전통 모두 이스마엘을 북부 아랍 사람들의 조상으로 간주합니다.유대교는 일반적으로 이스마엘을 회개하지만 사악한 것으로 간주했습니다.히브리어 성경은 이스마엘이 아닌 이삭(유대인의 아버지)이 아브라함의 진정한 후계자였다고 주장합니다.신약성경에는 이슈마엘에 대한 언급이 거의 없습니다.기독교 성경 해석에서 이스마엘은 나이가 많은 사람을 상징하는 데 사용됩니다.유대교 전통; 아이작은 기독교의 새로운 전통을 상징합니다.그러나 이슬람 전통은 이스마엘에게 더 크고 중요한 역할을 부여하면서 이스마엘에 대해 매우 긍정적인 견해를 가지고 있습니다.코란은 그를 이슬람 예언자로 보고 있습니다.
엘리트들은 종교의 사람들, 정치적 지도자들, 언론과 언론인들, 그리고 선생님들입니다.모든 사람들은 진실을 이해하고 무엇이 옳은지 알 수 있습니다.이들은 이 권리와 진실을 국민들에게 보여줄 책임이 있습니다.그들은 침묵을 지키면 안 됩니다.옳고 진실을 찾는 것은 사람들의 책임입니다.그들은 지금 내 말을 듣고 있지만, 내 말을 모두 받아들여서는 안 됩니다.헤즈볼라와 저항세력도 그렇게 해서는 안 됩니다.내 믿음이 무엇인지, 당신의 믿음이 무엇인지 잊어버려요.내가 하는 말을 듣고 내가 하는 일을 보고 다른 사람이 하는 말을 듣고 그들이 하는 일을 보고 결정합니다.
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![Image 1 A mosque (/mɒsk/ MOSK) or masjid (/ˈmæsdʒɪd, ˈmʌs-/ MASS-jid, MUSS-; both from Arabic: مَسْجِد, romanized: masjid, pronounced [ˈmasdʒid]; lit. 'place of ritual prostration') is a place of prayer for Muslims. Mosques are usually covered buildings, but can be any place where prayers (sujud) are performed, including outdoor courtyards. The first mosques were simple places of prayer for Muslims, and may have been open spaces rather than buildings. In the first stage of Islamic architecture, 650-750 CE, early mosques comprised open and closed covered spaces enclosed by walls, often with minarets from which calls to prayer were issued. Mosque buildings typically contain an ornamental niche (mihrab) set into the wall that indicates the direction of Mecca (qiblah) and ablution facilities. The pulpit (minbar), from which the Friday (jumu'ah) sermon (khutba) is delivered, was in earlier times characteristic of the central city mosque, but has since become common in smaller mosques. Mosques typically have segregated spaces for men and women. This basic pattern of organization has assumed different forms depending on the region, period and denomination. (Full article...)](/wiki/File:Blank.png)
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