Taqiyah (cap)

Taqiyah (cap)
인도에서 뜨개질한 타키야와 쿠르타를 입은 남자

타키야(, 아랍어: طاقية, ALA-LC: ṭ어: ī어: Tagiyah) 또는 아라크친(페르시아어: عرقچین어)은 이슬람교도 남성이 착용하는 짧고 둥근 해골 모자입니다. 미국과 영국에서는 "쿠피"라고 불리기도 하지만,[2][3][4][5] 쿠피는 일반적으로 아프리카어의 의미를 더 많이 가지고 있습니다. 타키야는 장식품이 되는 것 외에도 이슬람 문화에 깊은 의미를 부여하고 있으며, 착용자의 신앙, 헌신 및 때로는 지역적 정체성을 반영합니다. 타키야는 이슬람 전통에 뿌리를 두고 있지만, 그 사용은 엄격한 종교적 지침보다는 문화적 맥락에 따라 다릅니다.[6]

타키야는 단독으로 착용하면 모든 색상이 될 수 있습니다. 그러나 특히 아랍 국가에서는 케피예 머리 스카프 아래에 착용할 때 전통적인 흰색으로 보관됩니다. 일부 이슬람교도들은 아랍어로 ʿ 이마마라고 불리는 터번을 모자에 두르는데, 이것은 종종 시아파와 수니파 이슬람교도들에 의해 행해집니다.

어원

타키야(Taqiyah)는 아랍어로 무슬림 해골 모자를 의미합니다. 인도 아대륙에서는 일반적으로 모자 또는 모자를 뜻하는 토피(힌디: टोपी, 우르두어: ٹوپی, 벵골어: টুপি)라고 불립니다. 파키스탄, 인도, 방글라데시에서는 남성들이 보통 쿠르타와 파이자마와 함께 토피를 입습니다. 미국과 영국에서는 많은 이슬람 상인들이 기도 모자를 kufi라는 이름으로 팝니다. 세파드 유대인들은 쿠피에서 북하란을 채택했습니다.

무슬림 세계

전 세계에는 다양한 무슬림 모자가 있습니다. 각 국가나 지역에는 보통 독특한 머리 덮개가 있습니다.

국가 및 지역

아프가니스탄

아프가니스탄의 남자들은 민족, 마을, 그리고 소속에 따라 다른 디자인의 모든 종류의 "아라친"을 입습니다. 그들은 종종 터번을 감싸는데, 이것은 대부분 흰색이지만, 검은색과 다른 색상들도 널리 보입니다. 그들은 "페란 톰반" 또는 아프가니스탄 페르시아어로 셔츠와 바지를 의미하는 "페라한 와 톤반"과 함께 아라킨을 입는데, 이것은 다른 버전의 샬와르 카메즈에 해당하며, 이것은 아마도 샬와르 카메즈의 기원일 것입니다. 칼라가 없고 전통적으로 셔츠와 바지가 샬와르 카메즈보다 넓습니다. 전통적으로 셔츠는 황금 자수 또는 특정 자수를 가리킵니다. 그러나 전쟁으로 인해 전통적인 페란 톰반은 점점 더 적게 사용되고 있으며 칼라가 달린 샬와르 카메즈는 특히 동아프리카 사람들과 가난한 환경에서 온 사람들이 점점 더 많이 사용하고 있습니다.

몰디브

기도 캡은 타키하라고 불립니다. 모자는 토피, 어부 모자는 코아리라고 합니다.

방글라데시

방글라데시의 전통적인 4종류의 "토피"

방글라데시의 기도모는 헬멧을 의미하는 프라크리트어 "ṭ 오피"에서 "ṭ 오피"로 알려져 있습니다. 치타공 사단실헤트 사단에서는 아랍어 'طاقية'에서 따온 '토키'로 알려져 있습니다. 코밀라산 탑과 닐파마리는 중동으로 수출됩니다.

방글라데시와 남아시아에서 무슬림 남성들이 입는 인도 토피와 네팔 남성들이 입는 다카 토피를 혼동해서는 안 됩니다.

무슬림 동남아시아/말레이 왕국

송콕, 코피아 또는 페치는 기도 중에 여기에서 볼 수 있듯이 동남아시아의 이슬람 남성들이 전통적으로 착용했습니다.

인도네시아에서는 페치/송콕국민 드레스입니다. 말레이시아브루나이 다루살람의 남자들도 송콕을 입습니다. 인도네시아 사람들은 또한 이슬람교도들에게 인기 있는 기계 뜨개질 해골 모자를 생산합니다. 자바 사람들은 모자와 함께 사롱을 입습니다. 순다네어로, 해골 모자는 쿠플룩이라고 불립니다.

말레이시아 전통 남성복은 바주 멜라유라고 불리는 셔츠, 매치 팬츠, 허리 랩으로 구성되어 있습니다. 모스크에서의 비공식 행사와 기도를 위해 사롱을 착용합니다. 그러나 말레이시아, 특히 드완 운당안 네제리에서 송콕을 착용한 사람이 반드시 이슬람교도는 아닙니다. 비이슬람교도들은 집회의 복장 규정을 준수하기 위해 착용해야 하기 때문입니다. 타키야는 말레이시아에서 코피아로 알려져 있습니다.

파키스탄

인도에서 뜨개질한 타키야와 쿠르타를 입은 남자

기도 캡은 토피라고 불립니다, 인도 토피를 참조하십시오. 파키스탄 남자들은 신디 토피를 포함한 다양한 다른 모자들을 착용하는데, 이 모자는 착용자가 기도를 하는 동안 이마를 땅에 놓을 수 있게 해주는 전면 개구부가 있는 거울로 덮인 모자입니다, 신디 모자를 보세요. 다른 캡은 카라쿨(모자), 페즈(모자), 파콜을 포함합니다.

러시아

무슬림 남성들은 튜베티카를 입습니다. 러시아에서는 튜베티카를 이둘 핏르 쥬무아를 위한 정장결혼식을 위한 턱시도와 함께 입습니다. 러시아 이슬람교도들도 도파나 러그 모자를 씁니다. 러시아에서는 사람에게 러그 캡을 선물하는 것은 우정의 표시입니다. 도파의 러시아 이름은 투베티카입니다. 러시아에서 민속 의상은 남성용 코소보로트카와 여성용 사라판으로 구성되어 있습니다. 튀르키예 사람들 중에서 튀르키예 전통 의상을 입습니다. 러시아 이슬람교도들은 러시아에서 아스트라한 모자라고 불리는 카라쿨(모자)과 우샨카, 파파키를 포함한 다양한 털모자를 쓰고 러시아에서는 이슬람을 봅니다. 배 모양의 코사크 모자인 러시아 외교관 모자도 착용합니다. 니키타 흐루쇼프가 대중화했다고 합니다.

소말리아

타키야를 입은 소말리아 성직자.

소말리아의 남성들은 마카위스라고 불리는 사롱과 함께 종종 쿠피야드 면 기도 모자를 씁니다. 할라비야도 가끔 착용합니다.[7]

수단

기도모는 이마마라고 불리는 하얀 터번 아래에 씌워집니다. 수단 남성들은 수단의 이슬람교수단의 문화를 참조하기 위해 할라비야라고 불리는 흰색 터번을 착용합니다. 미국에서 수단 가운은 아프리카 디슈다샤, 수단 또는 수단 토베로 판매됩니다.

튀르키예

1925년 이전에, 남자들은 페즈 모자칼팩, 또는 타지로 알려진 원뿔 모양의 타키야를 착용하곤 했습니다. 그러나 1925년의 모자법은 공식적으로 이러한 형태의 모자를 금지했습니다. 비니투크와 비슷한 터키 모자도 흔히 볼 수 있습니다. 터키 모자는 양모나 면 기모로 제작되었으며, 위에 독특한 폼폼이나 툴리가 있습니다. 터키 사람들은 또한 일반 면 기도 모자를 씁니다. 여성들은 젤릭이라고 불리는 조끼와 야쉬막이라고 불리는 베일과 함께 다양한 민속 드레스를 입습니다. 전통적인 웨딩드레스는 빨간색입니다. 남자들은 축제나 기도에 민속 의상을 입지만, 대부분의 남자들은 결혼식에 정장이나 턱시도를 입습니다. 또한 더비시는 독특한 의상을 가지고 있습니다.

투르크메니스탄

여자 투르크멘 타흐 ý아

투르크메니스탄에서 타키야는 투르크메니스탄어로 타흐ý라 불리며, 국가 문양이 수놓인 투르크메니스탄 국가 머리장식(스컬캡)입니다. 타흐 ý는 다른 전통적인 헤드기어인 텔펙(터키인 양가죽 모자)과 함께 종종 매일 착용하는 국가 남성복의 필수품입니다.

고대에, 튀르크멘들은 타흐 ý가 사악한 눈, 악, 문제 등으로부터 주인을 보호한다고 믿었습니다. 또한 관습에 따르면 오래된 ý를 다른 사람에게 옮기거나 버리는 것은 불가능하다고 믿었습니다. 일상생활에서 타흐 ý는 태양으로부터 머리를 보호하기 위한 것이었습니다. 타흐 ý 모양은 타원형, 원형, 높고 낮을 수 있습니다. 벨벳, 실크, 새틴 및 친츠와 같은 다양한 직물로 바느질됩니다. 소녀들의 타흐 ý를 다양한 화려한 무늬로 장식했다면, 남성들의 타흐 ý는 절제되고 단순한 무늬였습니다. 남자들은 삭발한 머리에 타흐 ý를 바릅니다. 소녀들은 다양한 색깔의 무늬로 장식된 부드러운 타히야를 입었습니다.

아랍에미리트

UAE의 남자들은 자주 가피야 목화 기도 모자를 씁니다. 에미리트인들은 가피야 모자 위에 흰 구트라를 입고 칸도라 또는 칸도라라고 불리는 흰 토를 입습니다. 셰이크 모하메드 빈 라시드 알 막툼 두바이 왕세자는 2012년부터 방문하는 모든 서양인과 비이슬람교도들이 종교 축제 기간 동안 이슬람 복장 규정을 지킬 것을 요청했습니다. 완전한 고수가 불가능하다면 기도할 때 입는 간단한 가피야만으로도 충분합니다.

지역

중앙아시아

러그 캡을 쓴 타지크 기타 연주자
타키야를 입은 위구르 소녀.
타키야를 입은 타타르 여성을 묘사한 2010년 러시아 우표.

도파는 더 일반적인 범주인 투베티카와 함께 가장 일반적입니다. 미국에서 도파는 우즈베키스탄의 쿠피, 북하란 키파, 부카리안 또는 복하야르물케(중앙아시아의 부카리안 유대인들도 도피/투베티카 디자인과 유사한 머리 덮개를 착용했지만 유대교와 관련된 종교적인 이유로 착용했습니다)로 판매됩니다. 도파는 우즈벡 동양의 양탄자에서 볼 수 있는 것과 바늘이 같다고 해서 양탄자 캡이라고도 합니다, 우즈벡 사람들을 보세요. 중앙아시아에서 남자들은 도파를 정장과 함께 입습니다. 우즈벡 사람들은 또한 두피라고 부르는 튜베티카를 입습니다. 전통적인 튜베티카는 흰색 또는 은색 자수가 있는 검은색 벨벳 캡입니다. 축제를 위해, 민속 의상은 칼라트라고 불리는 옷으로 구성된 의상을 입습니다. 칼라트는 종종 차판이라고 불리는 코트와 함께 입습니다. 타직은 러그 캡과 튜브티카를 착용합니다. 캐나다에서는 러쉬의 드러머인 닐 피어트가 튜베티카를 입었습니다. 또한, Nakshbandi Hakqani Sufi Order의 추종자들은 Bahauddin Nakshband가 우즈베키스탄 출신이기 때문에 우즈베키스탄 쿠피스를 착용하고 있으며, 일부 이슬람교도들의 소박한 흑백에 대한 더 우호적인 대안으로 여겨집니다.

발칸 반도

보스니아인들은 전통적으로 페즈 모자를 썼습니다. 제2차 세계대전 이후, 검은 베레모가 흔해졌습니다. 최근에는 좀 더 종교적인 보스니아 인들 사이에서 가끔 인도 토피 또는 일반 타키야를 입을 수 있습니다. 보스니아 헤르체고비나의 이슬람을 참조하십시오. Eidul Fitr 동안 기도모는 정장과 함께 착용됩니다. 결혼식의 경우 턱시도를 입습니다.

알바니아 사람들은 페자트의 일종인 Qeleshe를 입습니다.

아프리카

페즈 모자, 타르부시 또는 체키아를 착용합니다. 모로코에서 남자들은 그들의 페즈 모자와 함께 젤라바를 씁니다. 짧은 소매가 달린 가운은 간도라입니다. 아라비아에서는 갈라베야를 입습니다.

동아프리카에서, 코피아케냐, 탄자니아, 우간다의 해안 지역의 이슬람 공동체에서 흔히 착용됩니다. 이슬람교도인 일부 스와힐리어를 사용하는 사람들은 스와힐리어로 kanzu라고 불리는 하얀 가운과 함께 코피아를 입습니다. 미국에서 간쯔는 오만 토베, 에미리트 토베 또는 예멘 디슈다샤로 판매됩니다. 흰색 칸즈와 정장 재킷 또는 블레이저스와힐리족격식을 갖춘 입니다.

서아프리카에는 모든 공식 행사, 결혼식, 이슬람 경축 행사를 위해 그랜드 부부와 함께 착용하는 쿠피 모자 또는 알라쇼/타겔 머스트 터번이 있습니다. 또 다른 서아프리카 옷은 아랍어 토베와 비슷하지만 다른 맞춤형 컷이 있는 세네갈 카프탄이라고 불리며, 쿠피나 페즈를 자주 입습니다. 모로코에서와 마찬가지로 간도라와 젤라바는 서아프리카 남성들도 착용하는데, 특히 가정 환경이나 가정 내 기도를 위해 착용합니다.

전통적인 여성복은 포장지이며, 히잡(허리를 두르는 스카프가 추가된 터번 또는 터번으로 착용됨)이 있습니다.

참고 항목

메모들

설명주

  1. ^ 터키어: "takke", 우르두어, 힌디어 "topi", टोपी ٹوپی어, ALA-LC: "ī", 벵골어: টুপি어, 어우피어, 소말리아어: "쿠피어")

인용문

  1. ^ Irfan, Bilal; Yaqoob, Aneela; Irfan, Bilal; Yaqoob, Aneela (2023). "Dermatological Implications of the Taqiyah and Imamah: Recommendations for Delivering Culturally Conscious Care". Cureus. 15 (9): e45528. doi:10.7759/cureus.45528. PMC 10585659. PMID 37868539.
  2. ^ Sandhoff, Michelle (September 2017). Service in a Time of Suspicion: Experiences of Muslims Serving in the U.S. Military Post-9/11. University of Iowa Press. ISBN 978-1-60938-535-4.
  3. ^ 오스본, 아일린 (2005). RE - 건축물, 장소 및 공예품 교사용 도서 + 학생용 도서(SEN)(11-14). 폴리스 리미티드.
  4. ^ Cottam, Harry (5 January 2024). The Pakistan Connection: My Insights on Pakistan and Pakistanis. Austin Macauley Publishers. ISBN 978-1-3984-5078-3.
  5. ^ Wilkinson, Matthew; Irfan, Lamia; Quraishi, Muzammil; Purdie, Mallory Schneuwly (6 December 2022). Islam in Prison: Finding Faith, Freedom and Fraternity. Policy Press. ISBN 978-1-4473-6361-3.
  6. ^ Irfan, Bilal; Yaqoob, Aneela; Irfan, Bilal; Yaqoob, Aneela (2023). "Dermatological Implications of the Taqiyah and Imamah: Recommendations for Delivering Culturally Conscious Care". Cureus. 15 (9): e45528. doi:10.7759/cureus.45528. PMC 10585659. PMID 37868539.
  7. ^ 미시건 주립대학. 동북아프리카연구위원회, 동북아프리카연구, 제8권(미시간주립대학교 아프리카연구센터: 2001), p.66.
  8. ^ Wood, Andrew (2021). A Rhetoric of Ruins: Exploring Landscapes of Abandoned Modernity. Rowman & Littlefield. p. 158.

외부 링크