기독교 철학
Christian philosophy
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기독교 철학은 기독교인이 수행하거나 기독교의 종교와 관련된 모든 철학을 포함한다.기독교 철학은 기독교 계시의 도움으로 자연적 이성적 설명에서 출발하여 과학과 신앙을 조화시키려는 목적으로 나타났다.아우구스티누스와 같은 몇몇 사상가들은 과학과 신앙 사이에 조화로운 관계가 있다고 믿었고, 테르툴리안과 같은 다른 사상가들은 모순이 있다고 주장했고,[1] 다른 사상가들은 그것들을 구별하려고 했다.
기독교 철학의 존재 자체에 의문을 제기하는 학자들이 있다.기독교 사상에는 독창성이 없고 그 개념과 사상은 그리스 철학에서 계승된 것이라고 주장한다.따라서, 기독교 철학은 철학사상을 보호할 것이고, 그것은 이미 그리스 [2]철학에 의해 명확하게 설명되었을 것이다.
하지만, 베이너와 길슨은 비록 그들이 플라톤, 아리스토텔레스 그리고 신플라톤주의자들에 의해 개발된 지식을 그리스 과학에 의존하고 있지만, 기독교 철학은 고대 철학의 단순한 반복이 아니라고 주장한다.그들은 심지어 기독교 철학에서 그리스 문화는 유기적인 [3]형태로 존속한다고 주장한다.
역사적 측면
기독교 철학은 3세기경에 시작되었다.그것은 기독교를 옹호하는 주된 목적을 가지고 있던 [4]Patristics라고 불리는 기독교 공동체의 운동을 통해 일어났다.11세기부터 기독교 철학은 스콜라즘을 통해 나타났다.이것은 T가 지적한 바와 같이 15세기까지 이어진 중세 철학의 시기이다. 아도 라라16세기 이후 기독교 철학은 그 이론과 함께 독립적인 과학적이고 철학적인 이론과 공존하기 시작했다.
기독교 사상의 발달은 기독교 철학의 출발점이 기독교의 종교적 메시지라는 것을 염두에 두고 그리스 철학과 결별을 나타낸다.
라라는 기독교 철학을 세 시대로 나눈다.
특성.
자연 시연
기독교 철학의 철학적 출발점은 기독교 [6]신학을 배제하는 것이 아니라 논리이다.기독교 철학에서 신학적 교리와 철학적 성찰 사이에는 관계가 있지만, 그 성찰은 엄격히 합리적이다.이 두 가지 관점의 관점에서, 만약 논쟁의 전제 중 적어도 하나가 계시로부터 파생된다면, 그 논쟁은 신학의 영역에 속하고, 그렇지 않으면 철학의 [7][8]영역에 속합니다.
신앙의 진실의 정당성
기본적으로 기독교 철학적 이상은 종교적 신념을 자연 이성을 통해 이성적으로 밝히는 것이다.기독교 철학자의 태도는 우주론과 일상생활과 관련된 문제에 대한 믿음에 의해 결정된다.세속주의 철학자와 달리 기독교 철학자는 종교에[9] 의해 특징지어지는 영원한 진리의 동일성을 위한 조건을 추구한다.
기독교 철학에 대한 비판이 있는 것은 기독교가 이 시기에 패권적이고 모든 가치의 정교함을 집중시키기 때문이다.철학 자체가 비판적이고 계시와 확립된 교리에 기반을 둔 종교이기 때문에 철학과 종교의 공존은 의문이다.라라는 종교와 신학이 [10]우세했지만 중세에 철학적 특성을 가진 질문과 글이 있었다고 믿는다.이런 식으로 그것은 어떤 면에서는 교의에 의해 확립되었지만, 중요한 철학적 구조를 막지 못했다.
전통.
기독교 철학은 이전의 철학에서 발전했다.저스틴은 그리스 철학, 아우구스티누스와 파트리스틱스에 기반을 두고 있다.그것은 기독교 철학 사상 또는 유대교의 전통에 있으며, 구약성서로부터 물려받았고, 더 근본적으로는 기독교가 주창하는 메시지를 기록하거나 중심에 있는 복음 메시지에서 물려받았습니다.
스콜라시즘은 유대 철학과 이슬람 철학 모두에서 영향을 받았다.이 기독교 유럽은 그 자체로만 영향을 받은 것이 아니라 다른 [11]문화로부터 강한 영향을 받았다.
시스템화 뷰
현실의 문제를 조화롭게 체계화하려는 시도가 있다.전체적인 비전으로 보완되는 창의력이 부족하다.기독교 요한계시록 자체가 기독교인에게 [12]개요를 제공한다.
「 」를 참조해 주세요.
인용문
- ^ Murray, Michael J.; Rea, Michael (2016). Zalta, Edward N. (ed.). Philosophy and Christian Theology. Metaphysics Research Lab, Stanford University.
- ^ Existe uma filosofia cristã. 1978.
- ^ 베이너, 필로테우스길슨, 에티엔Historria da filosofia cristang: desde as at Nicolau de Cusa, 8a edissa, 페트로폴리스, Vozes, 2003, 571페이지에서 유래.
- ^ "What are the Patristics, and why should we study them?". www.monergism.com. Retrieved 2021-10-27.
- ^ 라라, 13페이지
- ^ 베이너, 페이지 10
- ^ Peter van Inwagen (May 2018). Metaphysics (4th ed.), Taylor and Francis, ISBN 9780429963575.
metaphysics must be distinguished from sacred or revealed theology. Theology is, by definition, the science or study of God. Theology partly overlaps metaphysics. What is common to theology and metaphysics is usually called philosophical, or natural, theology. It is the remaining part of theology that is called sacred, or revealed, theology.
[페이지 필요] - ^ Murray, Michael J.; Rea, Michael (13 May 2002). "Murray, Michael J. and Michael Rea, "Philosophy and Christian Theology", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2020 Edition), Edward N. Zalta (ed.)".
On this way of seeing the two disciplines, if at least one of the premises of an argument is derived from revelation, the argument falls in the domain of theology; otherwise it falls into philosophy's domain.
- ^ 베이너, 페이지 10-11
- ^ 라라, 페이지 11
- ^ 라라, 페이지 13
- ^ 베이너, 페이지 12
레퍼런스
- 베이너, 필로테우스길슨, 에티엔Historria da filosofia cristang: desde as at Nicolau de Cusa, 8a edissa, 페트로폴리스, Vozes, 2003.
- 라라, 티아고 아당Curso de historria da filosofia: Filosofia nos tempos e contratempos da cristandade ocidental, 페트로폴리스, Vozes, 1999.
- 슈퇴릭, 한스 요아힘Historria Geral da Filosofia, 페트로폴리스, Vozes, 2008.
추가 정보
- Baird, Forrest E.; Walter Kaufmann (2008). From Plato to Derrida. Upper Saddle River, New Jersey: Pearson Prentice Hall. ISBN 978-0-13-158591-1.
- Hillar, Marian (2012). From Logos to Trinity. The Evolution of Religious Beliefs from Pythagoras to Tertullian. Cambridge, UK; New York: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-01330-8.
- 리치몬드, 제임스믿음과 철학, 기독교를 아는 것.런던:호더 앤 스토튼, 1966년
