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중화인민공화국(, ), 약칭 중화인민공화국(, )은 동아시아에 있는 나라입니다.이 나라는 14억 명이 넘는 인구로 세계에서 두 번째로 인구가 많은 나라입니다.중국은 5개의 시간대에 해당하고 14개의 나라와 육지로 국경을 접하고 있습니다. 세계에서 가장 많은 나라가 러시아와 함께 있습니다.면적이 거의 960만 평방 킬로미터 (3,700,000 평방 킬로미터)인, 총 국토 면적으로 세계에서 세 번째로 큰 나라입니다.이 나라는 22개의 성, 5개의 자치구(광시, 내몽골, 닝샤, 신장, 티베트), 4개의 자치구(베이징, 충칭, 상하이, 톈진), 2개의 특별 행정구(홍콩과 마카오)로 구성되어 있습니다.수도는 베이징이고, 가장 인구가 많은 도시이자 가장 큰 금융 중심지는 상하이입니다.

지금의 중국 지역은 구석기 시대부터 사람이 살고 있었고, 황하 유역은 문명의 요람이었습니다.기원전 6세기에서 3세기 사이에 중국 고전 문학과 철학의 출현과 중요한 갈등이 있었습니다.기원전 221년에, 중국은 황제에 의해 통일되었고, 중국이 한, 당, 그리고 명과 같은 하나 이상의 제국 왕조에 의해 통치된 2천년 이상을 시작했습니다.화약의 발명, 실크로드의 설립, 만리장성의 건설과 같은 중국의 가장 주목할 만한 업적들 중 일부가 이 시기에 일어났습니다.

중국은 중국 공산당이 이끄는 단일 정당 사회주의 공화국입니다.유엔 안전 보장 이사회의 5개 상임 이사국 중 하나이며 아시아 인프라 투자 은행, 실크로드 펀드, 신개발 은행, 상하이 협력 기구, RCEP와 같은 여러 다자 및 지역 조직의 창립 멤버입니다.그것은 또한 브릭스, G20, APEC, 동아시아 정상회의의 회원국이기도 합니다.중국은 언론의 자유, 종교의 자유, 민족 평등을 포함한 민주주의, 투명성, 인권의 척도에서 낮은 순위를 차지하고 있습니다.세계 경제의 약 5분의 1을 차지하는 중국은 구매력 평가 기준 GDP로는 세계 최대, 명목 GDP로는 두 번째로 큰 경제, 두 번째로 부유한 국가입니다.이 나라는 세계에서 가장 빠르게 성장하는 주요 경제국 중 하나이며 세계에서 가장 큰 제조업체이자 수출국이며 두 번째로 큰 수입국입니다.중국은 핵무기 보유국으로 군사력으로는 세계 최대의 상비군을 보유하고 있고 국방예산으로는 세계 2위입니다. (전문...)

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  • Image 1 The Ming dynasty considered Tibet to be part of Western Regions or "foreign barbarians". The exact nature of their relations is under dispute by modern scholars. Analysis of the relationship is further complicated by modern political conflicts and the application of Westphalian sovereignty to a time when the concept did not exist. The Historical Status of China's Tibet, a book published by the People's Republic of China, asserts that the Ming dynasty had unquestioned sovereignty over Tibet by pointing to the Ming court's issuing of various titles to Tibetan leaders, Tibetans' full acceptance of the titles, and a renewal process for successors of these titles that involved traveling to the Ming capital. Scholars in China also argue that Tibet has been an integral part of China since the 13th century and so it was a part of the Ming Empire. However, most scholars outside China, such as Turrell V. Wylie, Melvin C. Goldstein, and Helmut Hoffman, say that the relationship was one of suzerainty, Ming titles were only nominal, Tibet remained an independent region outside Ming control, and it simply paid tribute until the Jiajing Emperor, who ceased relations with Tibet. Some scholars note that Tibetan leaders during the Ming frequently engaged in civil war and conducted their own foreign diplomacy with neighboring states such as Nepal. Some scholars underscore the commercial aspect of the Ming–Tibetan relationship, noting the Ming dynasty's shortage of horses for warfare and thus the importance of the horse trade with Tibet. Others argue that the significant religious nature of the relationship of the Ming court with Tibetan lamas is underrepresented in modern scholarship. (Full article...)
    명나라는 티베트를 서부 지역 또는 "외국 야만인"의 일부로 간주했습니다.그들 관계의 정확한 성격은 현대 학자들에 의해 논쟁되고 있습니다.관계 분석은 현대의 정치적 갈등과 개념이 존재하지 않았던 시기에 대한 웨스트팔리아 주권의 적용으로 인해 더욱 복잡합니다.중화인민공화국에서 출판된 책인 '중국 티베트의 역사적 지위'는 명나라가 티베트 지도자들에게 다양한 칭호를 발행한 것과 티베트인들이 칭호를 완전히 수용한 것을 지적함으로써 명나라가 티베트에 대해 의심할 여지 없이 주권을 가지고 있었다고 주장합니다.그리고 명나라의 수도로 여행하는 것과 관련된 이 타이틀들의 후계자들을 위한 갱신 과정.중국의 학자들은 또한 티베트가 13세기 이래로 중국의 필수적인 부분이었고 그래서 그것은 명나라의 일부였다고 주장합니다.하지만, 터렐 5세와 같은 중국 밖의 대부분의 학자들은. 와일리, 멜빈 C. Goldstein과 Helmut Hoffman은 이 관계가 종주국 중 하나이며, 명나라의 칭호는 명목상일 뿐이며, 티베트는 명나라의 지배권 밖에 있는 독립된 지역으로 남아 있으며, 티베트와의 관계를 중단한 자징 황제까지 단순히 경의를 표했다고 말합니다.

    일부 학자들은 명나라 때 티베트 지도자들이 내전에 자주 참여했고 네팔과 같은 이웃 국가들과 외교를 펼쳤다고 언급합니다.일부 학자들은 명나라의 전쟁을 위한 말의 부족과 티베트와의 말 무역의 중요성에 주목하면서 명-티베트 관계의 상업적 측면을 강조합니다.다른 사람들은 명나라 조정과 티베트 라마와의 관계의 중요한 종교적 성격이 현대 학문에서 충분히 표현되지 않았다고 주장합니다. (전문...)
  • Image 2 Song dynasty river ship armed with a trebuchet catapult on its top deck, from the Wujing Zongyao The Battle of Caishi (Chinese: 采石之戰) was a major naval engagement of the Jin–Song Wars of China that took place on November 26–27, 1161. It ended with a decisive Song victory, aided by their use of gunpowder weapons. Soldiers under the command of Wanyan Liang, the emperor of the Jurchen-led Jin dynasty, tried to cross the Yangzi River to attack the Southern Song dynasty. (Full article...)

    Song Dynasty river ship with a catapult on its top deck
    우징 종야오에서 탑 갑판에 트레부쳇 캐터펄트로 무장한 송나라 강선

    가이시 해전()은 1161년 11월 26일부터 11월 27일까지 벌어진 중국 진송 전쟁의 주요 해전입니다.그것은 그들의 화약 무기 사용에 도움을 받아 송의 결정적인 승리로 끝났습니다.

    여진이 이끄는 진나라 황제 완옌량의 휘하 군사들이 남송을 공격하기 위해 양자강을 건너려 했습니다. (전문...)
  • Image 3 West front St. Michael's Cathedral (Chinese: 圣弥爱尔大教堂; pinyin: Shèng Mí'ài'ěr Dàjiàotáng; German: Kathedrale St. Michael), also called the Zhejiang Road Catholic Church (Chinese: 浙江路天主教堂), is a Catholic church in Qingdao (Tsingtao), Shandong Province, China and is the seat of the Bishop of the Roman Catholic Diocese of Qingdao (Tsingtao). It is located in the oldest part of Qingdao, at 15 Zhejiang Road, on the east side of Zhongshan Road in Shinan District. Built by German missionaries, the cathedral stands at the top of a hill in the center of the old German-built part of the city. It is the largest example of Romanesque Revival architecture in the province, resembling a German cathedral of the 12th century. St. Michael's Cathedral is the product of a strong German presence in Shandong Province in the 19th and early 20th centuries. In the mid-19th century the European powers forcibly opened China to foreign trade. The Divine Word Missionaries built a church in the Jiaozhou Bay concession in Shandong in 1902, and in 1934 erected the cathedral, which remained nominally under their administration until 1964. In 1942 it came under the control of the Japanese Army, returning to Chinese control when the Japanese left Qingdao in 1945. In the early 1950s, all foreign missionaries, including the Bishop of Qingdao, were either imprisoned or expelled from China, and during the Cultural Revolution (1966–1976) the cathedral was defaced and abandoned. In 1981, it was repaired by the government and reopened for services, and in 1992 it was listed as a Provincial Historic Building by the government of Shandong Province. (Full article...)

    서부 전선

    성 미카엘 대성당 (중국어: 圣弥大教堂; pinyin:성 미에르 다지아오탕; 독일어: 카트랄 성. 미카엘(Michael)은 중화인민공화국 산둥성 칭다오 시에 있는 로마 가톨릭 칭다오 교구의 주교좌 성당입니다.칭다오의 가장 오래된 지역인 신안군 중산로 동쪽의 저장로 15번지에 위치해 있습니다.독일인 선교사들에 의해 지어진 이 성당은 도시의 오래된 독일인이 건설한 지역의 중심에 있는 언덕의 꼭대기에 서 있습니다.그것은 12세기 독일 대성당을 닮은 이 지방의 로마네스크 부흥 건축의 가장 큰 예입니다.

    성 미카엘 대성당은 19세기와 20세기 초에 산둥 지방에서 독일인들이 강하게 거주한 결과입니다.19세기 중반에 유럽 열강들은 중국을 강제로 대외 무역에 개방했습니다.1902년 신의 말씀 선교사들은 산둥성 자오저우 만 양허에 교회를 세웠고, 1934년에 성당을 세웠는데, 이 성당은 1964년까지 명목상 그들의 관리하에 있었습니다.1942년 일본 육군의 통제하에 들어갔고, 1945년 일본이 칭다오를 떠날 때 중국의 통제로 돌아왔습니다.1950년대 초, 칭다오의 주교를 포함한 모든 외국인 선교사들은 투옥되거나 중국에서 추방되었고, 문화대혁명 (1966-1976) 동안 성당은 훼손되고 버려졌습니다.1981년에 정부에 의해 수리되어 서비스를 위해 다시 문을 열었고, 1992년에 산둥성 정부에 의해 지방 역사 건축물로 지정되었습니다. (전문...)
  • Image 4 Paramount publicity photo, c. 1935 Wong Liu Tsong (January 3, 1905 – February 3, 1961), known professionally as Anna May Wong, was an American actress, considered the first Chinese-American film star in Hollywood, as well as the first Chinese-American actress to gain international recognition. Her varied career spanned silent film, sound film, television, stage, and radio. Born in Los Angeles to first-generation Taishanese Chinese-American parents, Wong became infatuated with films and began acting in films at an early age. During the silent film era, she acted in The Toll of the Sea (1922), one of the first films made in color, and in Douglas Fairbanks' The Thief of Bagdad (1924). Wong became a fashion icon and had achieved international stardom in 1924. Wong had been one of the first to embrace the flapper look. In 1934, the Mayfair Mannequin Society of New York voted her the "world's best dressed woman." In the 1920s and 1930s, Wong was acclaimed as one of the top fashion icons. (Full article...)

    1935년 파라마운트 홍보 사진

    애나 메이 웡(Anna May Wong, 1905년 1월 3일 ~ 1961년 2월 3일)은 미국의 배우로, 할리우드 최초의 중국계 미국인 영화배우이자 국제적인 인정을 받은 최초의 중국계 미국인 여배우입니다.그녀의 다양한 경력은 무성 영화, 음향 영화, 텔레비전, 무대, 그리고 라디오에 걸쳐 있었습니다.

    로스앤젤레스에서 타이산 중국계 미국인 1세대 부모 사이에서 태어난 웡은 영화에 푹 빠졌고 어린 나이에 영화에서 연기를 시작했습니다.무성 영화 시대 동안, 그녀는 컬러로 만들어진 최초의 영화들 중 하나인 바다의 통행료 (1922)와 더글라스 페어뱅크스의 바그다드의 도둑 (1924)에서 연기했습니다.웡은 패션 아이콘이 되었고 1924년에 국제적인 스타덤에 올랐습니다.Wong은 플래퍼 룩을 가장 먼저 받아들인 사람 중 한 명이었습니다.1934년, 뉴욕의 메이페어 마네킹 협회는 그녀를 "세계에서 가장 옷을 잘 입는 여성"으로 뽑았습니다.1920년대와 1930년대에 웡은 최고의 패션 아이콘 중 한 명으로 찬사를 받았습니다. (전문 기사...)
  • Image 5 Luo Yixiu (Chinese: 羅一秀; 20 October 1889 – 11 February 1910), a Han Chinese woman, was the first wife of the later Chinese communist revolutionary and political leader Mao Zedong, to whom she was married from 1908 until her death. Coming from the area around Shaoshan, Hunan, in south central China – the same region as Mao – her family were impoverished local landowners. Most of what is known about their marriage comes from an account Mao gave to the American reporter Edgar Snow in 1936, which Snow included in his book Red Star Over China. According to Mao, he and Luo Yixiu were the subject of an arranged marriage organised by their respective fathers, Mao Yichang and Luo Helou. Luo was eighteen and Mao just fourteen years old at the time of their betrothal. Although Mao took part in the wedding ceremony, he later said that he was unhappy with the marriage, never consummating it and refusing to live with his wife. Socially disgraced, she lived with Mao's parents for two years until she died of dysentery, while he moved out of the village to continue his studies elsewhere, eventually becoming a founding member of the Communist Party of China. Various biographers have suggested that Mao's experience of this marriage affected his later views, leading him to become a critic of arranged marriage and a vocal feminist. He married three more times, to Yang Kaihui, He Zizhen and Jiang Qing, the last of whom was better known as Madame Mao. (Full article...)
    뤄이슈(羅羅秀, 1889년 10월 20일 ~ 1910년 2월 11일)는 중국의 정치 지도자 마오쩌둥의 첫 번째 부인으로, 1908년부터 사망할 때까지 장가를 들었다.마오와 같은 중국 중남부의 후난성 사오산 주변 지역에서 온 그녀의 가족은 가난한 지역 지주들이었습니다.

    그들의 결혼에 대해 알려진 대부분의 것은 1936년 마오가 미국 기자 에드거 스노우에게 준 이야기에서 비롯되는데, 스노우는 그의 책 "붉은 별이 중국 위에"에 그것을 포함시켰습니다.마오쩌둥에 따르면, 그와 뤄이슈는 각각의 아버지 마오이창과 뤄허루에 의해 조직된 중매 결혼의 대상이었습니다.그들이 약혼했을 때 뤄양은 18살이었고 마오는 겨우 14살이었습니다.비록 마오는 결혼식에 참여했지만, 후에 그는 결혼 생활이 행복하지 않았고, 절대 결혼 생활을 하지 않았고, 아내와 함께 살기를 거부했다고 말했습니다.사회적으로 망신을 당한 그녀는 이질로 죽을 때까지 2년 동안 마오의 부모와 함께 살았고, 마오는 다른 곳에서 공부를 계속하기 위해 마을을 떠나 결국 중국 공산당의 창립 멤버가 되었습니다.다양한 전기 작가들은 마오의 이 결혼에 대한 경험이 그의 후기 견해에 영향을 미쳐 중매 결혼에 대한 비평가와 성악적인 페미니스트가 되었다고 제안했습니다.그는 세 번 더 결혼했는데, 그 중 마지막은 마오 부인으로 더 잘 알려진 양개희, 허즈전, 장칭입니다. (전문...)
  • Image 6 Posthumous 18th-century Qing dynasty print of Cai as the patron of papermaking Cai Lun (Chinese: 蔡伦; courtesy name: Jingzhong (敬仲); c. 50–62 – 121 CE), formerly romanized as Ts'ai Lun, was a Chinese eunuch court official of the Eastern Han dynasty. He is traditionally regarded as the inventor of paper and the modern papermaking process. Although early forms of paper had existed since the 3rd century BCE, he occupies a pivotal place in the history of paper due to his addition of pulp via tree bark and hemp ends which resulted in the large-scale manufacture and worldwide spread of paper. Born in Guiyang Commandery [zh] (in what is now Leiyang), Cai arrived at the imperial court in Luoyang [zh] by 75 CE, where he served as a chamberlain for Emperor Ming, and then as Xiao Huangmen, an imperial messenger for Emperor Zhang. To assist Lady Dou in securing her adopted son as designated heir, he interrogated Consort Song and her sister, who then killed themselves. When Emperor He ascended the throne in 88 CE, Dou awarded Cai with two positions: Zhongchang shi [zh], a political counselor to the emperor that was the highest position for eunuchs of the time, and also as Shangfang Ling, where Cai oversaw the production of instruments and weapons at the Palace Workshop. (Full article...)

    18세기 청나라의 사후 인쇄된 종이 제작의 후원자인 채씨.

    채륜(蔡伦, 50년 ~ 62년, 121년)은 전한의 제후로, 중국 후한 왕조의 관료입니다.그는 전통적으로 종이와 현대 제지 공정의 발명가로 여겨집니다.기원전 3세기부터 종이의 초기 형태가 존재했지만, 그는 종이의 대규모 제조와 세계적인 확산을 초래한 나무 껍질과 삼베 끝을 통한 펄프의 추가로 인해 종이 역사에서 중추적인 위치를 차지하고 있습니다.

    구이양 현[zh] (지금의 레이양 시)에서 태어난 채씨는 75년에 명나라 황제의 시종으로, 그 후 장제의 시종인 소황문으로 근무했던 낙양[zh]에 있는 황궁에 도착했습니다.부인 두씨가 양자를 후계자로 지명하는 것을 돕기 위해, 그는 송씨와 그녀의 여동생을 심문했고, 송씨는 그들 스스로 목숨을 끊었습니다.서기 88년 허제가 즉위하자, 두씨는 채씨에게 당시 내시들의 최고위직이었던 황제의 정치고문인 중창시[zh]와 채씨가 궁내공작소에서 기구와 무기의 생산을 감독했던 상팡링이라는 두 가지 직책을 수여했습니다. (전문...)
  • Image 7 Jiaozi, the world's first paper-printed currency, a Song innovation. The Song dynasty (Chinese: 宋朝; 960–1279 CE) invented some technological advances in Chinese history, many of which came from talented statesmen drafted by the government through imperial examinations. The ingenuity of advanced mechanical engineering had a long tradition in China. The Song engineer Su Song admitted that he and his contemporaries were building upon the achievements of the ancients such as Zhang Heng (78–139), an astronomer, inventor, and early master of mechanical gears. The application of movable type printing advanced the already widespread use of woodblock printing to educate and amuse Confucian students and the masses. The application of new weapons employing the use of gunpowder enabled the Song to ward off its militant enemies—the Liao, Western Xia, and Jin with weapons such as cannons—until its collapse to the Mongol forces of Kublai Khan in the late 13th century. (Full article...)
    A reddish purple rectangular piece of paper, about two times as long as it is wide, with a design divided into three sections. The top section depicts ten circles in two rows of five. The middle section is several lines of text, vertically ruled, and the bottom section depicts several men standing in front of a gate.
    자오쯔, 세계 최초 종이 화폐 송 혁신

    송나라 (960–1279 CE)는 중국 역사에서 기술적인 발전을 이루었는데, 그 중 많은 것들이 정부에 의해 황실 시험을 통해 징집된 재능 있는 정치인들로부터 나왔습니다.

    진보된 기계 공학의 독창성은 중국에서 오랜 전통을 가지고 있었습니다.송 기술자인 수송은 그와 동시대 사람들이 천문학자, 발명가, 그리고 기계 장치의 초기 달인인 장형 (78–139)과 같은 고대인들의 업적을 바탕으로 하고 있다고 인정했습니다.활자 인쇄의 적용은 유교 학생들과 대중들을 교육하고 즐겁게 하기 위해 이미 널리 퍼진 목판 인쇄의 사용을 발전시켰습니다.화약을 사용한 새로운 무기의 적용으로 송나라는 13세기 후반 쿠빌라이 칸의 몽골군에게 멸망할 때까지 대포와 같은 무기로 요나라, 서하, 진나라 등의 전투적인 적들을 물리칠 수 있었습니다. (전문...)
  • Image 8 Holotype skull shown from above (A), the right side (B), and below (C) Xixiasaurus (/ˌʃiːʃiəˈsɔːrəs/) is a genus of troodontid dinosaur that lived during the Late Cretaceous Period in what is now China. The only known specimen was discovered in Xixia County, Henan Province, in central China, and became the holotype of the new genus and species Xixiasaurus henanensis in 2010. The names refer to the areas of discovery, and can be translated as "Henan Xixia lizard". The specimen consists of an almost complete skull (except for the hindmost portion), part of the lower jaw, and teeth, as well as a partial right forelimb. Xixiasaurus is estimated to have been 1.5 metres (5 ft) long and to have weighed 8 kilograms (18 lb). As a troodontid, it would have been bird-like and lightly built, with grasping hands and an enlarged sickle-shaped claw on the second toe. Its skull was long, with a long, low snout that formed a tapering U-shape when seen from below. The frontal bone of the forehead was dome-like in side view, which indicates it had an enlarged braincase. It differed from other troodontids in that the front of the dentary bone of the lower jaw was down-turned. Unlike in most troodontids, the teeth of Xixiasaurus did not have serrations; instead, their carinae (front and back edges) were smooth and sharp. It was distinct among troodontids in having 22 teeth in each maxilla (in other genera the maxillary tooth count was either higher or lower). (Full article...)

    위(A), 오른쪽(B), 아래(C)에서 보이는 완모식 두개골

    시시아사우루스("Xixiasaurus")는 중생대 백악기 후기, 오늘날 중국에 살았던 중생대 백악기 후기의 공룡입니다.유일하게 알려진 표본은 중국 중부 허난성 시샤 현에서 발견되었고 2010년에 새로운 속과 종 시샤사우루스 헤난넨시스의 완모식표본이 되었습니다.이 이름들은 발견된 지역을 가리키며 "헤난시샤 도마뱀"으로 번역될 수 있습니다.표본은 거의 완전한 두개골(가장 뒤쪽 부분을 제외하고), 아래턱의 일부, 그리고 치아, 그리고 오른쪽 앞다리 부분으로 구성되어 있습니다.

    Xixiasaurus는 길이가 1.5미터이고 무게가 8킬로그램이었던 것으로 추정됩니다.투르돈과 동물로서, 그것은 새처럼 생겼고 가볍게 만들어졌을 것이고, 손을 잡고 두 번째 발가락에 낫 모양의 큰 발톱을 가지고 있었을 것입니다.그것의 두개골은 길고 낮은 주둥이를 가지고 있어서 아래에서 보았을 때 점점 가늘어지는 U자 모양을 형성했습니다.이마의 측면은 돔과 같았고, 이는 이마가 확대되었다는 것을 나타냅니다.그것은 아래턱의 앞쪽이 아래로 향했다는 점에서 다른 투르돈과 다릅니다.대부분의 투르돈과류와는 달리, Xixiasaurus의 이빨은 가지고 있지 않았습니다; 대신에, 그들의 앞과 뒤 가장자리는 매끄럽고 날카로웠습니다.각각 22개의 이빨을 가지고 있다는 점에서 트로이돈과에서 구별되었습니다 (다른 속에서는 상악 이빨 수가 더 높거나 더 낮았습니다).(전문 기사...)
  • Image 9 A Han mob in Ürümqi, 7 July 2009 A series of violent riots over several days broke out on 5 July 2009 in Ürümqi, the capital city of the Xinjiang Uyghur Autonomous Region (XUAR), in northwestern China. The first day's rioting, which involved at least 1,000 Uyghurs, began as a protest, but escalated into violent attacks that mainly targeted Han people. A total of 197 people died, most of whom were Han people or non-Muslim minorities, with 1,721 others injured and many vehicles and buildings destroyed. Many Uyghurs disappeared during wide-scale police sweeps in the days following the riots; Human Rights Watch (HRW) documented 43 cases and said figures for real disappearances were likely to be much higher. Rioting began following the Shaoguan incident, where false accusations of rape of a Han woman by Uyghur men led to a brawl between ethnic Han and Uyghur factory workers in Shaoguan, resulting in the deaths of two Uyghurs who were both from Xinjiang. Official Chinese government investigations stated that the riots themselves were planned from abroad by the World Uyghur Congress (WUC) and its leader Rebiya Kadeer, while Kadeer denies fomenting the violence in her fight for Uyghur "self-determination". (Full article...)

    2009년 7월 7일 우루무치의 한족 폭도

    2009년 7월 5일 중국 북서부 신장 위구르 자치구(XUAR)의 수도 우루무치에서 며칠에 걸친 일련의 폭력적인 폭동이 발생했습니다.적어도 1,000명의 위구르인들이 참여한 첫날의 폭동은 시위로 시작되었지만, 주로 한족을 겨냥한 폭력적인 공격으로 확대되었습니다.총 197명이 사망했는데, 대부분이 한족이거나 무슬림이 아닌 소수민족이었고, 1,721명이 부상을 입었으며, 많은 차량과 건물이 파괴되었습니다.많은 위구르인들이 폭동 이후 며칠 동안 대규모 경찰 소탕 과정에서 사라졌습니다. 휴먼 라이츠 워치(HRW)는 43건의 사건을 기록했으며 실제 실종에 대한 수치가 훨씬 더 높을 가능성이 있다고 말했습니다.

    폭동은 사오관 사건 이후 시작되었는데, 위구르인 남성들이 한 여성을 강간했다는 거짓 고발이 사오관에서 한족과 위구르인 공장 노동자들 사이의 싸움으로 이어졌고, 신장 출신인 두 명의 위구르인이 사망했습니다.중국 정부의 공식 조사에 따르면 폭동 자체는 세계 위구르 회의(WUC)와 그 지도자 레비야 카데어가 해외에서 계획한 것이며, 카데어는 위구르의 "자결"을 위한 투쟁에서 폭력을 조장한 것을 부인하고 있습니다. (전문 기사...)
  • Image 10 The Shunzhi Emperor, born Aisin-Gioro Fulin (15 March 1638 – 5 February 1661), was the second emperor of the Qing dynasty of China, and the first Qing emperor to rule over China proper, reigning from 1644 to 1661. A committee of Manchu princes chose him to succeed his father, Hong Taiji (1592–1643), in September 1643, when he was five years old. The princes also appointed two co-regents: Dorgon (1612–1650), the 14th son of the Qing dynasty's founder Nurhaci (1559–1626), and Jirgalang (1599–1655), one of Nurhaci's nephews, both of whom were members of the Qing imperial clan. From 1643 to 1650, political power lay mostly in the hands of Dorgon. Under his leadership, the Qing Empire conquered most of the territory of the fallen Ming dynasty (1368–1644), chased Ming loyalist regimes deep into the southwestern provinces, and established the basis of Qing rule over China proper despite highly unpopular policies such as the "hair cutting command" of 1645, which forced Qing subjects to shave their forehead and braid their remaining hair into a queue resembling that of the Manchus. After Dorgon's death on the last day of 1650, the young Shunzhi Emperor started to rule personally. He tried, with mixed success, to fight corruption and to reduce the political influence of the Manchu nobility. In the 1650s, he faced a resurgence of Ming loyalist resistance, but by 1661 his armies had defeated the Qing Empire's last enemies, seafarer Koxinga (1624–1662) and the Prince of Gui (1623–1662) of the Southern Ming dynasty, both of whom would succumb the following year. The Shunzhi Emperor died at the age of 22 of smallpox, a highly contagious disease that was endemic in China, but against which the Manchus had no immunity. He was succeeded by his third son Xuanye, who had already survived smallpox, and who reigned for sixty years under the era name "Kangxi" (hence he was known as the Kangxi Emperor). Because fewer documents have survived from the Shunzhi era than from later eras of the Qing dynasty, the Shunzhi era is a relatively little-known period of Qing history. (Full article...)

    순지제(, 1638년 3월 15일 ~ 1661년 2월 5일)는 청나라의 제2대 황제(재위: 1644년 ~ 1661년)이자 청나라의 제1대 황제(재위: 1641년 ~ 1661년)입니다.1643년 9월, 그가 5살이었을 때, 만주 왕자 위원회는 그를 그의 아버지 홍타이지 (1592–1643)의 후계자로 선택했습니다.왕자들은 또한 두 명의 공동 섭정을 임명했습니다.청 왕조의 창시자 누르하치 (1559–1626)의 14번째 아들인 도르곤 (1612–1650)과 누르하치의 조카들 중 한 명인 지르갈랑 (1599–1655)은 모두 청 제국 씨족의 일원이었습니다.

    1643년부터 1650년까지, 정치적 권력은 대부분 도르곤의 손에 있었습니다.그의 지도 하에, 청 제국은 몰락한 명나라의 영토의 대부분을 정복했고, 명나라 충신 정권을 남서 지방 깊숙이 추격했으며, 1645년의 "머리 자르기 명령"과 같은 매우 인기 없는 정책에도 불구하고 중국에 대한 청 통치의 기초를 확립했습니다.그것은 청의 신하들로 하여금 그들의 이마를 밀게 하고 그들의 남은 머리카락을 만주족의 그것과 유사한 줄로 땋게 했습니다.도르곤이 1650년 마지막 날에 죽은 후, 젊은 순지 천황이 개인적으로 통치하기 시작했습니다.그는 부패와 싸우고 만주 귀족들의 정치적 영향력을 줄이기 위해 혼합적인 성공을 거두었습니다.1650년대에, 그는 명나라 충신들의 저항의 부활에 직면했지만, 1661년까지 그의 군대는 청 제국의 마지막 적인 선원 코싱가 (1624–1662)와 남명 왕조의 구이 왕자 (1623–1662)를 물리쳤고, 둘 다 다음 해에 항복했습니다.순지 황제는 천연두로 22세의 나이로 사망했습니다. 천연두는 중국 고유의 질병이었지만 만주족에게는 면역력이 없었습니다.그의 뒤를 이어 그는 천연두에서 이미 살아남은 셋째 아들 선예(宣,)가 이어받았고, 그는 "강희"(hen熙)라는 연호로 60년 동안 통치했습니다.순지 시대의 문서는 청나라 후기의 문서보다 더 적기 때문에 순지 시대는 비교적 잘 알려지지 않은 청나라 역사의 시대입니다. (전문...)
  • Image 11 Zhou Tong stroking his beard Zhou Tong (Chinese: 周同 and 周侗; pinyin: Zhōu Tóng) (died late 1121 CE) was the archery teacher and second military arts tutor of famous Song dynasty general Yue Fei. Originally a local hero from Henan, he was hired to continue Yue Fei's military training in archery after the boy had rapidly mastered spearplay under his first teacher. In addition to the future general, Zhou accepted other children as archery pupils. During his tutelage, Zhou taught the children all of his skills and even rewarded Yue with his two favorite bows because he was his best pupil. After Zhou's death, Yue would regularly visit his tomb twice a month and perform unorthodox sacrifices that far surpassed that done for even beloved tutors. Yue later taught what he had learned from Zhou to his soldiers and they were successful in battle. With the publishing of Yue Fei's 17th folklore biography, The Story of Yue Fei (1684), a new, fictional Zhou Tong emerged, who differed greatly from his historical persona. Not only was he now from Shaanxi, but he was Yue's adopted father, a learned scholar with knowledge of the eighteen weapons of war, and his personal name was spelled with a different, yet related, Chinese character. The novel's author portrayed him as an elderly widower and military arts tutor who counted Lin Chong and Lu Junyi, two of the fictional 108 outlaws on which the Water Margin is based, among his former pupils. A later republican era folktale by noted Yangzhou storyteller Wang Shaotang not only adds Wu Song to this list, but represents Zhou as a knight-errant with supreme swordsmanship. The tale also gives him the nickname "Iron Arm", which he shares with the executioner-turned-outlaw Cai Fu, and makes the outlaw Lu Zhishen his sworn brother. Because of his association with the outlaws, he is often confused with the similarly named outlaw Zhou Tong. (Full article...)

    수염을 쓰다듬는 저우통

    주통(周通, ? ~ 1121년)은 송나라의 유명한 장군 월비의 궁술 교사이자 제2차 무술 지도자입니다.원래 허난성 출신의 지역 영웅이었던 그는 소년이 그의 첫 번째 선생님 밑에서 스피어 플레이를 빠르게 습득한 후, 양궁에서 월페이의 군사 훈련을 계속하기 위해 고용되었습니다.미래의 장군 외에도, Zhou는 다른 아이들을 양궁의 학생으로 받아들였습니다.지도하는 동안, Zhou는 아이들에게 그의 모든 기술을 가르쳤고 심지어 Yue가 그의 가장 좋은 제자였기 때문에 그가 가장 좋아하는 두 개의 활로 상을 주었습니다.저우가 죽은 후, 월은 한 달에 두 번 정기적으로 그의 무덤을 방문했고 사랑하는 가정교사들을 위해 한 것보다 훨씬 더 많은 비정통적인 희생을 치렀습니다.악은 나중에 주나라로부터 배운 것을 그의 병사들에게 가르쳤고 그들은 전투에서 성공했습니다.

    월페이의 17번째 민간 전기인 월페이 이야기(1684)의 출판과 함께, 그의 역사적 인물과 크게 다른 새로운 허구의 주통이통이 등장했습니다.그는 지금 산시성 출신일 뿐만 아니라, 18개의 전쟁 무기에 대한 지식을 가진 학식 있는 학자인 웨의 양아버지였고, 그의 개인 이름은 다르지만 관련이 있는 한자로 철자되었습니다.소설의 작가는 그를 나이든 홀아비이자 군사 예술 교사로 묘사했는데, 그는 워터 마진이 기반이 된 가상의 108명의 무법자 중 두 명인 린충과 루쥔이를 그의 이전 학생들 중 한 명으로 꼽았습니다.양저우의 유명한 이야기꾼 왕샤오탕의 후기 공화정 시대 설화는 우송을 이 목록에 추가할 뿐만 아니라 저우를 최고의 검술을 가진 기사 오류자로 묘사합니다.이 이야기는 또한 그에게 사형수 출신의 법률가 차이푸와 공유하는 "철의 팔"이라는 별명을 주고 무법자 루지셴을 그의 의형제로 만듭니다.무법자들과의 연관성 때문에, 그는 종종 비슷한 이름의 무법자 저우통과 혼동됩니다. (전문 기사...)
  • Image 12 The Sakyamuni Buddha, by Song painter Zhang Shengwen, c. AD 1181–1186; although Buddhism was in decline and under attack by Neo-Confucian critics in the Song era, it nonetheless remained one of the major religious ideologies in China. Chinese society during the Song dynasty (960–1279) was marked by political and legal reforms, a philosophical revival of Confucianism, and the development of cities beyond administrative purposes into centres of industry and of maritime and river commerce. The rural population were mostly farmers, with some hunters, fishermen, and workers in the imperial mines and salt marshes. Conversely, shopkeepers, artisans, city guards, entertainers, laborers, and wealthy merchants lived in the county and provincial centres along with the Chinese gentry—a small, elite community of educated scholars and scholar-officials. As landholders and examination-drafted degree holders, the gentry considered themselves the leaders of society; gaining their cooperation and resources was essential for the county or provincial bureaucrat overburdened with official duties. In many ways, scholar-officials of the Song period differed from the more aristocratic officials of the Tang dynasty (618–907). Civil service examinations became the primary means of appointment to an official post as competitors for offices dramatically increased. Frequent disagreements amongst ministers of state on ideological and policy issues led to political strife and the proliferation of factions, giving entry for a multitude of families into the civil service. (Full article...)
    A landscape oriented painting showing a Buddha in red robes, seated in a throne, surrounded by sixteen adult figures and one baby. With the exception of the baby, all of the figures, including the Buddha, have blue halos.
    송나라 화가 장승문에 의해 쓰여진 석가모니 부처, 1181–1186년; 비록 불교가 쇠퇴하고 송나라에 성리학 비평가들의 공격을 받지만, 그럼에도 불구하고 그것은 중국의 주요 종교 이념 중 하나로 남아있습니다.


    송 왕조 (960–1279) 동안의 중국 사회는 정치적이고 법적인 개혁, 유교의 철학적인 부흥, 그리고 행정 목적을 넘어 산업과 해양과 강 상업의 중심지로 도시의 발전으로 특징지어졌습니다.농촌 인구는 대부분 농부들이었고, 일부 사냥꾼, 어부, 그리고 황실 광산과 소금 습지의 노동자들이었습니다.반대로, 상점 주인, 장인, 도시 경비원, 연예인, 노동자, 부유한 상인들은 중국 상류층과 함께 현과 지방의 중심지에 살았습니다.

    지주이자 시험지 학위 소지자로서, 신사들은 자신들을 사회의 지도자로 여겼습니다; 그들의 협력과 자원을 얻는 것은 공무에 과중한 지방 관료들에게 필수적이었습니다.많은 면에서, 송 시대의 학자-관리들은 당나라 (618–907)의 더 귀족적인 관리들과 다릅니다.공무원 시험은 관직의 경쟁자들이 급격하게 증가함에 따라 공무원에 대한 주요한 임명 수단이 되었습니다.이념적, 정책적 문제에 대한 국가 장관들 간의 잦은 의견 불일치는 정치적 갈등과 파벌의 확산으로 이어졌고, 많은 가족들이 공무원으로 참여하게 되었습니다. (전문 기사...)
  • Image 13 Traditional The modern Chinese varieties make frequent use of what are called classifiers or measure words. One use of classifiers is when a noun is qualified by a numeral or demonstrative. In the Chinese equivalent of a phrase such as "three books" or "that person", it is normally necessary to insert an appropriate classifier between the numeral/demonstrative and the noun. For example, in Standard Mandarin, the first of these phrases would be 三本书 sān běn shū, where sān means "three", shū means "books", and běn is the required classifier. When a noun stands alone without any determiner, no classifier is needed. There are also various other uses of classifiers: for example, when placed after a noun rather than before it, or when repeated, a classifier signifies a plural or indefinite quantity. The terms "classifier" and "measure word" are frequently used interchangeably (as equivalent to the Chinese term 量词 (量詞) liàngcí, which literally means "measure word"). Sometimes, however, the two are distinguished, with classifier denoting a particle without any particular meaning of its own, as in the example above, and measure word denoting a word for a particular quantity or measurement of something, such as "drop", "cupful", or "liter". The latter type also includes certain words denoting lengths of time, units of currency, etc. These two types are alternatively called count-classifier and mass-classifier, since the first type can only meaningfully be used with count nouns, while the second is used particularly with mass nouns. However, the grammatical behavior of words of the two types is largely identical. (Full article...)

    전통적인.

    현대 중국어의 변종은 분류기라고 불리는 것을 자주 사용하거나 단어를 측정합니다.분류기의 한 가지 사용은 명사가 숫자나 지시어에 의해 자격을 얻는 경우입니다."세 권의 책" 또는 "그 사람"과 같은 중국어 구에서, 일반적으로 숫자/시범과 명사 사이에 적절한 분류기를 삽입할 필요가 있습니다.For example, in Standard Mandarin, the first of these phrases would be 三本书sān běn shū, where sān means "three", shū means "books", and běn is the required classifier.명사가 어떤 결정자도 없이 단독으로 서 있을 때, 분류자는 필요하지 않습니다.분류기의 다른 다양한 용도도 있습니다: 예를 들어, 명사 앞에 놓이지 않고 명사 뒤에 놓이거나 반복될 때 분류기는 복수 또는 무한한 양을 나타냅니다.

    "분류기"와 "측정어"는 종종 서로 교환하여 사용됩니다(문자 그대로 "측정어"를 의미하는 중국어 용어 量量词 (詞量) langci와 동등합니다).그러나 때로는 위의 예와 같이 특정한 의미 없이 입자를 나타내는 분류기를 사용하여 둘을 구별하기도 하며, "방울", "컵 가득" 또는 "리터"와 같은 특정한 양 또는 측정에 대한 단어를 측정하기도 합니다.후자의 유형은 또한 시간의 길이, 통화 단위 등을 나타내는 특정 단어를 포함합니다.첫 번째 유형은 카운트 명사에만 의미 있게 사용될 수 있는 반면 두 번째 유형은 특히 매스 명사에 사용되기 때문에 이 두 가지 유형을 카운트 분류기와 매스 분류기라고 부릅니다.그러나 두 가지 유형의 단어의 문법적 행동은 대체로 동일합니다. (전문 기사...)
  • Image 14 Dragon: The Bruce Lee Story is a 1993 American biographical drama film directed by Rob Cohen. The film stars Jason Scott Lee, with a supporting cast including Lauren Holly, Nancy Kwan and Robert Wagner. The film follows the life of actor and martial artist Bruce Lee (Jason) from his relocation to the United States from Hong Kong to his career as a martial arts teacher, and then as a television and film actor. It also focuses on the relationship between Bruce and his wife Linda Lee Cadwell, and the racism to which Bruce was subjected. The primary source of the screenplay is Cadwell's 1975 biography Bruce Lee: The Man Only I Knew. Other sources include Robert Clouse's book Bruce Lee: The Biography and research by Cohen, including interviews with Cadwell and Bruce's son, Brandon Lee. Rather than a traditional biographical film, Cohen decided to include elements of mysticism and to dramatise fight scenes to give it the same tone as the films in which Bruce starred. Dragon was filmed primarily in Hong Kong, Los Angeles and San Francisco. (Full article...)
    《드래곤: 브루스 리 스토리》()는 1993년 개봉한 미국의 전기 드라마 영화입니다.이 영화에는 로렌 홀리, 낸시 콴, 로버트 와그너를 포함한 조연 출연진과 제이슨 스콧 리가 출연합니다.이 영화는 배우이자 무술가인 브루스 리(제이슨)가 홍콩에서 미국으로 이주한 이후 무술 선생님으로, 그리고 나서 텔레비전과 영화 배우로 활동하는 삶을 따라갑니다.또한 브루스와 그의 아내 린다 리 캐드웰의 관계, 그리고 브루스가 당한 인종차별에 초점을 맞추고 있습니다.

    각본의 주요 출처는 캐드웰의 1975년 전기 브루스 리입니다. 나만 아는 남자다른 출처로는 로버트 클라우스의 책 브루스 리가 있습니다. Cadwell과 Bruce의 아들 Brandon Lee와의 인터뷰를 포함한 Cohen의 전기와 연구.전통적인 전기 영화보다는, 코헨은 신비주의의 요소들을 포함하고 브루스가 출연한 영화와 같은 톤을 주기 위해 싸움 장면을 극화하기로 결정했습니다.드래곤은 주로 홍콩, 로스앤젤레스, 샌프란시스코에서 촬영되었습니다. (전문 기사...)
  • Image 15 A map of the Western Han dynasty in 2 AD   Principalities and centrally-administered commanderies   Protectorate of the Western Regions (Tarim Basin) The Han dynasty (UK: /ˈhæn/, US: /ˈhɑːn/; traditional Chinese: 漢朝; simplified Chinese: 汉朝; pinyin: Hàncháo) was an imperial dynasty of China (202 BC – 9 AD, 25–220 AD), established by Liu Bang and ruled by the House of Liu. The dynasty was preceded by the short-lived Qin dynasty (221–207 BC) and a warring interregnum known as the Chu–Han contention (206–202 BC), and it was succeeded by the Three Kingdoms period (220–280 AD). The dynasty was briefly interrupted by the Xin dynasty (9–23 AD) established by usurping regent Wang Mang, and is thus separated into two periods—the Western Han (202 BC – 9 AD) and the Eastern Han (25–220 AD). Spanning over four centuries, the Han dynasty is considered a golden age in Chinese history, and it has influenced the identity of the Chinese civilization ever since. Modern China's majority ethnic group refers to themselves as the "Han people" or "Han Chinese". The Sinitic language and written Chinese are referred to respectively as the "Han language" and "Han characters". The emperor was at the pinnacle of Han society. He presided over the Han government but shared power with both the nobility and appointed ministers who came largely from the scholarly gentry class. The Han Empire was divided into areas directly controlled by the central government called commanderies, as well as a number of semi-autonomous kingdoms. These kingdoms gradually lost all vestiges of their independence, particularly following the Rebellion of the Seven States. From the reign of Emperor Wu (r. 141–87 BC) onward, the Chinese court officially sponsored Confucianism in education and court politics, synthesized with the cosmology of later scholars such as Dong Zhongshu. This policy endured until the fall of the Qing dynasty in 1912 AD. (Full article...)

    서기 2년 서한시대 지도



    한 왕조(영국: /ɑːn/, 미국: /ˈ朝n/; 전통 중국어: 漢朝汉, 간체 중국어: ˈ;, 핀인:한차오(한차오, 기원전 202년 ~ 기원후 9년, 서기 25년 ~ 220년)는 중국의 왕조로, 류방에 의해 세워졌고 유씨 가문에 의해 통치되었습니다.그 왕조는 단명한 진 왕조 (기원전 221년–207년)와 초-한 경쟁으로 알려진 전쟁 기간 (기원전 206년–202년)이 뒤따랐고, 삼국 시대 (기원후 220년–280년)가 그 뒤를 이었습니다.왕조는 섭정 왕망에 의해 세워진 신 왕조 (9–23 AD)에 의해 잠시 중단되었고, 따라서 서한 (202 BC–9 AD)과 동한 (25–220 AD)의 두 시기로 분리됩니다.4세기에 걸쳐, 한나라는 중국 역사에서 황금기로 여겨졌고, 그 이후로 중국 문명의 정체성에 영향을 미쳤습니다.현대 중국의 다수 민족은 자신들을 "한족" 또는 "한족"이라고 부릅니다.한자어와 문어는 각각 "한어"와 "한자"라고 불립니다.

    황제는 한족 사회의 정점에 있었습니다.그는 한족의 정부를 이끌었지만, 귀족들과 권력을 공유했고, 주로 선비족 출신의 장관들을 임명했습니다.한제국은 여러 개의 반자치 왕국뿐만 아니라 중앙 정부에 의해 직접 통치되는 지역으로 나뉘었습니다.이 왕국들은 특히 일곱 나라의 반란 이후, 점차 그들의 독립의 흔적을 잃었습니다.오황제(r.기원전 141년–87년)의 통치 이후, 중국 조정은 공식적으로 교육과 궁정 정치에서 유교를 후원했고, 동중수와 같은 후대 학자들의 우주론과 통합되었습니다.이 정책은 AD 1912년 청나라가 멸망할 때까지 지속되었습니다. (전문...)
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  • Image 1 1342 tomb of Katarina Vilioni, member of an Italian trading family, in Yangzhou. Given textual and archaeological evidence, it is thought that thousands of Europeans lived in Imperial China during the Yuan dynasty. These were people from countries traditionally belonging to the lands of Christendom during the High to Late Middle Ages who visited, traded, performed Christian missionary work, or lived in China. This occurred primarily during the second half of the 13th century and the first half of the 14th century, coinciding with the rule of the Mongol Empire, which ruled over a large part of Eurasia and connected Europe with their Chinese dominion of the Yuan dynasty. Whereas the Byzantine Empire centered in Greece and Anatolia maintained rare incidences of correspondence with the Tang, Song and Ming dynasties of China, the Holy See sent several missionaries and embassies to the early Mongol Empire as well as to Khanbaliq (modern Beijing), the capital of the Mongol-led Yuan dynasty of China. These contacts with the West were preceded by rare interactions between the Han dynasty and Hellenistic Greeks and Romans. Mainly located in places such as the Yuan capital of Karakorum, European missionaries and merchants traveled around various parts of the Yuan dynasty and other Mongol-ruled khanates during a period of time referred to by historians as the "Pax Mongolica". Perhaps the most important political consequence of this movement of peoples and intensified trade was the Franco-Mongol alliance, although the latter never fully materialized, at least not in a consistent manner. The establishment of the Ming dynasty in 1368 and reestablishment of ethnic Han rule led to the cessation of European merchants and Roman Catholic missionaries living in China. Direct contact with Europeans was not renewed until Portuguese explorers and Jesuit missionaries arrived on Ming China's southern shores in the 1510s, during the Age of Discovery. (Full article...)
    1342년 양저우에 있는 이탈리아 무역가 카타리나 빌리오니의 무덤.

    문헌과 고고학적 증거를 고려할 때, 수천 명의 유럽인들이 원나라 때 중국 황실에 살았던 것으로 생각됩니다.이 사람들은 중세 시대에 기독교 땅에 전통적으로 속해 있던 나라들에서 온 사람들로, 방문하거나, 무역을 하거나, 기독교 선교를 하거나, 중국에서 살았습니다.이것은 유라시아의 많은 부분을 지배하고 유럽과 중국의 원나라 지배를 연결했던 몽골 제국의 통치와 일치하면서 13세기 후반과 14세기 전반에 주로 발생했습니다.그리스와 아나톨리아를 중심으로 한 비잔티움 제국이 중국의 당, 송, 명 왕조와 서신 왕래가 드문 경우를 유지한 반면, 교황청은 초기 몽골 제국뿐만 아니라 중국의 몽골 주도 원 왕조의 수도인 칸발리크(오늘날의 베이징)에도 여러 선교사와 대사관을 보냈습니다.서양과의 이러한 접촉은 한 왕조와 헬레니즘 그리스와 로마 사이의 드문 상호작용에 의해 선행되었습니다.

    주로 카라코룸의 원나라 수도와 같은 곳에 위치한 유럽 선교사들과 상인들은 역사가들에 의해 "팍스 몽골리카"라고 불리는 기간 동안 원나라의 여러 지역과 다른 몽골 통치 칸국들을 여행했습니다.아마도 이러한 사람들의 이동과 무역 강화의 가장 중요한 정치적 결과는 프랑스-몽골 동맹이었을 것입니다. 비록 후자가 완전히 실현되지는 못했지만, 적어도 일관된 방식은 아니었습니다.1368년 명나라가 세워지고 한족 통치가 다시 세워지면서 중국에 거주하던 유럽 상인들과 로마 가톨릭 선교사들이 중단되었습니다.포르투갈 탐험가들과 예수회 선교사들이 발견의 시대인 1510년대에 명나라의 남쪽 해안에 도착할 때까지 유럽인들과의 직접적인 접촉은 갱신되지 않았습니다. (전문 기사...)
  • Image 2 The Heilongjiang hand cannon (in 2021), a hand cannon dated to 1288 based on its proximity to a battle between the rebel prince Nayan and Yuan dynasty forces armed with hand cannons The Heilongjiang hand cannon or hand-gun is a bronze hand cannon manufactured no later than 1288 and is the world's oldest confirmed surviving firearm. It weighs 3.55 kg (7.83 pounds) and is 34 centimeters (13.4 inches) long. The Heilongjiang hand cannon was excavated during the 1970s in Banlachengzi, a village in Acheng District, Heilongjiang province, China. It was found alongside other bronze artifacts made in the style of the Jurchen Jin Dynasty (12th–13th century). The hand cannon was probably used in battles fought nearby in Banlachengzi in 1287 and 1288. The History of Yuan states that a Jurchen commander by the name of Li Ting led a group of soldiers equipped with hand cannons into a military camp in 1288, as part of an anti-rebellion campaign for the Yuan dynasty. The cannon currently resides at the Heilongjiang Provincial Museum in Harbin, China. (Full article...)
    반란군 왕자 나얀과 손 대포로 무장한 원나라 군대 간의 전투에 근접한 것으로 근거하여 1288년에 만들어진 손 대포인 헤이룽장 손 대포(2021년).

    헤이룽장성 핸드 캐넌 또는 핸드 건은 1288년 이전에 제작된 청동 핸드 캐넌이며 세계에서 가장 오래된 것으로 확인된 현존하는 화기입니다.무게는 3.55kg이고 길이는 34cm입니다.헤이룽장성의 손대포는 1970년대 중국 헤이룽장성 아청 지역의 한 마을인 반라청지에서 발굴되었습니다.그것은 여진 왕조 (12-13세기) 스타일로 만들어진 다른 청동 공예품들과 함께 발견되었습니다.이 대포는 아마도 1287년과 1288년에 반라청지 근처에서 벌어진 전투에서 사용되었을 것입니다.원나라 역사에 따르면 1288년에 리팅이라는 이름의 여진족 지휘관이 원나라의 반란을 막기 위한 운동의 일환으로 손 대포를 장착한 한 무리의 군인들을 이끌고 군영으로 들어갔다고 합니다.대포는 현재 중국 하얼빈의 헤이룽장성 박물관에 소장되어 있습니다. (전문...)
  • Image 3 Casts of the teeth of Yuanmou Man Yuanmou Man (simplified Chinese: 元谋人; traditional Chinese: 元謀人; pinyin: Yuánmóu Rén, Homo erectus yuanmouensis) is a subspecies of H. erectus which inhabited the Yuanmou Basin in Yunnan Province, southwestern China, roughly 1.7 million years ago. It is the first fossil evidence of humans in China, though they probably reached the region by at least 2 million years ago. Yuanmou Man is known only from two upper first incisors presumed to have belonged to a male, and a partial tibia presumed to have belonged to a female. The female may have stood about 123.6–130.4 cm (4 ft 1 in – 4 ft 3 in) in life. These remains are anatomically quite similar to those contemporary early Homo in Africa, namely H. habilis and H. (e?) ergaster. Yuanmou Man inhabited a mixed environment featuring grassland, bushland, marshland, and forest dominated by pine and alder. They lived alongside chalicotheres, deer, the elephant Stegodon, rhinos, cattle, pigs, and the giant short-faced hyaena. The site currently sits at an elevation of 1,050–1,150 m (3,440–3,770 ft). They manufactured simple cores, flakes, choppers, pointed tools, and scrapers which paralleled the technology of their African contemporaries. (Full article...)

    원무만의 이빨 주조

    원무만(간체 중국어: 人元谋人, 전통 중국어: 元謀▁pin, pinyin:Yuánmou Rén, 호모 에렉투스 yuanmouensis)는 약 170만년 전에 중국 남서부 윈난성의 Yuanmou 분지에 살았던 H. 에렉투스의 아종입니다.이것은 적어도 2백만 년 전에 그 지역에 도달했을지 모르지만, 중국에서 인간에 대한 최초의 화석 증거입니다.유안무인은 남성의 것으로 추정되는 두 개의 첫 번째 앞니와 여성의 것으로 추정되는 부분 경골만 알려져 있습니다.암컷은 일생 동안 약 123.6–130.4 cm (4 ft 1 in – 4 ft 3 in)였을 것입니다.이 유골들은 해부학적으로 아프리카의 동시대 초기 호모, 즉 H. 하빌리스와 H. (e?) 에르가스터와 상당히 유사합니다.

    유안무 만은 초원, 덤불, 습지, 소나무와 오리나무가 지배하는 숲을 특징으로 하는 혼합된 환경에서 살았습니다.그들은 샬리코테레스, 사슴, 코끼리 스테고돈, 코뿔소, 소, 돼지, 그리고 거대한 짧은 얼굴의 하이에나와 함께 살았습니다.그 장소는 현재 1,050–1,150 m (3,440–3,770 ft)의 고도에 있습니다.그들은 아프리카 동시대의 기술과 유사한 간단한 코어, 플레이크, 절단기, 뾰족한 도구 및 스크레이퍼를 제조했습니다. (전문 기사...)
  • Image 4 The military of the Tang Dynasty was staffed with a large population of Turkic soldiers, referred to as Tujue (突厥) in Chinese sources. Tang elites in northern China were familiar with Turkic culture, a factor that contributed to the Tang acceptance of Turkic recruits. The Tang emperor Taizong adopted the title of "Heavenly Kaghan" and promoted a cosmopolitan empire. Turkic soldiers that served under the Tang dynasty originated from the Eastern Turkic Khaganate. It began with Tang dynasty Emperor Taizong who sent his general Li Jing, eventually ended in defeating the Eastern Turks and capturing their leader Jiali Khan. Taizong regularly recruited and promoted military officers of Turkic ancestry, whose steppe experience contributed to the western and northern expansion of the Tang empire. The Turkic general Ashina She'er participated in the Tang capture of the Karakhoja, Karasahr, and Kucha kingdoms in Xinjiang. The half-Turkic general An Lushan started a revolt that led to the decline of the Tang Dynasty. (Full article...)
    당나라의 군대는 중국 사료에서 투계(厥突)라고 불리는 많은 투르크 병사들로 구성되어 있었습니다.중국 북부의 당나라 엘리트들은 튀르크 문화에 익숙했는데, 이는 당나라가 튀르크 신병을 받아들이는 데 기여한 요인입니다.당 태종은 "하늘의 카간"이라는 칭호를 채택하고 세계적인 제국을 장려했습니다.당나라 아래에서 복무한 투르크 병사들은 동투르크 카간국에서 유래했습니다.당 태종이 장군 리징을 보낸 것으로 시작하여, 결국 동투르크를 물리치고 그들의 지도자 자일리 칸을 사로잡는 것으로 끝이 났습니다.

    타이종은 정기적으로 투르크계 출신의 군 장교들을 모집하고 승진시켰으며, 그들의 스텝 경험은 당 제국의 서부와 북부 확장에 기여했습니다.투르크 장군 아시나 셰어는 신장의 카라코자, 카라사르, 쿠차 왕국의 당나라 점령에 참여했습니다.반투르크 장군 안루산이 반란을 일으켜 당나라를 멸망시켰습니다. (전문...)
  • Image 5 The Han dynasty in 2 CE (brown), with military garrisons (yellow dot), dependent states (green dot), and tributary vassal states (orange dot) as far as the Tarim Basin in the western part of Central Asia. The Han dynasty (206 BCE – 220 CE) was the second imperial dynasty of China. It followed the Qin dynasty, which had unified the Warring States of China by conquest. It was founded by Liu Bang (Emperor Gaozu). The dynasty is divided into two periods: the Western Han (206 BCE – 9 CE) and the Eastern Han (25–220 CE), interrupted briefly by the Xin dynasty (9–23 CE) of Wang Mang. These appellations are derived from the locations of the capital cities Chang'an and Luoyang, respectively. The third and final capital of the dynasty was Xuchang, where the court moved in 196 CE during a period of political turmoil and civil war. The Han dynasty ruled in an era of Chinese cultural consolidation, political experimentation, relative economic prosperity and maturity, and great technological advances. There was unprecedented territorial expansion and exploration initiated by struggles with non-Chinese peoples, especially the nomadic Xiongnu of the Eurasian Steppe. The Han emperors were initially forced to acknowledge the rival Xiongnu Chanyus as their equals, yet in reality the Han was an inferior partner in a tributary and royal marriage alliance known as heqin. This agreement was broken when Emperor Wu of Han (r. 141–87 BCE) launched a series of military campaigns which eventually caused the fissure of the Xiongnu Federation and redefined the borders of China. The Han realm was expanded into the Hexi Corridor of modern Gansu province, the Tarim Basin of modern Xinjiang, modern Yunnan and Hainan, modern northern Vietnam, modern North Korea, and southern Outer Mongolia. The Han court established trade and tributary relations with rulers as far west as the Arsacids, to whose court at Ctesiphon in Mesopotamia the Han monarchs sent envoys. Buddhism first entered China during the Han, spread by missionaries from Parthia and the Kushan Empire of northern India and Central Asia. (Full article...)
    기원전 2년(갈색)의 한나라는 중앙아시아 서부의 타림 분지까지 군사 주둔지(노란 점), 속국(녹색 점), 속국(오렌지 점)을 가지고 있습니다.

    한나라(기원전 206년 – 220년)는 중국의 두 번째 황실 왕조입니다.그것은 정복으로 중국의 전국을 통일한 진 왕조를 따랐습니다.그것은 류방 (고오즈 황제)이 왕조는 두 시기로 나뉘는데, 서한 (기원전 206년–기원후 9년)과 동한 (기원전 25년–기원후 220년)이 왕망의 신 왕조 (기원후 9년–기원후 23년)에 의해 잠시 중단되었습니다.이러한 명칭은 각각 수도 장안과 뤄양의 위치에서 유래되었습니다.왕조의 세 번째이자 마지막 수도는 쉬창으로, 정치적 혼란과 내전 기간인 196년에 조정이 이동했습니다.

    한나라는 중국의 문화적 통합, 정치적 실험, 상대적인 경제적 번영과 성숙, 그리고 위대한 기술적 진보의 시대에 통치했습니다.비중국인, 특히 유라시아 스텝의 유목 민족인 흉노와의 투쟁으로 시작된 전례 없는 영토 확장과 탐험이 있었습니다.한족 황제들은 처음에는 경쟁자 흉노 찬위스를 그들의 동등한 사람으로 인정하도록 강요받았지만, 실제로 한족은 헤킨으로 알려진 지류이자 왕실 결혼 동맹의 열등한 파트너였습니다.이 협정은 한 무제(재위 기원전 141-87)가 흉노 연맹을 분열시키고 중국의 국경을 재정립하는 일련의 군사 작전을 시작했을 때 깨졌습니다.한족의 영역은 현대 간쑤성의 허시 회랑, 현대 신장의 타림 분지, 현대 윈난성과 하이난성, 현대 베트남 북부, 현대 북한, 그리고 남부 외몽골로 확장되었습니다.한 왕조는 아자키드와 같은 서쪽의 통치자들과 무역과 조공 관계를 맺었고, 메소포타미아의 크테시폰에 있는 한 왕조의 군주들은 사절을 보냈습니다.불교가 중국에 처음 들어온 것은 한나라 때로, 파르티아와 인도 북부와 중앙아시아의 쿠샨 제국에서 온 선교사들에 의해 전파되었습니다. (전문...)
  • Image 6 I Not Stupid (Chinese: 小孩不笨; pinyin: Xiǎohái Bù Bèn; lit. 'Children are not stupid') is a 2002 Singaporean comedy film about the lives, struggles and adventures of three Primary 6 pupils who are placed in the academically inferior EM3 stream. Written and directed by Jack Neo, and produced by Mediacorp Raintree Pictures, the film stars Huang Po Ju, Shawn Lee, Joshua Ang, Xiang Yun, Jack Neo, Richard Low and Selena Tan. Released in cinemas on 9 February 2002, I Not Stupid earned over S$3.8 million, becoming the second-highest grossing Singaporean film. Its satirical take on the Singaporean education system and social attitudes in Singapore sparked public discussions and parliamentary debates that led to reforms in the education system. A sequel, I Not Stupid Too, was released in 2006. A third installment, I Not Stupid 3, is scheduled to be released in 2024. (Full article...)
    나는 바보가 아닙니다.《아이들은 바보가 아닙니다》()는 2002년 싱가포르에서 제작된 코미디 영화로, EM3 흐름에서 열세에 놓인 초등학교 6학년 학생 3명의 삶과 투쟁, 모험에 관한 이야기입니다.잭 네오가 각본과 감독을 맡고 미디어 기업 레인트리 픽처스가 제작한 이 영화에는 황포주, 숀 리, 조슈아 앙, 샹윤, 잭 네오, 리차드 로우, 셀레나 탄이 출연합니다.

    2002년 2월 9일 극장에서 개봉되었으며, 380만 싱가포르 달러 이상을 벌어들여 싱가포르 영화 중 두 번째로 높은 수익을 올린 영화가 되었습니다.싱가포르의 교육 시스템과 사회적 태도에 대한 풍자적인 견해는 교육 시스템의 개혁을 이끈 공개 토론과 의회 토론을 촉발시켰습니다.속편인 '나는 바보가 아닙니다'는 2006년에 개봉되었습니다.세 번째 작품인 나는 바보가 아니다 3는 2024년에 개봉될 예정입니다. (전문 기사...)
  • Image 7 Yeshe-Ö (c. 959–1040) (spiritual names: Jangchub Yeshe-Ö, Byang Chub Ye shes' Od, Lha Bla Ma, Hla Lama Yeshe O, Lalama Yixiwo, also Dharmaraja ('Noble King') was the first notable lama-king in Tibet. Born as Khor-re, he is better known as Lhachen Yeshe-Ö, his spiritual name. Yeshe-Ö was the second king in the succession of the kingdom of Guge in the southwestern Tibetan Plateau. Yeshe-Ö abdicated the throne in c. 975 to become a lama. In classical Tibetan historiography, the restoration of an organized and monastic tradition of Tibetan Buddhism is attributed to him. He built Tholing Monastery in 997 when Tholing was the capital of Guge. Yeshe-Ö' sponsored novitiates, including the great translator Rinchen Zangpo. (Full article...)

    예셰외 c.(959–1040) (영명: 장첩 예셰외, 변첩 예셰의 오드, 라 블라 마, 하라 라마 예셰오, 랄라마 이시워, 또한 다르마라자 ('고귀한 왕')는 티베트에서 주목할 만한 최초의 라마 왕이었습니다.코레로 태어난 그는 그의 영적인 이름인 라헨 예셰외로 더 잘 알려져 있습니다.

    예셰외는 티베트 고원 남서부에 있는 구게 왕국의 두 번째 왕이었습니다.예셰외는 라마가 되기 위해 975년에 왕위를 포기했습니다.고전 티베트 역사학에서, 티베트 불교의 조직적이고 수도적인 전통의 복원은 그에 기인합니다.그는 톨링이 구게의 수도였을 때인 997년에 톨링 수도원을 지었습니다.예셰-ö'는 위대한 번역가 린첸 장포를 포함한 후원 초빙자들입니다. (전문 기사...)
  • Image 8 Typhoon Sarika approaching the Philippines on October 15 Typhoon Sarika, known in the Philippines as Typhoon Karen, was a powerful tropical cyclone which affected the Philippines, South China, and Vietnam in mid-October 2016. The twenty-first named storm and the tenth typhoon of the annual Pacific typhoon season, Sarika developed from a tropical disturbance east of the Philippines on October 13. The system steadily strengthened as it traveled westwards, becoming a tropical storm later that day and then a typhoon on October 15. Rapid intensification commenced as Sarika turned to the west-northwest towards Luzon, reaching its peak intensity just before making landfall in Aurora early on October 16. Sarika weakened significantly as it crossed land, emerging over the South China Sea as a minimal typhoon, then weakening further to a severe tropical storm on October 17. Sarika maintained its strength for the rest of the day and made landfall in Hainan province in China on October 18. Turning to the northwest, Sarika weakened quickly as it emerged into the Gulf of Tonkin, before moving onshore once again in Guangxi province on October 19. The system dissipated shortly after. Sarika produced significant impacts in the Philippines as a strong typhoon. Strong winds and flooding rainfall caused landslides, power outages, and disruptions of telecommunications services. Nearly 13,000 homes were damaged or destroyed, and more than 200,000 people were displaced. Agricultural damage in the Philippines was severe, totaling ₱3.63 billion (US$76.4 million). Damage to infrastructure was valued at ₱226 million (US$4.76 million). No fatalities occurred, though several mountaineers and sailors were rescued. While not as strong at subsequent landfalls in China, Sarika combined with the northeast monsoon to produce heavy rains across South China and northeast Vietnam. Hong Kong saw its October hourly rainfall record broken by thunderstorms from Sarika on October 19. A person went missing after a boat capsized near Wang Chau Island. Gusty winds and torrential rains affected Hainan, Guangxi, and Guangdong. In particular, Sarika was the strongest October typhoon to hit Hainan since 1971, where nearly 6,000 houses were damaged, 130,000 people lost access to telecommunications services, and almost 381,000 hectares (940,000 acres) of banana, cassava, papaya, and rubber crops were impacted. Direct economic losses in the province reached ¥4.56 billion (US$686 million). Another 165,000 hectares (410,000 acres) of crops were damaged in Guangxi and Guangdong. In total, Sarika killed at least one person and caused economic losses reaching US$894 million. (Full article...)

    10월 15일 필리핀에 접근하는 태풍 사리카

    필리핀에서 태풍 카렌으로 알려진 태풍 사리카는 2016년 10월 중순 필리핀, 중국 남부, 베트남에 영향을 준 강력한 열대성 사이클론입니다.21번째 이름이 붙은 태풍이자 매년 태평양 태풍 시즌의 10번째 태풍인 사리카는 10월 13일 필리핀 동쪽의 열대 파동에서 발달했습니다.이 시스템은 서쪽으로 이동하면서 꾸준히 강화되었고, 그날 늦게 열대성 폭풍이 되었고, 10월 15일에 태풍이 되었습니다.사리카가 루손을 향해 북서쪽으로 방향을 틀면서 급속한 강화가 시작되었고, 10월 16일 새벽 오로라에 상륙하기 직전에 최고 강도에 도달했습니다.사리카는 육지를 건너면서 크게 약화되었고, 남중국해 상공에서 최소 태풍으로 떠올랐고, 10월 17일에는 심한 열대 폭풍으로 더 약화되었습니다.사리카는 그날의 나머지 시간 동안 힘을 유지했고 10월 18일 중국 하이난성에 상륙했습니다.북서쪽으로 방향을 틀면서, 사리카는 10월 19일 광시 성에서 다시 한번 육지로 이동하기 전 통킹 만으로 부상하면서 빠르게 약화되었습니다.얼마 후 시스템이 소멸되었습니다.

    사리카는 강력한 태풍으로 필리핀에 상당한 영향을 주었습니다.강풍과 범람하는 강우로 인해 산사태, 정전, 통신 서비스 중단이 발생했습니다.거의 13,000채의 주택이 파손되거나 파괴되었고, 200,000명 이상의 사람들이 이재민이 되었습니다.필리핀의 농업 피해는 총 36억 3천만 달러에 달했습니다.인프라 손상은 2억 2,600만 파운드(476만 달러)로 평가되었습니다.비록 몇몇 산악인들과 선원들이 구조되었지만, 사망자는 발생하지 않았습니다.이후 중국에 상륙할 때만큼 강하지는 않았지만, 사리카는 북동 몬순과 결합하여 중국 남부와 베트남 북동부에 폭우를 내리게 되었습니다.홍콩은 10월 19일 사리카의 뇌우에 의해 10월 시간당 강우량 기록이 깨졌습니다.왕차오 섬 근처에서 배가 전복된 후 한 사람이 실종되었습니다.돌풍과 집중호우가 하이난, 광시, 광둥성에 영향을 미쳤습니다.특히 사리카는 1971년 이후 하이난을 강타한 10월 태풍 중 가장 강력한 태풍으로 6천 채에 가까운 가옥이 피해를 입었고 13만 명이 통신 서비스를 이용할 수 없게 되었으며 거의 38만 1천 헥타르(94만 에이커)의 바나나, 카사바, 파파야, 고무 작물이 영향을 받았습니다.그 지방의 직접적인 경제적 손실은 45억 6천만 파운드(6억 8천 6백만 달러)에 달했습니다.광시와 광둥성에서는 16만 5천 헥타르의 농작물이 피해를 입었습니다.사리카는 적어도 한 명을 죽이고 8억 9천 4백만 달러에 달하는 경제적 손실을 입혔습니다. (전문 기사...)
  • Image 9 The Dening Hall (Chinese: 德宁殿; pinyin: Déníng Diàn) of the Beiyue Temple Beiyue Temple (Chinese: 北岳庙) is a Taoist temple located in Quyang, Hebei Province, China. The temple was used to make sacrifices to Mount Heng by the emperors of the Song dynasty while the mountain was occupied by the Liao dynasty. The Dening Hall of the temple is the largest, earliest and one of the most important extant wooden buildings built in the Yuan dynasty. The temple also contains three gates, an octagonal pavilion and many ancient stelae. (Full article...)

    데닝 홀(중국어: 德宁殿▁pin; pinyin:베이웨 사원의 데닝 디안)

    베이웨 사원()은 중화인민공화국 허베이성 취양에 있는 도교 사원입니다.이 절은 송나라 황제들이 행산이 요나라에 의해 점령되었을 때 행산에 제물을 바치기 위해 사용되었습니다.절의 데닝 홀은 원나라에서 가장 크고, 가장 초기이며, 현존하는 가장 중요한 목조 건물 중 하나입니다.이 절에는 또한 세 개의 문, 팔각정, 그리고 많은 고대 비석들이 있습니다. (전문...)
  • Image 10 Zhenyuan (Chinese: 鎮遠; pinyin: Zhènyuǎn; Wade–Giles: Chen Yuen) was an ironclad battleship built for the Chinese Beiyang Fleet. She was the second and final member of the Dingyuan class, which included one other vessel, Dingyuan, both of which were built in Germany in the early 1880s. Delivery of the two ironclads was delayed by the Sino-French War of 1884–1885. The ships were armed with a main battery of four 12 in (305 mm) guns in a pair of gun turrets, making them the most powerful warships in East Asian waters at the time. In the 1880s and early 1890s, the Beiyang Fleet conducted a routine of training exercises and cruises abroad, with emphasis placed on visits to Japan to intimidate the country. The latter resulted in the Nagasaki Incident in 1886 and contributed to a rise in hostility between the two countries that culminated in the First Sino-Japanese War in 1894. She saw action at the Battle of the Yalu River on 17 September, where the Japanese Combined Fleet sank much of the Beiyang Fleet, though both Zhenyuan and Dingyuan survived despite numerous hits. The survivors then retreated to Port Arthur for repairs, but after that city was threatened by the Japanese army, fled to Weihaiwei. While entering the port, Zhenyuan struck an uncharted rock and was badly damaged; she was used as a stationary artillery battery during the Battle of Weihaiwei in February 1895, but Japanese forces captured the city's fortifications, which forced the Chinese to surrender the fleet. (Full article...)
    진위안()은 중국 북양 함대를 위해 건조된 철갑함입니다.그녀는 딩위안 클래스의 두 번째이자 마지막 멤버로, 1880년대 초에 독일에서 건조된 딩위안이라는 다른 선박을 포함했습니다.두 철갑상어의 인도는 1884-1885년의 청불 전쟁으로 인해 지연되었습니다.이 배들은 포탑 한 쌍에 12인치(305mm) 포 4문의 주포대로 무장되어 당시 동아시아 해역에서 가장 강력한 전함이 되었습니다.

    1880년대와 1890년대 초, 북양함대는 일본을 위협하기 위해 일본 방문에 중점을 두고 해외에서 훈련과 순항을 정기적으로 실시했습니다.후자는 1886년 나가사키 사변을 초래했고 1894년 제1차 청일 전쟁으로 절정에 이른 두 나라 사이의 적대감의 증가에 기여했습니다.그녀는 9월 17일 압록강 전투에서 전투를 보았고, 일본 연합 함대는 북양 함대의 많은 부분을 침몰시켰지만, 진위안과 딩위안은 수많은 타격에도 불구하고 살아남았습니다.생존자들은 수리를 위해 여순항으로 후퇴했지만, 그 도시가 일본군의 위협을 받은 후 웨이하이웨이로 도망쳤습니다.항구에 입항하는 동안 진위안은 지도에 표시되지 않은 바위에 부딪혀 심하게 손상되었습니다; 그녀는 1895년 2월 웨이하이웨이 전투에서 고정 포병 포대로 사용되었지만, 일본군은 도시의 요새를 점령하여 중국군이 함대를 항복하도록 강요했습니다. (전문 기사...)
  • Image 11 Santikhiri, straddling the border between Myanmar and Thailand The village of Santikhiri (Thai: สันติคีรี), formerly known as Mae Salong (Thai: แม่สลอง, simplified Chinese: 美斯乐; traditional Chinese: 美斯樂; pinyin: Měisīlè), is in the Thai highlands on Doi Mae Salong mountain of the Daen Lao Range, in Mae Fa Luang District, Chiang Rai Province, the northernmost province of Thailand. The area has an alpine-like landscape and climate, and is known for its hill tribe villages, tea plantations, and cherry blossoms. Santikhiri's early history centered on the Golden Triangle's opium trade, in which its distinctive population – the "lost army" of the Republic of China Army's 93rd Division – became involved. At the conclusion of the Chinese Civil War in 1949, some remnants of the anti-communist Kuomintang (KMT) forces refused to surrender, including the 278th Regiment of the 93rd Division and the 709th Regiment of the 237th Division (led by General Li Kuo-hui). The troops fought their way out of Yunnan in south-western China, and its soldiers lived in Burma's (now Myanmar) jungles. The army grew and part of it returned to Taiwan under international pressure. The remaining troops were led by Gen Tuan Shi-wen (also known as Chiwan Khamlue) and sought asylum in Mae Salong later. In exchange for their asylum, they fought for Thailand until 1982, helping to counter the communist insurgency on the Thai frontier. In reward, the Thai government granted citizenship to most of the KMT soldiers and their families. (Full article...)
    미얀마와 태국 국경을 가로지르는 산티키리


    The village of Santikhiri (Thai: สันติคีรี), formerly known as Mae Salong (Thai: แม่สลอง, simplified Chinese: 美斯乐; traditional Chinese: 美斯樂; pinyin:마이스렐레(Mīisělé)는 태국 최북단 치앙라이 주 마에 파 루앙 구에 있는 다엔 라오 산맥의 도이 마에 살롱 산에 있는 태국 고지대에 있습니다.이 지역은 고산과 같은 풍경과 기후를 가지고 있으며, 언덕 부족 마을, 차 농장, 벚꽃으로 유명합니다.

    산티키리의 초기 역사는 골든 트라이앵글의 아편 무역에 중심을 두었으며, 여기서 중화민국 육군 제93사단의 "잃어버린 군대"라는 독특한 인구가 개입되었습니다.1949년 중국 내전이 끝날 때, 93사단 278연대와 237사단 709연대(리궈후이 장군이 이끄는)를 포함한 반공 국민당(KMT)군의 일부 잔당들은 항복을 거부했습니다.그 군대는 중국 남서부의 윈난을 탈출하기 위해 싸웠고, 그들의 군인들은 버마의 정글에서 살았습니다.군대는 성장했고 일부는 국제적인 압력으로 대만으로 돌아갔습니다.남은 군대는 투안 시웬 장군(치완 캄루에라고도 함)이 이끌었고 나중에 매 살롱으로 망명을 신청했습니다.그들의 망명에 대한 대가로, 그들은 1982년까지 태국을 위해 싸웠고, 태국 국경에서 공산주의 반란에 대항하는 것을 도왔습니다.이에 대한 보상으로 태국 정부는 대부분의 국민당 군인들과 그 가족들에게 시민권을 부여했습니다. (전문 기사...)
  • Image 12 Crazy Rich Asians is a 2018 American romantic comedy-drama film directed by Jon M. Chu, from a screenplay by Peter Chiarelli and Adele Lim, based on the 2013 novel of the same title by Kevin Kwan. The film stars Constance Wu, Henry Golding, Gemma Chan, Lisa Lu, Awkwafina, Ken Jeong, and Michelle Yeoh. It follows a Chinese-American professor who travels to meet her boyfriend's family and is surprised to discover they are among the richest in Singapore. The film was announced in August 2012 after the rights to the book were purchased. Many of the cast members signed on in the spring of 2017, and filming took place from April to June of that year in parts of Singapore, Malaysia and New York City. It is the first film by a major Hollywood studio to feature a majority cast of Chinese descent in a modern setting since The Joy Luck Club in 1993. Despite such praises, the film received some criticism for casting biracial actors over fully ethnically Chinese ones in certain roles. Additional criticism was also directed at the film for failing to acknowledge Singapore's multiracial demographic by including other Singaporean ethnic groups—such as Malay and Indian actors—as characters, as well as perpetuating stereotypes of East and Southeast Asians. (Full article...)
    《크레이지 리치 아시안》(Crazy Rich Asians)은 2018년 개봉한 미국의 로맨틱 코미디 드라마 영화입니다. Kevin Kwan의 2013년 동명 소설을 바탕으로 한 Peter Chiarelli와 Adele Lim의 각본에서 Chu.이 영화에는 콘스탄스 우, 헨리 골딩, 젬마 챈, 리사 루, 아콰피나, 켄 정, 그리고 미셸 여가 출연합니다.한 중국계 미국인 교수가 그녀의 남자친구의 가족을 만나러 갔다가 그들이 싱가포르에서 가장 부유한 사람들 중 하나라는 것을 알고 놀랐습니다.

    이 영화는 2012년 8월 이 책에 대한 권리가 구입된 후 발표되었습니다.많은 출연자들이 2017년 봄에 서명했고, 그 해 4월부터 6월까지 싱가포르, 말레이시아, 뉴욕 시의 일부에서 촬영이 진행되었습니다.이 영화는 1993년 조이 럭 클럽 이후 현대적인 환경에서 대다수의 중국계 캐스팅을 특징으로 하는 주요 할리우드 스튜디오의 첫 영화입니다.그러한 찬사에도 불구하고, 이 영화는 특정 역할에서 완전한 인종적으로 중국인 배우들보다 혼혈 배우들을 캐스팅하여 약간의 비판을 받았습니다.또한 말레이와 인도 배우와 같은 다른 싱가포르 민족을 캐릭터로 포함시킴으로써 싱가포르의 다민족 인구를 인정하지 못한 것에 대한 추가적인 비판이 제기되었습니다.
  • Image 13 Buddha image with scenes of stories in which he repaid his parents. Mount Baoding Buddhist Sculptures, Dazu, China. Filial piety has been an important aspect of Buddhist ethics since early Buddhism, and was essential in the apologetics and texts of Chinese Buddhism. In the Early Buddhist Texts such as the Nikāyas and Āgamas, filial piety is prescribed and practiced in three ways: to repay the gratitude toward one's parents; as a good karma or merit; and as a way to contribute to and sustain the social order. In Buddhist scriptures, narratives are given of the Buddha and his disciples practicing filial piety toward their parents, based on the qualities of gratitude and reciprocity. Initially, scholars of Buddhism like Kenneth Ch'en saw Buddhist teachings on filial piety as a distinct feature of Chinese Buddhism. Later scholarship, led by people such as John Strong and Gregory Schopen, has come to believe that filial piety was part of Buddhist doctrine since early times. Strong and Schopen have provided epigraphical and textual evidence to show that early Buddhist laypeople, monks and nuns often displayed strong devotion to their parents, concluding that filial piety was already an important part of the devotional life of early Buddhists. When Buddhism was introduced in China, it had no organized celibacy. Confucianism emphasized filial piety to parents and loyalty to the emperor, and Buddhist monastic life was seen to go against its tenets. In the 3rd–5th century, as criticism of Buddhism increased, Buddhist monastics and lay authors responded by writing about and translating Buddhist doctrines and narratives that supported filiality, comparing them to Confucianism and thereby defending Buddhism and its value in society. The Mouzi Lihuolun referred to Confucian and Daoist classics, as well as historical precedents to respond to critics of Buddhism. The Mouzi stated that while on the surface the Buddhist monk seems to reject and abandon his parents, he is actually aiding his parents as well as himself on the path towards enlightenment. Sun Chuo (c.300–380) further argued that monks were working to ensure the salvation of all people and making their family proud by doing so, and Liu Xie stated that Buddhists practiced filial piety by sharing merit with their departed relatives. Buddhist monks were also criticized for not expressing their respect to the Chinese emperor by prostrating and other devotion, which in Confucianism was associated with the virtue of filial piety. Huiyuan (334–416) responded that although monks did not express such piety, they did pay homage in heart and mind; moreover, their teaching of morality and virtue to the public helped support imperial rule. (Full article...)
    Buddha image gesturing, and surrounded by reliefs depicting stories
    부모님께 보답하는 이야기가 담긴 불상.중국 다주의 바오딩산 불상.

    효도는 초기 불교 이래 불교 윤리의 중요한 측면이었고, 중국 불교의 변증법과 본문에서 필수적이었습니다.니카야와 아가마와 같은 초기 불교 경전에서 효도는 세 가지 방법으로 처방되고 실천됩니다: 부모님에 대한 감사에 보답하는 것, 좋은 업보나 공로로서, 그리고 사회 질서에 기여하고 유지하는 방법으로서.불교 경전에서, 부처님과 그의 제자들이 감사와 호혜의 자질을 바탕으로 그들의 부모님에게 효를 행하는 이야기가 나옵니다.처음에, 케네스 첸과 같은 불교 학자들은 효에 대한 불교의 가르침을 중국 불교의 뚜렷한 특징으로 보았습니다.존 스트롱과 그레고리 쇼펜과 같은 사람들에 의해 이끌어진 후의 학문은 효도가 불교 교리의 일부였다고 일찍부터 믿게 되었습니다.스트롱과 쇼펜은 초기 불교의 평신도, 승려, 수녀들이 종종 그들의 부모님에 대한 강한 헌신을 나타냈다는 것을 보여주는 비문적이고 텍스트적인 증거를 제공했고, 효도는 초기 불교인들의 헌신적인 삶의 이미 중요한 부분이라는 결론을 내렸습니다.

    중국에 불교가 소개되었을 때, 그것은 조직적인 금욕주의가 없었습니다.유교는 부모에 대한 효도와 황제에 대한 충성을 강조했고, 불교의 수도생활은 그 교리에 어긋나는 것으로 보였습니다.3-5세기에 불교에 대한 비판이 증가함에 따라, 불교 수도사들과 평신도 작가들은 불교 교리와 효도를 지지하는 서사를 쓰고 번역하여 유교와 비교함으로써 불교와 사회에서의 가치를 옹호하는 것으로 대응했습니다.무자 리후룬은 유교와 도교의 고전뿐만 아니라 불교를 비판하는 사람들에 대응하기 위한 역사적 선례를 언급했습니다.무사는 표면적으로는 스님이 부모님을 거부하고 버리는 것처럼 보이지만 실제로는 자신뿐만 아니라 부모님을 돕고 깨달음을 얻는 길을 가고 있다고 말했습니다.손추오 c.(300–380)는 승려들이 모든 사람들의 구원을 보장하기 위해 일하고 그렇게 함으로써 그들의 가족을 자랑스럽게 만들고 있다고 주장했고, 류쉐는 불교도들이 죽은 친척들과 공덕을 나누며 효를 실천했다고 말했습니다.승려들은 또한 유교에서 효도의 미덕과 관련된, 엎드린 것과 다른 헌신으로 중국 황제에 대한 존경을 표현하지 않는다는 비판을 받았습니다.혜원(334–416)은 승려들이 그러한 경건함을 표현하지는 않았지만 마음과 마음으로 경의를 표했다고 응답했습니다. 게다가, 대중에게 도덕과 미덕을 가르치는 것은 제국 통치를 지지하는 데 도움이 되었습니다. (전문...)
  • Image 14 Kingdoms of the Han dynasty in 195 BC, with Changsha shown in light green, at bottom centre The Changsha Kingdom was a kingdom within the Han Empire of China, located in present-day Hunan and some surrounding areas. The kingdom was founded when Emperor Gaozu granted the territory to his follower Wu Rui in 203 or 202 BC, around the same time as the establishment of the Han dynasty. Wu Rui and his descendants held the kingdom for five generations until Wu Zhu died without an heir in 157 BC. In 155 BC, the kingdom was reestablished for a member of the imperial family. However, the creation of this second kingdom coincided with the Rebellion of the Seven States and the subsequent reforms under Emperor Jing, and Changsha under the imperial family saw its autonomy greatly diminished. The kingdom was dissolved during Wang Mang's usurpation (AD 9 – 23), briefly restored after the founding of the Eastern Han, and finally abolished in AD 33 and converted to a commandery under the imperial government. Changsha was one of the largest and longest-lasting kingdoms in Han China. Despite being established on the empire's frontier, technology and art flourished in Changsha. Numerous archaeological sites of the kingdom have been discovered and excavated, most notably Mawangdui, the tomb of Changsha's chancellor Li Cang and his family, providing valuable insights into life in the kingdom and Han dynasty in general. (Full article...)

    기원전 195년 한나라의 왕국들, 중앙 하단에 밝은 녹색으로 표시된 창사.

    창사 왕국은 현재의 후난과 일부 주변 지역에 위치한 중국 한나라 내의 왕국이었습니다.이 왕국은 기원전 203년 또는 202년, 한나라의 건국과 비슷한 시기에, 고오즈 황제가 그의 추종자인 오루이에게 영토를 부여했을 때 세워졌습니다.우뢰와 그의 후손들은 우주가 기원전 157년 후계자 없이 죽을 때까지 5대 동안 왕국을 유지했습니다.기원전 155년에, 그 왕국은 황실의 일원을 위해 다시 세워졌습니다.그러나, 이 두 번째 왕국의 탄생은 칠국의 난과 징 황제 치하의 후속 개혁과 일치했고, 황실 치하의 창사는 자치권이 크게 감소했습니다.이 왕국은 왕망의 찬탈 (AD 9–23) 동안에 해체되었고, 동한의 건국 후에 잠시 복구되었고, 마침내 33년에 폐지되고 황실 정부 하에 있는 사령부로 전환되었습니다.

    창사는 한나라에서 가장 크고 오래 지속된 왕국 중 하나였습니다.제국의 국경에 세워졌음에도 불구하고, 기술과 예술은 창사에서 번성했습니다.왕국의 수많은 고고학적 유적지가 발견되고 발굴되었으며, 특히 창사의 재상 리창과 그의 가족의 무덤인 마왕두이가 왕국과 한나라의 전반적인 삶에 대한 귀중한 통찰력을 제공합니다. (전문...)
  • Image 15 Court Ladies Preparing Newly Woven Silk, a Chinese silk painting by Emperor Huizong of Song, early 12th century. The production of silk originated in Neolithic China within the Yangshao culture (4th millennium BC). Though it would later reach other places in the world, the art of silk production remained confined to China until the Silk Road opened at 114 BC, though China maintained its virtual monopoly over silk production for another thousand years. The use of silk within China was not confined to clothing alone, and silk was used for a number of applications, such as writing. Within clothing, the color of silk worn also held social importance, and formed an important guide of social class during the Tang dynasty. Silk cultivation had reached Japan by 300 AD, and by 552 AD the Byzantine Empire managed to obtain silkworm eggs and were able to begin silkworm cultivation; the Arabs also began to manufacture silk at the same time. As a result of the spread of sericulture, Chinese silk exports became less important, although they still maintained dominance over the luxury silk market. The Crusades brought silk production to Western Europe, in particular to many Italian states, which saw an economic boom exporting silk to the rest of Europe. Developments in manufacturing technique also began to take place during the Middle Ages (5th to 15th centuries) in Europe, with devices such as the spinning wheel first appearing at this time. During the 16th century, France joined Italy in developing a successful silk trade, though the efforts of most other nations to develop a silk industry of their own were unsuccessful. (Full article...)
    A group of women wearing high-waisted skirts, wrap-front tops and large hair buns use wooden rods to prepare a length of white silk.
    12세기 초 송 희종 황제가 그린 중국 명주실을 준비하는 궁녀들.

    비단의 생산은 양사오 문화 (기원전 4천년기) 내의 신석기 시대 중국에서 시작되었습니다.비록 그것이 나중에 세계의 다른 곳에 도달했지만, 중국이 비단 생산에 대한 사실상의 독점을 유지했음에도 불구하고 실크로드가 기원전 114년에 개통될 때까지 비단 생산의 예술은 중국에만 국한되었습니다.중국에서 비단의 사용은 옷에만 국한되지 않았고, 비단은 글을 쓰는 것과 같은 많은 용도로 사용되었습니다.옷 안에서, 입는 비단의 색깔은 또한 사회적 중요성을 가지고 있었고, 당나라 동안 사회 계층의 중요한 지침을 형성했습니다.

    비단 재배는 서기 300년에 일본에 도달했고, 552년에 비잔티움 제국은 간신히 누에 알을 얻었고 누에 재배를 시작할 수 있었습니다. 아랍인들도 동시에 비단을 제조하기 시작했습니다.양잠업의 확산으로 중국의 비단 수출은 여전히 고급 비단 시장에 대한 지배력을 유지하고 있음에도 불구하고 덜 중요해졌습니다.십자군 전쟁은 서유럽에 비단 생산을 가져왔고, 특히 많은 이탈리아 국가들에 비단을 수출하는 경제 붐을 보았습니다.제조 기술의 발전은 유럽에서 중세 (5세기에서 15세기) 동안에 일어나기 시작했고, 이 시기에 물레와 같은 장치들이 처음 등장했습니다.16세기 동안, 프랑스는 이탈리아와 함께 성공적인 비단 무역을 발전시켰지만, 그들 자신의 비단 산업을 발전시키려는 대부분의 다른 나라들의 노력은 성공적이지 못했습니다. (전문 기사...)
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뉴스에서

2023년 8월 1일 –
중국 베이닝에서 홍수로 11명이 숨지고 13명이 더 실종됐습니다. (BBC 뉴스)
2023년 8월 1일 – 남중국해의 영토 분쟁
필리핀 상원은 중국의 서필리핀해 침공을 규탄하고 외교부에 중국의 필리핀 선박 괴롭힘과 관련한 결의안을 유엔 총회에 제출할 것을 촉구하는 결의안을 채택했습니다. (GMA 뉴스)
2023년 7월 27일 – 중국-북한 관계, 북한-러시아 관계
김정은 북한 국무위원장과 세르게이 쇼이구 러시아 국방장관, 중국 대표단이 평양에서 만나 한국전쟁 정전 70주년을 축하합니다.김 위원장과 쇼이구 국장은 중국과 러시아가 승인한 여러 유엔 결의안에 의해 금지된 북한 탄도 미사일 전시회에도 참석했습니다.(로이터)
2023년 7월 27일 – 중국-인도 관계
인도 정부는 아루나찰프라데시 주 출신 선수 3명에게 중국 스테이플 비자를 발급하는 것에 항의하기 위해 중국 청두에서 열리는 하계 세계 대학 게임에서 인도 우슈 팀을 철수합니다. 이러한 비자 발급은 중국의 영토 주장을 주장하기 위한 시도로 간주되기 때문입니다.먹음. (인도 투데이)
2023년 7월 25일 –
중국 관영매체들은 친강 외교부장이 전임 왕이에 의해 교체되었다고 발표했습니다. (알자지라)
2023년 7월 24일 –
도요타의 자회사인 GAC 도요타가 중국에서 1000명을 감원했다고 발표했습니다. (닛케이 아시아)
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