위페이

Yue Fei
위페이
월페이 동상
네이티브 네임
岳飛
태어난(1103-03-24) 1103년 3월 24일
탕인, 안양, 허난성
죽은1142년 1월 28일 (1142-01-28) (38세)
항저우, 저장, 중국
충성송나라
근속연수1122–1142
전투/전쟁송진 전쟁
한자이름
중국어 번체岳飛
간체 중국어岳飞

월페이(Yue Fei, 岳飛, 1103년 3월 24일 ~ 1142년 1월 28일)는 남송 시대에 살았던 중국의 군인으로, 송나라의 애국적인 국가 영웅으로 기억됩니다. 12세기 중국 북부의 남송과 여진족이 통치하던 진나라 사이의 전쟁에서 그 세력을 이끈 것으로 유명합니다. 그의 호전적인 태도 때문에 여진족과 협상을 통해 평화를 이룬 후, 1142년 남송 정부에 의해 모함으로 사형에 처했습니다.[2] 위에페이는 진굴량의 우솽푸(중국어: 無雙譜; '비범한 영웅들의 표')에 묘사되어 있습니다.

위페이의 조상은 허난성 샹저우시 탕옌시 융허촌 샤오티에 있었습니다. 그는 1169년 소종에 의해 우무(武穆)라는 시호를 받았고, 후에 1211년 닝종에 의해 사후에 鄂王(鄂王)라는 고귀한 칭호를 받았습니다. 1279년 송나라가 멸망한 후, 위페이는 중국 문화의 영웅으로 널리 알려져 있습니다. 그는 중국 문화에서 충성의 귀감으로 발전했습니다.

전기

월페이 전기

그의 손자인 시인이자 역사학자인 岳柯(1183–1240)에 의해 사망한 지 60년이 지난 후에 鄂國金佗稡編 위에페이(Eguo Jintuo Zubian)의 전기가 쓰여졌습니다. 1346년 원나라 재상 독토아 등이 편찬한 송나라 유명 인사들의 역사적 사건과 전기에 관한 496장의 기록인 송사(宋史)에 편입되었습니다.[6] 위페이의 전기는 365장에 나와 있으며 전기 124번이 붙어 있습니다.[7] 덩광밍(Deng Gwangming, 1907–1998)을 포함한 일부 후대 역사학자들은 그의 할아버지에 대한 위에커의 많은 주장의 진실성을 의심하고 있습니다.[8]

송사(宋史)에 따르면, 위페이(". fe)는 "백조와 같은 큰 새가 그의 집 지붕에 떨어졌다"고 하여 날아다닌다는 뜻의 "페이(Fei)"라고 이름 지었다고 합니다.

위페이 장군

송나라 왕자 위에 연대기

宋岳鄂王年譜, 宋岳鄂王年谱, ò 엔, 왕니안프 ǔ은 1924년에 건루원(錢汝雯)에 의해 쓰여졌습니다.

출생과 초기 생명

위패의 청나라 삽화.

몇몇 소식통에 따르면 위에는 허난성 안양시 탕옌현의 가난한 소작농 가정에서 태어났다고 합니다.[7][11][12][13]슈오위취안잔》에 따르면, 방황하는 사제로 변장한 불멸의 천투안은 유아 위에페이가 울기 시작하면 아내와 아이를 흙 항아리에 넣으라고 경고했습니다. 며칠 후, 어린 아이가 Yue Fei의 손을 너무 세게 쥐었고 그는 울기 시작했습니다. 곧, 비가 내리기 시작했고 황하가 범람하면서 마을이 전멸했습니다. 유페이의 아버지는 흙 항아리가 강물에 휩쓸려 내려가면서 그것을 붙잡고 있었지만, 결국 익사했습니다. 훨씬 오래된 『유페이 전기』에도 홍수가 언급되어 있지만, 유후는 살아남았다고 적혀 있습니다. 여기 적혀있어요.

스승 저우통이 죽은 후, [유페이]는 그의 무덤에 제물을 바쳤습니다. 그의 아버지는 그의 성실함을 칭찬하며, "당신이 그 시대의 일에 대처하기 위해 고용되었을 때, 당신은 제국을 위해 자신을 희생할 필요가 없고, 당신의 의무를 위해 죽을 필요가 없겠습니까?"라고 그에게 물었습니다. (侗死,溯望設祭于其冢。父義之,曰: "汝為時用,其徇國死義乎。"

웨페이의 아버지는 가족의 땅을 인도주의적인 노력에 사용했지만 홍수로 파괴된 후 어린 웨페이는 생존을 위해 아버지를 도와 들판에서 일하도록 강요당했습니다. 유에는 그의 아버지로부터 그의 대부분의 초등교육을 받았습니다. 1122년에 월은 군대에 들어갔지만, 그의 아버지가 사망한 후 그해 말에 집으로 돌아와야만 했습니다.[6] 고대 중국에서는 부모님이 돌아가셨을 때 관례적인 상복 기간을 지킬 수 있도록 법으로 일시적으로 직장을 그만두어야 했습니다.[14] 예를 들어, 위에는 3년 동안 아버지의 죽음을 애도해야 했을 것이지만, 실제로는 27개월밖에 되지 않았습니다. 이 시기에 그는 조잡한 상복과 모자, 슬리퍼를 신고 비단옷을 삼갔습니다.[15] 1136년 모친이 죽자 상복 기간을 위해 진나라와의 결전에서 물러났으나, 장군들이 돌아와 달라고 간청하여 부득이 사별을 짧게 끊었습니다.[6]

Shuo Yue Quanzhuan은 Yue의 초기 삶에 대해 매우 상세한 허구적 설명을 합니다. 소설은 허난성에서 후베이성으로 휩쓸려간 후, 위에와 그의 어머니는 나라에서 왕밍(王明)을 구하여 왕의 장원에 가사도우미로 머물 수 있도록 허락합니다. 어린 월페이는 나중에 유명한 군사 기술의 대가인 왕가의 스승 저우통의 양자이자 제자가 됩니다. (저우통은 '수변'에서 비슷한 이름을 가진 '작은 폭군'과 혼동해서는 안 됩니다.) 저우는 위에와 그의 세 형제인 왕귀(王貴), 탕화이(湯懷), 장셴(張顯)을 가르칩니다. 이상한 날에는 문학 수업을, 짝수 날에는 활쏘기와 18개의 전쟁 무기를 포함한 군사 수업을 가르칩니다.

수년간의 연습 끝에 저우통은 제자들을 탕인 현의 군사 시험에 입학시키고, 위페이는 240보 떨어진 목표물의 황소 눈을 통해 9개의 화살을 연속으로 쏴 1등을 차지합니다. 활쏘기가 끝난 후, 월은 주나라의 오랜 친구이자 과거 시험을 주재한 현감 리춘(李春)의 딸과 결혼할 것을 요청받습니다. 그러나 주(周)는 곧 병으로 죽고 월(月)[citation needed]은 겨울 내내 무덤 곁에서 살다가 맹세한 형제들이 와서 허물어뜨려 집으로 돌아가 어머니를 돌보게 됩니다.

위씨는 결국 결혼하여 후에 송나라의 수도인 카이펑에서 제후의 시험에 참가합니다. 그곳에서 그는 모든 경쟁자들을 물리치고, 군사 학위에 대한 기회를 잃으면 풍성한 보상을 받겠다는 양나라 왕자 채귀(蔡桂)의 제안까지 거절합니다. 이것은 왕자를 화나게 하고 둘 다 유에가 왕자를 죽이고 처형당할 것을 두려워하여 도시를 떠나야 하는 사적인 결투와 싸우기로 합의합니다. 얼마 지나지 않아 그는 송나라 군대에 합류하여 여진족이 지배하는 진나라의 침략군과 싸웁니다.[11]

월페이 전기에는 다음과 같이 적혀 있습니다.

[유에]가 태어났을 때, 은 집 위를 기어다니며 날았고, 그래서 그의 아버지는 그 아이를 페이라고 이름 지었습니다 [(飛 – "비행")]. [유]가 한 달도 되기 전에 황하가 범람하여 어머니가 흙 항아리 중앙에 들어가 아기 유에를 붙들고 있었습니다. 거센 파도가 그 항아리를 강 아래로 밀어내고, 그곳에서 그들은 해안에 상륙했습니다... [유페이]는 집안이 가난했음에도 불구하고 학문에 힘썼고, 특히 춘추연보주자전판손자우치의 전략을 좋아했습니다. (飛生時,有大禽若鵠,飛鳴室上,因以為名。未彌月,河決內黃,水暴至,母姚抱飛坐瓮中,衝濤及岸得免,人異之。 家貧力學,尤好【左氏春秋】、孫吳兵法。)

무술 고수 량수유의 책에 따르면, "[가] 다펑은 고대 중국에 살았던 위대한 새입니다. 전설에 의하면 다펑 진치 민광고타마 부처의 머리 위에 머무르는 수호자였다고 합니다. 다펑은 어떤 지역에서든 모든 악을 없앨 수 있었습니다. 원숭이 왕도 상대가 되지 않았습니다. 송나라 때 정부는 부패했고 외국인들은 끊임없이 중국을 침략했습니다. 석가모니는 중국을 보호하기 위해 다펑을 지구로 내려보냈습니다. 다펑은 지구로 내려와 위페이로 태어났습니다."[16]

무술훈련

월페이의 스승인 저우통(周通)의 삽화

유페이 전기》에는 "유페이는 초자연적인 힘을 가지고 있었고, 성인이 되기 전에 300캐티(180kg)의 활과 8개의 돌(960캐티, 1,280파운드)의 석궁을 그릴 수 있었습니다. 월페이는 저우통에게 양궁을 배웠습니다. 그는 모든 것을 배웠고 왼손과 오른손으로 사격할 수 있었습니다."[7][17][10][16][18] Shuo Yue Quanzhuan은 Zhou가 Yue와 의 맹세한 형제들에게 양궁과 18개의 모든 전쟁 무기를 가르친다고 말합니다. 이 소설은 또한 위에가 108수역의 무법자 중 린충루쥔이에 이어 저우의 세 번째 제자였다고 말합니다. 어왕시는 "예페이가 성인이 되었을 때 외할아버지 야오다웅(姚大翁)이 창 전문가 천광( chen光)을 고용해 예페이 창싸움을 가르쳤다"고 기록하고 있습니다.

유페이 전기》와 《왕시 전기》는 모두 위나라가 어른이 되기 전에 주나라와 천나라로부터 배운 것을 언급하고 있습니다. 이 자료들에서 "성인"을 나타내는 한자는 지관(중국어: 及冠; 피닌어: 지관)으로, 젊은 남자가 성인의 사회적 지위로서 공식적인 머리장식을 착용할 수 있었던 "20세"를 의미하는 고대 중국어 용어입니다. 그래서 그는 19살에 입대할 때까지 무술 지식을 모두 얻었습니다.[7][18]

이 연대기들은 위에의 스승들이 그에게 무술을 가르친 것을 언급하지 않고 단지 활쏘기, 창술, 군사 전술만을 언급하고 있습니다. 그러나 역사적이거나 학술적인 자료에는 이미 언급된 것 외에도 저우통은 육탄전과 승마 등의 다른 기술을 위에 가르쳤습니다. 다시 말하지만, 이것들은 특정 무술 스타일에 대해 언급하지 않습니다. 한 전설에 따르면, 저우는 峨嵋大鵬氣功(Emi Dapengqigong) 스타일을 가르쳐 준 암자를 만나기 위해 어린 월을 불특정 장소로 데려갔다고 합니다. 이것이 그의 전설적인 힘과 무술 능력의 원천으로 추정됩니다.[12][16] 13대 계보 타이허("대화합") 우당취안의 대가 판커핑(范克平)에 따르면, 저우통은 다양한 "경치공" 운동의 대가였다고 합니다.

위에페이의 어머니는 베이징여름 궁전에 있는 "쑤저우 스타일"의 빔 장식에 묘사된 것처럼 그의 등에 진중바오궈( jin中寶國)를 쓰고 있습니다.

유페이 문신

역사 기록과 전설에 따르면, 위에는 등에 네 글자의 진중바오궈( jin中寶國, 번체: 盡忠報國, 간체: 尽忠报国, 피닌: ì 중보궈, '최대한 충성으로 나라를 섬긴다')를 문신으로 새겼습니다. 위패 전기진희가 위씨 부자를 체포하기 위해 요원들을 보낸 후, 조정에 끌려가 반역죄로 기소되었다고 말하고 있습니다.

飛裂裳以背示鑄,有盡忠報國四大字,深入膚理。既而閱實無左驗,鑄明其無辜。
유에는 등에 새겨진 "최고의 충성심으로 나라를 섬기라"는 문신 네 개의 캐릭터를 드러내기 위해 재킷을 찢었습니다. 이것은 그가 혐의에 대해 명백하게 무죄라는 것을 증명했습니다.[7]

나중에 위에의 전기를 허구화하면 문신을 기반으로 할 것입니다. 예를 들어, 송나라를 복고한 월왕 이야기 (大宋中興岳王傳)라는 제목의 그의 초기 소설 중 하나는 여진족이 중국을 침략한 후 월나라 마을의 젊은 영웅들이 산에서 도적떼와 함께 할 것을 제안한다고 말합니다. 그러나 Yue는 반대하고 그들 중 한 명이 등에 앞서 언급한 캐릭터를 문신하게 합니다. 다른 사람들이 도적단에 합류하고 싶을 때마다 그는 마음을 바꾸기 위해 문신을 깜박입니다.[25]

신도비에서 문신이 언급된 부분

어머니로부터 문신을 받았다는 흔한 전설은 역사 소설인 Shuo Yue Quanzhuan에 처음 등장했습니다. 21장 "왕주오가 형제애를 맹세하고 문신으로 위에 부인이 아들에게 지시했다"는 제목의 글에서 위에는 해적 우두머리 양야오(楊幺)를 비난하고 자신의 군대에서 장군이 될 기회를 물려줍니다. 위페이의 어머니는 아들에게 이렇게 말합니다. "당신의 어머니인 나는 당신이 반항적인 반역자를 모집하는 것을 받아들이지 않았고, 당신이 기꺼이 가난을 견디고 부와 지위의 유혹을 받지 않는 것을 보았습니다. 하지만 내가 죽은 후에 당신을 유혹할 가치가 없는 생물이 있을지도 모른다는 걱정이 듭니다. 이런 이유로... 저는 당신의 등에 'Utmost', 'Loyalty', 'Serve', 'Nation' 네 개의 캐릭터를 문신하고 싶습니다... 여인은 붓을 들어 등에 '최대한 충성으로 나라를 섬긴다'는 네 글자를 썼습니다... [그래서] 그녀는 이를 깨물고 따끔거리기 시작했습니다. 작업을 마친 그녀는 색이 바래지 않도록 식초를 섞은 잉크로 캐릭터를 칠했습니다."[11]

그러나 현대 역사가들은 이 전설의 진실성에 대해 이의를 제기하고 있습니다.[26] 위페이가 등에 네 글자를 새기기 위해 문신 예술가를 고용했다는 청대 기록 이전의 문서. 이러한 기록은 명나라에서 출판된 소설인 우무경중전에 등장했고, 슈오웨취안잔(유페이 장군)은 청나라에서 출판되었습니다.

고대 중국에 살았던 중국 유대인들의 많은 주머니 중 하나인 카이펑 유대인들은 1489년, 1512년, 1663년에 만들어진 그들의 세 개의 비석 기념물 중 두 개에 있는 이 문신을 언급합니다. 첫 번째 언급은 1489년에 세워진 비석의 한 부분에서 유대인들의 "국가와 왕자에 대한 무한한 충성심"을 언급했습니다.[27] 두 번째는 1512년 비석의 한 부분에 등장했는데, 이 부분은 유대인 군인들과 중국 군대의 장교들이 어떻게 "국가에 무한히 충성"했는지에 대한 것입니다.[28]

성인생활

초상화

남송시대 유송년이 그린 '복고의 사장군'. Yue Fei는 왼쪽에서 두 번째 사람입니다. 한시중은 왼쪽에서 다섯 번째이고 장준은 왼쪽에서 네 번째입니다.

사실적인 작품으로 가장 잘 알려진 남송 시대 화가 류송년 (劉松年) (1174–1224)은 "복고의 네 장군" (中興四將)이라는 그림을 그렸습니다. 이 단체 초상화에는 장군 4명과 수행원 4명 등 8명이 그려져 있습니다. 왼쪽부터 수행원, 위페이, 수행원, 장준(張浚), 한시중(韓世忠), 수행원, 류광시(劉光世), 수행원.

절강대학교의 역사학 교수 허종리에 따르면, 이 그림은 위에가 현재 항저우에 있는 그의 무덤에 전시된 그의 조각상보다 더 작은 키와 더 통통한 체격을 가진 학자처럼 보이는 장군에 가깝다는 것을 보여주는데, 그는 키가 크고 마른 것으로 묘사됩니다. 월페이 사원 관리국의 관리인 선리신은 현존하는 장군의 가장 정확한 모습을 보여주기 위해 "복고 4장군"에 나오는 월페이의 초상화를 들고 있습니다.[31]

성격

위페이가 쓴 서화

그의 신화에서 신화로: 중국학자 헬무트 빌헬름[32] 위에페이 전기의 사례에서 위에페이가 의도적으로 과거 왕조의 유명한 중국 영웅들을 본떠 그의 삶을 패턴화했으며 이것이 궁극적으로 그의 순교로 이어졌다고 결론지었습니다.[6] 아버지 위에허(岳和) 밑에서 문학을 공부하는 것 외에도, 위에페이는 군사 고전을 읽는 것을 좋아했습니다. 그는 춘추연보손자우치의 전략에 대한 주오전 주석을 좋아했습니다. 그의 문맹은 송나라 때 일반 군인보다 훨씬 높은 지위를 차지했던 학자가 될 수 있는 기회를 제공했지만, 월씨는 그의 집안에 공무원의 전통이 없었기 때문에 군인의 길을 선택했습니다. 그러므로 그는 조상들의 업적을 뛰어넘거나 집안의 사회적 지위를 한 단계 높이기 위해 유교 고전을 공부할 이유가 없었습니다. 그의 4대 조상인 위환(岳渙)은 링시(令使)(본질적으로 하급직)를 지냈지만, 그는 결코 정식으로 문관 계급의 일원이 아니었습니다. 두 번째 이론은 그가 가장 좋아하는 영웅들을 본받고 싶어 군에 입대했다는 것입니다.[6]

위페이의 캠프에서는 학자들이 언제나 환영을 받았습니다. 그는 부하들의 결의를 다지기 위해 그들이 와서 과거 영웅들의 이야기와 행적을 들려주도록 허락했습니다. 이렇게 해서 그는 자신의 삶을 스스로 구성한 용사들에 대해 그들에게 가르칠 수 있었습니다. 그는 또한 이 학자들 중 한 명이 자신의 행위를 기록하여 우상들 사이에서 동료가 되기를 바랐습니다. 그는 관우를 비롯한 삼국시대의 유명한 사람들과 동등한 존재로 여겨지기를 바랐다고 기록되어 있습니다. 훗날 "공식 신화"에 의해 관우와 같은 경지에 오르게 된 이후, 위에는 이러한 노력에 성공했습니다.[6]

후대 사람들이 악행을 기록하고 비난할 것을 우려하여 월은 항상 이상적인 유교 신사로서 행동하는 것을 조심했습니다. 그러나 그에게는 결점이 있었습니다. 그는 군 생활 초기에 술에 문제가 있었습니다. Yue는 그것이 옛날 영웅들의 이미지와 잘 어울린다고 믿었기 때문에 과음을 했습니다. 그러나 그가 술에 취해 동료를 거의 죽일 뻔하자 황제는 여진족 침략자들이 쫓겨날 때까지 더 이상 술을 마시지 않겠다고 약속하게 했습니다.[6]

가족

위페이의 장남 위윤(岳雲)

슈오웨취안잔에 따르면, 위에는 5남 1녀를 두었다고 합니다. 송사에는 위윤(岳雲; 1119–1142)이 12세의 나이로 위페이의 양자가 되었다고 기록되어 있으며, 둘째 위레이(岳雷)가 아버지의 자리를 물려받았으며, 셋째 위팅(岳霆)이 셋째, 넷째 위린(岳霖)이 넷째, 다섯째 위젠(岳震)이 아버지의 사망 당시 아직 어린 나이였습니다. 웨인핑은 웨페이의 딸이었습니다. 이 소설은 그녀가 아버지의 죽음 이후 자살하여 천국의 요정이 되었다고 말합니다. 그러나 역사책에는 그녀의 이름이 언급되어 있지 않기 때문에 그녀는 허구의 인물로 여겨져야 합니다.[20] 위페이는 1119년 16세 때 이 치안판사의 딸과 결혼했습니다.[11] 그러나 그의 결혼에 대한 설명은 허구입니다.[20]

위패 전기에는 위패가 진군과 싸우러 가는 동안 병든 어머니를 첫 번째 아내에게 맡겼다고 나와 있습니다. 그러나 그녀는 "그(그리고 그의 어머니)를 떠나 재혼했습니다."[6] 그는 나중에 두 번째 부인을 데려갔고, 그녀와 군대 생활과 관련된 "사안"에 대해 논의하기도 했습니다. 그는 그녀를 진심으로 사랑했지만, 그녀에 대한 애정은 중국을 여진족 침략자들로부터 제거하려는 그의 열망에 뒤지지 않았습니다. 그와 그의 어머니에 대한 그녀의 충실함은 위씨 부인에 대한 어떠한 부정행위나 그녀의 보살핌 부족이 보복으로 이어질 것이라는 두려움 때문에 강화되었습니다.[6]

유씨는 아들들이 첩을 갖는 것을 막았지만, 스스로 첩을 가질 뻔 했습니다. 친구로부터 선물을 받았음에도 "캠프 생활의 어려움을 함께 나눌 수 있겠느냐"는 질문에 웃었다는 이유로 받아들이지 않았습니다.[6] 그는 그녀가 자유주의자이고 다른 군인들과 성관계를 가질 것이라는 것을 알고 있었습니다.[6]

위페이의 손자가 쓴 회고록에는 언급되지 않았지만, 일부 학자들은 위페이에게 위판(岳翻)이라는 남동생이 있었다고 주장합니다. 그는 후에 그의 형 밑에서 군대에 복무했고 1132년에 전투에서 사망했습니다.[20]

병적

위페이 북벌로 송주천 진전을 보여주는 지도
월페이가 이끈 지난 북쪽 원정에서 벌어진 옌청, 잉창, 저셴전 전투.

중국 북부의 가난한 농부의 아들인 위페이는 1122년 송나라 군대에 들어갔습니다.[36] 월은 1123년 아버지가 죽자 잠시 군대를 떠났지만 1126년에 돌아왔습니다.[37] 재등장 후, 그는 중국 북부에서 약탈을 책임진 지역 군벌들의 반란을 진압하기 위해 싸웠습니다. 국지적인 봉기는 송나라가 진나라를 상대로 벌인 전쟁에서 필요한 자원을 빼돌렸습니다.[38] 1127년 진나라의 제2차 도시 포위전에서 위에는 카이펑을 방어하는 데 참여했습니다. 카이펑이 함락된 후, 그는 양쯔강을 방어하는 임무를 맡은 지안강의 군대에 입대했습니다. 이 군대는 1129년 여진족이 강으로 진격하는 것을 막았습니다.[39] 군 수뇌부로 떠오르는 그의 명성은 송법회의 관심을 끌었습니다. 1133년, 그는 중앙 양쯔강 근처에서 가장 큰 군대의 장군이 되었습니다.[40] 1134년에서 1135년 사이에 그는 진나라의 지원을 받는 괴뢰국인 제나라에 대한 반격을 이끌었고 여진족에게 정복당한 영토를 확보했습니다.[41] 그는 계속해서 진격했고, 중국 북부로 공격을 성공적으로 이끌면서 군대의 규모를 늘렸습니다. 몇몇 다른 장군들도 진나라를 상대로 성공을 거두었고, 그들의 노력이 합쳐져 송나라의 생존을 확보했습니다. 대부분의 사람들과 마찬가지로 위에는 중국 북부를 탈환하는 데 전념했습니다.[citation needed]

스톤 레이크: 판청다의 시(詩) 1126~1193은 다음과 같이 말하고 있습니다.1133년과 1134년에 적의 공격을 격퇴하고 1135년에 자신감에 찬 송나라 군대가 진나라로부터 북중국을 모두 회복할 수 있는 위치에 있을 때까지... [1140년] 위패는 진군을 상대로 총반격을 개시하여 북송의 옛 수도 카이펑에 진을 설치하여 적에 대한 최후의 공격에 대비할 때까지 차례로 적을 물리쳤습니다. 그러나 같은 해 진(hui)은 월페이(月 fe)에게 그의 선거운동을 그만두라고 명령했고, 1141년 월페이는 남송(南宋)의 수도로 다시 소환되었습니다. 그러자 황제가 월페이를 교수형에 처하도록 명령한 것으로 보입니다."[42]

1140년 월페이가 진군을 격파한 허난성 카이펑 인근 주셴전 전투. 베이징 여름 궁전의 긴 회랑에 그려진 그림.

군대를 배치하는 6가지 방법

항저우 월페이 사원 밖에 있는 월페이 동상

岳珂(Yue Ke)는 그의 할아버지가 군대를 효과적으로 배치하기 위한 여섯 가지 특별한 방법을 가지고 있었다고 말합니다.

신중한 선택
그는 잘 훈련되지 않은 다양한 종류의 많은 수보다 잘 훈련된 소수의 병사들에게 더 의존했습니다. 이렇게 해서 한 명의 우수한 병사가 백 명이나 되는 열등한 병사를 헤아렸습니다. 이를 설명하는 데 사용된 한 가지 예는 한청과 오서의 군대가 월의 진영으로 옮겨졌을 때입니다. 그들 대부분은 전투를 본 적이 없었고, 장기간의 군대 이동과 적의 교전을 유지하기에는 나이가 너무 많거나 건강에 좋지 않았습니다. 위나라는 일단 약한 군사들을 걸러내 집으로 돌려보내고 나면, 몸이 튼튼한 군사들만 겨우 천 명이나 남았을 뿐입니다. 그러나 몇 달 동안 강도 높은 훈련을 받은 후, 그들은 몇 년 동안 월나라 밑에서 복무했던 군인들과 거의 같은 수준의 훈련을 할 준비가 되어 있었습니다.[6]
세심한 교육
그의 군대가 북부에서 잃어버린 중국 영토를 되찾기 위한 군사 작전을 하고 있지 않을 때, 위에는 그의 부하들을 강도 높은 훈련을 시켰습니다. 부대 이동과 무기 훈련 외에도, 이 훈련은 또한 그들이 완전한 전투복을 입고 벽을 뛰어넘고 해자를 기어가는 것을 포함했습니다. 훈련의 강도는 남자들이 이동 중에 집에 들러서 쉬는 날 훈련까지 하면 가족들을 방문하려 하지 않을 정도였습니다.[6]
상벌의 정의
그는 자기 부하들에게 그들의 장점을 보상하고, 자랑하거나 훈련이 부족한 사람들에게 벌을 주었습니다. 위씨는 일찍이 보병에게 자신의 허리띠와 은제 식기, 그리고 전투에서 공을 세운 공로로 진급한 적이 있습니다. 그는 역으로 아들 위윤에게 해자를 뛰지 못하고 말에서 떨어져 목을 베라고 명령한 적이 있습니다. 그의 아들은 월의 장교들이 그의 자비를 빌고 나서야 겨우 목숨을 건졌습니다. 실력을 자랑하거나 명령을 따르지 않아 파면되거나 처형된 병사들이 속출했습니다.[6]
클리어오더
그는 항상 모든 병사들이 이해하기 쉬운 간단한 방법으로 명령을 전달했습니다. 그들을 따르지 않은 사람은 엄중한 처벌을 받았습니다.[6]
엄격한 규율
그는 시골을 돌아다니면서 군대가 들판을 파괴하거나 마을이나 마을을 약탈하는 것을 결코 용납하지 않았습니다. 그는 상품에 대해 정당한 가격을 지불하도록 했고 작물이 온전하게 유지되도록 했습니다. 한 군인이 한 농민으로부터 건초 더미를 묶을 수 있도록 삼베 밧줄을 훔친 적이 있습니다. 이를 알게 된 유씨는 병사를 심문하여 처형하게 했습니다.[6]
그의 부하들과 친밀한 관계
그는 모든 부하들을 동등하게 대했습니다. 그는 그들과 같은 음식을 먹었고 그들과 마찬가지로 야외에서 잠을 잤습니다. 임시 대피소가 세워졌을 때도, 그는 자신의 자리를 찾기 전에 여러 명의 군인들이 안에서 잘 수 있는 공간을 찾을 수 있도록 했습니다. 포도주가 부족할 때는 물로 희석해서 모든 병사가 몫을 받을 수 있도록 했습니다.[6]

죽음.

항저우에 있는 위페이 묘의 정면 입구(30°15'15.03 ″ N 120°7'48.64 ″ E / 30.2541750°N 120.1301778°E / 30.2541750; 120.1301778).
타이베이 고궁박물관 송고종(宋高宗) 월페이( fe) 장군(《賜岳飛手勅》)에게 보내는 칙령

1126년, 위나라가 장군이 되기 몇 년 전, 여진족이 통치하던 진나라가 중국 북부를 침공하여 송나라를 수도 카이펑에서 쫓아내고, 송나라 진종을 붙잡아 휘닝현에 가두었습니다. 이것은 북송 왕조의 종말을 의미했고, 고종 황제 치하의 남송 왕조의 시작을 의미했습니다.

위에는 중국 북부를 탈환하기 위해 침략한 위르첸에 맞서 오랜 기간 동안 전투를 벌였습니다. 그가 카이펑을 공격하고 재탈환하겠다고 위협하고 있을 때, 관리들은 고종에게 위에를 수도로 불러 여진족과의 평화를 호소하라고 충고했습니다. 가오종은 카이펑에서 패배하면 여진족이 진종을 풀어줄 것을 우려하여 그들의 충고를 따랐고, 12개의 금패 형식의 12개의 명령을 월페이에게 보내어 그를 다시 수도로 불러들였습니다. 카이펑에서의 성공이 내분으로 이어질 수 있다는 것을 알고, 위에는 황제의 명령에 복종하고 수도로 돌아갔고, 그곳에서 그는 투옥되었고 결국 진희는 그를 무고로 처형할 것을 주선했습니다.[11]

위에가 어떻게 죽었는지에 대해서는 견해가 엇갈리고 있습니다. 중국사(The History of China): (The Greenwood History of the Modern Nations)와 다른 자료에 따르면, 위에는 감옥에서 사망했습니다.[12][43] 왕자 월의 연대기에는 옥중에서 살해되었다고 나와 있습니다.[7] Shuo Yue Quanzhuan은 그가 목이 졸려서 죽었다고 말합니다. "..."라고 적혀있습니다.바람과 파도의 정자를 향해 긴 걸음으로 성큼성큼 걸어갑니다... 양쪽의 보초들이 밧줄을 들어 세 사람[위페이, 위윈, 위윈의 부하인 장셴(張憲)]의 목을 조르며 더 이상 아랑곳하지 않았습니다... 당시 월경은 39세였고 젊은 월윤은 23세였습니다. 세 사람이 하늘로 돌아왔을 때, 갑자기 사나운 바람이 세차게 불어나 불과 불이 모두 꺼졌습니다. 검은 안개가 하늘을 가득 메우고 모래와 조약돌이 날아다녔습니다."[11]

독수리 발톱 쿵푸의 비밀: 잉조우 파이는 "마침내 [유페이]는 [황제로부터 수도로 그를 부르는] '12금 칙령'을 받았는데, 이는 무시하면 추방을 의미합니다. 애국심은 그에게 복종할 것을 요구했습니다. 수도로 돌아오는 길에 그는 정자에서 쉬려고 멈췄습니다. 진희는 유비의 행로를 예상하고 몇 사람을 보내어 기다리게 했습니다. 월페이가 도착하자 진의 부하들이 매복해 그를 살해했습니다. 불과 39살의 위페이는 역사상 많은 좋은 사람들을 좋아하고, 빠르고 훌륭한 경력을 가졌지만, 아직 젊었을 때 잔인하게 죽었습니다."[44]

중국 인명사전에 따르면 진희가 적을 없애기로 결심했을 때 [아버지와 아들]은 감금된 지 두 달도 되지 않았습니다. 그는 위패를 처형하라는 명령을 자필로 써서 즉시 위패가 감옥에서 죽었다고 보고했는데,[13] 진희는 위패와 그의 아들을 처형했지만 둘 다 포로로 죽었다고 보고했습니다.

다른 소식통들은 그가 독살당했다고 말합니다.[45][46] 그럼에도 불구하고, 많은 사람들은 단순히 그가 처형당하거나 살해당하거나 "엄청나게 암살당했다"고 말합니다.[47][48][49]

위씨의 처형 이후 위씨의 품성에 감탄한 교도관 위순(隗順)이 그의 시신을 훔쳐 송도 외곽에 위치한 구송공사(九曲叢祠)에 암매장했습니다.

진희 사후 처벌

슈오 위취안잔은 위페이, 위윈, 장현을 무고로 체포한 후 진희와 그의 부인 왕씨(王氏)가 "동쪽 창문"에 앉아 불에 몸을 녹이고 있었는데, 그가 위페이를 석방하라는 사람들의 편지를 받았습니다. 진나라는 거의 두 달에 걸친 고문 끝에 위에가 반역죄를 인정하게 할 수 없었고 결국 그를 놓아주어야 할 것이기 때문에 걱정이 많았습니다. 그러나 하인 소녀가 신선한 오렌지를 방으로 가져온 후, 왕부인은 유에를 처형할 계획을 세웠습니다. 그녀는 진 선생에게 오렌지 껍질 안에 사형 집행 통지서를 써서 위씨 사건을 재판하는 판사에게 보내라고 말했습니다. 이렇게 되면 황제나 진나라 자신이 공개적인 처형 명령을 취소해야 하기 전에 월나라와 그의 동료들은 사형에 처해질 것입니다.[11] 이 음모는 "동창 음모"로 알려지게 되었습니다.[51] 동창지(동창지, 東窗記)라는 제목의 이 사건에 대한 소설은 익명의 작가에 의해 명나라 시대에 쓰여졌습니다.

진희는 위나라가 무슨 죄를 지었는지 한서중과 대면했을 때, "비록 그가 왕조를 배신하기 위해 한 일이 있는지는 확실하지 않지만, 아마도 있을 것입니다."라고 대답했습니다. "아마도 있을 것이다", "이유가 없다", "근거가 없다" 또는 "근거가 없다"(중국어: 莫須有; pinyin: m ò xū y ǒu)는 조작된 요금을 지칭하는 속담으로 중국어에 들어왔고, 이는 영어로 '트럼핑된 요금', '설정', '프레임업' 또는 '조제된 요금'을 의미하기도 합니다.

수십 년 후, 그의 손자 유에커(岳珂)는 할아버지의 업적에 대한 기록적인 증거를 찾아냈고, 그에 대한 찬송가를 출판했습니다. 1162년 송나라의 소종은 그의 억울한 죄를 풀고 명예를 회복했습니다. 위패의 죽음에 진희, 왕부인, 그리고 진의 부하 두 명인 모치쉐(万俟卨)와 장준(張俊)은 위패의 무덤(항저우 서호위치) 앞에 무릎을 꿇게 되었습니다. 수세기 동안, 이 조각상들은 사람들에 의해 저주받고, 침을 뱉고, 소변을 보게 되었습니다. 청동으로 주조된 원래 주조물은 손상되었지만 나중에 철로 주조된 이미지로 대체되었지만 이와 유사하게 손상되었습니다. 그러나, 현대에 와서는 이 조각상들이 역사적 유물로 보호되고 있습니다.[54] 동상을 둘러싼 대문에는 "푸른 언덕이 충직한 장군의 장지라 다행이며, 백철은 반역자들의 동상에 던져진 죄가 없었다"는 시가 걸려 있습니다.[55] 위순의 가족이 그의 유해를 공개하자, 소종의 조정은 그의 유해를 제대로 매장했고,[50] 위순은 탕인현에 있는 위패의 고향에서 사후에 추도되었으며, 위패의 동상은 위패사에 세워졌습니다. 그의 기억 속에 무덤이 세워졌고, 그는 우무(武穆; "Martial and Stern")로 임명되었습니다. 1179년 그는 중우(忠武, "충무")로 시성되었습니다.

1641년 학자 동뤄위(東羅u, 1620~1686)가 쓴 《서유기》를 풍자한 소설 《서유기》에 따르면, 손오공은 진희의 재판 검사로 지옥에서 열성적으로 복무하고, 위페이는 손오공의 세 번째 주인이 됩니다(유교법을 가르침으로써). 어느 순간 손오공이 위패의 영에게 진의 피를 마실 생각이 없느냐고 물었지만 공손히 사양했습니다.[52]

탤런트

무예

위에와 가장 연관된 두 가지 스타일은 독수리 발톱싱이취안입니다. 한 책에 따르면 Yue는 그의 사병들을 위해 독수리 발톱을 만들었고 그의 장교들을 위해 싱이취안을 만들었다고 합니다.[57] 전설에 따르면, 월은 소림 수도원에서 저우통이라는 승려와 함께 공부했고, 친나(공동 잠금)에 매우 중점을 둔 손 기술인 "코끼리" 복싱 스타일을 배웠다고 합니다.[44][58][59] 다른 이야기들은 그가 같은 주인 아래 절 밖의 다른 곳에서 이 스타일을 배웠다고 말합니다.[12] 위에는 결국 코끼리의 양식을 확장하여 잉사오(독수리손) 또는 잉권(독수리주먹)의 이바이링바친나(一百零八擒拿;108잠금손기술)를 만들었습니다. 황군의 장군이 된 후, 위씨는 부하들에게 이 스타일을 가르쳤고, 그들은 진나라 군대와의 전투에서 매우 성공적이었습니다.[12] 그의 부당한 처형과 군대 해산 이후, 위에의 부하들은 이 스타일을 퍼뜨리며 중국 전역을 여행했고, 결국 소림에서 시작되었습니다. 후에, 리취안(麗泉)이라는 이름의 승려가 이 양식을 위에의 다른 양식인 판지취안과 결합하여 오늘날의 북잉조우파이 권투를 만들었습니다.

전설에 따르면, 위씨는 저우통(소림)에게서 배운 내부 무술과 창법을 결합하여 싱의취안의 직선적인 주먹 공격을 만들었다고 합니다.[12][61] 한 책은 그가 불교힘줄 바꾸기와 골수씻기 기공 체계를 연구하고 종합하여 싱이취안을 만들었다고 주장합니다.[62] 반대로, 우당취안을 지지하는 사람들은 웨가 그의 고향인 허난성과 경계를 이루는 우당산맥에서 그 스타일을 배웠을 가능성이 있다고 믿고 있습니다. 그들이 이렇게 결론을 내린 이유는 그가 태극창시자인 장산펑과 비슷한 시기와 장소에 살았다고 추정된다는 점과, 오행설에 근거한 싱의취안의 오행설은 태극의 '인양설'과 유사하다는 점, 그리고 두 설 모두 도교에 근거한 것이지 불교에 근거한 것은 아니라는 점입니다.[63] 페이시롱(裴锡荣)과 리잉앙(李英昂)이 쓴 책 허난정교 싱이취안에는 싱이취안의 대가 다이롱방(大龍方)이 적혀 있습니다.

... 건륭제 15년(1750년)에 '6화음 복싱 서문'을 썼습니다. 그 안에는 '... [유페이]가 어렸을 때, 저우통으로부터 특별한 지시를 받았습니다. 그는 창법에 매우 능숙해졌습니다. 그는 주먹을 위한 방법을 만들기 위해 창을 사용했습니다. 그는 이취안이라는 방법을 확립했습니다. 신비롭고 헤아릴 수 없는 옛 추종자들은 이러한 기술을 가지고 있지 않았습니다. , , 명 시대를 통틀어 그의 예술은 거의 없었습니다. 지공이만 가지고 있었어요. (於乾隆十五年為"六合拳"作序云:"岳飛當童子時,受業於周侗師,精通槍法,以槍为拳,立法以教將佐,名曰意拳,神妙莫測,盖从古未有之技也。)[64][65]

항저우에 있는 월페이의 무덤과 사당 안에는 맨 끝에 새겨진 글귀에 "최대한 충성을 다해 나라를 섬기라"고 적혀 있었습니다.

지커(姬際可) 또는 지룽펑(姬隆丰)으로 더 잘 알려진 위의 '지공'이라는 남자는 젊은 시절 10년간 소림수도원에서 수련해 창에 비할 바가 없었다고 합니다. 이야기에 따르면, 그는 나중에 위페이가 쓴 권투 해설서를 받기 위해 중난산에 있는 슝주 동굴로 여행을 갔고, 그곳에서 싱이취안을 배웠습니다. 그러나 어떤 사람들은 지씨가 실제로 그 스타일을 직접 만들었고, 위에 페이가 고군분투했던 여진족의 후손들인 만주족과 싸웠기 때문이라고 생각합니다.[66] 지씨는 명나라 때 독수리와 곰의 싸움을 보고 만든 것으로 추정됩니다.[67] 다른 소식통들은 그가 소림에서 훈련하면서 만들었다고 말합니다. 그는 책을 읽고 있었고 두 마리의 수탉이 싸우는 것을 보고 고개를 들었고, 이것은 그가 동물들의 싸움 스타일을 모방하도록 영감을 주었습니다.[61][68][69] 이야기의 두 가지 버전(독수리 / 곰과 수탉)은 그가 동물의 행동을 계속 연구했고 결국 동물 형태의 캐더를 늘렸다고 말합니다.[61]

위에자취안(위에가족복싱), 판즈취안(텀블링복싱), 주오지 ǎ오취안(발을 찌르는 복싱) 등 여러 무술이 위에페이에게 귀속되었습니다. "판지복싱발라드"는 "우무는 직설적인 동작에 신비로움이 있는 판지취안을 전승했습니다"라고 말합니다. 우무(武穆)는 위에가 죽은 후에 붙여진 시호입니다. 한 추자오 전설에 따르면 저우통은 창안자인 덩량(鄧良)이라는 떠돌이 도사로부터 이 양식을 배웠고, 후에 이 양식의 시조로 여겨지는 월페이에게 이 양식을 전수했다고 합니다.

위에는 무술 외에도 중국 전통 의학을 공부했다고 합니다. 그는 화투오오친서(五禽戲; 다섯 마리의 동물 프롤릭)의 본질을 이해하고 바두안 진(八段錦; 여덟 마리의 브로케이드)으로 알려진 자신만의 형태의 "의학 기공"을 만들었습니다. 의료용 기공의 한 형태로 外丹(Waidan; "외상적인 묘약")로 여겨집니다. 그는 병사들에게 이 기공을 가르쳐 그들의 몸을 튼튼하고 전투에 잘 대비하도록 도왔습니다.[75][76] 한 전설에 따르면 주통은 어린 월을 데리고 에미 다펑 기공(峨嵋大鵬氣功)을 가르친 암자를 만났다고 합니다. 그의 다펑기공 훈련은 그의 큰 힘과 무술 능력의 원천이었습니다. 이 양식의 현대인들은 위에 의해 전해졌다고 말합니다.[16]

프레이밍 맨티스 복싱과의 연결

슈오웨취안잔에 따르면, 연총루쥔이연변 108개의 무법자 중에서 월의 스승 저우통의 제자였다고 합니다.[77] 한 전설에 따르면 저우는 鄧良의 원조 덩량(ǎ)으로부터 주오지 ǎ를 배웠고, 때때로 그 스타일의 시조로 여겨지는 월페이(Yue Fei)에게 복싱을 전수했다고 합니다. 추자오는 '물의 여백 무법자', 원양투이(鴛鴦腿; 만다린 오리다리)로도 알려져 있습니다. "우송이 취중에 문신 장씨를 무찌른다"는 제목의 워터 마진 29장에는 저우의 가상 제자 중 한 명인 우송이 "오리와 드레이크 발을 든 옥원-스텝스"를 사용하여 언급되어 있습니다.[79] 소림에서 18명의 무술 고수들이 가상으로 모인 것을 묘사한 유명한 민담 사마귀 필사본에는 린총(#13)이 "만다린 오리 발차기 기술"의 대가로 나열되어 있습니다.[70] 이것은 위에와 맨티스 권투 사이에 민속적인 연관성을 만들어냅니다.

리니지 만티스의 대가 위안만 카이는 저우통이 린총과 루쥔이에게 무술의 "같은 학파"를 가르쳤다고 공개적으로 주장하고 있으며, 이는 후에 앞서 언급한 17개의 다른 학파들과 결합되어 만티스 주먹을 만들었습니다.[80] 그러나 그는 만티스 주먹이 명나라 때 만들어졌고, 따라서 송나라에서 온 이 18개 학파의 영향을 받았다고 믿고 있습니다. 그는 또한 루쥔이가 옌칭에게 저우통에게 배운 것과 같은 무술을 가르쳤다고 말합니다.[81] 위엔은 또한 저우통이 후에 위페이에게 같은 무술을 가르쳤다고 언급하고, 위엔이 사마귀 운동인 "흑호랑이 마음을 훔치다"의 창시자라고 언급합니다.[81]

30세의 나이에, 월씨는 그의 가장 유명한 시인 "만장홍"(만장홍)을 "서화이"( ("花ai)라는 부제와 함께 쓴 것으로 추정됩니다. 이 시는 여진족이 다스리는 진나라에 대한 원색적인 증오와 함께 진에게 빼앗긴 북녘 땅을 되찾으려는 노력이 "평화파"의 남송 관리들에 의해 중단되었을 때 느꼈던 슬픔을 반영합니다. 그러나 고(故) 프린스턴대 교수를 포함한 몇몇 현대 역사학자들이 있습니다. James T. C. Liu는 이 시의 특정 표현이 16세기 초에 만들어졌다고 생각하는데, 이는 Yue가 이 시를 쓰지 않았다는 것을 의미합니다.[82]

웨페이는 적어도 두 편의 다른 시, "샤오충산" ("작은 언덕")과 "만장홍" ("황학정을 오를 때의 나의 감정")을 부제로 쓴 작가이기도 합니다.

후예

위페이의 후손 중에는 융정제국방부 장관과 산시성, 간쑤성 총독지낸 위승롱(岳昇龍)과 그의 아들청나라 관리 위중기( y中基)가 있었습니다. 위중치는 중가르-청 전쟁 중에 청나라를 위해 티베트를 정복했고 신장의 우루무치에서 중가르족을 공격했습니다.[84][85] 위중기는 오이라트족과 맞서 싸웠습니다.[86] 위중치는 지샤오란 저택에서 살았습니다.

위페이의 또 다른 주목할 만한 후손은 제2차 중일 전쟁 당시 중화민국하늘을 나는 에이스였던 위이친이었습니다.[87]

2011년, 위에 준과 위에 하이쥔, 두 명의 위에 후손들은 그들의 가족 6명과 함께 장닝 황실 실크 제조 박물관의 진희 동상에 항의했는데, 이것은 수세기가 지난 후에도 위에 가문이 여전히 진희와 그의 조상의 곤경에 대한 음모자들을 증오하고 있다는 것을 나타냅니다. 월씨 가문의 남성 구성원들은 1949년까지 진씨 성을 가진 사람과 결혼하는 것이 허용되지 않았다고 보고되었으며, 족보 기록에 따르면 이 규칙은 무효화되기 전에는 거의 깨지지 않았다고 합니다.[88] 2017년 중국의 위에페이 후손은 181만 명으로 보고됐고, 안후이 지역에만 위에페이 후손이 100만 3천 명 이상으로 늘었습니다.[89]

포크 히어로

항저우에 있는 위에페이 묘와 사당 안에 있는 위에페이 동상
위패가 죽은 지 72년이 지난 1214년 유송년이 그린 '복고의 사장군'에서.

중국 역사에서 위에페이의 위상은 처형 이후 전국적인 민중 영웅의 위상으로 올라섰습니다.[90] 진희, 그리고 어떤 경우에는 고종황제가 위패의 처형과 진나라와의 회유적인 입장에서 후대의 역사가들로부터 비난을 받았습니다.[91] 진희가 진씨와 공모해 위패를 처형했다는 주장은 중국 문헌에서는 유명하지만 입증된 바가 없습니다.[92] 진짜 월페이는 그의 공훈으로 인해 성장한 후기 신화와는 다릅니다.[93] 위에를 학자 장군으로 묘사한 것은 부분적으로만 사실입니다. 그는 숙련된 장군이었고, 고전 중국어를 부분적으로 읽고 쓸 수 있었을지 모르지만, 학문이 뛰어난 유학자는 아니었습니다.[37] 전통적인 전설과 달리 여진족에 대한 공세에 나선 중국 장군은 월이뿐이 아니었습니다. 그는 중국 북부에서 진나라에 맞서 싸운 많은 장군 중 한 명이었고, 위페이와는 달리 그의 또래들 중 일부는 진정한 학자 엘리트였습니다.[40] 위페이의 삶에 대한 많은 과장들은 그의 손자인 위에커가 쓴 전기에서 찾을 수 있습니다. 민속 영웅으로서의 위페이의 위상은 원나라에서 강화되어 중국 문화에 큰 영향을 미쳤습니다.[94] 명나라에서는 위패를 모신 절과 사당이 세워졌습니다. 중국의 제2차 세계 대전 국가는 Yue Fei가 쓴 것으로 알려진 가사를 암시합니다.[95]

그는 또한 원타이바오라는 신과 손잡고 문신으로 등장하기도 합니다.[citation needed]

2002년 역사 교사에 대한 공식 지침이 더 이상 그 타이틀을 가질 수 없다고 말한 것과 같은 특정 시점에서, Yue Fei는 더 이상 국가적 영웅이 되지 않았습니다. 위페이는 현재 중국 민족의 일부로 여겨지는 여진족으로부터 중국을 지켜냈기 때문입니다. 따라서 위페이는 "현재 정의된 전체 중국 국가"가 아니라 중국 내의 하나의 하위 그룹을 대표하는 것으로 간주되었기 때문에 중국의 "국적 통합"에 대한 우려가 우세했습니다.[96] 그러나, 중국 교육부국방부 장관은 그러한 주장을 부인하고 있으며, 여전히 중국의 국가적 영웅으로서 위페이를 분명히 언급하고 있습니다.[97][98] 중국 공산당은 또한 위페이를 중국의 국가적 영웅으로 계속 대우하고 있습니다.[99]

근대참고문헌

중화민국 해군청쿵급 유도탄 호위함인 ROCS Yue Fei(FFG-1106)는 Yue의 이름을 따서 명명되었습니다.

작가 가이 가브리엘 케이(Guy Gavriel Kay)는 위페이(Yue Fei)가 그의 소설 별들의 강(River of Stars)에서 런다이옌(Ren Daiyan)이라는 캐릭터에 영감을 주었다고 언급합니다. 송나라 중국을 소재로 한 판타지 세계를 배경으로 한 ISBN978-0-670-06840-1).

위페이는 코에이비디오 게임 삼국지 XI에 특별한 캐릭터로 등장하는 32명의 역사적 인물 중 한 명입니다.[citation needed]

참고 항목

참고문헌

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