중국어의 역사

History of the Chinese language

역사 언어학에서 중국어의 역사는 중국어의 다양한 형성에 중국어의 시간에 따른 다양한 변화를 포함한다. 중국어의 가장 먼저 알려진 기원은 6,000년 전으로 거슬러 올라간다.[1] 현대 문자는 수세기 후에야 도입되어 중국어의 많은 요소들이 상당히 불명확하고 알려지지 않게 되었다.

중-티베타 조계

Laurent Sagart가 2019년에 개발한 비교 언어 데이터 데이터베이스에 언어 비교 방법을 적용하여 음성 대응의 식별과 코인(cognates)을 확립한 후, 계통발생적 방법을 사용하여 이들 언어 간의 관계를 추론하고 그 출신지와 조국의 연대를 추정한다.[2]

중국어는 모두 프로토-시노-티베탄에서 파생되는 언어의 집단인 중국-티베탄 언어의 일부분이다. 중국어와 다른 중국-티베탄 언어의 관계는 프로토-시노-티베탄을 재구성하려는 시도처럼 활발한 연구와 논쟁의 영역이다. 이 두 가지 노력에서 가장 큰 어려움은 중국어의 고대 소리를 재구성할 수 있는 매우 훌륭한 문서화는 있지만, 중국어가 다른 중국-티베타 언어에서 분리된 점에 대한 문서화는 없다는 것이다. 이것은 사실 역사 언어학에서 흔히 볼 수 있는 문제인데, 이런 종류의 변화를 추론하기 위한 비교 방법을 통합하는 분야다. 불행히도 이 기술을 중국-티베탄 언어에 사용하는 것은 아직 만족스러운 결과를 얻지 못했는데, 아마도 프로토-시노-티베탄의 보다 완전한 재구성을 가능하게 하는 많은 언어들이 매우 서툴게 문서화되거나 이해되고 있기 때문일 것이다. 따라서 이들의 친화성에도 불구하고 중국어와 티베트-부르만 언어의 공통 조상은 증명되지 않은 가설로 남아 있다.[3] 중국어의 발달에 대한 분류는 학문적 논쟁의 대상이다. 최초의 시스템 중 하나는 1900년대 초 스웨덴 언어학자 베른하르트 칼그렌에 의해 고안되었다. 그 시스템은 많이 수정되었지만, 항상 칼그렌의 통찰력과 방법에 크게 의존했다.

고대 중국어

고대 중국어는 때때로 "고어 중국어"로 알려져 있으며, 유전적으로 현재 중국어의 모든 방언과 관련이 있다. 한문체계의 첫 번째 용도는 상나라(1766~1122년)에 거북등껍질과 신탁뼈에 새겨진 점괘이다.[4] 후기 초·중기(기원전 1122~256년)에는 상나라에서 내려온 글씨가 발견되는데, 이 글에는 청동 유물에 관한 글귀, 시경시, 슈징의 역사, 위경 일부 등이 있다. 대부분의 한자에서 발견되는 음성 원소는 또한 그들의 고대 중국어 발음을 암시한다. 일본어와 베트남어로 차용된 한자의 발음도 귀중한 통찰력을 제공한다. 옛 중국인들은 완전히 익살맞지 않았다. 그것은 흡인이나 거친 호흡이 자음을 구별하는 풍부한 음향 체계를 가지고 있었지만, 아마도 여전히 음색이 없을 것이다. 옛 중국인들을 재건하는 작업은 청 왕조의 언어학자들로부터 시작되었다.

중한자

중한자는 수나라(水王, 당나라, 송나라) 또는 서기 6~10세기 동안 사용된 언어였다. 치윤라임 사전(AD 601)과 그 후기적 수정 광윤으로 나타낼 수 있는 초기 시기와 윤징과 같은 라임 테이블로 반영되는 10세기 후반으로 나눌 수 있다. 중한자의 발음에 대한 증거는 현대 방언 변이, 라임 사전, 외국 번역, 고대 중국 문헌학자들이 표음 체계를 요약하기 위해 만든 라임 테이블, 외래어의 중국어 표음 번역 등 여러 가지 출처에서 나온다.

구어 중국어

역사 초기부터 현재까지 구어체의 발전은 복잡했다. 쓰촨(四川)에서 북동(만처리아)에서 남서(연난)까지 넓은 호로 된 대부분의 중국인들은 다양한 만다린 방언을 모국어로 사용한다. 중국 북부 전역에 만다린어가 유행하는 것은 중국 북부 평야에 기인하는 것이 크다. 이와는 대조적으로, 중국 남부의 산과 강은 언어의 다양성을 좋아했다. 20세기 중반까지, 대부분의 남부 중국인들은 그들의 토착 지역적인 중국어를 말할 뿐이었다. 그러나 다양한 중국 방언을 구사하는 관리들과 평민들이 섞여 있음에도 불구하고, 적어도 청 왕조 시대에는 난징 만다린이 지배적이 되었다. 17세기 이후 제국은 이미 발음이 청의 수도 베이징의 기준에 맞도록 정형화된 학원(간체 중국어: 正音书书; 전통 중국어: 正音書院; 핀인: zhynnn up settingyuà)을 설립하고 있었으나 거의 성공하지 못했다. 19세기 후반 청의 마지막 50년 동안, 베이징 만다린은 마침내 황실에서 난징 만다린을 대체했다. 일반 대중에게 있어, 당시 이미 중국에서는 중국어의 변화가 널리 사용되고 있었지만, 중국어의 단일 표준은 존재하지 않았다. 중국 남부의 비 만다린 화자들 또한 삶의 모든 측면을 위해 그들의 지역 언어를 계속해서 사용했다. 새로운 베이징 만다린 법정의 기준은 따라서 상당히 제한적이었다. 이러한 상황은 현대 표준 중국어(만다린어)를 가르치는데 전념하는 초등학교 교육 시스템의 창조(PRC와 ROC, 그러나 홍콩과 마카오에서는 그렇지 않음)와 함께 바뀌었다. 그 결과 현재 중국 본토와 대만에서는[citation needed] 사실상 모든 사람들이 중국어를 사용하고 있다. 중국 본토와 대만에 만다린어가 널리 보급될 당시 홍콩은 영국의 식민지였으며 만다린어는 전혀 사용되지 않았다. 홍콩, 마카오, 광둥, 때로는 광시(廣西)에서 일상 생활, 교육, 격식어, 사업 등의 언어가 현지 광둥어로 남아 있다. 하지만, 중국어는 점점 더 영향력이 커지고 있는데, 이는 현지인들이 그들의 모국어가 죽음으로 이어지는 쇠퇴에 직면할 것을 우려하여 위협으로 간주되고 있다.[5][6] 외국 상인들의 역사적인 무역과 여행으로 인해, 중국 언어는 역사적으로 상당히 광범위한 일본어 단어들을 채택했는데, 이 단어들은 중국어의 사투리, 억양, 발음 등과 함께 채택되었으며, 외국어의 죄화 또는 부조화(blination, "furn or adaptation")라고 불린다. 결과적으로, 많은 사전 편찬자들은 수입 외국어의 일부로 포함시키거나 포함시키지 않기 위한 중국 역사학자들의 역사적 개입과 언어의 진화 때문에 이것을 간과하고 있다; 대부분의 한자는 독해 한자를 가지고 있고 새로운 독해 연구소를 사용하는 것과 상관관계에서 이전의 성악독서를 잃어버렸을 것이다.이온적으로, 따라서 주류로 변모하는 것. 이는 대표적인 역사적 인물과 왕조를 통해 남몽골에서 채택된 몽골어 어휘에도 적용된다.

한자어

상나라의 한자 원서체계는 현재 사용되고 있으며, 역사상 가장 오래된 한자어 중 하나이다.[7] 왕조 시대에는 북경의 학식과 관료(또는 만다린)가 거의 독점적으로 사용한 관화("공식어")가 가장 많이 쓰인 글이었다. 모든 공문서와 의사소통에 대한 표준화된 쓰기 시스템으로, 상호 이해할 수 없는 구어 방언의 통일이 가능했다. 1913년 발음의 통일 회의는 중국 국민당 창당 이후 관화를 구유(九oy)로 바꾸면서 중국어를 공식 국가 표준으로 널리 사용하고 가르칠 계획이었다.[8] 이전의 정책들을 계속하면서 중화인민공화국은 민족과 정치적 통합을 위해 현재 푸퉁화("공통 연설")라고 불리는 공통 언어를 더욱 표준화하는 방안을 모색했다. 1956년 3월 '문맹퇴치에 관한 중국공산당 중앙위원회 및 국무회의 결의안'은 약 80%의 문맹률을 낮추기 위해 공산당의 전통문자 개혁 계획을 단순화된 문자로 공고히 했다.[9]

정부가 추진한 표준문자제 외에 다른 문어체계가 널리 구축되고 활용된 것은 없다.[10]

참고 항목

메모들

  1. ^ 노먼, 제리(1988) 중국인의 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부. 4페이지 ISBN0-521-29653-6.
  2. ^ Sagart 외 연구진(2019), 페이지 10319–10320.
  3. ^ 노먼 1991년, 12-16년
  4. ^ "1996년 BCE-1000 CE: 초기 중국 및 샹 중앙 테마와 교육자 컬럼비아 대학교의 핵심 아시아" afe.easia.columbia.edu 2020-10-14년 검색됨
  5. ^ "Cantonese or Putonghua in schools? Hongkongers fear culture and identity 'waning'". South China Morning Post. Retrieved December 21, 2016.
  6. ^ "Mandarin is pushing out Cantonese". The Globe and Mail. Retrieved December 21, 2016.
  7. ^ 노먼, 제리(1988) 중국인의 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부 ix. ISBN 0-521-29653-6
  8. ^ 데프랑시스, 존(1984년). 중국어는 사실과 환상이다. 호놀룰루: 하와이 대학 출판부. 224페이지. ISBN 0-585-31289-3
  9. ^ 데프랑시스, 존, 1911-2009. (1984) 중국어는 사실과 환상이다. 호놀룰루: 하와이 대학 출판부. 295페이지. ISBN 0-585-31289-3.
  10. ^ 노먼, 제리(1988) 중국인의 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부 3. ISBN 0-521-29653-6.

참조