80년대 이후

Post-80s

The Post-'80s (also the Post-1980s, simplified Chinese: 八零后; traditional Chinese: 八零後; pinyin: Bā líng hòu; Yue Chinese: 八十後, romanized: baat3 sap6 hau6 or Yue Chinese: 八零後, romanized: baat3 ling4 hau6) is a Chinese colloquial term referring to the generation in Mainland China born between 1980 and 1989, especially in urban cities, after the introd1자녀 정책 옹호서양에서 초기 Y세대에 대한 중국의 카운터파트로,[1] 문화혁명 후 첫 세대, 개혁시대에 완전히 성장한 첫 세대다.Post-80s는 현재 32세에서 42세까지 분포하고 있으며, 중국의 일하는 젊은 성인 인구 중 주요 부분을 차지하고 있다.

어원

영어로는 마이클 스타나트가 2005년에 쓴 중국의 Y세대라는 책에서 이 말을 사용한 후(그는 1981~1995년[2] 날짜를 언급하지만) 이 그룹은 때로 중국의 Y세대라고도 불린다.[3]

  • 다른 시기에 태어난 사람들도 중국 본토에서 같은 방식으로 이름이 붙여진다.
포스트 70년대(Post-'70s)는 1970년대에 태어난 중국인을 묘사할 때 사용된다.
포스트-90년대(Post-'90s)는 도시 지역에서 1990년부터 1999년까지 태어난 사람을 의미한다.그들은 보통 무술 캐릭터와 비주류 문화에 결합된다.이 세대는 '80년 이후'와 비슷한 특징을 가지고 있다. 예를 들어 혼전 섹스에 개방적이기는 하지만,[4] 훨씬 더 큰 수준이다.또한 이미 남녀 인구 격차가 큰 80년대 이후의 남성 잉여 인구보다 훨씬 더 많다.천안문 사태 이후 1990-1991년 사이에 출생률이 급격히 떨어졌기 때문에 이 코호트는 80년대 이후의 세대보다 훨씬 작다.
60년대 이전(前前)은 1960년 이전에 태어난 사람들을 의미한다.

1980~1990년 사이에 태어난 약 2억4000만 명의 세대지만, 80년 이후 세대의 특징은 1990년대에 태어난 세대에서도 볼 수 있다.현대 중국에서 성장한 이 세대는 미래에 대한 낙관주의, 소비자주의에 대한 새로운 흥분, 기업가 정신, 그리고 현대 중국을 경제 초강대국으로 변모시키는 역사적 역할의 수용으로 특징지어져 왔다.

이 사람들은 또한 컴퓨터, MP3 플레이어, 휴대전화와 같은 디지털 미디어에 대한 접근성이 증가함에 따라 구별된다.중국의 80대 이후의 사람들은 종종 그들과 그들의 연장자들 사이에 두드러진 세대 차이를 경험한다; 그들의 부모는 마오쩌둥 시대에 살고, 기근과 정치적 불안을 경험하고, 문화 혁명 하에서 제시된 정책들 때문에 적절한 교육을 받지 못하는 동안, 그들은 엄청난 경제 성장과 사회 환경의 환경에서 살고 있다.변화, 높은 기술, 그리고 엄격한 교육 기준.또한 디지털성과 자본주의에 더욱 철저하게 뿌리박고 있는 포스트-90과의 세대차이도 상당하다.

전통과 현대의 영향 사이의 충돌은 구매 습관, 직업 추구, 어린이와 노인들 사이의 일상적인 상호작용에서 두드러진다.게다가, 젊은이들은 인터넷의 과도한 사용을 막는 수천 개의 인터넷 술집을 정부가 강제 폐쇄함으로써 간접적인 영향을 받아왔다.젊은이들은 또한 중국의 도시와 농촌 주민들 사이의 사회경제적 큰 차이와 현대화에 따른 사회적 문제들에 의해 영향을 받는다.

미래

포스트 80 세대는 중국의 미래뿐만 아니라 미국과 세계 경제에 대한 중요한 질문들을 조명한다.세대에 영향을 미칠 수 있는 몇 가지 요인은 개인주의, 소비자주의, 현대화, 기술이다.[5][6][7]

"작은 황제"

주요 기사: 소황제 증후군

부모들이 '한 자녀 정책'의 결과로 형제자매가 없는 외동아이를 지나치게 방종할 때, 탐닉한 자녀를 '작은 황제'(샤오캉디 小皇)라고 부를 수도 있다.많은 중국 가정은 4-2-1의 형식을 가지고 있다: 조부모 4명, 부모 2명, 자녀 1명.부모와 조부모는 적게 먹고 자신에게 돈을 덜 쓰는데, 오직 젊은이가 육체적으로나 정신적으로 강하다고 느끼고, 공부에 집중하고, 나중에 인생에서 성공할 수 있도록 하기 위해서만 그렇다.[8]

거의 모든 중국 가정은 보통 외동아이를 키울 때 전통적인 유교적 가치관을 채택한다.[citation needed] Because Confucianism considers Ren (仁; love and social responsibility) the core emotion that develops moral conceptions into genuine personal motivation[citation needed], a child who has received too much familial attention but also endured high mental and physical restrictions because the economic future of the family depends on their academic success directly le흔히 학문적 담론이나 대중적 담론에서 렌과 효(孝)의 개념에 반대하여 아이들을 지나치게 탐닉하는 것으로 간주되는 상황에 대한 광고.많은 중국 젊은이들이 학교나 다른 영역에서 그들의 성적이 그들의 가족들에게 결정적인 결과가 될 수 있다는 것을 이해하면서 그들의 부모들에게 무거운 짐과[9] 큰 책임을 느낀다는 실질적인 증거가 있다.[8]

이러한 부담은 구체적인 가정여건과 아이들의 정신건강 상태에 따라 젊은이들의 부지런한 생활습관이나 전통적인 유교적 규범에 대한 반항적인 태도나 그러한 압력에 대처하지 못하거나 자기 수양을 발달시킬 수 있다.[10]

부모나 친척들에 의해 양육되는 것은 아이들에게 몇 가지 분명한 장점과 기회를 주지만, 어린 나이에 자녀와 '경쟁'하는 형제자매가 없다는 사실 또한 아이가 자라면서 약간의 심리적 어려움으로 이어질 수 있다."래킹 적응 능력"(중국어: 没有适应能;; pinyin: méiuu shìyngng nénglì)은 흔히 80년 이후의 새로운 세대와 연관되는 서술이다.[10]그런 아이들은 부모의 관심을 얻거나 가정 자원을 얻기 위해 어떤 노력도 할 필요가 없기 때문에 일단 나이가 들면 경쟁력이 없고 사회적 능력이 약해 자급자족할 필요가 있다.

전통적으로 통과의례로 여겨지는 결혼은 성인기와 이정표로 연결되어 왔다.하지만, 중국 밀레니얼 세대는 결혼에 관해서는 늦깎이들이다.밀레니얼 세대 중 몇몇 구성원들은 30대가 잘 되어 있지만, 통계에 따르면 그들은 여전히 총각이나 독신자로 살아가고 있다.[citation needed]

문화대혁명의 이상보다는 현대 소비주의와 대중매체 시대에 성장한 많은 독신자녀들이 자신에게 많은 돈을 쓰는 경향이 있어 소매판매의 초석이 되고 있다.[11]경제적으로 넉넉한 가정은 때로 자녀들이 새로운 물질주의 영역에 빠져들게 하는 반면, 빈곤한 가정은 여전히 새로운 옷, 새로운 휴대폰 브랜드[citation needed] 등을 구매할 수 있도록 하면서 자녀들을 소비자들의 인종에 머무르게 하기 위해 노력하는 경우가 많다.

홍콩의 80년대 이후

참고 항목:홍콩의 젊은이

'80년 후의 홍콩과 80년 후의 중국 본토 세대는 대부분 다르다.[12]Post-'80(중국어: 八十後)이라는 용어는 2009년부터 2010년 사이에 홍콩에서 사용되었는데, 특히 광저우-홍콩 익스프레스 철도 연결에 반대하는 과정에서 젊은 운동가 그룹이 홍콩 정계의 전면에 나서게 되었다.[13]이들은 전망에서 '포스트 물질주의자'라고 하는데, 특히 도시개발, 문화유산, 정치개혁 등의 이슈에서 목소리를 높이고 있다.이들의 캠페인에는 이퉁거리 보존 투쟁, 스타페리 부두와 퀸즈 부두, 최옌촨 마을, 진정한 정치 개혁, 시민 중심의 서구룡 문화지구 등이 포함되어 있다.이들의 담론은 주로 반식민주의, 지속가능한 발전, 민주주의 등의 주제를 중심으로 전개된다.

80년대 이후 캐나다

캐나다 인구조사에 따르면, 결혼하지 않은 인구 중, 1981년에 비해 2011년에는 20대와 30대의 비율이 크게 증가했다.25~29세 청년층의 경우 결혼하지 않은 비율이 1981년 26.0%에서 2011년 73.1%에 육박했다.30대 초반의 개인에서도 미혼남성의 비율은 1981년 15.0%에서 2011년 54.0%로 증가했다.여성의 경우 1981년 10.5%에서 2011년 43.4%로 증가했다.

참고 항목

참조

  1. ^ "Talking About Whose Generation?: Why Western generational models can't account for a global workforce" (PDF). Deloitte Review. 2010. Archived (PDF) from the original on 2021.
  2. ^ "China's Generation Y". www.homabooks.com.
  3. ^ Stanat, Michael (2005). China's Generation Y: Understanding the Future Leaders of the World's Next Superpower. New York City: Paramus: Homa & Sekey. SIS International Research. ISBN 1-931907-25-0.
  4. ^ "More than half Chinese say premarital sex ok: poll". 12 June 2007 – via Reuters.
  5. ^ Jie Lu (September 2012). "China Case Study: The Me-Generation or Agent of Political Change? — Democratic Citizenship and Chinese Young Adults" (PDF). Archived (PDF) from the original on 2021.
  6. ^ Du Yuxiang (April 2011). "Communication Disconnect: Generational Stereotypes between Generation X/Y and Baby Boomers in American and Chinese Organizational Communication" (PDF). Archived (PDF) from the original on 2021.
  7. ^ Vincent R. Capone (2013). "Generations Apart: Cultural Revolution Memory and China's Post-80's Generation on the Chinese Internet". Archived from the original on 2020.
  8. ^ a b 바네사 L.퐁. 유일한 희망:중국의 한 자녀 정책에 따른 성년의 도래.스탠포드 대학 출판부, 2004, 256 페이지.
  9. ^ 90년대 이후 세대의 심리적 문제 2015-07-14 웨이백머신(중국어, 90 90出现的的心理题题题题题题题) - 산둥사범대학 심리센터
  10. ^ a b 중국어 단골격 - 기본 'Spoiled' 관련 어휘, 생각하는 중국어, 2010년 9월.
  11. ^ NHK 월드, 일본 7일, 사실: "축하하기 위한 원인"은 2010년 2월 20일에 방영되었다.
  12. ^ 80년대 반군 포스팅 웨이백 머신에 보관된 2011-06-29, 스탠더드, 콜린 리, 2010년 1월 15일, 2010년 6월 20일에 액세스
  13. ^ 궈윙윈(edd.), 짱자이단 데이볜, 샹강 바시후, 홍콩, UP 출판물 유한회사, 2010, 페이지 16-32.