두푸

Du Fu
이 중국 이름에서 성은 두( ()이다.
두푸
Later portrait of Du Fu with a goatee, a mustache, and black headwear
두부의 동시대의 초상화는 없습니다.이것은 후대의 화가의 인상입니다.
태어난712
중국 허난(河南)시 공이(公,市)
죽은770 (57 ~58세)
직종.시인, 정치인
아이들.두종원
두종우
두펑얼
친척들.두선양(할아버지)
두선(아버지)
두푸
Du Fu (Chinese characters).svg
두씨 이름
한자이름
중국인杜甫
호칭
중국인子美
미술품명
중국인少陵野老
일본식 이름
한자杜甫
히라가나とほ

두푸(Du Fu, 712년 ~ 770년)는 중국 당나라의 시인이자 정치가이다.동시대 선배이자 친구였던 리백과 함께 그는 종종 중국 시인 [1]중 가장 위대한 시인으로 불린다.그의 가장 큰 야망은 성공적인 공무원으로 나라를 위해 봉사하는 것이었지만, 그는 필요한 편의를 제공할 수 없었다.755년 안루산의 난으로 그의 삶은 황폐해졌고, 그의 마지막 15년은 거의 끊임없는 불안의 시기였다.

처음에는 다른 작가들에게 거의 알려지지 않았지만, 그의 작품은 중국과 일본의 문학 문화에서 큰 영향을 끼쳤다.그의 시적 작품 중 거의 1500편의 시가 오랜 [1]세월 동안 보존되었다.그는 중국 비평가들로부터 "시-역사관"과 "시-현자"로 불리고 있는 반면, 그의 작품 범위는 그를 서양 독자들에게 "중국 버질, 호레이스, 오비드, 셰익스피어, 밀턴, 번스, 워즈워스, 베랑게르, 우고 또는 보들라레르"[2]로 소개할 수 있게 했다.

인생

중국 전통 문학 비평은 미국 학자 버튼 왓슨이 "전통 중국 사상이 예술과 도덕 사이에 두는 밀접한 관계"라고 한 작품을 해석할 때 작가의 삶을 강조했다.두푸의 많은 시들은 도덕성과 역사를 다루고 있기 때문에, 이러한 실천은 [3]특히 중요하다.중국의 역사학자 William Hung에 의해 밝혀진 또 다른 이유는 중국 시는 일반적으로 간결하고 관련이 있을 수 있는 맥락이 누락되어 있지만, 정보에 정통한 동시대인이 알고 있다고 가정할 수 있기 때문이다.현대 서양 독자들에게는 시간, 장소, 배경을 정확히 알지 못할수록 잘못 상상하기 쉽고 결과적으로 우리가 시를 잘못 이해하거나 완전히 이해하지 못하게 된다.[4]스티븐 오언은 시인의 작품의 다양성은 더 제한된 [5]시인에게 사용되는 "간접적" 분류보다는 그의 인생 전체를 고려해야 한다고 주장하면서 두푸에게 특별한 세 번째 요소를 제시한다.

초년

Du Fu의 삶에 대해 알려진 것의 대부분은 그의 시로부터 나온다.그의 친할아버지는 우제톈 황후(재위 690–705)의 통치 기간 동안 유명한 정치인이자 시인이었던 두선양이었다.두복은 712년에 태어났으며, 정확한 출생지는 허난성 뤄양 근처라는 것 외에는 알려지지 않았다.만년에 그는 자신이 [6]도읍인 장안에 속한다고 여겼다.

두푸의 어머니는 그가 태어난 지 얼마 되지 않아 사망했고, 그는 부분적으로 그의 숙모에 의해 길러졌다.그에게는 젊은 나이에 죽은 형이 있었다.이복남매와 이복여동생이 한 명 있었는데, 이복여동생은 계모에 [6]대한 언급은 전혀 하지 않았지만 시에서 자주 언급한다.

소학자이자 관료인 그의 어린 시절은 미래의 공무원의 표준 교육, 즉 철학, 역사, 시의 유교 고전을 공부하고 암기하는 데 소비되었다.그는 나중에 10대 초반까지 훌륭한 시를 썼다고 주장했지만,[7] 이것들은 사라졌다.

Map of eastern interior Chinese cities of Luoyang, Chang'an, Qinzhou, Chengdu, Kuizhou, and Tanzhou
두푸의 중국

730년대 초, 그는 장쑤/제장 지역을 여행했다; 시 경연대회를 묘사한 그의 가장 오래된 시는 735년 [8]경에 이 시기의 말기로 추정되고 있다.그 해에 그는 장안에서 급제했을 것이다.놀랍게도 그는 실패했고 이후 수세기 동안 비평가들도 마찬가지였다.홍씨는 당시 그의 산문이 너무 조밀하고 모호했기 때문에 실패했을 것이라고 결론짓고, 저우씨는 수도에서 인맥을 쌓지 못한 것이 원인일 수 있다고 주장한다.이 실패 후, 그는 다시 여행으로 돌아갔고,[9][10] 이번에는 산둥성과 허베이성을 돌아다녔다.

그의 아버지는 740년경에 돌아가셨다.도복은 아버지의 직급 때문에 문과에 들어갈 수 있었지만, 이복형제 [11]중 한 명을 위해 특권을 포기한 것으로 보인다.그는 이후 4년간 뤄양(oyang陽)에서 살며 가사 업무를 [12]수행했다.

744년 가을, 그는 이백(李白)을 처음 만났고, 두 시인은 우정을 맺었다.데이비드 영은 이것을 "두푸의 예술적 발전에서 가장 중요한 조형 요소"라고 묘사하는데, 이는 그가 공무원 [13]시험에서 떨어진 후 그가 끌렸던 은둔적인 시인과 학창시절의 살아있는 예를 그에게 주었기 때문이다.하지만 다소 일방적인 관계였다.Du Fu는 몇 살 더 젊었고, 반면 Li Bai는 이미 시적인 스타였다.우리는 젊은 시인의 이백에 대한 시를 12편이나 가지고 있지만, 그 반대 방향의 시는 1편뿐입니다.그들은 745년에 [14]딱 한 번 만났다.

746년, 그는 관직을 부활시키기 위해 수도로 이사했다.그는 이듬해 두 번째 공무원 시험을 치렀지만 (적수의 출현을 막기 위해) 모든 후보자가 총리에게 떨어졌다.그는 다시는 시험을 치르지 않고 대신 751, 754년에 황제에게 직접 청원을 했고 아마도 755년에 다시 청원을 했을 것이다.그는 752년 경에 결혼했고 757년에는 세 명의 아들과 두 명의 딸 등 다섯 명의 아이를 낳았지만, 그 아들 중 한 명은 755년에 유아기에 죽었다.754년부터 그는 그의 여생을 괴롭혔던 일련의 질병들 중 첫 번째인 폐 질환을 앓기 시작했다.그 해에 두푸는 그 [1]지역의 대규모 홍수로 인한 기근의 혼란으로 가족을 이주시켜야 했다.

755년, 그는 황태자궁의 [15]우군지휘관실의 등기소장으로 임명되었다.비록 이것은 작은 직책이었지만, 평상시에는 적어도 공식적인 경력의 시작이었을 것이다.그러나 그가 일을 시작하기도 전에 그 자리는 사건들에 휩쓸렸다.

중국 청두의 초가집에 있는 동상

전쟁

안록산의 난은 755년 12월에 시작되어 거의 8년 동안 완전히 진압되지 않았다.이는 중국 사회에 엄청난 혼란을 초래했다: 754명의 인구 조사에서는 5290만 명을 기록했지만, 10년 후 인구 조사에서는 1690만 명에 불과했고, 나머지는 추방되거나 목숨을 [16]잃었다.이 기간 동안, 두푸는 전쟁, 관련된 기근, 그리고 제국적인 불쾌감으로 불안정한 주로 떠돌이 생활을 했다.이 불행의 시기는 시인으로서 두부의 탄생이었다.주화산(周和山)[17]은 이렇게 썼다. "주변에서 본 것, 가족, 이웃, 낯선 사람들의 삶, 그가 들은 것, 그리고 그가 다양한 캠페인의 진행에서 바라거나 두려워하는 것, 이것이 그의 시의 영구적인 주제가 되었다."그는 막내아이의 죽음을 알면서도 자신의 [1]불행에 연연하지 않고 자신의 시 속에서 타인의 고통에 눈을 돌렸다.Du Fu는 다음과 같이 썼다.

내가 겪은 일을 곰곰이 생각해 보니, 내가 그런 고통을 알더라도,[1] 보통 사람은 분명 바람에 덜컹거릴 것이다.

756년 현종은 수도를 떠나 퇴위할 수밖에 없었다.도시를 떠나 있던 두보는 가족을 안전한 곳으로 데리고 새 황제(수종)의 궁정에 들어가려 했으나 반란군에게 붙잡혀 [18]장안으로 끌려갔다.가을, 그의 막내 아들 두종우가 태어났다.이 무렵 두푸는 [19]말라리아에 걸린 것으로 생각된다.

그는 이듬해 장안을 탈출하여 [20]757년 5월 다시 조정에 들어가 독촉자로 임명되었다.이 직책은 황제를 접견할 수 있게 해주었지만 대체로 의례적인 것이었다.두보의 성실함이 그를 이용하려 했다. 그는 친구이자 후원자인 팡관을 사소한 죄목으로 쫓아내는 것에 항의하여 스스로 문제를 일으켰다.그는 체포되었지만 [20]6월에 사면되었다.그는 9월에 그의 가족을 방문할 수 있는 허가를 받았으나, 곧 다시 조정에 들어갔고, 757년 12월 8일 정부군에 의해 [21]황제가 그의 가족을 탈환하자 황제와 함께 장안으로 돌아왔다.그러나 그의 조언은 계속 받아들여지지 않았고, 758년 여름, 그는 [22]화주 교육감으로 강등되었다.그의 입장은 그의 취향에 맞지 않았다: 그는 한 시에 다음과 같이 썼다.

束帶發狂欲大叫，
簿書何急來相仍。
사무실에서 미친듯이 소리 지르려고 하는데
특히 내 책상 위에 더 많은 서류를 쌓을 때 말이야

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그는 759년 여름으로 옮겨갔다. 이것은 전통적으로 기근 때문이라고 여겨져 왔지만, Hung은 좌절이 [24]더 가능성이 높은 이유라고 생각한다.그는 이후 약 6주 동안 친저우(지금의 간쑤성 톈수이)에서 60여 편의 시를 썼다.

청두

759년 12월, 그는 잠시 동구(東 gansu, 현재의 간쑤)에 머물렀다.그는 12월 24일 청두(成都)[25]로 출발했으며, 그곳에서 그는 지방시장과 동료 시인 페이디([26]平 by)의 주최를 받았다.그 후 두씨는 이후 5년 [27]동안 대부분 쓰촨에 거주했다.그해 가을이 되자 그는 재정난에 빠졌고, 여러 지인들에게 도움을 간청하는 시를 보냈다.그는 청두의 총독으로 임명된 친구이자 전 동료였던 옌 우에 의해 안도했다.그의 재정적인 문제에도 불구하고, 이 시기는 그의 인생에서 가장 행복하고 평화로운 시기 중 하나였다.이 시기 두씨의 시 대부분은 [1]두복 초가집에서의 그의 삶을 평화롭게 묘사하고 있다.762년, 그는 반란을 피하기 위해 도시를 떠났지만, 764년 여름 그가 티베트 [28]제국에 대항하는 운동에 관여했던 연안의 고문으로 임명되었을 때 돌아왔다.

지난 해

그의 출생지인 낙양(樂陽)은 762년 겨울 관군에 의해 수복되었고, 765년 봄 두포와 그의 가족은 그곳에 [29]갈 의도로 양쯔강을 항해하였다.그들은 그의 건강이 좋지 않아서 천천히 여행했다.그들은 766년 [30]늦봄부터 거의 2년 동안 삼협 입구의 구이저우(지금의 충칭 바이디청)에서 머물렀다.이 시기는 두푸의 마지막 위대한 시적 꽃이었고, 그는 이곳에서 400편의 시를 밀도 높은 후기 [30]스타일로 썼다.766년 가을, 보모린은 그 지역의 주지사가 되었다. 그는 두부를 재정적으로 지원했고 그를 비공식 [31]비서관으로 고용했다.

768년 3월, 그는 여행을 재개하여 후난성(湖南省)까지 가서 58세 때인 770년 11월 또는 12월에 탄저우( (州, 지금의 창사)에서 세상을 떠났다.그는 아내와 두 아들을 남겨두고 이 지역에 최소한 몇 년은 남아 있었다.그의 마지막 후손은 813년 [32]원진에게 시인의 묘비를 요청한 손자이다.

그는 효자, 다정한 아버지, 너그러운 형제, 충실한 남편, 충실한 친구, 충직한 관리,[33] 애국심 많은 신하로 보였다고 그의 일생을 정리한다.

다음은 Du Fu의 후기 작품 중 하나인 "To My Repaited Friend Wei"(종위바시시)[34]의 예입니다.당나라의 다른 많은 시들처럼, 그것은 종종 [35]지방으로 전근되는 관리들 때문에 친구들 사이의 긴 이별을 주제로 삼았습니다.

친구와의 만남은 거의 어렵다.
오리온자리와 전갈자리는요.
그럼 오늘 밤은 드문 일이네요.
합세, 촛불 아래서
얼마 전 젊은 남자 두 사람
그러나 지금은 절이 잿빛으로 변하고 있다.
동료의 절반이 죽은 것을 발견하다.
충격과 슬픔으로 가슴을 태운다.
이십 년이 될 줄은 꿈에도 몰랐다
다시 찾아뵙기 전에.
내가 떠났을 때 넌 아직 미혼이었어
하지만 이제 이 소년 소녀들은 줄줄이
아버지의 옛 친구에게 매우 친절하다.
여행 중에 어디 갔었느냐고 묻는다.
그리고 나서, 우리가 잠시 이야기를 나누었을 때
술과 요리를 가져다 준다.
밤비에 베인 쪽파
그리고 현미는 특별한 방법으로 갓 지은 것입니다.
주인께서 축제라고 선포하셨는데
그는 나에게 열 잔 마시라고 권했다.
하지만 열 잔의 술이 나를 취하게 할 수 있는 것은 무엇인가?
언제나 당신의 사랑을 가슴에 품고 있기 때문에?
내일은 산이 우리를 갈라놓을 것이다.
내일이 지나면, 누가 알겠어?

헬스

두푸는 당뇨병 환자로 확인된 최초의 인물이다.그는 말년에 당뇨와 폐결핵을 앓았고 58세의 [36]나이로 양쯔강 배 위에서 사망했다.

작동하다

동치창의 두복시 《주거싱》의 서화.

Du Fu의 작품에 대한 비판은 그의 강한 역사 의식, 도덕적 참여, 그리고 그의 기술적 우수성에 초점을 맞추고 있다.

역사

송나라 때부터 비평가들은 두푸를 "시성자"[37]라고 불렀다.그의 시 중에서 가장 직접적으로 역사적인 것은 군사 전술이나 정부의 성공과 실패에 대한 언급이나 그가 황제에게 쓴 조언의 시이다.간접적으로, 그는 자신이 살았던 시대의 영향과 중국의 서민들에 대한 영향에 대해 썼다.왓슨이 지적했듯이, 이것은 "그 [38]시대의 공식적으로 편집된 역사에서는 거의 찾아볼 수 없는" 종류의 정보이다.

두푸의 정치적 언급은 계산보다는 감정에 바탕을 두고 있다: 그의 처방은 "우리 모두가 덜 이기적이게 하고, 우리가 해야 할 일을 하게 하자"로 바꾸어 표현되었다.그의 견해는 반박할 수 없는 것이었기 때문에 그의 강한 표현은 그를 중국 [39]시사의 중심 인물로 자리매김하게 했다.

도덕적 관여

중국 비평가들이 두 번째로 선호하는 호칭은 철학적인 현자인 [40]공자의 대항마인 "시적 현자"이다.현존하는 초기 작품 중 하나인 마차의 노래 (750년경)는 제국 군대에서 징집된 병사의 고통과 고통에 대한 선명한 의식을 표현한다.이러한 우려는 Du Fu가 [3]평생 동안 만든 군인과 민간인의 삶에 대한 시로 계속해서 표현된다.

비록 Du Fu가 자신의 어려움에 대해 자주 언급하는 것은 모든 것을 소비하는 독백주의라는 인상을 줄 수 있지만, Hawkes는 "사실 그의 유명한 동정심에는 자신을 포함하며, 꽤 객관적으로 바라보았고, 거의 나중에 생각한 것처럼 보인다"고 주장한다.그래서 그는 더 넓은 그림을 "자신의 약간 우스꽝스러운 사소한 [41]일"에 비유함으로써 "장대함을 빌려준다".

도복의 동정은 자신과 타인에 대한 그의 일반적인 시적 범위 확장의 일부로서, 그는 이전에 시적 처리에 적합하지 않다고 여겨졌던 주제에 많은 작품을 바쳤다.장제스는 두부를 위해 "세상의 모든 것은 시"[42]라고 썼다. 두지는 가정생활, 서예, 그림, 동물, 그리고 다른 [43]시와 같은 주제에 대해 광범위하게 글을 썼다.

기술적 우수성

Du Fu의 작품은 무엇보다도 그 범위로 유명하다.중국 비평가들은 전통적으로 공자에 대한 맹자의 묘사를 언급하며 "완전 교향곡"이라는 용어를 사용했다.원전은 813년에 그의 전임자가 "이전 남자들만이 보여주었던 일에서 단결했다"[44]고 쓰면서 그의 업적의 폭에 대해 처음으로 주목했다.그는 한시의 모든 형식을 통달했다.저우 씨는 어떤 형태로든 "뛰어난 발전을 이루거나 뛰어난 사례를 남겼다"[45]고 말합니다.게다가, 그의 시는 직접적이고 구어적인 것에서부터 암시적이고 자의적인 [46]문학에 이르기까지 광범위한 음표를 사용한다.이러한 다양성은 개별 작품 내에서도 나타난다.오웬은 시인이 상황의 [5]다른 면을 나타낼 수 있도록 하는 시에서 "급속한 문체적, 주제적 변화"를 확인했고, 추는 그녀의 [47]작품에서 "병렬 배치"라는 용어를 주요 분석 도구로 사용했다.Du Fu는 그의 시대의 다른 어떤 작가들보다 시학과 회화에 대해 더 많이 쓴 것으로 유명하다.그는 그림에만 18편의 시를 썼는데, 이는 다른 당나라 시인들보다 더 많은 것이다.한간의 귀중한 말 그림에 대한 두부의 부정적인 논평은 [48]오늘날까지 지속되어 온 논란에 불을 붙였다.

그의 작품의 테너는 그가 그의 스타일을 발전시키고 그의 환경에 적응하면서 바뀌었다. 왓슨에 따르면 그의 초기 작품들은 비교적 파생적이고 우아한 스타일이었지만, 그는 반란의 수 년 동안 자신만의 스타일을 갖게 되었다.오웬은 사막의 [49]풍경을 반영하는 진저우 시의 "암울한 단순함"에 대해 언급하고, 그의 청두 시대의 작품들은 "가볍고, 종종 정교하게 관찰된다"[50]고 말하는 반면, 쿠이저우 시대 후기의 시들은 "밀도와 [51]시각의 힘"을 가지고 있다.

비록 그가 모든 시적 형태로 글을 썼지만, 두푸는 형식과 내용에 엄격한 제약을 가한 그의 시로 가장 잘 알려져 있다.

窈窕清禁闥，
罷朝歸不同。
君隨丞相後，
我往日華東。
관객들을 조용한 복도에 남겨두고
위풍당당하게 아름다운 궁전 문을 통과하면
방향을 바꾸면 서부로 간다.
국무장관들과 함께요나, 그렇지 않으면.

冉冉柳枝碧，
娟娟花蕊紅。
故人得佳句，
獨贈白頭翁。
내 쪽 버드나무 가지들은 연약하고 초록빛을 띠고 있다.
당신은 저기에 있는 주홍색 꽃에 매료되어 있습니다.
각자의 방식!글을 잘 쓰시네, 친절하시네
수다쟁이 노인을 주의시키려 했지만 헛수고였다.

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현존하는 1500여 점의 작품 중 약 3분의 2가 이 형태이며, 일반적으로 그가 그 주창자로 여겨진다.그의 최고의 작품인 L useshi는 형식에서 요구하는 병렬어를 사용하여 단순한 기술적 제약이 아닌 표현적인 내용을 추가합니다.Hawkes는 "Tu Fu가 매우 자연스럽게 형태를 만들 수 있다는 것이 놀랍다"[53]고 말한다.

영향을 주다

Manuscript with three vertical lines of Chinese characters and the calligrapher's seal
동치창의 두부의 시 '노자 참배'의 일부

는 브리태니커 백과 사전에 따르면, 두보의 글 많은 문학 비평가들로부터 모든 time,[54]한 가장 위대한 작품을 만들어서"그의 울창한, 압축된 언어는 문구의 모든 함축적 함축들과 개별 단어의 어조의 잠재력, 번역이 지금까지 드러낼 수 있는 자질을 사용하게 만든다고 하다고 여겨진다.."[54]

그의 생전 그리고 그가 죽은 직후에, 두푸는 크게 [55]인정받지 못했다.부분적으로 이것은 그의 스타일과 형식적인 혁신에 기인할 수 있는데, 그 중 일부는 여전히 "중국 [56]비평가들에 의해 매우 대담하고 기괴하다고 여겨진다".6명의 작가가 쓴 11편의 시밖에 없는 그에 대한 현대적 언급은 거의 없고, 이것들은 그를 애정의 측면에서 묘사하지만, 시적 또는 도덕적 [57]이상에 대한 모범으로 묘사하지는 않는다.두푸는 현대 [58]시집에서도 잘 표현되지 않는다.

그러나 홍은 "시간이 지남에 따라 영향력이 커진 유일한 중국 시인"[59]이라고 언급했고, 그의 작품은 9세기부터 인기를 얻기 시작했다.초기의 긍정적인 논평은 두부의 작품들 중 일부에 불과하지만 도덕적인 정서를 칭찬한 백주이로부터, 그리고 그들을 [60]향한 공격으로부터 두부와 리백을 미학적 이유로 옹호하는 작품을 쓴 한유로부터 나왔다.두 작가 모두 자신의 시적 [61]작품에서 두부의 영향을 보여주었다.10세기 초, Wei Zhuang은 [62]쓰촨에 그의 초가집을 처음으로 복제했다.

두보의 명성이 절정에 달한 것은 11세기 북송시대였다.이 시기에는 초기 시인에 대한 포괄적인 재평가가 이루어졌는데, 왕위, 이백, 두보는 각각 [63]중국 문화의 불교, 도교, 유교적 가닥을 대표하는 것으로 여겨지게 되었다.동시에, 성리학의 발달은 두부가 그 시적인 모범이 되는 가장 중요한 [64]위치를 차지하게 했다.쑤시는 두푸가 탁월하다고 썼을 때 이 논리를 잘 표현했다.왜냐하면 그는 모든 변천을 통해서도 한 끼의 틈도 그의 [65]군주를 잊지 않았기 때문이다.그의 영향력은 명백한 반대파를 화해시키는 그의 능력에 의해 도움을 받았다: 정치적 보수주의자들은 확립된 질서에 대한 그의 충성에 이끌린 반면, 정치적 급진주의자들은 가난한 사람들에 대한 그의 우려를 받아들였다.문학적 보수주의자들은 그의 기술적 숙달에 주목했고, 반면 문학적 급진주의자들은 그의 [66]혁신에 영감을 받았다.중화인민공화국 수립 이후 두푸의 국가에 대한 충성과 가난한 사람들에 대한 우려는 초기 민족주의와 사회주의로 해석되어 왔으며, 그는 단순하고 "인민 언어"[67]를 사용했다는 찬사를 받아왔다.

영국의 셰익스피어만큼 그의 영향력을 가늠하기 어려울 정도로 두보의 인기는 높아졌고, 중국의 어떤 시인이라도 그에게 [68]영향을 받지 않는 것은 어려웠다.또 다른 두부는 없었지만, 그의 작품의 구체적인 측면의 전통을 따랐습니다: 백여의 가난한 사람들에 대한 배려, 노유의 애국심, 그리고 매야오천의 상투적인 성찰이 몇 가지 예입니다.더 넓게는, 여시를 단순한 말장난에서 "진지한 [69]시적 표현을 위한 수단"으로 변화시킨 두푸의 작품은 이 장르의 모든 후속 작가들에게 무대를 마련해 주었다.

20세기에 그는 케네스 렉스로스가 가장 좋아하는 시인이었는데, 그는 그를 "어떤 언어에서도 살아남은 가장 위대한 비선전적이고 비극적인 시인"이라고 묘사했고, "그는 나를 도덕적인 대리인으로서 그리고 지각력이 있는 [70]유기체로서 더 나은 사람으로 만들었다"고 평했다.

일본 문학에 대한 영향

두부의 시는 일본 문학, 특히 무로마치 시대의 문학과 하이쿠 [71]시인 중 가장 위대한 마쓰오 바쇼 등 에도시대의 학자와 시인에게 깊은 영향을 끼쳤다.현대 일본어로도 시성(詩聖)은 주로 두후([72]onymous with)와 동의어다.

13세기까지,[73] 일본인들은 모든 시인들보다 백주이를 선호했고, 9세기의 분카 슈레이슈와 같은 간서(chinese書)에서 그의 영향을 볼 수 있지만, 두푸에 대한 언급은 거의 없었다.두부의 시를 가장 먼저 감상한 일본인은 린자이 선가장이자 오산 문학에서 가장 저명한 작가 중 한 명인 고칸 시렌(1278-1346)으로, 그는 두부를 높이 평가하고 사호쿠 11권 [74]선사의 관점에서 두부의 시를 해설했다.그의 [75]제자인 주간엔게츠는 서문에 '두부의 영향을 받았다'고 명기된 많은 간사를 작곡했다.주간의 제자 기도슈신은 궁중과 아시카가 막부와 밀접한 관계를 맺고 두부의 시를 세상에 전파했다.어느 날, 궁중 칸파쿠 섭정이자 연가 최고 권위자인 니조 요시모토는 기도가에게 "두부와 리의 시를 배워야 하는가?"라고 물었다.기도는 감히 이렇게 대답했다. "네, 충분한 능력이 있다면요.그렇지 [76]않으면 안 된다.이후 선사와 귀족사회에서 두부의 시에 관한 세미나가 많이 열렸고, 그 결과 무로마치 시대의 일본 문학, 예를 들어 14세기 후반의 서사시 대헤이키, 하쿠만, 바쇼, 선산 [77]등의 노극에 자주 인용되었다.

에도시대 간에이(1624~1643년)에 명나라 도복의 여시집편(杜 (集 ()의 사오주안(邵 chu安)이 일본에 수입되어 유학자,[78] 조니노인계급에서 폭발적인 인기를 끌었다.그 해설은 모든 시인 중 최고의 명성을 확립했다; 예를 들어, 저명한 유학자 하야시 순사이는 가호 분슈 제37권에서 Zmmi[Du Fu]가 역사상 가장 훌륭한 시인이라고 평했고, 그가 오래된 해설의 단순함과 비판성을 높이 평가하면서, Shao Chuann의 해설을 칭찬했다.y는 너무 [79]헤아릴 수 없다.최고의 하이쿠 시인 마쓰오 바쇼도 두부의 영향을 많이 받아 그의 걸작인 오쿠노 호소미치에서는 하이쿠의 도입에[80] 앞서 봄 경치( lines ()의 첫 두 줄을 인용하고 있으며, 그의 다른 하이쿠도 비슷한 어구와 [81]주제를 가지고 있다.긴 여행 중 오사카에서 사망했을 때 그가 [82]가지고 다닐 수 있었던 몇 안 되는 귀중한 물건 중 하나로 두부의 시집이 발견되었다고 한다.

번역.

1481년 두복의 시집

Du Fu의 작품을 영어로 번역하기 위한 노력에는 다양한 스타일이 사용되었습니다.버튼 왓슨이 "두푸의 시집"에서 언급했듯이, "두푸를 번역하는 데 관련된 문제에는 많은 다른 방법들이 있다. 그래서 우리는 가능한 한 많은 다른 번역이 필요하다." (p. xxii)번역자들은 (특히 규제된 시, 즉 리시를 번역할 때) 서양의 귀에 거슬리는 소리 없이 원문의 형식적인 제약을 이끌어내고, 특히 후기 작품들에 포함된 복잡한 암시를 수용하기 위해 싸워야 했다. (호크스는 "그의 시는 규칙적으로 잘 전달되지 않는다"고 썼다.n translation" : 페이지 ix).

각각의 이슈에 대한 하나의 극단성은 케네스 렉스로스의 "중국으로부터 온 100개의 시"로 대표된다.그는 자유번역이며, 내용의 금지, 확장 및 축소를 통해 평행성을 감추려고 한다.암시에 대한 그의 반응은 첫째, 그의 선곡에서 대부분의 시를 생략하고 둘째,[83] 그가 선택한 작품에서 언급을 "번역"하는 것이다.다른 번역가들은 Du [citation needed]Fu에 의해 사용된 시적 형식을 전달하려고 하는 것에 훨씬 더 무게를 두고 있다.세 명의 중국 시인의 비크람 세스는 영국식 운율 체계를 사용하는 반면, 달을 마주보고 있는 키스 홀리요크는 중국 운율 체계에 근사한 것으로, 둘 다 끝이 멎은 선을 사용하고 어느 정도 평행성을 보존한다.'두푸의 시집'에서 버튼 왓슨은 상당히 엄격하게 평행선을 따르며 서양 독자들에게 시에 적응하도록 설득한다.마찬가지로, 그는 문자 그대로의 번역과 광범위한 [84]주석을 결합함으로써 이후의 작품들에 대한 암시를 다룬다.Arthur Cooper는 Penguin Classics [85]각인 하에 출판된 Du Fu와 Li Bai의 시집도 번역했습니다.데이비드 힌튼은 또한 1989년에 처음 출간된 후 2020년에 [86]확대 개정된 뉴디렉션을 위해 선정된 시들을 출판했다.2015년 스티븐 오언은 두푸의 완전한 시를 6권으로 [87][88]된 주석 번역본을 한문과 마주보고 출간했다.

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레퍼런스

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참고 문헌

추가 정보

외부 링크

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