중국의 사회구조

Social structure of China
홍지 6년(1493) 도원시사 기록

중국 사회구조는 중국 제국봉건사회에서 현대에 이르기까지 [1]광범위한 역사를 가지고 있습니다.주나라 때부터 중국 귀족이 있었습니다.하지만, 송나라 이후로, 강력한 관직들은 세습되지 않았습니다.대신 유교적 사상을 바탕으로 한 필기시험인 황실시험제도를 통해 선발되어 [2]세습귀족의 힘을 약화시켰습니다.

중국 제국은 그 나라를 네 개의 직업 혹은 계급으로 나누었고, 황제는 그것들을 통치했습니다.이 기간 동안 이 제도를 근절하려는 시도가 있었습니다.사회 계층은 주로 개인의 정체성에 의해 정의되기 때문사회적 이동성은 어렵거나 때로는 거의 불가능했습니다.상승하기 위해서는 매우 어려운 필기시험을 통과해야 합니다.대다수는 실패했지만, 가족 전체를 지난 사람들은 [3]신분이 상승했습니다.

송나라 때는 법에 의해 시행된 사회구조에 뚜렷한 분열이 있었습니다.하지만, 일반인들은 부를 획득함으로써 사회에서 승승장구할 수 있었습니다.과거시험에 합격하거나 자원을 기부함으로써, 사람들은 상류층에 들어갈 수 있었습니다.원나라에서는 평민에 대한 법적 보호가 감소했습니다.그러나 젠트리에게는 더 많은 특권이 주어졌습니다.원나라는 노예 지위가 세습되면서 노예제도도 증가했습니다.이 시기의 새로운 서민 정책은 또한 서민 지위 내의 다양한 범주를 세습하게 만들었습니다.명나라는 원나라 때의 정책에 비해 평민의 범주 수가 감소했습니다.남아있던 세 부류는 유전적인 것이어서 그들 사이를 이동하는 것이 거의 불가능했습니다.젠트리는 또한 두 가지 유형으로 나뉘었습니다.청나라에서는 농민들이 가장 존경받는 계층으로 여겨졌습니다.상인들은 상류층 지위를 구입하지 않는 한 신분이 훨씬 낮았습니다.

1978년 중국의 경제 개혁 기간 동안, 노동자 계급이 크게 증가하기 시작하면서, 중국의 사회 구조는 많은 변화를 겪었습니다.21세기 중국에서, 사회 구조는 더 많은 사회적 이동과 자유를 시민들에게 허용하는 고용과 교육에 더 의존합니다.

유교.

공자(기원전 551년 – 기원전 479년)의 가르침은 삶의 다섯 가지 기본적인 관계를 가르쳤습니다.

  • 아버지와 아들사이
  • 형에서 동생 사이
  • 남편에서 아내로
  • 친구 대 친구
  • 자와 구조물 연결

유교(법치주의가 아닌)를 사용한 왕조의 경우, 관계에서 첫 번째 저명인사는 항상 우월했고, 두 번째 저명인사의 길잡이이자 지도자/역할 모델로서 역할을 수행해야 했습니다.예를 들어,첫째는 아버지, 둘째는 아들, 둘째는 아버지.

유교적 경제관에서는 농업이 도덕적으로 우위에 있었습니다.중요한 것은 일은 사회계약의 구체화였습니다.황제와 그의 신하들은 농민 가정으로 생각되는 사람들(또는 "민")의 복지를 보장하기 위해 노력했습니다.남자들은 밭에서 곡식을 만들고, 곡식을 거두어 세금을 내고, 아내들은 모두에게 옷을 만들어 주었습니다.따라서 농업은 기본이었습니다.공예와 무역은 부차적인 것이었고, 전형적으로 생산적인 노동력을 전용하고 [4]사치를 조장함으로써 해로운 것이었습니다.

초기 제국주의

진나라 때부터 청나라 후기 (221 B.C.E.-C.E. 1840)까지, 중국 정부는 중국인들을 지주, 농민, 장인, 상인의 네 계층으로 나누었습니다.지주와 농민은 크게 두 계급을 이루었고, 상인과 장인은 크게 두 계급으로 모였습니다.이론적으로는 황제의 지위를 제외하고는 [5]세습된 것이 없었습니다.

한나라 (202 B.C.E. - 220 C.E.) 이후 361년의 내전 동안, 부유하고 힘 있는 가문들이 많은 땅과 많은 수의 준 농노들과 함께 출현했을 때, 봉건제도의 부분적인 회복이 있었습니다.그들은 정부의 중요한 민간인과 군사적 위치를 지배했고, 그들의 가족과 [6][7]씨족의 구성원들이 그 자리를 이용할 수 있게 했습니다.당나라는 이러한 [8]봉건제도를 근절하기 위해 과거시험제도를 확대했습니다.

당나라와 송나라는 중국의 지배 엘리트들의 구성에 큰 변화를 보였습니다.한족에서 당족에 이르기까지,[9] 관직은 수도에 근거지를 둔 수백 가구의 귀족 조직으로 채워졌습니다.그들 중 다수는 유럽의 봉건 왕조보다 훨씬 더 긴 500년 혹은 그 이상 동안 두각을 나타냈습니다.그러나 송나라 때부터, 관직은 보통 그들의 고향 지방에서 결혼하고 재산을 소유하고 시험 제도를 통해 출세한 훨씬 더 규모가 크지만 덜 응집력 있는 상류층에 의해 채워졌습니다.옛 계급의 몰락과 새 계급의 부상에 대한 학술적인 설명으로는 새롭게 부상한 관료들을 승진시키기로 한 무황후의 결정, 안록산의 난 이후의 개혁, 황조의 난에서 귀족 가문의 파괴,그리고 송나라의 가족들이 지방 권력 [10]기반을 구축하기 위해 내린 결정들입니다.

송나라

1225년경 마원에 의해 그려진 송나라의 귀족과 그의 신하.

송나라 때 사회 계층은 법에 의해 명확하게 구분되고 집행되었습니다.피라미드의 맨 아래에는 평민들이 두 그룹으로 분류되어 있었습니다.팡궈후(도시 거주자)와 샹춘후(농촌 인구).팡궈후와 샹춘후는 서열이 있었습니다.평민(방궈와 샹춘 모두) 1등은 가장 부유했습니다.더 많은 부를 획득한 사람이 더 높은 계급으로 승진할 수 있기 때문에, 평민의 계급은 시간이 지남에 따라 바뀔 수 있습니다.

반면에, 상류층과 정부 관리들은 평민이 아니었습니다.그들과 그들의 가족은 관후(Gentry)에 속해 있습니다.관후는 유럽의 귀족들처럼 배타적인 사회 계층이 아니었으며, 과거시험에 참가하고 합격하면 관후의 일원이 될 수 있습니다.또한, 관원의 친척들은 엔인 제도를 통해 관후가 될 수 있습니다.더 드문 경우로, 평민은 많은 돈, 곡물, 또는 산업 자재를 조정에 기부함으로써 관후가 될 수 있습니다.1006년 관후는 전체 인구의 1.3%를 차지했습니다.관후의 비율은 1190년까지 2.8%로 증가했습니다.관후의 인구 증가는 부분적으로 관후의 [11]지층으로 비교적 쉽게 진입할 수 있는 엔 음의 체계에 기인합니다.

사회 피라미드의 꼭대기에는 송나라의 왕가가 있었습니다.왕실은 황제, 황후, 후궁, 왕자, 공주로 구성되어 있습니다.왕실은 다른 사회 계층이 제공하는 모든 것으로 최고의 삶의 질을 누리고 있습니다.황실의 기본적인 식량 공급은 황실의 밭(황제 소유의 밭)으로 충족되었습니다.황실의 사치품들도 그들의 출처가 있었습니다.예를 들어, 차는 황실의 차 재배지에 의해 제공되었습니다.매년 중국 여러 지역의 특산물을 왕실에 공물로 바쳤습니다.

송나라 때 노비 매매는 금지되었고 법으로 처벌되었습니다.하지만, 노예제도가 송나라의 역사에서 완전히 빠진 것은 아닙니다.어느 정도 평민을 불법으로 납치해 노예로 매도하는 노예상들이 있었습니다.범죄자들은 때때로 정부에 의해 노예로 전환되기도 했습니다.하지만, 전통적인 노예제도는 송나라 시대에는 일반적인 관습이 아니었습니다.부유한 상류층의 하인들은 대개 [12]귀족들과 계약 같은 관계를 유지했습니다.

현실적으로 송 사회의 구조는 시간이 지나면서 변화하고 있습니다.징강 사건 이후, 토지 합병 현상은 점점 더 뚜렷해졌습니다.토지를 합병함으로써, 부유한 평민들과 정부 관리들은 공적이거나 가난한 사람들이 소유한 토지를 사유화했습니다.송나라 말기, 사회의 양극화.부유한 토지 소유자들은 경작할 수 있는 대부분의 땅을 집어삼켰고, 다른 사람들은 극심한 가난에 빠졌습니다.심지어 황실의 이윤은 억제되었습니다.부유한 토지 소유주들이 불법적으로 세금을 회피했고 법원은 결국 [13]이전보다 훨씬 적은 양의 세금을 징수하게 되었습니다.수사검열관인 셰팡슈는 이 상황을 "가난한 사람의 살이 강한 사람의 음식이 된다"고 [14]유명하게 묘사했습니다.

여진 제국

여진족은 징강 사건 이후 송나라와 공존했습니다.여진 제국은 중국의 북부를 지배했습니다.Jurchen의 통치하에서, 전통적인 코드인 Begile이 도입되었습니다.이 법전에 따르면, 황제와 그의 신하들은 동등했습니다.진 희종은 천주안의 개혁 기간 동안 제국의 법 제도를 개혁하고 베길레를 폐지했습니다.개혁은 원주민인 여진족의 관습을 없애고 송나라와 요나라의 관습으로 대체했습니다.진나라 때 중국 북부에 정착한 여진족 병사들의 집단인 명간무묵은 유목 생활을 중국 [15]평민의 농경 생활로 바꾸었습니다.

원나라

쿠빌라이 칸은 다른 사람들과 동행하며 사냥을 합니다.

원나라를 세운 쿠빌라이는 특히 강남 지역의 귀족들에게 많은 재정적 특혜를 주었습니다.송나라가 원에 의해 패배한 후, 송나라의 지방 엘리트들과 친해지는 것이 중요해졌습니다.결과적으로 송나라의 사회 계층에서 가장 부유한 사람들은 원나라에서 부유한 상태로 남아 있었습니다.

원나라 평민들은 귀족들의 상황과는 달리 법의 보호를 받지 못하고 있습니다.몽골의 통치자들은 평민의 이익을 우선시하지 않는 것 같았습니다.많은 평범한 농부들이 상류층을 위해 일하는 농장 노동자로 전환되었습니다.부자들은 서민들의 재산을 이용하면서 그들을 본질적으로 [16]노예농으로 만들었습니다.

원나라의 몽골족은 수많은 씨족에 속합니다.Tao Zongyi는 처음에 모든 몽골 씨족의 목록을 제공했는데, 나중에 일본 역사가 야나이 와타리에 의해 위조되었습니다.하지만, 도의 기록은 원나라 때 몽골인들에 대한 몇 안 되는 동시대의 기록 중 하나입니다.원나라의 기록과 문서들은 몽골인들의 사회적 계층에 대해 극히 제한적인 정보를 제공합니다.역사적 기록이 부족함에도 불구하고 몽골인들은 다른 민족들이 누리지 못한 특권을 누렸다고 봐도 무방합니다.그들의 통치 기간 동안, 몽골인들은 농업이 그들에게 이질적이었기 때문에 많은 논을 목초지로 바꾸었습니다.정부와 몽골 귀족들은 일반 [17]농부들로부터 논을 빼앗음으로써 중국에 목초지를 열었습니다.

세무, 한렌, 난렌 등 다른 사회적 카스트들도 몽골의 지배 아래 존재했습니다.한런은 중국 북부, 한국, 쓰촨성에 사는 사람들을 말합니다.난렌은 송나라의 시민(사천 사람은 제외)을 일컫는 말입니다.[18]

원나라는 유색인종 통계 정책을 도입했습니다.그 정책은 평민을 직업에 따라 나누었습니다.이 정책은 농부, 군인, 장인, 사냥꾼, 의사, 전령, 유학자를 포함합니다.농부들은 원나라의 모든 평민들 중에서 가장 많은 인구를 가지고 있었습니다.이 범주들은 유전적입니다.한 군인이 나중에 군인이 될 아들을 낳습니다.몽골인들이 세계를 정복하는데 필요한 무기를 만드는 기술을 생각했기 때문에, 다른 평민들과 비교하여, 장인들은 더 공평하게 대우받았습니다.몽골인들은 [19]장인을 제외한 중국 민간인들을 일상적으로 학살했습니다.

원나라 시대에는 노예제도가 일반적이었습니다.노예의 주요 공급원은 포로,[20] 범죄자, 납치된 평민, 인명 매매 등입니다.노예 지위도 세습되었습니다.노예는 자식을 [21][22]낳습니다.

명나라

구이린에 있는 징장 왕자의 궁궐 문입니다.명나라 때 누렸던 특권의 상징인 궁성(宮城).

명나라원나라가 멸망한 후 1368년에 세워진 중국의 마지막 황실 왕조입니다.명나라 조정은 모든 과목에 대한 전국적인 등록부를 가지고 있었습니다.[23]인구를 등록하는 이 관습은 이전 원나라로부터 물려받은 것입니다.베네치아의 여행가 마르코 폴로는 [23]항저우를 방문하는 동안 비슷한 정책을 알아차렸습니다.명나라 정부는 특정 가문의 모든 구성원을 기록한 노란색 책자로 등록을 공식화했습니다.또한, [24]한 가족의 세금을 기록한 하얀 책자가 있었습니다.

원나라의 유색인종 통계 정책은 명나라가 계승하고 개혁했습니다.평민의 수많은 범주는 단 3개의 범주로 축소되었습니다.군인, 평민, 장인.이 카스테들은 유전적이고 고정적이었습니다.한 범주에서 다른 범주로 이동하는 것은 사실상 불가능했습니다.세 가지 주요 범주의 하위 범주는 보다 구체적이고 전문성에 기반을 두었습니다.대만의 역사학자 차이시산에 따르면, 다른 세 가지 [25]범주로부터 독립적인 소금 정제업자들도 있었다고 합니다.

명나라 시대의 신사들은 평민 계급에 속합니다.두 종류의 신사가 있었습니다.황실시험의 초급시험에 합격한 사람들을 생위안(生元)이라고 불렀습니다.모든 성위안은 황실로부터 일정한 액수의 용돈을 받습니다.평균 허용량은 18 테일에서 12 테일까지입니다.나머지 신사들은 주로 사립학교에서 [26][27]멘토로 가르치면서 생계를 유지했습니다.

명나라 때의 농부들은 두 개의 그룹이 있었습니다.자생 농가는 전체 농가의 10%, 부유층 지주의 소작농은 90%를 차지했습니다.그들은 자급자족하는 [26]농부들보다 더 많은 짐을 지고 수확량이 적었습니다.

장인들은 정부에 의해 심하게 착취당했습니다.그들은 [25]보상 없이 황실의 요구에 따라 무료로 서비스를 제공해야 했습니다.장인의 두 그룹은 법원에서 직접 근무한 공식 장인과 [26]타인을 위해 유료 서비스를 제공하는 일반 장인입니다.

명나라 때 왕가는 크고 특별한 사회 계층이었습니다.명나라의 왕실에는 명 태주와 그의 조카 징장 주수천후손들이 있습니다.타이즈 천황에게는 26명의 아들이 있었고 그 중 19명은 자손이 있었습니다.징장대군의 계보를 따라 왕실은 20개의 다양한 생도 분파로 구성되어 있습니다.왕실 구성원들은 노동을 함으로써 평범한 삶을 살 수 없었습니다.왕실의 모든 지출은 평민들로부터 거둬들인 연간 세수입에서 떼어낸 돈으로 지불되었습니다.궁중에서는 [28]법적 특권과 사치품 등의 부대 특전이 선물로 주어졌습니다.17세기 중반 왕실의 인구가 너무 많아 연간 세수의 225.79%까지 생활비가 차지해 사실상 [29]정부의 파산을 초래했습니다.

청나라

청대 사회구조도

청나라에서는 인구를 다섯 계층으로 나눌 수 있었습니다.최고 계급은 황제와 그의 직계 가족들이었습니다.그 뒤에 상류층(정부의 관리)이 왔습니다.다음으로 농업인, 지주, 농민, 농민이 뒤를 이었습니다.그러면 장인과 상인들.꼴찌는 방랑자와 범죄자의 하층 계급이 차지했습니다.수세기 동안 중국은 유교철학의 이론적 원리에 기초하여 사회적 계층화의 체계를 발전시켜 왔습니다.

18세기 후반에 이르러, 그 체계는 국가, 지방 그리고 지방 수준의 정치적 권력과 함께, 정교하고 값비싼 연구에 수년을 보낸 후, 유교 철학에서 극도로 어려운 필기 시험을 통과할 수 있었던 소수의 남성들에게 지위를 부여하면서, 대부분 고정되었습니다.최고 수준은 "신사" 또는 문학자로 알려졌습니다.그들의 수는 1850년 110만 마리에서 [30][31]1900년 150만 마리로 증가했습니다.시험은 한족들이 고위 관직에 접근할 수 있는 길이었고, 그렇지 않으면 소수를 지배하는 작은 만주족들이 대부분 독점하고 있었습니다.악명 높은 "팔다리 에세이"에서 알 수 있듯이 시험은 더 어려워지고 더 자의적이 되었습니다.대다수의 후보들은 몇 번이고 실패를 거듭하면서 값비싼 준비에 세월을 낭비했습니다.부유한 가정만이 이 투자를 감당할 수 있었고, 대다수에게는 성과가 없었습니다.점점 더 부유한 가정들이 그들의 높은 신분증을 구입했습니다.엘리트들은 실용적인 목적을 위해 문을 닫았고, 실패한 사람들은 종종 매우 좌절하고 심지어 반란을 이끌었습니다.예를 들어, 홍시우취안 (1813년-1864년)은 기독교를 진지하게 공부하고 19세기 세계에서 가장 큰 반란을 일으키고 이끌 수 있었던 타고난 재능에도 불구하고 계속해서 실패했습니다.펑윈산과 홍런간 같은 그의 고위 관리들도 시험에 떨어졌습니다.위안스카이는 문학 엘리트 출신이지만 그는 시험에 떨어졌습니다. 그의 가족은 그를 위해 군 사령부를 구입했고 그는 군의 최고위직에 올랐고 1912년에 중국의 대통령이 되었습니다.공무원 시험은 1898년 백일제 개혁으로 거의 끝났지만 반동파가 승리했습니다.이 제도는 [32][33]1905년에 마침내 폐지되었습니다.

젠트리

젠트리나 만다린은 정부 관리였습니다.대부분의 젠트리들은 그들의 수입의 대부분을 차지했던 땅을 소유했습니다.다른 상류층들에게 있어서 주요 수입원은 그들의 정부 [34]서비스로부터 나왔습니다.1864년 후난군이 태평성대에 승리한 이후 많은 사람들에게 준관직이 주어지면서 상류층이 크게 증가했습니다.많은 사람들이 공식적인 지방 행정직을 맡았습니다.다른 사람들은 그들의 군대 보상금을 땅을 구입하고 상류층에 [35]가입하는 데 사용했습니다.

사회관료는 청나라의 관직이었습니다.그들은 공공사업을 조직하는 역할을 맡았고, 사회 운영에 중요한 역할을 했습니다.사회 관료들은 파란 테두리가 있는 검은 가운과 다수의 계급장을 포함한 독특한 옷을 입었습니다.평민들은 그들에게 존칭을 붙였고 그들은 호의적인 [36]법적 대우와 함께 높은 지위를 받았습니다.

농업

만다린/문학자들은 가난한 소작농에서 부유한 [37]지주에 이르기까지 농업으로 생활하는 인구의 90%를 차지했습니다.많은 사람들은 매우 가난한 세입자나 일용직 노동자들이었고, 다른 사람들은 특히 남부 지방에 있는 사람들은 그들의 땅을 소유함으로써 더 잘 살고 더 안전했습니다.유자들은 농업인들을 나라의 음식을 제공하는 정직한 사람들로 칭송했습니다.기근과 홍수는 심각한 위험이었습니다.청나라 정부는 지방의 반란을 미연에 방지하기 위해 기근과 전염병과 같은 다른 재난으로부터 보호하기 위한 정교한 체계를 세웠습니다.그것은 곡창지대를 중심으로 지어졌으며, 고통이 있을 때 무상 또는 보조금을 주는 곡물을 분배했습니다.이 시스템은 1850년대 태평성대의 반란 동안 크게 파괴되어 인구가 취약해졌습니다.고구마의 도입은 과도한 배고픔을 감소시켰고 [38][39][40]반란 성향을 감소시켰습니다.

1860년대 중반까지 태평성대의 난을 진압한 후, 국가 정부는 고통을 완화하고 사회를 안정시키고 농업을 개선하기 위해 노력했습니다.그것은 세금을 줄이고, 노동력, 간척지, 관개 촉진을 요구했습니다.1900년 이후 정부는 농민들을 위해 신문과 팸플릿을 발행하는 농촌협회를 설립하고, 농업학교를 설립하고, 지역 연수회와 농업 전시회를 개최했습니다.물 절약과 산림 정거장 사업을 지속하기 위한 프로그램들이 계속되었습니다.농업 개혁은 청나라 정부가 교육, 군사, 지방 [41]행정을 빠르게 개혁하기 위해 막판에 적극적으로 노력한 것의 한 차원이었습니다.

장인, 상인, 노동자

노동자들의 낮은 지위에도 불구하고, 그들은 종종 소작농들보다 더 많이 벌었습니다.장인들과 노동자들은 종종 국가나 상류층을 위해 직접 일했습니다.상인들은 유생들에게 비생산적인 거머리로 비쳐져 서열이 낮았습니다.상인들은 노점상에서부터 영향력과 재산이 많은 사업가들까지 누구나 포함할 수 있었습니다.그들은 비윤리적인 사업 관행에 의해 번창하는 것으로 여겨졌습니다.그들은 정부 관리들에게 뇌물을 주거나 이익 공유를 이용하여 자금을 확보할 것입니다.상인 가족들은 이 부를 공무원 시험을 위한 아들들의 훈련비로 지불하고 높은 수준으로 뛰어오를 수 있습니다.

하위계층

평범한 사람들의 하위 계층은 두 가지 범주로 나누어졌습니다: 그들 중 한 명은 좋은 "서민" 사람들이고, 다른 한 명은 "비열한" 사람들입니다.노예, 하인, 매춘부, 연예인, 하급 공무원과 군인들은 평균 계층의 일부였습니다.군인들은 필요악이라고 불렸고, 군대가 사회를 지배하는 것을 막기 위해 민간인들이 지휘를 맡았습니다.연예계에서 활동한 사람들은 특별한 지위를 부여받아 결과 [42]없이 중징계를 받을 수 있었습니다.비열한 사람들은 심하게 차별을 당했고 과거시험을 치르지 못하게 되었고, 비열하고 선량한 사람들은 서로 [43][44][45][46][47]결혼할 수 없었습니다.

청나라 초기에 세습노예는 급속하게 쇠퇴한 일반적인 관행이었습니다.노예인 소녀들은 주로 계약을 통해 판매되고 구입되었으며,[42] 일정 기간 동안 복무하게 됩니다.

군인 계급과 상인들

청나라에서는 상업화로 인해 토지가 없는 사람들이 주를 이루었던 백련의 난이 일어났고, 그 결과 벌어진 전투들은 지역의 농업경제를 파괴시켰습니다.동시에 반란은 청나라 정부가 지방 군사화를 시작하도록 자극했습니다.군 조직은 자체적으로 자금을 지원받았으며 중앙으로부터 자치권을 유지했습니다.이러한 군사화 과정은 '군사-식민 엘리트 계층'의 등장으로 이어졌고, 이는 산업체의 자금 조달을 방해하고, 군사적 수단에 대한 자금 조달에서 상당한 규모의 잉여금을 빨아들였습니다.게다가 태평천국의 난을 비롯한 반란은 상인들의 지역 [48]네트워크와 같은 기업가 계층에게 피해를 입혔습니다.

공화국 시대 (1911년 ~ 1949년)

1911년 이후, 중국은 군벌시대에 접어들었습니다.1920년에서 1949년 사이에 산업 부문은 주로 면화 공장에서 일하는 여성과 어린이를 중심으로 3백만 명 이하의 회원만 증가했습니다.사회구조의 주요 변화는 [42]군대였습니다.

이 시기에는 많은 노동자들이 여러 가지 공사를 하기 위해 고용되었습니다.노동자 계급의 일부는 견습생이었습니다.그들은 주인들에 의해 무역업에서 일하도록 훈련을 받았지만, 노예 소녀들과 비슷한 대우를 받았습니다.견습 기간이 끝나자마자, 그들은 주인을 떠나 스스로 일자리를 [42]찾을 수 있었습니다.

1924년, 소련쑨원국민당, GMT, 그리고 국민당 군대를 재건하는 것을 도왔고, 특히 광저우 근처의 주강에 있는 섬인 육군사관학교를 통해 가장 주목할 만했습니다.이후 수십 년간 많은 군사 지도자들은 민족주의 중국 장군들뿐만 아니라 린뱌오를 포함한 황푸 졸업생들이었습니다.

농촌사회

역사학자 Prasenjit Duara는 중국 북부 시골지역의 권력 역학을 특징짓는 힘의 문화적 연결고리를 만들고 있습니다.혈통과 종교를 포함한 농촌문화기관들의 네트워크는 지역 젠트리들을 정당화하여 그들의 대인적 특권을 제도화하고 풀뿌리 자치를 이루었습니다.그러나, 국민당 정부가 세금을 징수하기 위해 새로운 국가 기관을 설립함으로써 지역 사회에 대한 재정력을 확대하면서, 이 권력 구조는 20세기 전반 동안 해체되었습니다.각종 세금의 무거운 부담에 직면한 보호 중개업자는 지속가능한 방법으로 세금을 징수하던 상류층이 농촌 통치에서 후퇴하여 영리 목적으로 세금을 징수하고 농촌 경제의 생태를 해치는 기업가 중개업자, 즉 지역 불량배에게 길을 내주었습니다.이 과정은 오래 전부터 존재해온 권력 [49]넥서스를 대체할 새로운 시스템을 구축하지 못한 채 국가, 지역 엘리트, 농촌 사람들 간의 동맹을 파괴했습니다.

농민 경제는 공화정 시대 내내 지속되었습니다.청말과 공화정 시대의 모든 경제적, 사회적 변화에도 불구하고 농민 경제, 특히 수공업과 가정용 면공업은 계속해서 농촌을 [50]지배하고 지배했습니다.

도시 노동력

도시 직장에서는 근로자의 출신지가 취업 기회와 밀접한 관련이 있었습니다.상하이에서, 다른 토착민 출신을 가진 사람들은 다른 산업과 직업에 빠졌습니다.그 예로는 광동 출신의 목수들과 닝보 [51]출신의 구리공이 있었습니다.원주민들의 유대감과 기술이 적은 시골 출신 난민들을 위해, 그들은 종종 갱단 활동에서 소속을 찾았고 공동체의 [52]결속력을 키웠습니다.파업은 종종 파도에서 일어났습니다.5·4운동은 상하이에서 노동자들의 파업이 크게 증가한 것을 특징으로 하며, 이후 일본의 침략이 시작된 1937년에 다시 정점을 찍었습니다.남북전쟁 기간 동안 증가한 [53]인플레이션으로 인해 파업이 다시 증가했습니다.

가족과 성별

공화정 시대에 가족 구조는 큰 변화를 겪었습니다.청 말부터, 특히 5·4운동 기간 동안 학자들과 사회운동가들은 기존의 대가족 구조의 효용성에 의문을 제기했습니다.어떤 사람들은 사회 발전의 의제를 방해하는 사회적 문제로서 큰 규모와 고위 권위를 가진 가족들을 이론화했습니다.북양 정부 관리이자 일본 유학생이었던 우관인은 대가족의 불평등과 그것이 사회 전체에 미치는 불이익을 신랄하게 비판했습니다.1915년 발표한 글에서 성인 아들과 핵심 가족이 여전히 가족 재산을 나누지 않고 형제와 함께 사는 대가족에서 남성 연장자들은 집안 일을 관리할 수 있는 상당한 권한을 갖고 사회적·법적 생활에서 다양한 특권을 누렸다고 지적했습니다.그는 자신의 가족을 이익으로 삼는 은 국가를 이익으로 삼는 것과 반대되는 것이라고 [54]주장하며 부패와 뇌물의 책임을 대가족에게 돌렸습니다.우의 주장은 공화정 시기에 가족 문제를 지적하고 해결하기 위한 주요한 지적 노력 중 하나였습니다.서구의 이상적인 부부가족에 노출된 급진주의자들은 가족구조의 전환을 적극적으로 추진했습니다.그들은 구성원들이 서로 많이 의지하고 불평등한 세대 계층에 놓이게 된 대가족들을 서구식 [55]모델을 따르도록 옹호하기 위한 노력으로 약화시킬 것을 촉구했습니다.

양성평등은 5·4운동과 신문화운동 기간 동안 급진주의자들 사이에서도 인기 있는 주제였습니다.국민당은 법률개혁에서 결혼의 자유와 양성평등을 더욱 촉진시켰습니다.1930년 민법은 남성과 여성 모두를 동등한 시민으로 인식하고 여성에게 결혼과 가족에 대한 그들의 이익을 협상할 수 있는 더 많은 권한을 부여했습니다.여성들은 처음으로 아버지로부터 재산을 물려받을 권리를 얻었습니다.이 법은 또한 아이들에 대한 권리에 있어서 어머니들을 아버지와 동등한 지위로 올려놓았습니다.법률 실무에서, 많은 여성 소송인들은 그들의 개인적인 [56]이익을 방어하기 위해 새로운 법전을 사용했습니다.

여성들은 또한 도시 지역의 전체 노동력의 상당한 비율을 차지했습니다.상하이에서는 대부분의 면화 공장 노동자들이 여성들이었습니다.여성 노동력은 또한 밀가루 공장, 카펫 제조, 그리고 담배 굴리기를 포함한 다른 산업에서 중요한 노동력이었습니다.도시 여성 [57]노동자들 사이에 원주민 거주지 구분도 있었습니다.

성선과 유사하게, 법개혁 하에서 세대의 계층구조 또한 큰 변화를 겪었습니다."부모는 결코 틀릴 수 없다"고 설교하는 대신, 새로운 형법과 민법은 아이들에게 더 많은 권한을 부여하고 아이들과 부모 모두를 동등한 시민으로 대했습니다.국민당 국가는 효도의 원칙을 바탕으로 이전 세대의 계층구조를 부모와 [58]자식 간의 상호 법적 유대관계로 변화시켰습니다.

마오쩌둥과 체제전환(1949~1978)

중화인민공화국(중화인민공화국) 시대에 들어서면서 소련식을 채택한 중국공산당(CCP)은 국가경제를 중앙계획경제로 전환시켰습니다.토지개혁과 집단화는 도시와 농촌 모두에 커다란 사회적, 정치적, 경제적 변화를 가져왔습니다.국가는 소유 재산의 양을 통해 판단하는 대신, 사회적 지위를 결정하기 위해 새로운 기준을 부과했습니다.그 기준은 개인의 정치적 계급, 도시 또는 농촌의 가구 등록, 성별, 민족 [59]구분을 포함했습니다.

1949년, 중국 내전에서 공산당이 승리한 이후, 중국 사회는 엄청난 격변을 겪었습니다.자본주의와 엘리트주의를 피했던 공산주의 혁명가들은 이제 그들이 타도하려고 했던 부유한 지배층이 되었습니다.CCP 간부들이 새로운 [60]상류층이 되었습니다.이 사회계층에 포함된 사람들은 도시 노동자 계층의 약 20%를 차지했습니다.그들은 혜택을 받았을 뿐만 아니라,[61] 그들의 직업을 위해 특별한 훈련을 제공 받았습니다.간부계급의 구성원들에 의한 배급제의 오용과 조작은 그들을 혁명 이전의 간부기술관료들의 지배계급과 구 프롤레타리아의 선출된 대표자들의 후손에 불과한 특권 관료와 기술자들의 새로운 계급으로 변화시킬 수 있는 위협이 되었습니다.과거에는 주로 최고의 학교에 합격함으로써 그들의 지위에 접근했지만, 이제는 간부 신분이 그들에게 자료와 선택권에 접근할 수 있게 되었고, 모든 학교들 사이에서 공평하게 분배되지 않았습니다.주택은 중국, 특히 대도시에서 항상 수요가 있었고, 간부들은 극심한 주거 공간 경쟁으로부터 보호받았습니다.

정치계급과 농촌개혁

시골에서는 토지개혁 과정에서 집주인 계층이 없어졌습니다.1959년에는 천만 명의 국가 간부, 3천 5백만 명의 국가 노동자, 그리고 2억 명의 [62]농민이 있었습니다.중국 사회는 농민 계급이 인구의 대다수를 차지했기 때문에 전형적인 농경 사회였습니다.

초기 중국 역사의 맥락에서 계급(jieji)은 경제적 의미와 정치적 의미를 동시에 지녔다.당의 농촌계급 공문서에 따르면 '지주(디주)'란 토지는 소유하고 있지만 혼자서 일을 하지 않거나 부수적으로만 노동을 하며 주로 타인의 노동력을 착취하는 생활을 하는 사람을 말합니다.'집주인'은 부유한 '집주인'들이 돈을 모아 남을 착취하는 데 도움을 줬기 때문에 집주인 가구의 집사도 포함됩니다."부농(funong)"은 종종 다른 사람의 노동력을 그들의 생활 원천의 일부 또는 중요한 부분으로 착취하는 것에 의존하는 사람들입니다.그들은 보통 비교적 고품질의 생산 도구를 가지고 있습니다.한 가지 중요한 지표는 "부유농"들이 장기 노동자(창공)들을 고용하여 그들을 위해 일한다는 것입니다.'중농(중농)'은 토지를 소유할 수도 있고 소유하지 않을 수도 있지만, 대부분 토지를 소유하고 있고, 상당한 생산 도구를 소유하고 있습니다."중농"은 전적으로 또는 거의 전적으로 자신의 노동력으로 생활하며 상당한 양의 생산 도구를 가지고 있습니다.결과적으로, 그들은 다른 사람들을 약간 이용하거나 전혀 이용하지 않습니다.이에 비해, "가난한 농민(피농)"은 토지가 적거나 없고, 생산 도구가 적으며, 종종 착취를 당합니다."노동자들"은 땅이나 생산 도구를 거의 가지고 있지 않으며,[63] 그들의 노동력의 전부 또는 대부분을 생계를 위해 교환해야 합니다.

그러나 실제로 계급 라벨의 사용은 종종 토지 개혁법과 정책의 정의에서 벗어나 고도로 정치화된 목적을 수반했습니다.토지개혁 당시 '부농'이나 '지주'로 분류되는 사람들이 정의에 부합하지 않는 경우도 있었지만 간부들은 [64]자의적으로 이들을 분류를 했습니다.간부들은 또한 이전 [65]세대의 조건에 따라 계급 라벨을 할당했습니다.혈통 관계는 또한 간부들과 마을 사람들이 이웃을 "농부" 혹은 "주인"[66]으로 부르는 데 중요한 고려 사항이었습니다.전체적으로, 계급 라벨링의 실질적인 시행은 [67]아직도 연구가 덜 된 상태입니다.

중국은 토지개혁운동 기간 동안 토지와 다른 [68]재산을 재분배함으로써 소득불평등을 크게 개선했습니다.이것은 사회적 혼란과 그에 따른 혼란과 [69]살인에 대한 대규모 탄압을 동반했습니다.토지개혁은 지주를 척결하고 그들의 토지를 인수하는 것을 목표로 하는 한편, 가난한 [70]농민들의 토지 소유권을 증대시켰습니다.그럼에도 불구하고, 전반적인 농촌 소득을 향상시키기 위해, 그 당은 부유한 농민 [71]경제를 보호하고 보존하는 것을 도왔습니다.중국 국가통계국의 농촌 소득 조사에 따르면, 다양한 계층의 농업 자본 금액은 대체로 토지 개혁에서 1954년까지 증가했습니다.부농의 경우 경작지는 가구당 25.1mu에서 31.1mu로, 징용동물은 [72]가구당 114.9마리에서 184.1마리로 증가했습니다.

차야노프를 포함한 일부 소련 학자들은 농촌 계층화가 주로 세대에 기반을 두고 있으며 따라서 계급에 [73]대한 마르크스주의적 정의와는 다른 인구학적 질문이라고 주장합니다.

토지 개혁의 시행 이후, 마오쩌둥은 농민들이 부유한 지주들의 신세대에게 토지를 파는 것에 대응하여 집단화 과정을 도입했습니다.마오쩌둥은 새로운 지주 계급을 만드는 것을 두려워하여 농민들이 똑같이 토지를 일을 해야 하는 공동체 제도를 도입했습니다.그의 생각은 농민들의 순수한 숫자를 이용하고 산업화에 도움이 되는 잉여 수확을 효과적으로 생산하는 것이었습니다.이것은 대약진으로 알려졌는데, 이것은 실패였고 2천만에서 3천만 [74]명의 농부들의 죽음을 초래했습니다.

이론적으로 말하면, 토지개혁 이후 계급 차이를 없애야 합니다.1956년 제8차 당 대회에서 덩샤오핑은 기존의 계급의 정의가 더 이상 현실적인 상황에 맞지 않는다는 것을 공식적으로 인정했고, 따라서 계급 제도를 경제적 지위와 정치적 배경에 따라 재정립했습니다.

"사회적 지위의 이전 분류들이 원래의 의미를 잃었거나 잃어가고 있기 때문에 지금까지 새 회원을 받아들이는 데 있어 이루어졌던 구별이 없어졌습니다.7차 의회 이전과 이후 상당 기간 동안 다양한 사회적 지위를 가진 지원자들을 위한 다양한 입학 절차를 갖는 것이 필수적이었습니다. 이는 당시 매우 좋은 목적을 달성했습니다.하지만 최근 몇 년 사이에 상황은 근본적으로 바뀌었습니다.근로자와 사무직 근로자의 차이는 이제 같은 계층 내 분업의 문제일 뿐입니다.쿨리와 농장 노동자들이 사라졌습니다.가난한 농민들과 중농들은 모두 농업생산자협동조합의 조합원이 되었고, 그들의 구분은 곧 역사적인 관심의 문제가 될 것입니다.징병제 도입으로 혁명군인은 더 이상 독립적인 사회계층을 구성하지 않습니다.대다수의 지식인들은 이제 정치적으로 노동자 계층의 편으로 넘어갔고, 그들의 가정 배경에는 급격한 변화가 일어나고 있습니다.도시 빈곤층과 직업인들이 독립적인 사회 계층으로 존재했던 조건들이 사실상 없어졌습니다.매년 많은 수의 농민과 학생들이 노동자가 되고, 많은 수의 노동자, 농민과 그들의 아들과 딸들이 지식인과 사무직의 대열에 합류하고, 많은 수의 농민, 학생, 노동자, 사무직 노동자들이 군대에 들어가 혁명 군인이 되고, 많은 수의 혁명 군인들이 돌아옵니다.소작농, 학생, 노동자 또는 사무직으로서 민간인의 삶에.그렇다면 이러한 사회적 계층을 두 개의 다른 범주로 분류하는 것은 무슨 의미가 있습니까?아무리 분류를 하려고 해도 어떻게 명확하고 모호하지 않게 할 수 있겠습니까?"[75]

공산당의 계급 노선 강조는 1964년에 발표된 유명한 뉴스 기사에서 마오가 흐루쇼프 정권의 "자본주의 회복"을 비판한 것과 일치합니다.흐루쇼프 정권의 '자본주의 회복'은 계급투쟁을 [76]망각한 것이 중요한 요인 중 하나였습니다.이와 대조적으로, 다양한 사회주의 교육 운동 기간 동안, 중국의 계급 체계와 계급 투쟁은 급진화되었습니다.사악한 '4대 원소'는 '주인', '부농', '반혁명가', '악질'[77]을 표적으로 삼았습니다.그럼에도 불구하고, 실제 사람들은 가끔 아버지로부터 계급적 [78]지위를 물려받을 수 있다고 생각했습니다.1960년대 동안, 지주와 부농과 같은 나쁜 계급 배경을 가진 사람들은 [79]결혼하는 것을 어려워했습니다.문화대혁명 기간 동안, 당이 공개적으로 계층 지위(사람이 태어난 가족이 자신의 계층 지위를 결정한다는)의 혈통 이론을 반박했지만, 사람들은 여전히 계층 지위를 가족의 [80]기원과 밀접하게 연관시켰습니다.

공식적인 행정 체계는 지방 자치 단체, 구, 군, 읍의 4개 계층으로 위에서부터 아래까지 구성되어 있었습니다.군 단위 간부들은 대부분 공식적인 급여 [81]제도로부터 급여를 받지 못했습니다.

도농 구분

초기의 중화인민공화국 시대에는 도농 간의 격차가 더욱 커졌습니다.호적제도(hukou)의 시행으로 중국인은 농업인구와 비농업인구로 구분되었습니다.그 시스템은 시골에서 도시로의 모든 이주를 [82]승인하도록 했습니다.도시등록을 가진 사람들은 식량과 기타 소비재에 대한 접근성 향상, 저렴한 숙박, 교육, 기타 공공복지 등 일반 농업인들이 얻을 수 없는 일련의 특권적인 사회복지를 누렸습니다.그러나, 이러한 도시 특권은 시골에서 자원을 추출하는 국가에 기반을 두고 있었습니다.국가는 농촌 사람들을 인민 공동체로 조직하고, 농촌 사람들이 국가에 고정된 낮은 가격으로 곡물을 팔도록 강요하기 위해 통합구매판매제도를 시행했습니다.불평등한 분배는 결국 도시와 농촌의 생활수준과 사회복지에 큰 차이를 가져왔습니다.1950년대 말부터 1960년대 초까지 통일적인 구매판매제도 하에서 곡물의 국가조달 의무화는 농촌보다 도시를 우선시하여 기본적인 [83]생필품을 배분하였습니다.순 국가 조달은 1956년 14.9%에서 [84]1959년 28%로 계속 증가했습니다.도시에 치우친 식량 생산과 배급 시스템은 많은 굶주린 시골 지역을 남겼습니다.이것은 대기근으로 알려져 있습니다.

사회복지와 기본적인 필수품에 대한 불평등한 접근 외에도, 도시 편향은 또한 국가 투자의 패턴에 있습니다.국가는 산업화보다는 농업의 발전을 덜 목표로 삼았습니다.기근 기간 동안 농업에 대한 국가의 투자가 증가했지만, 1960년대와 1970년대에 전반적인 하락 추세를 겪었습니다.1970년대 후반까지 도시 인구의 소득과 소비는 농촌 주민들보다 더 빠르게 증가했습니다.1950년대 후반부터 1970년대 중반까지 소득과 소비 격차가 크게 벌어졌습니다.경제학자 Thomas Rawski는 1978년 [85]1인당 도농 소득의 비율을 3.4 대 1 또는 5.9 대 1로 추정했습니다.경제학자 Carl Riskin은 이 비율을 2.5에서 [86]3 사이로 추정합니다.시골 사람들은 일반적으로 자전거, 손목시계, 그리고 [87]재봉틀과 같은 사치품에 대해 더 엄격한 맛을 얻어야만 했습니다.세계은행은 시계, 자전거,[88] 텔레비전과 같은 사치품의 비율이 높을수록 소득 비율은 2.2대 1, 소비 비율은 약 2.6대 1이라고 보고했습니다.

마오쩌둥 시대의 농촌-도시 격차의 또 다른 중요한 측면은 기근 이후 도시 인구의 감소였습니다.천윈과 리셴년포함한 고위 당 지도자들은 도시 인구의 식량 소비가 시골의 곡물 생산에 너무 많은 부담을 주고 있다는 것을 깨달았습니다.이에 따라 당은 이주자와 원치 않는 도시 인구를 공동체로 돌려보내는 축소 정책을 펼쳤고, 도시 인구를 제한하고 사망에 이르게 하는 데 성공했습니다.규모를 축소하는 과정에서 일부 도시 주민들은 의료 문제를 가장하거나 죽음을 위협함으로써 도시를 떠나는 것을 피하려고 노력했습니다.그럼에도 불구하고 1960년 말부터 1963년까지 도시에서 농촌으로 파견된 총 인구는 2,600만 명에 달했습니다.도농 인구의 재조정은 기존의 도농 편향적 사회적 [89]역동성을 강화했습니다.

"이중적인" 사회 구조는 사람들이 내부적으로 시골에서 도시 지역으로 이주하도록 했습니다.하지만, 기근 이후, 주정부는 더 엄격한 이주 통제를 시행했습니다.병역, 도시취업, 결혼,[90] 대학입시 등을 통해 농촌에서 도시등록으로 상향이동을 실현할 수 있는 선택의 폭이 제한적이었습니다.그러나, 엄격한 통제에도 불구하고, 숨겨진 불법적인 이주들은 여전히 계속되고 있었습니다.사람들은 후커우 제도와 협상을 했고, 많은 사람들이 도시와 시골 경계 사이를 [91]여행했습니다.어떤 사람들은 도시 [92]등록이 없어도 국가 소유의 농장에서 일하거나 개인적인 관계를 이용하여 도시 지역에 머물면서 농촌 등록에서 가까스로 벗어났습니다.

문화대혁명 기간 동안, 사회의 구성이 다시 바뀌었습니다.학교는 문을 닫았고 많은 젊은이들은 농부들에게 배우기 위해 시골로 내려 보냈습니다.맨발의 의사와 맨발의 교사로 알려진 농촌의 의료 및 교육 서비스에는 농민들에 대한 우려가 반영되어 있었습니다.1949년 이전 40년 미만이었던 농민의 기대수명이 1970년대에는 60년 이상으로 증가했습니다.동시에, 농민들은 여전히 가장 문맹하고, 가장 무력하고, 가장 가난한 사회 [93]계층이었습니다.

도시의 사회계층화

도시의 경우, 직장 또한 위계적이었습니다.1950년대 초에는 대부분의 노동력이 민간 [94]부문에 의해 고용되었습니다.이후 1956년까지 당은 사기업을 없애고 국유기업과 집단기업으로 편입시켰습니다.일반적으로 국영기업체에 근무하는 사람들은 공동 소유 기업체에 근무하는 사람들보다 더 많은 사회적 혜택과 더 나은 고용 안정성을 누렸습니다.마찬가지로 경공업보다는 중공업, 지적 노동보다는 육체 노동이 우선이었습니다.근로 경력이 더 긴 근로자들은 더 높은 급여와 더 나은 퇴직 [95]혜택을 누렸습니다.

기근 이후 국가 급여 부담을 줄이기 위해 급여 등 급여가 적은 '이류' 근로자 제도를 구축해 직장 내 이원화 시스템을 구축했습니다.1960년부터 1963년까지 국유기업의 근로자 수는 감소한 반면, 집단소유기업의 근로자 수는 증가했습니다.노동부는 장기근속 근로자, 임시도시근로자, 농민근로자 등 세 가지로 구분했습니다.임시 계약을 맺은 도시 노동자들과 마찬가지로, 농민 노동자들도 단기적으로 일하도록 모집되었지만, 국가는 농민 노동자들을 농촌 공동체의 일부로 여겼습니다.정부는 농민 노동자들의 임금을 낮게 책정하고 그들이 영구적인 도시 노동력에 가입하는 것을 금지했습니다.1960년대에는 도시 비정규직과 농민공을 포함한 임시직 집단이 계속 증가했습니다.1965년에 [96]정규직 노동자 수는 3천 3백만 명에 달했습니다.

도시 작업 단위의 사람들도 노동자와 간부로 나뉘었습니다.대학생들은 전문 [97]간부의 범주에 들어갔습니다.공화정 시대에 대부분의 대학생들은 상류층이나 상인 계층과 밀접하게 연관된 부유한 가정 출신들이었습니다.중화인민공화국이 설립된 후 대학생들의 배경은 더욱 다양해졌습니다.그 정당은 가난한 가정 환경에서 고등 교육을 받기 위해 더 많은 학생들을 모집했습니다.사회학자 데보라 데이비스(Deborah Davis)의 인터뷰에 따르면 1950년대 전문직 종사자 16명 중 절반 이상이 농촌 가정, 도시 노동자 계층 가정, 중소기업 [98]가정 출신이었습니다.

그럼에도 불구하고, 이주와 가구 등록에 대한 국가의 엄격한 통제는 시골에서 도시로의 사회적 이동을 덜 가능하게 만들었습니다.엄격한 이주 통제 이전에 농촌 이주민들은 처음부터 점차 임시직이나 소상공인으로 자리 잡기 쉬웠습니다.국가가 제도적으로 호적을 부과한 이후 농촌 이주자들은 이주를 통해 도시에 발판을 마련하고 상향된 사회이동을 달성할 기회가 줄어들었습니다.도시나 시골에 있는 출생지는 사회적 [99]계층에서 사람의 지위에 결정적인 역할을 하게 되었습니다.

한편, 경제 및 사회적 자본에 대한 국가의 일원론 하에서, 도시의 중상류층은 이동성을 달성하기 위한 자원에 대한 접근의 대부분을 잃었습니다.도시근로 단위 아래에서 사회생활은 직장과 밀접하게 연결되어 있었습니다.이전의 중상류층은 전문적인 사회적 네트워크를 확장하고 자신들의 고유한 계급적 경계를 설정하기 위해 독립적인 협회나 다른 전문적인 단체를 설립하는 것이 더 이상 허용되지 않았습니다.삼반운동과 오반운동 기간 동안 중상류층의 독특한 생활방식은 "부르주아 범죄"로 명명되었습니다.문화대혁명은 세련된 [100]생활방식의 사기를 저하시키는 경향을 심화시켰습니다.

지방단위공간불평등도

도시 구조의 한 가지 주목할 만한 특징은 공간적 불균형입니다.1950년대 초반에는 당이 지역 간 소득 격차를 줄이기 위해 노력하면서 공간적 불평등이 감소했습니다.예를 들어, 이 당은 소련의 도움을 받아 대부분의 산업 공장을 해안 지역이 아닌 내륙 지역에 건설했으며, 1차 5개년 [101]계획에서는 이전의 조약 항구를 우선시하지 않았습니다.이러한 공간적 불평등 해소 노력은 대약진기에도 지속되었지만 지역적 불평등은 지속되었습니다.1952년 지방 순위와 비교하면, 가장 부유한 지방은 1964년에 상위 순위를 유지한 반면, 가장 가난한 지방은 [102]하위 순위에 머물렀습니다.

1963년 이후에도 지역 간 공간적 차이는 지속되었습니다.특히 산업투자율이 높고 산업기반이 잘 구축된 지방의 성장속도가 가장 빨랐습니다.이 지방의 많은 장점들은 역사에서 나왔습니다.과거 일제 강점기의 도시였던 랴오닝과 19세기 경제적 기반이 탁월했던 상하이가 대표적인 예입니다.제3전선 투자와 다운 투 더 컨트리 운동을 통한 발전적 격차 해소를 위한 당의 노력에도 불구하고 지역경제 격차는 [103]계속되었습니다.

1963년부터 1978년까지 두 가지 일반적인 경향이 있습니다.첫째, 지역 간 격차가 전반적으로 증가했습니다.모든 관할 지역의 1인당 GDP 변동은 0.71에서 0.[104]99로 증가했습니다.베이징과 상하이는 서부 지방보다 두 배 이상 성장했습니다.둘째, 대도시(베이징, 상하이, 톈진, 랴오닝)를 계산에서 제외하면 1인당 GDP의 편차는 0.36에서 0.[105]26으로 감소하였습니다.1978년까지 여전히 상당한 규모였지만, 남아있는 지방들 간의 공간적 격차는 개선되었습니다.간쑤, 신장, 헤이룽장, 산시, 네이멍구 등 농촌 산업화와 제3전선 건설의 수혜를 입은 내륙의 많은 성들의 성장률이 [106]평균을 상회했습니다.

중국 국가통계국의 자료에 따르면 마오쩌둥 시대 말기 중국의 산업화는 크게 세 [107]지역에 집중되어 있었습니다.옛 일본 식민지였던 만주는 공화국 시대부터 상당한 산업 기반을 이어받아 풍부한 천연자원을 바탕으로 지속적인 혜택을 누렸습니다.두 번째는 저장-장쑤 지역을 포함한 상하이를 중심으로 한 넓은 지역으로 역사적으로도 유리했습니다.세 번째 집중 지역은 내몽골, 신장, 서부 쓰촨으로, 역사적으로 크게 소외되었지만 당의 제3전선 [108]정책을 통해 빠른 발전을 이룩했습니다.

가족과 성별

마오 시대의 가족 구조도 변했습니다.1950년 결혼법은 결혼과 이혼을 위해 여성에게 더 많은 대리권을 부여하고 남편과 아내의 평등한 관계를 옹호했습니다.그것은 첩과 자식 신부를 금지했습니다.국가는 민족주의 정부의 길을 따라서 부모와 자식 간의 평등한 관계를 촉진하기도 했습니다.결혼법은 부모와 자녀 모두를 위한 상호 법적 유대를 강화했습니다.부모에 대한 자녀의 노후 지원 의무를 규정했을 뿐만 아니라 [109]자녀의 양육과 지원에 대한 부모의 법적 의무를 강조했습니다.한편, 사람들을 노동단위나 공동체로 재편성한 새로운 사회제도들은 부모-자녀 관계를 변화시켰고, 역사적으로 중요한 부모의 권위를 약화시켰습니다.가족 구성원들은 근무 포인트로 보수를 받음으로써 [110]서로에 대한 경제적 의존도가 낮아졌습니다.

여성 해방은 당의 중요한 정치적 의제였습니다.특히 성평등 달성을 위한 여성의 생산 참여를 강조했습니다.국가는 다양한 경제적, 노동적 상황을 충족시키기 위해 생산적 기술을 강조하는 반면 일부는 여성의 가정적 역할을 강조하는 등 다양하고 심지어 상충되는 여성의 이미지를 묘사했습니다.도시 지역에서는 명목상으로는 여성과 남성이 동등한 보수를 받았지만, 실제로는 남성이 더 나은 급여와 사회적 [111]위신으로 일자리를 확보하는 경우가 많았습니다.농촌에서는 더 많은 여성들이 농업 생산에 참여하도록 동원되었습니다.역사학자들은 중국의 집단농장에서 여성들은 한편으로는 양성평등의 개념하에 곡물과 목화 재배에 동원되었고, 다른 한편으로는 성별 분업의 제약을 받아 가사노동에 대한 부담이 있었음을 보여줍니다.어떤 여성들은 [112]출산 직후에도 열심히 일을 해야 했기 때문에 육체적 고통을 견뎌야 했습니다.큰 물 공사에서 농촌 여성들은 막중한 육체 노동을 해야 했고, 동시에 집안일도 맡았습니다.당은 농촌 여성의 생식 기능과 [113]건강을 간과한 채 생산적인 역할로 강제 전환했습니다.통일적인 구매와 판매 체제 하에서 국가가 면화 산업을 독점하고자 할 때에도 농촌 여성들은 역사적으로 그래왔던 것처럼 가정용 옷감을 만들기 위해 수공업과 직조, 스패닝을 계속했습니다.이들은 집단농장 일 등 공사 외에 남편과 아이들이 [114]잠든 뒤 밤늦게까지 어깨를 웅크리고 야근을 했습니다.

마오쩌둥주의 국가는 일반적으로 제3의 성을 불법화하지 않았지만, 공식적으로는 성소수자를 무시했습니다.하지만 실제로 동성애는 보통 사기가 떨어져 심각한 정치적 [115]결과에 직면할 수 있습니다.문화대혁명이나 자기반성 과정에서 동성애는 종종 범죄나 심각한 문제로 언급되기도 했습니다.예를 들어, 동성애 혐의로 기소된 공장의 젊은 간부들은 맹렬한 [116]정치적 비판에 직면했습니다.

사직업

중국의 국기로, 각각의 작은 별은 4개의 직업 중 하나를 나타내고, 중앙의 큰 별은 중국 공산당을 나타냅니다.

1949년 공산당의 승리 직후에 행한 연설에서, 마오쩌둥은 중국 사회는 4개의 다른 사회 계급을 가지고 있다고 주장했습니다; 이것은 종종 중국 국기에 4개의 작은 별들이 있는 이유로 언급됩니다.네 개의 작은 별들로 둘러싸여 있는 커다란 다섯 번째 별은 [117]공산당을 상징하는 것입니다.그는 인민민주독재에 관한 연설에서 중국인을 4개의 사회계층으로 구성하고, 아시아 문화권에서는 4개의 직업(), 농, 징, 샹(노동계급, 농민, 도시 소부르주아, 국가부르주아)[118]으로 부르기도 한다고 정의했습니다.마오쩌둥은 이러한 계급들이 혁명에 의해 통일되었다고 주장했지만 1949년 이후 중국에는 여전히 심각한 계급 분류가 존재했습니다. 특히 일반 시민의 권리를 중국 공산당의 엘리트들에게 주어지는 극도의 특권과 비교할 때 말입니다.

1978년의 경제 개혁 이전, 1950년대 중반부터 1977년 사이의 시기는 그들이 구식의 꼬리표를 제거하기 시작하고 수천 명의 노동자 계급 지위를 부여받으면서 중국의 초점에 변화가 있었습니다.곧 소련의 이론인 '이계급 1지층'의 개념이 도입되어 농민계급, 노동계급,[117][119] 지적지층으로 구성되었습니다.이 기간 동안, 노동자 계급에 속한 사람들의 수는 크게 증가했습니다.언론들은 또한 그들을 우월하다고 묘사하는 도시 노동자 계급에 대한 선전을 퍼뜨리기 시작했고, 그들을 "선도 계급"이라고 명명했습니다.곧, 프롤레타리아에 대한 존경심이 [61][119]높아지면서 사회 사람들은 이 감정을 반영하기 시작했습니다.농민층의 측면에서 보면, 중국의 공업화가 진행되고 있음에도 불구하고, 농민의 수는 해마다 증가했습니다.지적 계층은 인구의 작은 부분을 차지하는 고등학교나 대학 교육을 받은 사람들로 구성되었습니다.'지식인'에 대한 모호한 정의 때문에, 이 층에 얼마나 많은 사람들이 있었는지 정확히 알기 어렵습니다.하지만 [119]5백만 명 정도가 있었던 것으로 추정됩니다.

사회 엘리트와 새로운 계급의 출현

마오쩌둥 시대의 사회 엘리트들은 일반적으로 두 개의 다른 집단으로 나뉘었습니다.'신 엘리트'들은 대부분 '혁명 간부'라는 사회적 지위를 얻었습니다.새로운 엘리트 집단에는 혁명 군인들과 혁명 순교자들의 자녀들도 포함되어 있습니다.그들은 대부분 교육 경험이 제한된 가난한 시골 가정 출신이었고 [120]전시에 권력을 잡았습니다.학자들은 1949년 당원의 80%가 농민 가정 출신이며,[121] 그들 대부분은 교육을 통해 축적된 문화자본이 거의 없다는 것을 발견합니다."옛 엘리트"들은 부유한 가정에서 교육을 더 잘 받은 사람들이었습니다.그들은 1949년 이후 처음 몇 년 동안 심각한 공격을 받았고 보통 착취 계급으로 분류되었습니다.비록 정치적으로 멸시당했지만, 옛 엘리트들은 여전히 지식과 기술에서 상당한 우위를 유지했습니다.정치적 권력구조는 레드 오버 엑스퍼트(Red over Expert.다양한 경영 지식과 기술적 전문성을 가진 사람들은 레드 간부들의 리더십에 종속되었습니다.두 엘리트 집단은 서로 다른 사회적 기원을 가지고 있었지만, 대학 학위를 가진 당원들과 같은 겹침도 있었습니다.신구 엘리트층 모두 전체 인구의 극히 일부로만 구성되어 있었습니다.새로운 엘리트들은 인구의 1퍼센트 미만을 차지했습니다.구 농촌 엘리트는 4.3%, 구 도시 엘리트는 1.4%를 차지했습니다.그러나 그들은 둘 다 사회적 [122]계층의 꼭대기에 머물렀습니다.

두 사람은 중화인민공화국 시대 초기에 첨예한 갈등을 빚다가 엘리트의 위치를 재현하면서 점차 수렴했습니다.새로운 엘리트 가정의 사람들은 자신의 정치적 자격과 배경을 자녀들에게 물려줌으로써 자신들의 사회적 지위를 쉽게 재생산할 수 있었습니다.동시에, 정치적인 기원과 가정 배경은 학교 입학 뒤의 정치적인 고려 때문에 새로운 엘리트들에게 교육에 대한 더 나은 접근을 제공했습니다.또한, 더 많은 문화적 자본을 가진 오래된 엘리트들은 당원, 청년 개척자, 청년 연맹으로의 정치적 채용에서도 유리한 점을 얻었습니다.두 집단이 융합하기 시작하면서 기술관료라는 새로운 계급이 등장했습니다.그들은 정치적 자본과 문화적 [123]자본을 모두 즐겼습니다.

마오쩌둥과 다른 당 지도자들은 세 가지 측면에서 계급 차이를 완화시키기 위해 노력했습니다.토지개혁은 불평등한 부동산 소유권을 제거하기 위한 체계적인 노력이었습니다.국가 사회주의 교육 캠페인은 더 넓은 범위의 사람들이 교육을 받을 수 있도록 하는 것을 목표로 했습니다.문화수도 평준화 노력은 문화대혁명 시기에 정점을 찍었습니다.정치적 평준화의 측면에서, 그 당은 오래된 엘리트들뿐만 아니라 간부들도 겨냥했습니다.1960년대 중반 마오쩌둥 자신은 노동자와 농민으로부터 떨어져 혁명을 배반하는 관료 계급의 부상을 경고했습니다.마오쩌둥의 당 지도자들에 대한 적대감은 문화대혁명 이후 당 간부들에 대한 보다 체계적이고 폭력적인 공격을 유발했습니다.기술관료들의 새로운 사회계층이 신구 엘리트들의 융합에서 벗어나고 있을 때, 평준화 노력은 이 새로운 계층의 통합을 불안정하게 만들었습니다.나중에 문화대혁명은 기술관료 계층의 성장을 완전히 방해했습니다.마오쩌둥 시대에는 성숙하지도 강력하지도 않았지만, 문화대혁명 이후에는 [124]국가의 지배세력이 되었습니다.

민족성

러시아인이 전체 인구의 절반 이하를 차지했던 소련과 달리 중국에서는 한족이 전체 인구의 90% 이상을 차지했습니다.그 당은 단지 5개의 인종으로 이루어진 중국 국가의 개념을 56개의 민족으로 확장시켰습니다.대부분의 한족이 아닌 소수민족들은 시골과 덜 발달한 [125]지역에 살았습니다.

개혁 이후 (1978년~2000년

1970년대 후반 중국의 경제개혁(개가이카이팡) 정책이 시행된 이후 마오쩌둥 체제는 경제발전에 직면하여 해체되었습니다.시골에서는 1984년까지 공동체들이 사라졌습니다.단웨이스로 알려진 국영기업들은 비용과 [126]비효율을 이유로 "철밥통을 부수는" 노동자들을 해고하기 시작했습니다.이 시기에 기존의 '이층일층' 이론은 노동계급과 농민계급이 더 분열되면서 많은 변화를 겪었습니다.그러나 농민층은 규모가 줄어든 반면 노동자층은 크게 [119]증가했습니다.

21세기에 이르는 세월은 중국에 큰 경제 성장과 산업화를 가져왔지만, 중국의 도시와 농촌 사이의 소득 격차가 계속 벌어지면서 이러한 성장은 사회 발전의 속도로 이어지지 않았습니다.1993년까지 노동자 계층 인구의 약 22.4%가 중국 [119]GDP의 51.8%를 차지했으며,[61] 개혁 초기에 비해 사회 구조는 더 이상 계층적이지 않았습니다.

1992년, 사회적 불평등은 국가의 소수 집단 내에 부를 계속 축적하면서 큰 논쟁의 주제가 되었습니다.이것은 관료 자본주의의 부패의 결과였고, 결과적으로 중산층이 극소수의 자원에 접근하게 만들었습니다.이 시기의 사회구조의 불균형은 노동자 계층과 농민 계층이 모두 [127]소외되면서 뚜렷해졌습니다.

이 시기의 노동계급은 여전히 분열되어 있었지만, 곧 새로운 계층이 생겨났습니다.이것은 일자리를 잃은 사람들, 은퇴한 사람들, 그리고 이주 노동자들로 구성되었습니다.이주노동자들은 대체로 저임금을 받고 생활환경이 열악했지만, 소규모 창업이 가능한 곳도 있었습니다.이주노동자들은 여러 [61]계층에 걸쳐 다양한 경제적, 경력적 상황의 차이로 인해 다양한 계층에 걸쳐 있었습니다.

21세기

현재 중국의 사회구조는 개인의 경제적, 사회적 지위에 따라 결정되는 지층에 의존하고 있습니다.일반적인 의미에서 보면 공무원, 개인 및 소상공인, 산업종사자, 농업종사자,[119] 실업자 등 총 10개의 계층이 있습니다.2016년까지 중국 노동자 계층은 농업 노동자가 약 40%에 불과했습니다.중국의 노동자 계층은 서비스 노동자가 산업 [117]노동자를 능가하는 가장 큰 비중을 차지했습니다.

이 시기의 서민층은 경제적 자원과 생산력을 더 많이 갖게 되면서 주도적인 계층으로 여겨졌습니다.노동자 계층의 증가와 함께, 그들은 중국의 생산력을 대표하는 사람들이자 [117]국가의 전반적인 경제를 향상시킬 사람들로 보여졌습니다.중산층을 둘러싼 중국 내 긍정적인 시각도 존재했는데, 이들이 상당한 액수의 돈을 벌고,[128] 그들의 위치에 적합한 자격을 갖춘 것으로 보여졌기 때문입니다.

21세기는 또한 경제 개혁으로 인해 직업 생활에 더 많은 자유가 주어지면서 전체 노동자 계층에 비례하여 농민의 비율이 감소했습니다.시골 지역에 살고 있는 많은 젊은이들 또한 대학에 다니거나 도시에서 일자리를 찾는 것이 더 매력적이라고 느끼기 시작했습니다.농사짓는 사람들의 노년을 통해 볼 수 있는 젊은이들의 사고방식에 큰 변화가 생겼습니다.40세 미만의 사람들이 여전히 농업에 종사하는 것을 찾는 [117]것은 이전보다 훨씬 더 어렵습니다.21세기 이전의 사회계층은 주로 고용과 교육보다는 정체성에 의해 결정되었습니다.이 개혁은 시민들, 특히 시골 노동자들에게 더 많은 사회적 이동성과 [119]선택권을 주었습니다.

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추가열람

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외부 링크