중국의 여성

Women in China
중국의 여성
Girl in Muyuan in Jiangxi.jpg
장시 지방에 사는 여자
일반 통계
산모사망률(10만 명당)37 (2010)
여성 의회24.2% (2013)[1]
25세 이상의 중등교육 여성54.8% (2010)
노동력 있는 여성67.7% (2011)
성별 불평등 지수[2]
가치0.168 (2019)
순위162명 중 39위
글로벌 성별 격차 지수[3]
가치0.682 (2021)
순위제107길

청나라 말기 개혁과 공화정 시대의 변화, 중국 내전, 중화인민공화국의 부상 등으로 중국 여성의 삶이 크게 달라졌다.

여성해방 성과는 PRC 시작 이후 중국 공산당(CP)의 의제로 다뤄졌다.[4]마오쩌둥은 "여자들은 하늘의 절반을 지탱한다"[5][6][7]고 유명한 말을 했다.1995년 장쩌민 중국 공산당 총서기양성평등 국가정책을 공식화했다.[8][9]비록 중국이 더 큰 성 평등을 달성하는데 엄청나게 성공했지만, 여성들은 여전히 남성들에 비해 낮은 지위를 겪고 있다.[4]

역사적 배경

근대 이전의 중국 사회는 대체로 가부장적이고 기원전 11세기부터 계속되었다.[10]여성들이 이용할 수 있는 자유와 기회는 시기와 지역 상황에 따라 다양했다.여성의 지위는 남성과 마찬가지로 중국 친족제도와 밀접한 관련이 있었다.[11]중국에는 아들들에 대한 편견이 오랫동안 존재하여 여성 유아 살해 비율이 높았다.또한 여성의 이동의 자유, 특히 상류층 여성의 자유를 제한하는 전통이 강했는데, 이는 발로 묶는 관행을 통해 나타났다.그러나 여성의 법적 사회적 지위는 20세기 들어 크게 달라졌으며, 특히 1970년대에는 한 자녀와 개원 정책이 제정된 후 더욱 그러했다.[12]

여성과 가족

결혼 및 가족계획

두 아이를 안고 있는 어머니, 1917년

혁명 이전의 중국에서의 전통적인 결혼은 개인간의 결혼이라기 보다는 가족간의 계약이었다.[13]예비 신랑과 신부의 부모는 두 집안의 동맹에 중점을 두고 결혼을 주선했다.[14]배우자 선정은 사랑이나 매력보다는 가족의 필요와 잠재적 짝의 사회경제적 지위에 따른 것이었다.[13]비록 여자의 역할은 남편의 사회적 지위에 따라 조금씩 다르지만, 전형적으로 그녀의 주된 임무는 성을 이어가는 아들을 제공하는 것이었다.[15]

중매결혼은 중매쟁이가 두 집안의 연결고리 역할을 하면서 성사되었다.[16]결혼 준비에는 신부 가격 협상, 신부 가족에게 줄 선물, 그리고 때때로 신부 가족의 새 집에서 사용하기 위한 옷, 가구 또는 보석의 지참금이 포함되었다.[13]결혼에서 여성의 손을 들어주는 금전적 보상 교환도 구매 결혼에서 사용되었다.[citation needed]

2020년 전국인민대표대회 때는 중국의 결혼과 가족에 관한 법률에 대한 많은 중대한 변화를 담은 민법이 채택되었다.[17]이혼 소송에 30일간의 "냉정 기간"이 추가되었다.그 전까지 신청 후 몇 시간 안에 일부 이혼이 확정돼 충동적인 이혼이 우려됐다.[18]

게다가 새로운 민법은 결혼을 오직 남자와 여자 사이의 것으로 정의하고 있다.관영 신화통신은 이 새로운 민법을 "화목한 가정과 사회"를 보장한다고 묘사했다.이로써 적어도 수사학적으로 중국은 세계에서 가장 진보적인 국가 중 하나였던 하늘 시대의 절반을 여성이 차지하던 것에서 중국이 적극적으로 퇴보하고 있는 '화목한 사회를 위한 강한 가족 가치'로 이행하게 됐다.[17]

중국의 전통과 정책

당나라 여성의 다색 흉상

결혼을 둘러싼 오래된 중국 전통은 많은 의례적인 단계를 포함했다.한나라 때, 지참금이나 베트로파탈 선물이 결여된 결혼은 불명예스러운 것으로 여겨졌다.선물을 주고받은 후에야 결혼이 진행되었고, 신부는 새 남편의 조상의 집에서 살게 되었다.여기서 아내는 남편의 가족 전체와 함께 살고 그들의 모든 규칙과 신념을 따르기로 기대되었다.많은 가정들은 어른을 공경하는 유교적 가르침을 따랐다.이런 의식들은 아버지로부터 아들에게로 전해져 내려왔다.모든 아들과 아내의 이름을 포함한 공식적인 가족 명단이 작성되었다.아들을 낳지 않은 신부들은 가족 명단에서 제외되었다.남편이 죽자 신부는 배우자 가족의 재산으로 여겨졌다.일부 신부 가족들은 딸들을 되찾기 위해 랜섬을 세웠지만, 남편 가족과 함께 남은 자녀들은 결코 함께 하지 않았다.[19]

하와이대 가족자원학과 존 엥겔 교수는 중화인민공화국1950년 결혼법을 제정해 부를 재분배하고 계급 없는 사회를 이룩했다고 주장한다.그 법"...그리고 새로운 법과 새로운 윤리의 기준에 새로운 관계를 구축하는 모든 전직 패턴을 파괴함으로써...근본적인 변화를...가족 혁명을 겨냥한 원인이 되기 위한 것이었다."[13]Xiaorong를 받은 리 선수원 철학과 공공 정책 센터 메릴랜드 대학의 연구원은 결혼 법의 1950년 n.을 주장하고ot는 가장 극단적인 형태의 여성 종속과 억압만을 금지했을 뿐 아니라, 여성들에게 그들 자신의 결혼 결정을 내릴 권리를 주었다.[20]혼인법은 특히 한 당사자가 성적으로 무력하거나 성병, 나병, 정신장애를 앓고 있을 때 후궁과 결혼을 금지했다.[13]1950년 결혼법이 시행된 지 수십 년이 지난 지금도 중국은 특히 인구 통제에서 심각한 문제에 직면해 있다.[13]

결혼과 가정생활을 통제하기 위한 지속적인 노력의 일환으로 1980년에 결혼법이 통과되고 1981년에 제정되었다.[13]신혼법은 중매결혼과 강제결혼을 금지하고 남성의 지배에서 벗어나 아동과 여성의 이익으로 초점을 옮겼다.[13]1980년 결혼법 제2조는 직접 다음과 같이 명시하고 있다."여성, 아동, 노인들의 합법적인 권리와 권리는 보호된다.가족계획이 실천되고 있다."[13]성인은 남녀 모두 합법적인 이혼권을 얻었다.[14]

전통의 끈기와 싸우기 위해 1980년 결혼법 제3조는 후궁, 일부다처제, 중혼제를 계속 금지했다.[13]기사는 신부가격이나 지참금을 지불하는 용병 결혼을 금지했다.[13]리씨에 따르면, 결혼 대가로 여성을 매매하는 전통적인 사업은 법이 여성들에게 남편에 대한 선택권을 부여한 후 되돌아왔다.[20]1990년에는 1만8692건이 중국 당국의 조사를 받았다.[20]

일반적으로 법은 결혼 준비와 관련하여 금품이나 금품 출금을 금지했지만, 신부 가격 지불은 시골 지역에서 여전히 흔하다. 비록 결혼 지참자는 점점 줄어들고 있다.[21]도시 지역에서는 지참금 풍습이 거의 사라졌다.신부 가격 관습은 이후 신부나 그녀의 가족에게 선물을 제공하는 것으로 바뀌었다.[13]1980년 혼인법 제4조는 '결혼은 쌍방의 완전한 의지에 근거해야 한다'[13]는 내용의 강요나 제3자의 간섭을 금지했다.엥겔의 주장대로 이 법은 특히 노령보험의 잠재력에서 아들 못지않은 딸을 가치 있게 만들어 성평등을 조장하기도 했다.제8조 : "혼인이 등록된 후, 쌍방의 합의된 희망에 따라 여자가 남자의 일원이 되거나 남자가 여자의 일원이 될 수 있다."[13]

최근 중국 본토에서 중국인과 외국인의 결혼이 급증하고 있는데, 이는 중국 남성보다 중국 여성이 더 많이 관여하고 있다.2010년에는 중국 본토에서 거의 4만 명의 여성들이 중국인과 외국인의 결혼에 등록했다.이에 비해 같은 해 1만2000명 미만의 남성이 이런 유형의 결혼을 등록했다.[22]

둘째 부인

전통 중국에서는 일부다처제가 합법적이었고, 후궁(후궁 참조)을 두는 것은 귀족 가문의 사치로 여겨졌다.[23]1950년 일부다처제는 불법화되었으나, 최근 몇 년 사이 사실상일부다처제, 이른바 '제2의 아내'(중국어로 二二 èniiii) 현상이 다시 나타나고 있다.[24]일부다처제가 합법적이었을 때, 여성들은 남편의 외도에 더 관대했다.오늘날 남편에게 '제2의 아내'가 있다는 사실을 알게 된 여성들은 관대하지 못하며, 1950년의 신혼법칙이 있기 때문에 이혼을 요구할 수 있다.[25]

중국의 갑작스러운 산업화로 젊은 여성 노동자와 홍콩 같은 도시에서 온 부유한 사업가라는 두 가지 유형의 사람들이 모이게 되었다.많은 부유한 사업가들이 이러한 경제적 의존적인 여성들에게 매력을 느끼고 광둥어로 "제2의 아내 유지"(바오 이나이)로 알려진 관계를 시작했다.[25]남편을 찾기 위해 고군분투하는 일부 이주여성들은 제2의 아내, 연인이 된다.[26]중국 남부에는 이런 '제2의 아내'들이 주로 사는 마을이 많다.[26]남자들은 그들의 첫 아내와 가족이 도시에 머무는 동안 매년 이 마을에 와서 많은 시간을 보낸다.[27]단순한 유급 성적인 거래에서 장기간의 관계에 이르기까지 관계가 다양할 수 있다.만약 관계가 더 발전한다면, 중국 여성들 중 일부는 직장을 그만두고 일하는 남자를 기쁘게 하는 것이 주된 임무인 '살아있는 연인'이 된다.[28]

이런 상황에서 첫 번째 부인들은 어려움을 겪으며 다른 방식으로 대처한다.남편과 멀리 떨어져 있는 여성들은 선택의 여지가 많지 않다.비록 부인들이 남편과 함께 중국 본토로 이주한다고 해도, 그 사업가는 여전히 정사를 이어나갈 방법을 찾고 있다.어떤 아내들은 남편이 바람을 피우는 것은 이해하지만 안전한 섹스를 하고 다른 아이들을 집에 데려오지 못하도록 하고 싶다는 뜻의 "한 쪽 눈을 뜨고, 다른 쪽 눈을 감은 채"라는 모토를 따른다.[28]많은 첫 아내들은 종종 결석하는 아빠에 대한 아이들의 질문을 다루려고 노력하기 위해 아버지의 역할을 경시한다.다른 여성들은 그들의 재정적인 상황을 두려워하고 집과 다른 주요 자산을 그들의 이름으로 하여 그들의 권리를 보호한다.[28]

이러한 상황은 많은 사회적, 법적 문제를 만들어냈다.중매결혼의 이전 세대와 달리 현대의 일부다처제는 자발적인 경우가 더 많다.[26]중국의 여성들은 결혼해야 한다는 심각한 압력에 직면해 있다. 가족과 친구들에 의해서.20대 후반까지 결혼하지 않은 여성을 비하하는 말이 있다.이런 압박감으로 결혼 가능성이 거의 없는 일부 여성들은 기꺼이 재혼에 돌입한다.때때로 이 여성들은 그 남자가 이미 결혼했다는 것을 전혀 모르고 있다.둘째 부인들은 가난하고 교육받지 못하는 경우가 많고 좋은 삶을 살겠다는 약속에 이끌리지만, 관계가 끝나면 아주 적은 것으로 끝날 수 있다.[5] 이런 상황에서 "제2의 아내"를 전문적으로 대변하는 변호사들이 있다.다큐멘터리 '중국의 두 번째 부인들'[6]은 둘째 부인들의 권리와 그들이 직면하고 있는 몇 가지 문제들을 살펴본다.[citation needed]

이혼에 관한 정책

1950년의 결혼법은 여성들에게 이혼 절차를 개시할 수 있도록 했다.[29]호주의 연구회 미래동료 겸 중국학 부교수인 일레인 제프리스에 따르면, 이혼 요청은 정치적으로 적절한 이유로 정당화될 경우에만 허용되었다.이러한 요청은 공인된 법체계가 아닌 정당 소속 기관에 의해 중재되었다.[29]샌디에이고대 랄프 하우그워트 폴솜 중국법률국제무역국제업무거래학부 교수, 미국 법무부 민사부 재판변호사 겸 샌디에이고대 법대 교수인 존 H. 미난은 1950년 결혼법이 많은 플렉시비를 허용했다고 주장한다.오직 한 당사자만이 이혼을 요구했을 때 이혼을 거절하는 친절함시장에 기반을 둔 경제 개혁 동안, 중국은 공식적인 법적 제도를 재제시했고, 이혼에 대한 조항들을 좀더 개인화된 기준으로 시행했다.[29]

Jeffreys는 1980년의 결혼법이 감정이나 상호간의 애정이 깨졌다는 근거로 이혼을 규정했다고 주장한다.[29]이혼에 대한 보다 자유로운 근거의 결과, 여성들이 이혼을 시작함에 따라 이혼율은 치솟았고[30], 특히 시골 지역에서 남성들은 저항했다.[31]지금은 이혼이 법적으로 인정됐지만, 수천 명의 여성이 남편과 이혼을 시도했다가 목숨을 잃었고, 일부는 이혼권이 보류되자 자살하기도 했다.[31]한때 마오 시대(1949~1976년)에 드문 행위로 여겨졌던 이혼이 계속 증가하면서 더 흔해졌다.[32]이러한 이혼 증가와 함께 이혼한 여성들에게 불공정한 분담이나 주택과 재산이 주어지는 경우가 많다는 것이 명백해졌다.[29]

제프리스에 따르면, 여성 권리를 보호하기 위해 고안된 2001년의 개정된 결혼법은 "결혼과 가족을 보호하기 위한 집단주의적 메커니즘에 새롭게 초점을 맞춘 도덕적인 결함 기반 시스템으로 되돌림으로써 이 문제에 대한 해결책을 제공했다.[29]결혼 중 취득한 재산은 모두 공동보유한 것으로 보였으나,[30] 2001년 혼인법 제46조 시행이 되어서야 공동재산의 은닉에 대해 처벌이 가능해졌다.[29]이것은 이혼 시 공평한 분열을 보장하기 위해 제정되었다.[29]기사는 또 불법동거중혼, 가족폭력이나 탈출을 저지른 배우자에게 당사자가 손해배상을 청구할 수 있는 권리도 부여했다.[29]

가정폭력

2004년 전중국여성연맹은 중국 가정의 30%가 가정폭력을 경험했고, 남성은 16%가 아내를 구타한 경험이 있다는 조사 결과를 집계했다.2003년에는 가정폭력의 10%가 남성 피해자를 포함하면서 국내 여성의 남성 학대 비율이 증가했다.[33]중국 결혼법은 2001년 개정돼 가정폭력을 당한 사람에게 중재를 제공하고 보상금을 지급하도록 했다.가정폭력은 2005년 개정된 여성의 권익보호법으로 마침내 범죄화되었다.[34]그러나 2005년 개정안에 대한 대중의 인식 부족으로 인해 배우자 학대가 지속되었다.[33]

교육

중국의 모든 연령대에서는 남성이 여성보다 입학할 가능성이 높아 학교에서 나타나는 남녀 격차가 더 심해진다.[35]중국 대기근(1958–1961년) 기간 동안 여자 초등, 중등 학교 입학은 남자 입학보다 더 많은 어려움을 겪었고, 1961년에는 더 급격한 감소가 있었다.[35]시간이 지나면서 초중등교육에 대한 성별 격차가 줄어들었지만 3차 교육기관의 경우 성비차가 지속되고 있다.[35]

1987년의 1% 인구 조사는 농촌의 경우 45세 이상 남성의 48%, 15~19세 남성의 6%가 문맹인 것으로 나타났다.문맹 여성의 비율이 88%에서 15%로 크게 줄었지만 같은 연령대의 문맹 남성 비율보다 월등히 높다.[35]

건강관리

젓가락을 든 10대 소녀

유교적 이념에 입각한 가부장적 사회였던 중국 전통문화에서는 남성 맞춤형 헬스케어 체계가 만들어졌고, 여성은 우선순위를 두지 않았다.[36]

중국의 의료는 그 이후 많은 개혁을 거쳤고 남성과 여성에게 동등한 의료 서비스를 제공하려고 노력해왔다.문화대혁명(1966~1976년) 당시 중화인민공화국은 여성의 건강관리 제공에 중점을 두기 시작했다.[36]이러한 변화는 직장에 있는 여성들에게 건강관리를 허가했을 때 명백했다.의료정책은 모든 여성 근로자들이 매년 소변검사와 질 검사를 받도록 했다.[36]중화인민공화국은 모성육아법 등 여성의 건강관리권을 보호하기 위해 다양한 법을 제정했다.[citation needed]이 법과 그 밖의 수많은 사람들은 중화인민공화국의 모든 여성의 권리를 보호하는 데 초점을 맞추고 있다.[citation needed]

중국 여성의 경우 자궁경부암이 가장 흔한 유형이다.세계보건기구(WHO)는 자궁경부암 검진을 위해 정기적인 검진을 이용할 것을 제안한다.그러나 중국에서는 자궁경부암 검사에 관한 정보가 널리 보급되어 있지 않다.[37]

소수 민족 및 종교적 소수 민족

티벳의 소녀

1949년 중화인민공화국이 건국된 후, 공산주의 정부 당국은 여성에 대한 전통적인 무슬림 관습을 "뒤나 봉건적"이라고 불렀다.[38]

후이 무슬림 여성들은 자신을 무슬림뿐 아니라 중국 시민으로 보기 때문에 양성평등 개념을 내재화했기 때문에 이혼을 개시하는 등 권리를 행사할 권리가 있다.[39][40]

중국에서 이슬람의 독특한 특징은 여성 전용 사원의 존재다.중국의 여성들은 기도 리더 역할을 할 수 있고 또한 이맘이 될 수 있다.[41]여성 전용 사원은 여성들에게 종교 문제에 대한 더 많은 권한을 부여한다.이것은 세계 표준으로는 드물다.이에 비해 미국 최초의 여성 사원은 2015년 1월에야 문을 열었다.[42]

후이족(그러나 위구르족과 같은 다른 무슬림 소수민족은 아님) 중에서 여학생들을 위한 쿠란식 학교가 여성 전용 사원으로 진화했고, 여성들은 1820년에 이르면 이맘으로 활동했다.[43]이 이맘들은 누아홍, 즉 "여성 악훈드"로 알려져 있으며, 여성 이슬람교도들을 예배와 기도로 인도한다.[44]

중국의 이슬람교도들은 종교적 관행을 엄격히 통제하는 중국 때문에 1979년 이란 혁명 이후 등장한 급진 이슬람의 흐름에서 고립되고 있다.로스앤젤레스에 있는 캘리포니아 대학의 칼레드 아부 엘 파들 박사에 따르면, 이것은 다른 곳에서 오래 전에 끝난 전통인 여성 이맘들이 중국에서 계속 존재하는 상황을 설명해준다.[45]

위구르족 중에서도 하나님께서 여성을 고난과 일을 견디도록 설계하셨다고 믿어진다.'쾌락한 자'인 '아지자'라는 말은 결혼하지 않은 여성에게는 사용되었고, 결혼한 여성은 신장에서는 마즐럼이라고 불렸지만, 이혼과 재혼은 여성에게는 손쉬운 것이었다.[46]그라반에서 현대적인 위구르 방언은 아랍어로 억압받는 마울룸을 뜻하는 말로 '결혼한 노파'를 지칭하고 이를 '메짐'으로 발음한다.[47]여성은 보통 "압박된 사람"(마즐럼키시)이라고 일컬어진다.13~12세는 코탄, 야르칸트, 카슈가르에서 여성의 결혼 연령이었다.[48]

중국의 제국주의 마지막 해 동안, 스웨덴의 기독교 선교사들은 1892년부터 1938년까지 신장에 머무는 동안 위구르 무슬림 여성들의 억압적인 상태를 관찰했다.위구르 무슬림 여성들은 억압당하고 종종 국내 봉사 직책을 맡았고, 한 중국인 여성들은 자유롭고 직업을 선택했다.[39]위구르 무슬림 여성들이 한족 남성들과 결혼했을 때, 여성들은 그들의 가족과 사람들에게 미움을 받았다.위구르 회교도들은 미혼 여성들을 매춘부로 간주했고 그들을 극도로 무시했다.[49][better source needed]소녀들의 자녀 결혼은 매우 흔했고 위구르인들은 소녀들이 15세나 16세까지 결혼하지 않으면 "과잉"이라고 불렀다.물라스가 정해진 기간 동안 '즐거운 아내들'을 위해 계약한 임시 결혼 건수와 함께 아내 4명이 허용됐다.[50]각각 물라스에 의해 동시에 진행되는 이혼과 결혼이 성행했고, 어떤 남자들은 수백 명의 여자와 결혼하여 주어진 이유 없이 아내와 이혼할 수 있었다.아내들은 어쩔 수 없이 집안에 틀어박혀 남편에게 순종하고, 얼마나 많은 아이를 낳을 수 있는가에 따라 심사를 받게 되었다.미혼 여성들은 창녀로 간주되었고 많은 아이들이 성병을 가지고 태어났다.[51][better source needed]

여자아이의 탄생은 현지 위구르 이슬람교도들에 의해 끔찍한 재앙으로 보여졌고 그들에게 소년들은 더 가치 있는 존재였다.결혼과 이혼이 계속되면서 아이들은 양부모에게 학대당했다.[52][better source needed]

스웨덴의 한 선교사는 "이 소녀들은 확실히 동투르키스탄에서 결혼하기 전에 진정한 청춘을 보낸 첫 번째 소녀들이었다"고 말했다.그 무슬림 여성은 젊음이 없다.유년시절의 태평한 게임에서 직접, 그녀는 매일의 쓰라린 일상에 돌입한다.그녀는 아이와 아내에 불과하다고 말했다.9살 아이샤와 예언자 무함마드결혼은 위구르 이슬람교도들이 결혼하는 여자아이들을 정당화하기 위해 인용한 것으로 이들은 단순한 상품으로 여겼다.이슬람교도들은 또한 스웨덴의 기독교 선교사와 힌두교도 거주자들을 공격했다.[53][better source needed]스웨덴 기독교 선교사들의 로비는 위구르 무슬림들이 법을 무시했지만 우루무치에서 중국 총독에 의해 금지된 15세 미만 소녀들의 자녀 결혼으로 이어졌다.[54][better source needed]

외국인여성

중국 남성들과 결혼한 라오까이 출신의 일부 베트남 여성들은 베트남 남성들이 아내를 때리고, 내연녀들과 불륜을 저지르고, 집안일을 돕기를 거부하는 반면 중국 남성들은 적극적으로 아내의 집안일을 도와주고 돌봐주기도 했다고 진술했다.[55]

여성에 대한 중국인과 베트남인의 태도를 비교한 연구에서 중국인보다 베트남인이 더 많았다. 남자는 가족을 지배해야 하고 아내는 남편에게 마음대로 성관계를 제공해야 한다고 말했다.[56]여성에 대한 폭력은 중국인들보다 베트남인들의 지지를 받았다.[57]가정폭력은 중국 여성보다 베트남 여성들이 더 많이 받아들였다.[58]그러나 이러한 관계들의 대부분은 베트남과 중국의 가난한 시골 지역에서 생겨났으며, 대신 평등을 조장하기보다는 베트남을 비방하려는 권력 역학관계를 대변하고 있다.이에 따른 연구 결과는 동남아 지역에서 사업과 사회 1위를 차지하고 있는 베트남 여성보다는 중국과 일본 사회의 동아시아적 결함을 예측한 것일 수 있다. 베트남의 사업체 중 31.3%는 여성이 소유하고 있으며 조사 대상 53개 경제국 중 6위를 차지하고 있다.미국과 중국뿐만 아니라 많은 유럽 국가들보다 앞서 있다.[59]


인구조절

한 자녀 정책

1956년 중국 정부는 기하급수적으로 증가하는 인구 규모를 통제하겠다는 목표를 공개적으로 발표했다.정부는 교육과 홍보를 인지도를 높이는 주요 수단으로 삼을 계획이었다.[60]저우언라이는 당시 보건부 장관이었던 마담 리테촨의 지도 아래 처음으로 소규모 가정을 위한 프로그램을 시작했다.이 시기에는 가족계획과 피임약 사용이 크게 홍보되고 장려되었다.[61]

1978년에 시작되어 1979년에 처음 적용된 한 자녀 정책은 각 부부에게 특별한 사정이 있는 경우를 제외하고 한 자녀만 낳을 수 있도록 의무화했다.[62]이들 조건에는 '나중에 생산적인 노동력을 수행하기가 어려울 비계습적 장애를 갖게 된 첫째 아이의 출생, 남편과 아내 모두 미혼이라는 사실, 입양 후 5년 이상의 통로와 결합한 아내의 불모에 대한 오진 등이 포함됐다.아이와 재혼한 남편과 아내 사이에서 오직 한 아이만을 가진 사람이요."[62]이 법은 2015년에 완화되었다.[63]

성 선택적 낙태

도로변 구호에는 운전자들이 의학적으로 불필요한 임신중절 성 정체와 성 선택적 임신중절 관행을 단속하라는 내용이 담겨 있다.(다예, 후베이, 2008)

중국에서 남성은 더 큰 책임을 지고, 더 높은 임금을 받을 수 있는 능력이 있으며, 가계를 지속하고, 유산을 받을 수 있고, 나이든 부모를 돌볼 수 있기 때문에 한 가정에 더 큰 가치가 있다고 여겨진다.[64]아들 선호 현상이 한 자녀 정책까지 겹치면서 중국 내 성 선택적 낙태 비율이 높아졌다.따라서 중국 본토는 남성적인 성비율이 높다.노벨 경제학상 수상자인 아마르티아 센은 1990년 전 세계적으로 1억 명 이상의 여성이 실종됐으며 중국에서만 5천만 명의 여성이 실종됐다고 주장했다.센씨는 여성 수 적자가 성 선택적 낙태, 여성 영아 살해, 여학생 영양 부족 때문이라고 밝혔는데, 모두 한 자녀 정책에 고무된 것이다.[65]중국 본토에서 태어난 남녀의 성비는 2000년에 117:100에 달해 103:100과 107:100 사이의 자연 기준보다 남성성이 훨씬 더 높다.1981년 108:100에서 1990년 111:100으로 증가했다.[66]국가인구계획위원회 보고서에 따르면 2020년에는 여성보다 남성이 3000만 명 더 많아져 사회 불안으로 이어질 가능성이 있다.[67]

한 자녀 정책이 한 가족이 가질 수 있는 자녀 수를 제한함에 따라, 여성들에게 엄청난 사회적 압력이 가해지고 있다.여자 아이를 낳을 때는 주로 여자 탓을 한다.만약 여성이 소녀를 갖는 것으로 보인다면 강제 낙태의 대상이 되었다.[68]이런 상황은 중국에서 여성 영아 살해율과 여성 사망률 증가로 이어졌다.

다른 아시아 지역도 가족계획 정책이 없는 대만(110:100)을 포함해 평균보다 비율이 높다.[69]많은 연구들이 중국뿐만 아니라 다른 나라에서도 성별에 따른 출산율 격차의 원인을 탐구해왔다.1990년에 관한 연구 4개의 주요 원인:더 심하게 수컷보다 암컷에 영향을 미치는 질병;여성 출산의 광범위한 under-reporting의 결과이다;[70]sex-selective 낙태 가능한 초음파의 폭넓은 가용성에 의해 만들어진 불법 시술은;그리고 마침내 중국 본토에서 보고된 수컷 출산의 높은 우월성 탓으로 돌렸다.,a아동 유기 및 유아 살해의 cts.


철권 운동

국제앰네스티 보도에 따르면 광둥푸닝 시의 가족계획 관계자들은 2010년 4월 철권 운동을 시작했다.[71]이 캠페인은 인구 증가를 통제하기 위한 시도로 개인들을 대상으로 했다.대상자들은 멸균될 정부 진료소로 가도록 요청받았다.만약 그들이 그 절차를 거부한다면, 그들은 가족을 구금할 위험에 처하게 된다.[71]

철권 운동은 20일간 지속되었고 9,559명을 대상으로 했다.[71]약 50%의 동의와 1,377명의 대상 부부의 친척들이 구금되었다.[71]가족계획 관계자들은 푸닝의 많은 이주 노동자들이 한 자녀 정책을 오해하여 가족계획 규정을 준수하지 않았다고 주장하며 철권 운동을 옹호했다.[71]중국 전역의 가족계획 정책을 표준화하기 위한 시도로, 개인의 권리를 보호하고 강요나 구속의 사용을 금지하는 2002년의 인구 및 가족계획법이 시행되었다.[71]

재산소유권

오늘날의 중국에서는 여성들이 합법적인 동등재산권을 누리고 있지만, 실제로는 이러한 권리들을 실현하기 어려운 경우가 많다.중국 여성들은 역사적으로 사회적 관습과 법률에 의해 사유재산에 대한 권리를 거의 갖지 못했다.중국 황실(C.E. 1911년 이전)에서는 가족 가계가 가족의 개별 구성원이 아닌 집단적으로 재산을 보유하였다.이 재산은 관례상 가족 조상의 일족에 속하며, 법적 통제는 가장이나 장남에게 속한다.[72]

중국 황실에서의 조상은 종족이었고, 또는 수컷을 거쳐 갔으며, 여성들은 가족의 재산을 공유할 수 없었다.[73]가장이 죽자 재산은 장남에게 넘어갔다.자격이 있는 아들이 없을 때, 가족은 종종 아들을 입양하여 가족 구성과 재산을 유지하곤 했다.[74]그러나 중국사학자 캐서린 베른하르트(Kathryn Bernhardt)가 지적하는 바와 같이 송나라(C.E. 960~1279년)의 여성 3명 중 1명 가까이는 형제가 없거나 아들이 없어 가족 재산 문제로 일부 대리인을 남겨두고 있을 것이다.이런 경우 미혼의 딸들은 남성 직계비속이 없는 상태에서 아버지의 재산을 받거나, 미혼의 미망인이 가족의 상속인을 선택할 것이다.[74]명나라 때 제정된 법률은 남성의 직계비속이 없는 때에는 사람의 재산을 조카들에게 가도록 하였다.이런 법이 바뀌면서 여성의 사유재산 접근은 더욱 제한됐다.이때 남자의 아들 중 어느 누구도, 그의 형제의 아들들 중 어느 누구도 살아서 재산을 상속받지 못하면 딸이 유산을 상속받게 된다.[73]

대부분의 경우 과부가 받게 될 가족 재산에 대한 가장 많은 통제는 유지 관리, 즉 상속인이 성년이 되는 동안 그 재산을 통제하는 기관이었다.[74]청나라(1644-1912)의 일부 개혁 후 일부 여성들은 아들이 성년이 된 후에도 분단되지 않은 재산에 대한 유지보수를 유지할 수 있었다.[75]공화당 시절 법은 이를 두고 과부들이 집안의 재산을 통제하는 아들들에 대한 완전한 권력을 쥐었다는 의미로 해석했다.[75]

1911년 중국에 정권을 잡은 국민당은 1930년 공화당 민법 제정 전까지 재산권 변동은 그리 많지 않았지만 성 평등을 공개적으로 주장해 재산과 가족 상속의 정의를 바꿨다.[74][75]법령은 가족 재산은 법적으로 아버지의 소유물이며, 조상의 일족과는 아무런 관련이 없다고 명시했다.[74]이 재산의 상속은 성별을 불문하고 직계 혈통을 기초로 하여, 아들과 딸이 부모가 사망했을 때 가족 재산의 균등한 몫을 받게 하였다.나아가 남성의 유언이나 다른 상속인의 임명은 법적으로 위임된 상속구조를 완전히 우회할 수 없어 가족들이 성차별적인 관습을 고수하지 못하게 했다.[74]데보라 데이비스, 캐서린 베른하르트 등 일부 학자들은 이 법의 공정한 표현에도 불구하고 재산에 관한 법적 정의가 일반 대중의 관행을 완전히 바꾸지는 않았을 것이라고 지적한다.[74][76]

1949년 통치를 맡은 중화인민공화국(PRC)도 양성평등을 약속했다.PRC의 접근방식은 국민당과는 달랐다.토지에 관해서는, 모든 토지는 중국 중앙 정부의 소유였고 사람들이 사용할 수 있도록 할당되어 있었기 때문에, 기술적으로 남자든 여자든 어느 누구도 토지를 소유하지 않았다.1978년 중국 정부는 농촌을 작은 구획으로 쪼개 시민에게 할당하는 가정농업 시스템을 구축했다.[77]

이 토지는 가장이나 장남의 법적 책임이 있는 가구에 분배되었다.한 여성이 육지에 접근할 수 있는 것은 그 당시 그녀가 한 가정의 일원이 되는 것에 달려 있었다.토지 임대는 기술적으로 여성의 결혼과 함께 이전하기로 되어 있었지만, 토지 임대의 완벽한 배분이 항상 이루어지지는 않았기 때문에, 여성들이 결혼하면 잠재적으로 토지를 잃을 수 있다는 것을 의미한다.그 이후 그러한 마을 배분이 중단되어 그 땅에 대한 임대는 이제 가족들을 통해 전해진다.[78]

토지 이외의 재산에 대해서는, 중국의 새로운 법률이 개인 재산과 공동 재산의 구분을 허용하고 있다.결혼한 부부들은 배우자와 가족과 다른 것들을 공유하면서 동시에 어떤 것들을 개별적으로 소유할 수 있다.이혼과 관련해 중국 법은 일반적으로 재산의 50/50 분할을 요구한다.1980년의 결혼법간통이나 가정폭력의 경우처럼 부부간의 재산을 다르게 분할할 수 있는 다른 형태의 이혼을 규정했다.[76]

대부분의 이혼 분쟁은 지역적 차원에서 해결되기 때문에, 법은 법원이 특정한 상황을 검토하고 아이들에게 최선의 이익을 주는 결정을 할 수 있도록 허용한다.전형적으로, 그러한 결정은 특히 아이들이 살 집을 둘러싼 논쟁에서, 엄마에게 동시에 유리할 것이다.일부 이혼 분쟁에서는 재산에 대한 '소유'와 '사용'이 구별되어, 어머니와 아이에게 주택의 완전한 소유권을 부여하지 않고 '사용'할 수 있게 된다.[76]

고용

여성 노동력 참여가 양성평등을 가늠하는 지표로 활용된다면 중국은 세계에서 가장 평등주의적인 국가 중 하나가 될 것이다: 중국 여성 노동력 참여는 중화인민공화국 건국 이후 급격히 증가하여 거의 보편적인 수준에 도달했다.[79]바우어 외 연구원이 1950년부터 1965년 사이에 결혼한 여성들을 대상으로 한 연구에 따르면, 70퍼센트가 직업을 가졌고, 1966년부터 1976년 사이에 결혼한 여성은 92퍼센트가 직업을 가졌다고 한다.[35]

중국 여성들이 수많은 다른 나라들을 능가할 정도로 유급 노동력에 적극적으로 기여하고 있음에도 불구하고, 노동력의 평등에 도달하지 못했다.[80]1982년 중국 직장여성은 전체 인구의 43%를 차지해 미국 직장여성(35.3%)이나 일본 직장여성(36%)보다 비중이 컸다.[81]노동력 참여가 늘면서 여성의 가족소득 기여도가 1950년대 20%에서 1990년대 40%로 높아졌다.[81]

2019년에는 중국 내 고용주들이 '남성 선호' 또는 '남성만' 구인광고를 게재하지 못하도록 하고, 기업이 출산 및 결혼 계획에 대해 구직 여성들에게 문의하거나 지원자에게 임신 테스트를 받도록 하는 것을 금지하는 정부 지침이 발표됐다.[82]

농촌일

전통적인 중국에서는 그 땅을 아버지로부터 아들에게 물려주고, 아들이 없는 경우에는 그 땅을 가까운 남자 친척에게 주었다.[83]과거에는 중국의 여성들에게 토지 소유권이 주어지지 않았지만, 오늘날 중화인민공화국의 시골 지역에서는 여성들이 농업에서 중추적인 역할을 하고 있어, 이 지역의 중심 생산원을 통제할 수 있다.[84]인구는 여성이 갖는 의무를 결정하는 활용 농업 방식에 큰 영향을 미친다.[85]피츠버그대 경제사학과 교수인 티슈와얀 토머스 롤스키에 따르면 시프팅 재배법은 인구가 적은 지역에서 활용되며 여성이 농업 의무를 더 많이 수행하는 반면 인구 밀집 지역에서는 복잡한 쟁기 재배가 사용된다.[86]남성은 전형적으로 쟁기 경작을 하지만 수요가 많은 시기에는 여성들이 심고, 수확하고, 수송하는 농업의 의무를 다한다.[87]여성은 차 재배와 쌀 더블 크롭에서도 핵심적인 역할을 한다.[85]농업소득은 동물의 사육, 회전, 바구니 건축, 직조, 기타 다양한 공예품의 생산에 있어서 여성의 업적으로 보충된다.[85]

도시 및 이주 사업

중화인민공화국이 국제시장용 상품을 생산하기 위해 저임금 제조업에 의존하는 것은 중국의 경제정책의 변화 때문이다.[88]이러한 경제정책은 수출산업에도 활력을 불어넣었다.[89]도시 산업 지역은 젊은 이주 여성 노동자들이 농촌 집을 떠난다.남성이 여성보다 대학에 진학할 가능성이 높기 때문에 농촌 여성들은 가족의 소득을 보충할 수 있다는 희망으로 도시 취업으로 이주하는 경우가 많다.[90]

1984년 영주권 등록 규정의 개혁은 중국 농촌 노동자들의 이주 증가를 나타냈다.거주 제한이 더 관대해지고, 처벌이 덜해지고, 직장을 구하기 위해 여행하는 것이 허용되면서 이주 노동에 종사하는 여성들이 많아졌다.[90]도시에서 여성들은 공장 노동자로서 저임금의 일을 찾을 수 있었다.이렇게 늘어난 취업기회는 빈곤에서 벗어나려는 바람으로 농촌에서 여성들을 끌어냈다.[90]이러한 개혁적인 제도는 농촌 주민의 이주를 가능케 하였지만, 도시에서의 혜택을 받거나 영주권을 변경하는 것을 금지하여 이주 노동자의 대다수가 의료, 교육, 주택 등을 전혀 받지 못하게 되었다.[90]

전국적으로 남성 이주 노동자가 여성 이주자 수를 2:1로 앞지른다. 즉, 여성은 소위 '떠다니는 인구'[90]의 약 30%를 차지한다.그러나 광둥성 일부 지역에서는 예를 들어 이 비율이 여성에게 유리하다.선전시 난산 공업지구에서는 이주노동자의 80%가 여성이었다.나이든 여성보다 젊은 여성에 대한 선호로 이주 노동자들이 주로 젊은 층에 몰렸다.[90]기혼여성은 가족에 대한 의무로 인해 거동이 제한되는 반면, 젊은 여성은 결혼을 하지 않을 가능성이 더 높다.또한, 젊은 시골 여성들은 임신 가능성이 낮고, 손가락이 민첩하며, 더 긴 시간을 일할 수 있고, 그들의 법적 권리에 대한 지식이 부족하다.[90]취업이 가능한 여성에게는 취업기간 중 임신이나 결혼을 금지하는 계약을 맺을 수밖에 없는 상황에 처하게 된다.[91]중국 법은 출산 휴가 및 출산 비용을 보장하도록 규정하고 있다.이러한 모성법들은 고용주들이 여성 고용을 꺼리게 만들었다.[92]

"페미니네" 직업과 직업

중국의 경제 개혁과 함께, 신체적 외모와 몸짓의 측면에서 성별의 차이가 언론과 상거래를 통해 더욱 두드러지게 나타났다.이것은 특히 서비스 산업에서 여성적인 속성을 요구하는 일자리를 만들어냈다.화장품이나 옷가게의 영업사원들은 대개 젊고 매력적인 여성들로, 광고 속 여성의 이미지에 해당하는 여성스러운 외모를 지속적으로 키워나가고 있다.[93]요즘 중국 여성들도 심리치료와 같은 직업훈련의 다른 영역을 장악하고 있다.심리치료 강좌와 워크숍은 가족이나 아내로서의 가족적 역할로 전락하지 않고, 가정 내외의 사회관계를 민감하게 마스터해야 하는 부담을 느끼는 연령별 여성들을 끌어들인다.[94]

여성 억만장자

세계 자수성가한 여성 억만장자의 61%는 세계 10위권 중 9명을 포함해 중국 출신이며, 세계 최고 부자 자수성가한 여성 억만장자 중후이잔도 있다.[95][96][97][98][99]

정치의 여인

중국의 여성들은 정치 지도자로서의 참여율이 낮다.여성의 불리한 점은 보다 강력한 정치적 위치에서 그들의 엄중한 대표성이 가장 뚜렷하다.[35]최고 의사결정 단계에서 공산당 정치국 상무위원 9명에 여성이 포함된 적은 없었다.정부 각료 27명 중 3명만이 여성이며, 중요한 것은 1997년 이후 중국이 자국 의회인 전국인민대표대회에서 여성 대표성 기준으로 세계 16위에서 53위로 추락했다는 것이다.[100]자오쯔양 등 당 지도부는 여성의 정치 참여에 적극 반대해 왔다.[101]중국 공산당 내에서 여성들은 유리 천장을 마주보고 있다.[102]

여성을 대상으로 한한 범죄

여성안심

중국은 일반적으로 세계에서 범죄율이 가장 낮은 여성들에게 안전한 곳으로 여겨진다.하지만, 범죄는 조직적으로 과소 보고되고 여성들은 공공 장소와 사적인 공간에서 계속해서 차별에 직면하고 있다.[103]

발 바인딩

Women with bound feet, Beijing, 1900
1900년 발이 묶인 여성

1912년 청 왕조가 몰락하고 제국 통치가 끝난 후, 공화당 정부는 발 묶는 것을 금지했고,[104] 이 관행에 대한 대중의 태도는 1920년대까지 바뀌기 시작했다.1949년에는 족쇄를 채우는 관행이 성공적으로 금지되었다.[105]도로시 Y. Ko에 따르면, 묶인 발은 "전통적인 중국에게 잘못된 모든 것: 여성에 대한 억압, 섬뜩함, 폭군주의, 인권에 대한 무시"의 각주로 볼 수 있지만, 전통적인 가부장제 사회 내에서 여성의 힘을 강화한 것으로도 볼 수 있다.[106]

인신매매

젊은 여성들과 소녀들은 그들의 집에서 납치되어 여성들을 왕래하는 갱들에게 팔리고, 종종 그들을 아주 먼 거리에서 대치시킨다.[107]여성들을 구매하는 남성들은 종종 그들이 집을 나가는 것을 허락하지 않고, 그들의 서류를 가져간다.[108]많은 여성들이 임신을 해서 아이를 낳고, 가족을 부양해야 하는 부담을 안고 있다.[108]

1950년대 마오쩌둥(毛澤東) 중국 공산당 중앙위원회 제1위원장이 중국 전역의 성매매 근절을 위한 운동에 나섰다.그 캠페인은 여성을 밀매하는 행위를 법에 의해 엄벌할 수 있도록 만들었다.[109]성매매 여성들에게 '의료·사상 개혁·직업훈련·가족 재통합'[109]을 제공하는 재활 프로그램이 주요 구성 요소였다.1979년 경제개혁 이후 성매매 등 사회악이 되살아났다.[109][110]

성매매

1949년 집권한 직후 중국 공산당은 1960년대 초까지 중국 본토로부터의 매춘을 근절하는 일련의 캠페인을 시작했다.1980년대 초 정부의 사회 통제가 느슨해진 이후, 중국 본토에서의 매춘은 더욱 가시화되었을 뿐만 아니라, 이제는 도시와 농촌 모두에서 찾아볼 수 있게 되었다.정부의 노력에도 불구하고, 매춘은 이제 많은 사람들이 참여하고 상당한 경제적 결과물을 창출하는 산업으로 구성될 정도로 발전했다.[citation needed]

매춘은 조직 범죄, 정부 부패, 성병 등 여러 문제와도 연관되어 있다.가족 중 딸보다 아들을 더 좋아했던 중국의 역사로 인해, 결혼하기 어려운 나이든 남성들의 수가 불균형적으로 많아졌고, 어떤 이들은 대신 매춘부로 눈을 돌린다.[citation needed]

참고 항목

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인용된 작품

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추가 읽기

외부 링크