조화로운 사회
Harmonious Society| 조화로운 사회 | |||||||||
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| 번체 중국어 | 和諧社會 | ||||||||
| 간체자 중국어 | 和谐社会 | ||||||||
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조화학회(中華學會, pinyin: héxié shéhui, socialist harmious society)는 중국의 사회경제적 개념으로, 중국 본토의 경제 성장이 억제되지 않고 사회갈등을 초래한 결과, 증가하는 사회적 불평등에 대한 대응으로 인식되고 있다.따라서 지배 철학은 경제성장을 중심으로 전반적인 사회적 균형과 [1]화합으로 옮겨갔다.어느 정도 번영한 사회와 함께, 그것은 집권 선봉장 공산당의 국가 목표 중 하나가 되도록 설정되었다.
사회적 화합의 개념은 고대 중국, 공자 시대로 거슬러 올라간다.결과적으로, 그 철학은 또한 신유학의 [2][3][4][5][6][7]한 형태로 특징지어져 왔다.현대에는 후진타오(胡'') 국가주석이 2000년대 중반 개발한 과학발전개념의 핵심 이념으로 발전해 2005년 전국인민대표대회 때 후진타오(胡'') 행정부에 의해 재도입됐다.
화목회(華 promotion會)의 추진은 후진타오(胡 hadcessors)의 통치철학이 [8]전임자들의 통치철학에서 벗어났음을 보여줬다.집권 말기인 2011년 후진타오 주석은 국제 평화와 협력에 초점을 맞춰 이데올로기를 국제적 차원으로 확대하는 모습을 보였지만 후진타오 주석의 후계자인 시진핑(習近平) 정권은 자신의 비전을 강조하는 쪽으로 철학을 더 적게 사용했다.Chinese Dream.
| 시리즈의 일부 |
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역사
중국 문화에서의 조화의 개념은 음악에서 비롯된다; 동주 왕조 동안, 음악에 대한 논의는 공자와 그가 만든 유교라고 알려진 사상 학파 아래에서 번성했다.유교는 중국 음악의 초기 형태인 진의 공식화에 중요한 역할을 했다.
진음악은 음양과 사계절의 기온을 상징하는 음의 수준과 템포의 속도와 같은 기법을 통해 화음의 개념을 보여준다.온건한 소리 조합은 완벽한 질서를 유지하며, 이러한 상반된 요소들을 온건한 음악 작품들로 관리하는 것은 최고의 [9]소리라고 여겨진다.게다가, Ru Jia(일명 Book of Music)의 가장 영향력 있는 작품 중 하나는 다음과 같습니다.[7]
초기 통치자들이 리[규칙]와 악[음악]을 형성했을 때 그들의 목적은 입, 위, 귀, 눈을 만족시키는 것이 아니라, 오히려 사람들에게 호불호를 절제하고 올바른 삶의 방향으로 인도하는 것을 가르치는 것이었다.
음악은 유교적 개념 하에서 사람들을 더 문명화하도록 변화시키는 힘이 있으며 음악의 목표는 개인, 자연, 사회 내에서 균형을 만드는 것이다.사람들을 올바른 삶의 방향으로 인도하는 것은 음악의 지도적 역할을 의미할 뿐 아니라 "올바른 '무드'는 [7]: 12 천자의 아들인 천황에 의해 정해졌다"고 통치자들의 힘을 강조한다.통치자들의 힘은 중국 문명의 근본적인 주제를 반영한다.국가 또는 집권 정부는 국민을 돌보는 특별한 역할을 가지고 있다. 그러나 중국의 집권 정부를 다른 집권 정부와 구별하는 것은 정부를 가족의 일부로 여기는 시민들의 존경스러운 태도이다.사실 집권정부는 가장,[10] 가장이다.그래서 중국인들은 중국 전통에 따라 다른 가족들로부터 존경을 받는 아버지의 말을 듣는 것처럼 정부의 지도를 받는다.게다가, "음악에 대한 국가의 통제를 지지하는 또 다른 전통은 언어적 '메시지'에 대한 중국의 기대이다.'''[7]: 14 언어 메시지''는 사람들의 말 뒤에 있는 근본적인 의미이다."언어 메시지"에 도달하기 위해서, 사람들은 단어를 읽고, 자신에게 원하는 혹은 기대되는 반응이 무엇인지 물어볼 필요가 있다.말로 읽는 중국 전통은 더 많은 관심과 존경을 가진 정부, 즉 "아버지"가 노래를 통해 그들의 소원을 쉽게 전할 수 있게 해준다.
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 중국 포털 |
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정치적 맥락
사회주의 화목사회 개념은 장쩌민과 후진타오 사이의 전환을 의미하는 중국 공산당 지도부의 새로운 방향을 나타낸다.사회주의 조화사회는 겉으로는 온화해 보이지만 후 주석이 중국 [11]정치체제를 보다 깊이 있게 개혁하겠다는 비전을 갖고 있다는 게 학자들의 중론이다.또한, 과학적 발전이라는 개념은 장기적으로 지속 가능한 성장을 위한 엔진인 과학적 발견과 기술의 진보를 강조한다.지속 가능한 성장은 향후 수년간 잠재적인 GDP(생산되는 모든 것이 소비되고 순환적 실업은 없다)를 나타내는 거시경제학의 개념이다.
게다가, 사회 조화 협회의 개념은 사회적 불평등/부 격차 문제에 대한 대응으로, 즉시 대처하지 않으면 사회적 불안과 심지어 혼란으로 이어질 수 있다.빈부격차 확대의 주요 원인은 기업가들과 공무원들 사이의 유착이 특징인 사회적 불공정이었다.담합을 통해, 사업가들은 농부들로부터 땅을 산 다음, 그것을 비싸게 팔 수 있었다.게다가, 지방 관리들의 보호로, 민간 탄광 소유주들은 생산 비용을 줄이기 위해 안전 규정을 무시했다.그 결과,[8] 수천 명의 광부들이 사고로 목숨을 잃습니다.
1989년 톈안먼 광장 시위 이후 지도부는 안정을 유지하는 것에 극도로 민감하게 반응해 왔다.후 주석은 안정성과 개방성에 초점을 맞추고 있으며, 이안 브레머의 저서 'J 곡선: 국가가 흥망하는 이유를 이해하는 새로운 방법'에서 다루어지고 있는 중심 모델이다.브레머에 따르면 중국 정부는 한쪽은 통제된 사회환경에서 벗어나 다른 한쪽은 완전히 개방하는 등 불안정을 피하기 위해 신중하게 노력하고 있다."J 곡선" 모델은 대부분의 국가의 정치 발전에 적용 가능하며 안정성과 개방성 사이에서 선택을 제시한다."사회주의 조화로운 사회"의 개념은 모델의 두 가지 요소를 모두 포함하고 있다고 한다.후 주석의 사회주의 조화사회에는 사회정의와 [citation needed]평등을 수호하고 정치개혁을 추진하겠다는 메시지가 깔려 있다.
새로운 해석
후진타오는 공산당 총서기(최고 지도자)에서 물러나기 2년 전인 2011년 초 미국을 방문했다.그의 방문의 핵심 메시지 중 하나는 평화와 협력의 아이디어였다: "중국과 미국은 국제 문제에 큰 영향력을 가지고 있고 세계 평화를 유지하고 공동 [12]발전을 촉진하는 데 중요한 책임을 지고 있다."후 주석은 이날 국빈만찬 참석에 이어 미국 오하이오주 중국계 자동차부품공장인 미·중 비즈니스협의회(Business Council)와 시카고·공자학원 월터 페이튼칼리지 준비고(Walter Payton College Preparatory High School)를 방문했다.후진타오(胡 jintao responded) 중국 국가주석은 월터 페이턴프프(Walter Payton Prep)에서 미국과 중국의 차이점에 대해 묻자 중국과 미국은 역사, 문화, 사회제도, 발전수준이 다르지만 인민은 평화를 사랑하고 성장을 추구한다.양국의 우정이 [13]영원하길 바란다.
후진타오는 퇴임 전에 몇 가지 의제가 없는 상황에서 평화, 협력, 그리고 "소프트 파워" 교환에 기반을 둔 화합의 개념을 미국에 가져왔다.소프트 파워는 설득의 수단으로 강요, 힘 또는 돈을 사용하는 대신 유인하고 협력하는 능력을 설명하기 위해 조셉 나이(Joseph Nye)에 의해 개발된 개념이다.반면에 힘이나 돈을 사용하여 설득하는 수단은 하드파워라고 불린다.클린턴 행정부 시절 국방부 국제안보담당 차관보를 지낸 나이 씨는 스마트 파워라고 불리는 소프트 파워와 하드 파워의 결합을 강조했습니다.Nye는 오늘날의 역동적인 국제 관계에서 스마트 파워의 사용이 매우 [14]효과적일 것이라고 믿고 있다.이제 후 주석의 방미를 돌아보고 이를 국제무대에서 중국의 다차원적 영향력 상승과 연결시키면 중국과 미국의 외교정책 간 미묘한 유사성을 발견할 수 있다.
스마트 파워의 활용에 가세해, 중국의 리더는 「미래의 그림자」의 개념도 이해하고 있습니다.후진타오는 고등학교에서 학생들에게 "젊은이는 국가의 미래이고 세계의 희망이다.중-미 관계의 전망은 양국 [13]젊은이들의 손에 달려 있다." "미래의 그림자"는 조셉 나이 씨의 저서 "세계 분쟁과 협력의 이해: 이론과 역사 입문미래의 그림자는 평화와 협력의 기간을 연장하고 권력 충돌에 대한 두려움을 줄이는 것이 핵심이다.투키디데스에 따르면 펠로폰네소스 전쟁에 기여하는 가장 중요한 이유 중 하나는 "아테네의 힘과 이것이 스파르타에서 야기한 두려움"이다.후 주석의 견해는 국가뿐만 아니라 인간 본성의 치명적인 심리적 감정을 줄이려고 노력한다고 주장한다.
반면 미국의 외교정책은 평화, 이해, 협력의 메시지를 넘어선다.미국은 세계의 강대국으로서 [15]중국의 부상에 대해 강경한 입장을 취하고 있다.그럼에도 불구하고 이러한 강경한 입장의 적절성은 미국 선거 당시의 정치 환경을 고려할 때 논란의 여지가 있다.후 주석의 방문 기간 동안 버락 오바마 대통령은 미국이 동아시아와 [16]태평양에서 영향력을 재강조하고 있다고 중국에 장담했다.실제로 미국은 2012년 초 호주에서의 군사 배치와 남중국해에서의 영유권 분쟁에 대한 외교적/군사적 압박을 통해 태평양에서의 군사 및 정치적 입지를 강화했다.
후 주석의 후계자인 시진핑 정부는 이 문구를 더 적게 사용해 왔다.18기 중앙위원회 3차 전체회의 결의에서 단 한 차례 언급됐을 뿐이다.
비평과 풍자
처음에는 이 아이디어에 대한 대중의 반응이 좋았지만, "조화로운 사회"는 "어떤 대가를 치르더라도"의 완곡한 표현으로 떠올랐고, 비평가들의[who?] 몫도 얻었다.정부는 종종 "화합회"를 사용하여 중국의 반대 의견을[citation needed] 탄압하고 정보에 대한 엄격한 통제를 정당화한다.일부 사회평론가들은 "조화사회"를 건설하는 과정에서 나라가 덜 정의롭고, 덜 평등하고,[17] 덜 공정해졌다는 아이러니를 지적했다.한편, 후 주석의 비판자들 중 일부는 "사회주의 조화로운 사회" 개념을 적용하는 것은 [18]그 자체로 끝나지 않았다고 말한다.중국 학자 청리는 후 주석이 사회화합회 프로그램을 시행하지 못한 것은 그의 [18]재임 기간 동안 가장 중대한 함정이었다고 말했다.비평가들은 사회 조화 협회가 실제로 [18]실패했다는 증거로 증가하는 빈부 격차, 증가하는 내부 안보 예산, 그리고 국영 산업의 전례 없는 부패를 꼽는다.
강게
중국 본토에서 인터넷 검열과 관련하여 인터넷 속어로 "강게"(중국어: 江")라는 용어가 채택되었습니다.강게라는 단어는 만다린 중국어로 "화합"이라는 단어와 비슷하게 들린다.또한, 조화라는 단어 자체가 "검열하다"의 자리 표시자 동사가 될 수도 있는데, 대부분의 경우 용납할 수 없는 내용이나 언론에서 민감한 문제를 보도하는 기사 검열 때문에 삭제된 게시물을 가리킵니다.이렇게 검열된 것을 흔히 '조화되었다'[citation needed]고 한다.
「 」를 참조해 주세요.
- 계급 충돌
- 대통합, 다통
- 중화인민공화국의 사회 문제
- 샤오캉(중용한 사회)
- 강게(인터넷 속어)
레퍼런스
- ^ "China's Party Leadership Declares New Priority: 'Harmonious Society'". The Washington Post. October 12, 2006. Retrieved January 20, 2011.
- ^ Guo And Guo (August 15, 2008). China in Search of a Harmonious Society. Lexington Books. ISBN 978-0-7391-3042-1.
- ^ Ruiping Fan (March 11, 2010). Reconstructionist Confucianism: Rethinking Morality after the West. Springer Science & Business Media. ISBN 978-90-481-3156-3.
- ^ Bell, Daniel A. (September 14, 2006). "China's leaders rediscover Confucianism - Editorials & Commentary - International Herald Tribune". The New York Times.
- ^ "Confucian concept of harmonious society". koreatimes.co.kr. September 18, 2011.
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- ^ 고, 이팡, 2006년.'진음악의 공리"중국음악 29(2): 32~39.
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- ^ 가이스, 존, 블레인 홀트.2009년 '화합사회' 신중국의 부상.전략 연구 3분기: 75~94.
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- ^ a b "후진타오 주석, 시카고 뉴스 공자학당 방문"Hanban.org 를 참조해 주세요.2011년 1월 27일
- ^ 글로벌 파워 시프트에 관한 조셉 나이(Joseph Nye, 영국 옥스포드: TED, 2010).
- ^ Coco, Orazio (April 6, 2020). "Contemporary China and the "Harmonious" World Order in the Age of Globalization". The Chinese Journal of Global Governance. 6 (1): 1–19. doi:10.1163/23525207-12340044.
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- ^ a b c Li, Cheng; Eve Cary (December 20, 2011). "The Last Year of Hu's Leadership: Hu's to Blame?". Jamestown Foundation: China Brief. 11 (23). Retrieved January 2, 2012.
