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청나라

Qing dynasty
대청
大清 (중국어)
ᡩᠠᡳ᠌ᠴᡳᠩ
ᡤᡠᡵᡠᠨ
(만주)
1636–1912
Flag of Qing dynasty or Manchu dynasty
플래그
(1889–1912)
앤섬:鞏金甌
순금
(1911–1912)
봉인:
大清帝國之璽
청의 옥새
(1909–1912)
Seal of Qing dynasty.svg
The Qing dynasty in 1890. Territory under its control shown in dark green; territory claimed but uncontrolled shown in light green.
1890년 청나라.관할 구역은 짙은 녹색으로 표시되며, 관할 구역은 주장되지만 통제 불능 구역은 연한 녹색으로 표시됩니다.
자본의묵전(선양)
(1636-1644)[a]
베이징(북경)
(1644–1662)[b]
가장 큰 도시북경
공용어만주어, 만다린어, 몽골어, 티베트어, 위구르어,[1] 지역 언어 및 다양한 중국어
종교
국교:유교[2]
과반수:중국 민속 종교, 중국 불교, 도교
소수:티베트 불교, 하늘 숭배, 이슬람, 샤머니즘, 기독교
정부전제 군주제
황제
• 1636–1643
홍태지(창업자)
• 1643–1661
순지천황(북경 최초)
• 1908–1912
선동제(마지막)
섭정
• 1643–1650
루이 왕자 도르곤
• 1908–1911
천왕 재풍
수상
• 1911
이쿠앙
• 1911–1912
위안스카이
입법부심의회(1636~1733년)
없음 (명령에 의한 규칙) (1733–1910)
자문위원회(1910~1912년)
역사 시대후기 근대
후기 얀 규칙
1616–1636
설립
1636
1644–1662
중가르 통합
1687–1757
아편 전쟁
1839–1842 (최초)
1856-1956 ( 번째)
청불 전쟁
1884–1885
1894–1895
8개국 동맹의 침략
1900–1901
신하이 혁명
1911년 10월 10일 ~ 1912년 2월 12일
1912년 2월 12일
지역
1700[3]8,800,000km2(3,400,000평방마일)
1790년[3]14,700,000km2(5,700,000평방마일)
1860년[3]1,3400,000km2(5,200,000평방마일)
통화현금(원)
Tael (리옹)
지폐
선행
에 의해 성공자
후연
순나라
남명
중가르 칸국
중화민국
청나라
한자이름
중국인清朝
왕조명
중국인
몽골 이름
몽골어 키릴 문자Дайчин Улс
몽골 문자ᠳᠠᠢᠢᠴᠢᠩ
ᠤᠯᠤᠰ
만주명
만주 문자ᡩᠠᡳ᠌ᠴᡳᠩ
ᡤᡠᡵᡠᠨ
아브카이다이칭 구룬
뫼렌도르프다이싱구룬
History of China
옛날의
임페리얼
현대의

청나라(영어:[c][d] /t, official/ching)만주족의한 정복[4][5][6] 왕조이자 중국의 마지막 [e]황조였다.후진 칸국 (1616–1636)에서 탄생하여 1636년 만주(현재의 동북부 만주)의 제국으로 선포하였다.청 왕조는 1644년 베이징에 대한 지배권을 확립하고 이후 중국 본토 전체에 대한 통치권을 확장하여 마침내 내아시아로 확장하였다.그 왕조는 1912년 신해혁명으로 전복될 때까지 지속되었다.중국 정통 역사학에서 청나라 왕조는 명나라가 먼저였고, 중화민국이 뒤를 이었다.다민족인 청 제국은 거의 3세기 동안 지속되었고 현대 중국을 위한 영토 기반을 다졌다.중국 역사상 가장 큰 황조였고 1790년에는 영토 면적으로 세계 역사상 네 번째로 큰 제국이었다.1912년 4억 3천 2백만 의 인구를 가진 이 나라는 당시 세계에서 가장 인구가 많은 나라였습니다.

16세기 후반, 아이신 지오로 가문의 지도자 누르하치만주족, 한족, 몽골족을 포함하는 군사 사회 단위인 "배너즈"를 조직하기 시작했다.누르하치는 일족을 통합해 만주족의 정체성을 형성하고 1616년 공식적으로 후진 왕조를 건국했다.그의 아들 홍태지는 1636년에 청나라 왕조를 선포했다.명나라의 통치가 붕괴되면서 1644년 농민반군이 북경을 정복했지만, 명나라 장군 우삼귀는 섭정 도르곤의 군대에 산해고개개방했고, 도르곤은 도읍을 점령하고 정부를 장악했다.남쪽의 명나라 충신들의 저항과 삼봉의 반란1683년까지 완전한 정복을 지연시켰다.강희제(1661–1722)는 지배력을 강화하고, 만주족의 정체성을 유지하며, 티베트 불교를 후원하고, 유교 통치자의 역할을 즐겼다.한의 관리들은 만주 관리들과 함께 혹은 그와 병행하여 일했다.조선왕조는 또한 티벳몽골대한 지배력을 확장하면서 한국, 베트남과 같은 주변국들에 대한 우월성을 주장하는 데 지류체계의 이상을 적용했다.

청의 영광과 권력은 건륭제(1735-1796년)의 치세에 최고조에 달했다.그는 청의 통치를 내아시아로 확장하고 유교 문화 사업을 개인적으로 감독10대 대운동을 이끌었다.그의 죽음 이후, 왕조는 세계 체제의 변화, 외세의 침입, 내부 반란, 인구 증가, 경제 혼란, 관료의 부패, 그리고 유교 엘리트들이 그들의 생각을 바꾸기를 꺼리는 것에 직면했다.평화와 번영으로 인구는 약 4억 명으로 증가했지만 세금과 정부 수입은 저조한 비율로 고정되었고, 곧 재정위기로 이어졌다.중국이 아편전쟁에서 패배한 후, 서구 식민 열강들은 청정부에 "부적절한 조약"을 체결하도록 강요했고, 그들에게 무역 특권, 치외 법권, 그리고 그들의 지배하에 있는 조약 항구를 부여했다.태평천국의 난(1850–1864)과 중앙아시아의 둥안국의 난(1862–1877)은 기아, 질병, 전쟁으로 2천만 명 이상의 사람들을 죽음으로 이끌었다.1860년대 동지유신자강운동에 활발한 개혁과 외국 군사기술의 도입을 가져왔다.1895년 청일전쟁의 패배로 한국에 대한 종주권이 상실되고 대만이 일본넘어갔다.1898년의 야심찬 백일개혁은 근본적인 변화를 제안했지만, 30년 이상 국가 정부의 지배적 목소리를 유지했던 서태후(1835–1908)는 쿠데타로 이를 뒤집었다.

1900년에 반외국인 "복서들"은 많은 중국 기독교인들과 외국인 선교사들을 죽였다; 그 보복으로, 외세들은 중국을 침략하여 징벌적인 복서 배상금을 부과했다.이에 대응하여, 정부는 선거, 새로운 법전, 고시 제도의 폐지를 포함한 전례 없는 재정행정 개혁을 시작했다.쑨원과 혁명가들은 만주 지배의 제국을 현대 한족 국가로 변모시키는 방법에 대해 개혁 관료들과 캉유웨이, 량치차오 같은 입헌 군주제주의자들을 논의했다.1908년 광서황제와 서황이 사망한 후 만주 보수주의자들은 개혁을 저지하고 개혁가들과 지역 엘리트들을 소외시켰다.1911년 10월 10일 우창 봉기는 신해혁명으로 이어졌다.1912년 2월 12일 마지막 황제인 푸이의 퇴위로 왕조는 막을 내렸다.1917년, 그것은 국제적으로 인정받지 못한 만주유신이라는 사건으로 잠시 복원되었다.

이름

홍태지는 1636년에 [7]대청 왕조를 칭했다.의 의미에 대해서는 서로 다른 설명이 있다(빛이 "맑음" 또는 "순수"이다.이 이름은 12궁도의 화(火)와 관련된 "태양(太陽)'과 "달(月)'을 뜻하는 한자로 구성된 명() 왕조의 이름에 대한 반응으로 선택되었을 수 있다.( ()은 물()과 물(ure)로 구성되며, 둘 다 물 원소와 관련이 있다.이 연합은 청의 정복을 물로 불을 지른 것으로 정당화할 것이다.새로운 이름의 물상은 또한 불교적인 통찰력과 깨달음, 그리고 보살 [8]만주석과의 연관성을 내포하고 있었을지도 모른다.The Manchu name daicing, which sounds like a phonetic rendering of Dà Qīng or Dai Ching, may in fact have been derived from a Mongolian word "ᠳᠠᠢᠢᠴᠢᠨ, дайчин" that means "warrior".그러므로 다이싱 구룬은 만주족과 몽골족만이 이해할 수 있는 말장난인 "전사 국가"를 의미했을지도 모른다.그러나 왕조 말기에는 만주족 자신조차도 이 가능한 [9]의미를 잊고 있었다.

초기 유럽 작가들은 북유라시아의 모든 민족에 대해 "타르타르"라는 용어를 무차별적으로 사용했지만 17세기 가톨릭 선교서는 만주족과 그들이 [10]통치한 땅을 "타르타르"로만 지칭하기 위해 "타르타르"를 만들었다.

만주족은 '중국 고유'을 정복한 후 자신들의 국가를 '중국'(中國)으로 칭하고 만주어로 '둘림배 구룬'(둘림배는 '중부', '중부', 구룬은 '국가'를 뜻한다.황제는 청나라 땅(현재의 동북중국 신장 몽골 티베트 등)을 중국어와 만주어로 모두 '중국'으로 규정하면서 중국을 다민족 국가로 규정하고 '중국'이 한(漢) 지역만을 의미한다는 생각을 거부했다.그들은 공식 [11]문서에서 자신들의 상태를 언급하기 위해 "중국"과 "칭"을 모두 사용했다.중국판 조약과 세계지도에서 청 정부는 "청"과 "중국"을 [12]번갈아 사용했다.

영어로 청 왕조는 때때로 "만주 왕조"[13]로 알려져 있다.한때 표준이었던 웨이드-자일스 로마자 표기법에서는 "청 왕조"로 표현된다.

역사

형성

청 왕조는 중국 인구의 대다수를 차지하는 한족이 아니라 현재 중국 지린성과 [14]헤이룽장성으로 구성된 이 지역에 살았던 퉁구스족여천으로 알려진 정착농민족의 후손인 만주족에 의해 세워졌다.만주족은 유목민으로 [15]오인되기도 하지만 그렇지 않다.[16][17]

누르하치

만주국가가 될 것은 17세기 초 지안저우의 작은 여진족인 아이신 지오로의 족장 누르하치에 의해 세워졌다.누르하치는 젊은 시절 중국 가정에서 지내면서 몽골어뿐 아니라 중국어도 유창하게 구사했고, 중국 소설 삼국지연의[18][19]물마루도 읽었을 것이다.원래 명나라 황제의 신하였던 누르하치는 1582년 부족간 불화를 일으켜 인근 부족들을 통합하려는 운동으로 확대되었다.1616년, 그는 이전 여진 [20]왕조에 대해 스스로대진 칸이라고 칭할 수 있을 만큼 충분히 건주를 공고히 했다.

'누전왕국' 또는 '진타르타르'를 나타내는 1682년 이탈리아 지도

2년 후, 누르하치는 여전히 명나라와 동맹을 맺고 있는 여진족의 통일을 완성하기 위해 "7대 불만"을 발표하고 공개적으로 명나라의 통치권을 포기했다.일련의 성공적인 전투 후에, 그는 그의 수도를 허투알라에서 요동의 더 큰 도시들로 옮겨갔다: 처음에는 1621년 요양, 그리고 1625년 [20]선양.

게다가, 코르친족은 전쟁에서 유용한 동맹으로 입증되었고, 여진족에게 기병 궁수로서의 전문 지식을 주었다.이 새로운 동맹을 보장하기 위해 누르하치는 여르첸과 코르친의 귀족들 사이의 결혼 정책을 시작했고, 저항하는 사람들은 군사 행동을 당했다.이는 결국 공식적인 청나라 정부 정책이 된 누르하치의 이니셔티브의 전형적인 예이다.청나라의 대부분 기간 동안 몽골인들은 [21]만주족에게 군사 원조를 했다.

만주 기병대는 1619년 명나라의 사르후 보병 전투를 돌격했다.

홍태지

누르하치는 1626년에 사망했고 그의 여덟 번째 아들인 홍태지가 뒤를 이었다.홍태지는 숙련된 지도자였고 두 기의 지휘관이었지만, 1627년 여진족은 부분적으로 명나라가 새로 획득한 포르투갈 대포 때문에 패배했다.기술과 수적 차이를 바로잡기 위해, 홍태지는 1634년 기존의 한족 군대로부터 자신만의 포병대를 만들었고, 한족은 망명 중국 야금학자들의 도움을 받아 유럽식 설계로 그들만의 대포를 주조했다.홍태지의 통치 기간 중 결정적인 사건 중 하나는 1635년 11월 여진족들을 위해 "만주"라는 이름을 공식적으로 채택한 것이다.1635년 만주족의 몽골 동맹은 만주족의 직접적인 지휘 아래 별도의 기수 계급으로 완전히 편입되었다.1636년 4월 내몽골의 몽골 귀족, 만주 귀족, 한족들은 홍씨를 후진의 칸으로 [22][23]대청제국의 황제로 추천했다.홍태지는 몽골의 마지막 하간 패망 후 원나라의 국새를 받자 자신의 국가를 '대진'에서 '대청'으로 개명하고 칸에서 황제로 격상시켜 만주영토 통일을 넘어 황실의 야망을 암시했다.홍태지는 1636년 다시 한국을 침략했다.

만주 문자 수라한니치하

한편, 홍태지는 명나라 모델에 기초한 기본적인 관료 체제를 구축했다.그는 재정, 인사, 의례, 군사, 형벌, 공공 사업을 감독하기 위해 1631년에 6개의 위원회 또는 행정급 부처를 설치했다.그러나 이들 행정기관은 초기에는 거의 역할을 하지 못했고, 10년 후 정복이 완료되기 전날에 이르러서야 정부의 역할을 [24]다했다.

홍태지는 새로 항복한 명나라 관리들을 포함한 많은 한족들과 그의 관료들을 고용했지만, 최고위직에 대한 민족 할당량에 의한 만주족의 지배력을 확보했다.홍태지의 치세는 또한 그의 한족에 대한 정책의 근본적인 변화를 보았다.누르하치는 요동에 있는 한을 그들이 가진 곡식의 양에 따라 다루었다: 5~7범 이하의 죄는 푸대접을 받았고, 더 많은 죄는 재산을 보상받았다.1623년 한족의 반란으로 인해, 누르하치는 그들에게 등을 돌렸고 그들을 더 이상 신뢰하지 말 것을 명령했고 차별적인 정책과 살해를 시행했다.그는 1619년 이전에 여진(지린)에 동화되었던 한족을 요동의 정복자 한족처럼 대우하지 말고 여진족과 동등하게 대우하라고 명령했다.홍태지는 한족을 끌어들일 필요성을 인식하고 왜 그가 명나라 망명 장군인 홍청추[25]관대하게 대해야 하는지를 만주족에게 설명하며 꺼림칙한 태도를 보였다.홍태지는 한씨를 여진 "국민"으로 편입시켰고, 이는 1급은 아니더라도 군복무를 의무화했다.1648년까지 만주족의 [26]조상은 6분의 1도 되지 않았다.

천명 주장

도르곤 (1612–1650)

홍태지는 1643년 9월에 갑자기 죽었다.여진족은 전통적으로 귀족 평의회를 통해 지도자를 선출해 왔기 때문에 청나라는 명확한 후계 체제를 갖추지 못했다.유력한 권력 경쟁자는 홍태지의 장남 후지와 홍태지의 이복형 도르곤이었다.타협안은 홍태지의 다섯 살배기 아들 풀린을 순치황제로, 도르곤을 섭정 겸 만주국의 실질적인 지도자로 임명했다.

한편, 명나라 정부 관료들은 서로, 재정 붕괴와 일련의 농민 반란에 맞서 싸웠다.그들은 만주 왕위 계승 분쟁과 소자의 황제로서의 존재에 편승할 수 없었다.1644년 4월 수도 베이징은 단기간의 순 왕조를 세운 명나라의 관리였던 이지성이 이끄는 반란군에 의해 함락되었다.명나라의 마지막 통치자인 충정제는 도시가 반란군에게 함락되었을 때 자살하여 왕조의 공식적인 종말을 알렸다.

그리고 나서 리자청은 약 20만[27] 명에 달하는 반란군을 이끌고 수도를 방어하는 만리장성핵심 통로인 산하이 고개에서 오삼귀와 맞섰다.자신의 두 배나 되는 중국 반란군과 수년간 싸워온 외적의 사이에 낀 우삼귀는 친숙한 만주족과 운명을 같이했다.오삼귀는 리의 가족을 포함한 부유하고 교양 있는 관리들에 대한 리지성의 학대로부터 영향을 받았을지도 모른다. 리는 오삼귀의 첩인 진위안위안을 스스로 데려갔다고 전해진다.우씨와 도곤은 정전황제의 원수를 갚는다는 명목으로 동맹을 맺었다.두 이전의 적들은 함께 [28]1644년 5월 27일 전투에서 이자성의 반란군을 만나 패배시켰다.

새로운 연합군은 6월 6일 베이징을 점령했다.순지천황은 10월 30일 '천자의 아들'로 추대됐다.이지성을 물리치고 명나라 황제의 정치적 후계자로 자리매김했던 만주족은 정전황제를 위한 정식 장례식을 치르면서 상징적 전환을 완성했다.그러나 나머지 중국 본토를 정복하는 데는 명나라의 충신들, 가식자들, 반군과 싸우는 데 17년이 더 걸렸다.명나라의 마지막 사칭자인 구이 태자는 버마 민인 핀달레에게 피난처를 찾았지만, 오삼귀가 이끄는 청나라 원정군에 넘겨졌고, 오삼귀는 그를 윈난성으로 데려와 1662년 초에 처형했다.

청은 군부에 대한 명나라 문민정부의 차별을 틈타 만주족이 그들의 [29]기술을 중시한다는 메시지를 퍼뜨려 명나라 군부의 망명을 부추겼다.1644년 이전에 망명한 한족으로 구성된 깃발은 8기로 분류되어 사회적, 법적 특권을 부여받았다.한족들이 팔기(八旗)의 대열을 크게 부풀려 만주족은 1648년 16%에 불과했고, 한족 반나멘이 75%를 차지했고,[30] 몽골족 반나멘이 나머지를 차지했다.머스킷총과 대포와 같은 화약 무기가 중국 [31]깃발에 의해 휘둘렸다.보통 한족 망명군이 선봉으로 배치되었고, 만주 반네르만은 예비군이나 후방에 배치되어 만주족의 [32]손실을 최소화하기 위해 최대한의 충격을 주는 신속타격에 주로 사용되었다.

이 다민족 세력은 [33]청을 위해 중국을 정복했고, 중국 남부를 정복하는 데 중요한 역할을 한 요동 한반네르만 세 명의 장교는 상커시, 겅중밍, 그리고 공유더로,[34] 이들은 정복 후 청의 부제로 중국 남부를 자치 통치했다.한족 반나멘은 청나라 초기에 통치자의 대다수를 차지하여 청의 [35]통치를 안정시켰다.민족 화합을 도모하기 위해, 1648년 법령은 한족 문민들이 관리나 평민의 등록된 딸인 경우에는 세무원의 허락을 받고, 등록되지 않은 평민인 경우에는 그들의 깃발 회사 대장의 허락을 받아 만주족과 결혼할 수 있도록 허용했다.왕조 말기에 혼인을 허용하는 정책은 [36]폐지되었다.

1636년 청나라

젊은 순치 천황의 첫 7년은 도르곤의 섭정이 지배했다.자신의 정치적 불안 때문에, 도르곤은 경쟁자인 만주 왕자들을 희생시키면서 황제의 이름으로 통치함으로써 홍태지를 본받았고, 그들 중 다수는 이런저런 핑계로 강등시키거나 투옥했다.도르곤의 전례와 사례는 긴 그림자를 드리웠다.첫째, 만주족은 도르곤이 오삼귀의 호소에 단호하게 응했기 때문에 "장성의 남쪽"에 진입했고, 그 후 도르곤은 다른 만주족 왕자들의 항의에 대해 베이징을 해고하는 대신, 베이징을 왕조의 수도로 정하고 대부분의 명나라 관리들을 재임용할 것을 주장했다.중국의 어떤 주요 왕조도 바로 전임자의 수도를 직접 차지하지는 않았지만, 명나라의 수도와 관료제를 그대로 유지하는 것은 정권을 빠르게 안정시키고 나머지 국가들에 대한 정복 속도를 높이는 데 도움을 주었다.그 후 도곤은 명나라 관료제도의 주요 세력인 내시의 영향력을 대폭 축소하고 만주족 여성들에게 [37]중국식으로 발을 묶지 말라고 지시했다.

하지만, 도르곤의 모든 정책이 똑같이 인기가 있거나 시행하기 쉬운 것은 아니었다.논란이 된 1645년 7월 칙령('머리 깎기 명령')은 성인 한족 남성들로 하여금 죽음의 [38]고통으로 그들의 머리 앞머리를 밀어버리고 남은 머리카락을 만주족 남성들이 착용한 줄머리에 빗도록 강요했다.그 주문에 대한 일반적인 설명은 "머리카락을 유지하기 위해서는 머리가 빠지고, 머리를 유지하기 위해서는 머리를 [37]자른다"였다.만주족에게 이 정책은 충성의 시험이자 적과 아군을 구별하는 데 도움이 되었다.그러나 한족에게는 전통적인 유교적 [39]가치에 도전한 청나라의 권위를 떠올리게 하는 굴욕적인 사건이었다.그 명령은 [40]강남에서 강한 저항을 촉발시켰다.이어진 소요 사태로 한 전 총리는 약 10만 명을 [41][42][43]학살했다.

청나라의 명나라 정복과 제국의 팽창

1650년 12월 31일, 도르곤은 사냥 도중 갑자기 사망하여 순치 천황의 개인 통치의 시작을 알렸다.당시 황제는 12세밖에 되지 않았기 때문에 대부분의 결정은 그의 어머니인 황태후 샤오장에 의해 내려졌고, 황태후는 숙련된 정치 운영자로 밝혀졌다.순지의 등정에 그의 지지가 필수적이었지만, 도르곤은 왕위에 직접적인 위협이 될 정도로 그의 수중에 많은 권력을 집중시켰다.그래서 그가 죽자 청나라 역사상 유일하게 만주족혈통왕자가 이토록 추앙받은 사례인 이황제라는 특별한 시호를 받았다.그러나 순지가 통치한 지 두 달 만에 도르곤은 작위를 박탈당했을 뿐만 아니라 그의 시신은 파헤쳐져 [44]훼손되었다.도르곤의 은총에서 떨어지면서 그의 가족과 동료들이 궁정에서 숙청되었고, 따라서 권력은 황제의 사람에게 돌아갔다.순지는 1661년 천연두로 인해 24세의 나이로 일찍 사망하면서 희망적인 출발이 좌절되었다.그의 뒤를 이어 강희제가 된 셋째 아들 현예( his emperor)가 이었다.

만주족은 [45]푸젠에 있는 코싱가의 명나라 충신들과 싸우기 위해 한반네르먼을 보냈다.그들은 Koxinga의 명나라 충신들의 자원을 빼앗기 위해 해안 지역에서 주민들을 제거했다.이 때문에 만주족은 물을 무서워한다는 오해를 받았다.한 배너멘은 물의 공포가 해안 대피와 해양 활동 [46]금지로 이어졌다는 주장에 의문을 제기하며 전투와 살해를 감행했다.푸젠에서 학살한 군인들을 야만인이라고 표현했지만, 한녹군(漢n軍)과 한반네르만(韓n門) 모두 연루돼 최악의 [47]학살을 자행했다.200,000명의 배너멘 [48]외에 400,000명의 그린 스탠더드 육군 병사들이 삼봉에 대항하기 위해 사용되었습니다.

강희제 통폐합

강희제(康熙帝, 재위 1662년~1722년)

강희제의 61년은 중국의 역대 황제 중 가장 긴 기간이었으며, 왕조 사회, 경제, 군사력의 정점인 "고청" 시대의 시작을 알렸다.초기 만주 통치자들은 그들의 왕조의 안정을 설명하는 데 도움을 주는 두 개의 합법성 기반을 확립했다.첫 번째는 관료제도와 초기 [49]왕조에서 도입한 성리학적 문화였다.만주 통치자와 한족 학자-관료 엘리트들은 점차 서로 타협하게 되었다.고시제도는 한족이 관리가 될 수 있는 길을 열어주었다.1670년 칙령은 유교적 가족적 가치를 찬양하는 반면, 강희사전은 유교적 학문에 대한 존중을 나타냈다.그러나 중국 여성들의 을 묶는 을 막으려는 그의 시도는 성공하지 못했다.

두 번째 안정의 원천은 몽골,[50] 티베트, 위구르 유권자들에게 호소할 수 있도록 한 만주 정체성의 중앙아시아 측면이었다.청은 중국어로 황디황제(황디황제)라는 호칭을 사용했고, 몽골인들 사이에서 청의 군주는 보그다칸(현명한 칸)으로 불렸고 [51]티벳에서는 공마(公馬)로 불렸습니다.건륭제티베트 [52]불교의 수호자불교 현인 통치자라는 이미지를 퍼뜨렸다.강희제는 또한 명나라 때 중국에 처음 온 예수회 선교사들을 그의 궁정에 환영했다.

강희의 통치는 그가 8살 때 시작되었다.도르곤의 권력 독점을 막기 위해, 그의 아버지는 황실과 밀접한 관련이 없고 왕위에 대한 요구권이 없는 4명의 섭정을 서둘러 임종시켰다.그러나 우연과 계략을 통해 4명 중 가장 어린 오보이는 점차 잠재적인 위협이 될 수 있는 우위를 점했다.오보이의 충성은 결코 문제가 되지 않았지만, 그의 오만과 보수성은 그를 젊은 천황과의 갈등으로 이끌었다.1669년, 강희(康熙)는 술수를 부려 오보이를 무장 해제하고 투옥했는데, 이는 15세 황제에게 중요한 승리였다.

젊은 황제는 또한 그의 왕국을 통제하기 위한 도전에 직면했다.세 명의 명나라 장군들은 왕조를 세우는 데 기여한 공로를 인정받아 중국 남부에 통치권을 부여받았다.그들은 점점 더 자주적이 되었고, 8년 동안 지속된 삼봉의 난으로 이어졌다.강희는 새로운 세대의 만주 장군들이 이끄는 반격을 위해 그의 군대를 통합할 수 있었다.1681년까지, 청나라 정부는 황폐화된 중국 남부에 대한 통제권을 확립했고,[53] 이것은 복구하는 데 수십 년이 걸렸다.

할카 1688년 만주군과 함께 황제

중앙아시아에서 왕조의 지배력을 확장하고 공고히 하기 위해, 강희제는 직접 외몽골중가르족에 대한 일련의 군사 작전을 이끌었다.강희제는 갈단의 침략군을 이 지역에서 몰아냈고, 그들은 그 후 제국에 편입되었다.갈단은 결국 중가르-청 [54]전쟁에서 전사했다.1683년 청군은 대만을 정복고싱가의 손자 정케샹(鄭esang)으로부터 대만의 항복을 받았고, 대만을 승리함으로써 강희의 군대는 러시아 차르돔의 극동 전초기지인 알바진(Albazin)을 둘러싼 일련의 전투에서 해방되었다.1689년 네르친스크 조약은 중국이 유럽 강대국과 맺은 최초의 공식 조약이었고 2세기 동안 국경을 평화롭게 유지했다.갈단이 죽은 후, 티베트 불교의 신봉자로서 그의 추종자들은 차기 달라이 라마의 선택을 통제하려고 시도했다.강시는 티베트의 수도 라싸에 2개의 군대를 파견하고 [55]청나라에 동조하는 달라이 라마를 세웠다.

영정·건륭제 시대

건륭대 청더 푸투오 종청사, 라싸 포탈라 궁전을 모델로 건축

영정황제(재위 1723–1735)와 그의 아들 건륭황제(재위 1735–1796)의 치세는 청의 권력의 극치를 기록했다.그러나 역사학자 조나단 스펜스가 말했듯이 건륭제국의 통치 말기는 "한낮의 태양과 같았다"는 것이다.그는 "많은 영광들"의 한가운데에서 "부패의 조짐과 심지어 붕괴의 징후가 뚜렷해지고 있다"[56]고 썼다.

1722년 겨울 강희제가 죽은 후, 그의 넷째 아들인 융대왕(永大王)이 융정제가 되었다.강희의 통치 말년에, 용정은 그의 형제들과 싸웠고, 강희가 죽은 날 밤에 강희의 증언을 조작하여 왕위를 빼앗았다는 근거 없는 소문이 있었다.사실, 그의 아버지는 그에게 민감한 정치적 문제를 맡기고 그와 국가 정책을 논의했다.영정은 45세의 나이로 집권했을 때 아버지의 말년에 축적된 문제들에 대한 절박감을 느꼈고 [57]권력을 행사하는 방법에 대한 지시가 필요하지 않았다.최근 한 역사학자의 말을 빌리자면, 그는 "심각하고 의심스러우며 질투심이 많았지만, 매우 유능하고 지략이 풍부한 인물"[58]이었고, 다른 사람의 말을 빌리자면 "초기 근대 일류 국가원수"[59]로 판명되었다.

영정은 빠르게 움직였다.첫째, 그는 유교의 정통성을 장려하고 비정통 종파를 탄압하고 그의 아버지가 용서한 반만주 문인을 참수함으로써 그가 본 아버지의 방만함을 뒤집었다.1723년 그는 기독교를 불법화하고 기독교 선교사를 추방했지만 일부는 수도에 [60]남도록 허용되었다.다음으로, 그는 정부를 통제하기 위해 움직였다.그는 아버지의 궁중기념관 제도를 확대해 관료에게 가로채지 않고 지역 상황에 대한 솔직하고 상세한 보고를 직접 왕위에 올렸고, 작은 개인자문대회의(Grand Council of Personal Council)를 만들어 사실상 황제의 나머지 왕조 내각으로 성장하였다.그는 그의 후원을 의지하는 만주족과 한족 관리들로 요직을 빈틈없이 채웠다.융정은 금융위기가 생각보다 심각하다는 것을 깨닫기 시작하자 현지 지주 엘리트들에 대한 아버지의 관대한 접근을 거부하고 토지세 징수 운동을 벌였다.증가된 수입은 지방 공무원들 사이의 "정직성을 기르기 위한 돈"과 지방 관개, 학교, 도로, 자선단체에 사용되었습니다.비록 이러한 개혁이 북쪽에서 효과적이었지만, 강시가 엘리트들에게 구애했던 남쪽과 아래쪽 양지계곡에는 오랫동안 관리들과 지주들의 네트워크가 형성되어 있었다.영정은 경력 만주위원을 파견해 위조 토지대장, 암호장부 등 수풀을 뚫었지만 속임수, 수동성, 폭력에 시달렸다.재정위기가 [61]지속되었다.

1755년~1758년 청나라의 신장 정복에서 중가르족에 대항하는 작전

영정은 또한 외교와 전략적인 문제들을 물려받았다.만주족으로 구성된 팀은 러시아와의 외교적 이해를 공고히 하기 위해 캬흐타 조약(1727년)을 작성했다.영토와 무역권을 대가로, 청은 몽골의 상황을 자유롭게 다룰 수 있었다.그리고 영정은 중하족이 재등장하겠다고 위협한 상황으로 돌아섰고, 남서쪽으로 향했고, 남서쪽으로 향하던 먀오족 족장들은 청의 확장에 저항했다.이러한 캠페인은 재고를 고갈시켰지만 군비와 군사 [62]재정에 대한 황제의 통제를 확립했다.

1735년 영정제가 죽자 그의 24살 난 아들 바오공은 건륭제가 되었다.첸룽은 티베트에 대한 통제를 확대하는 한편 쓰촨과 중국 남부 일부 지역의 반란과 봉기를 진압하고 현재신장과 몽골로 군사 통치를 확대하기 위한 10대 캠페인을 직접 이끌었다.

건륭제에게 경례하는 매카트니 경

건륭제는 중국 역사상 가장 큰 서적 모음집인 '시쿠관수' 편찬하는 등 몇 가지 야심찬 문화 프로젝트를 시작했다.그럼에도 불구하고 건롱은 [63]반대 의견을 잠재우기 위해 문학 종교 재판을 이용했다.외형적인 번영과 제국의 자신감 아래, 건륭의 통치 말기는 만연한 부패와 방치로 특징지어졌다.황제의 젊고 잘생긴 총애를 받았던 헤센은 황제의 관용을 이용하여 [64]왕조 역사상 가장 부패한 관리 중 한 명이 되었다.건륭의 아들인 자칭황제(재위 1796–1820)는 결국 하선을 자살하게 했다.

서양(徐陽)의 소주번영(小州번영) 1759년 수상무역

17세기 전반에는 내전과 전염병으로 인해 인구가 정체되었으나, 번영과 내정이 점차 이러한 추세를 뒤바꾸었다.건륭제는 "인구는 계속 증가하고 있지만 땅은 그렇지 않다"고 말하며 상황을 한탄했다.감자땅콩과 같은 새로운 작물들이 아메리카 대륙에서 유입되면서 식량 공급도 개선되었고, 18세기 동안 중국의 총 인구는 1억에서 3억으로 불어났다.곧 농부들은 점점 더 적은 농사를 짓도록 강요받았다.제국에서 유일하게 경작 가능한 농지가 남아 있는 지역은 만주였는데, 그곳에서 지린성과 헤이룽장성은 만주의 본거지로서 성벽으로 둘러싸여 있었다.금지에도 불구하고 18세기에 한족은 만리장성과 버드나무 팰리사데를 넘어 불법과 합법으로 만주로 유입되었다.

1796년 백련회 신봉자들 사이에서 공공연한 반란이 일어났는데, 그들은 "관료들이 백성들에게 반란을 강요했다"며 청 관리들을 비난했다.다른 지역의 공무원들 또한 부패, 기근 구제 곡창의 가득 찬 상태를 유지하지 못한 것, 도로와 상수도 관리 부실, 관료적 파벌주의로 비난을 받았다.곧이어 현지 이슬람 관리들과 중국 남서부의 먀오 부족민들에 대한 "새로운 종파" 이슬람교도들의 반란이 일어났다.백련의 난은 1804년까지 8년 동안 계속되었고, 그 후 부패하고 잔혹한 운동이 마침내 그것을 [65]종식시켰다.

반란, 불안, 외압

영국의 기선으로 중국의 전차를 파괴했다(E. 던컨)(1843년)

왕조 초기에, 중국 제국은 동아시아의 패권을 이어갔다.공식적인 외교부는 없었지만, 리판원은 중앙아시아의 몽골인 및 티베트인과의 관계를 담당했고, 명나라로부터 물려받은 느슨한 제도와 관습인 지류체계는 이론적으로 동아시아 및 동남아시아 국가들과의 관계를 지배했다.네르친스크 조약은 러시아와의 관계를 안정시켰다.

하지만, 18세기 동안 유럽 제국은 유럽 국가들이 해양 무역, 식민지의 추출, 그리고 기술의 진보에 기반을 둔 경제를 발전시키면서 점차적으로 전 세계로 확장되었다.그 왕조는 새롭게 발전하는 국제 시스템과 국가 대 국가 관계에 대한 개념에 직면했다.유럽의 교역소는 인근 인도와 현재 인도네시아에 있는 섬들의 영토 지배로 확장되었다.청나라의 대응은 한동안 성공적이었지만, 1756년에 광둥 제도를 설립하여 광둥성(廣東省)에 대한 해상 무역을 제한하고 민간 중국 상인들에게 독점 무역권을 주었다.영국 동인도 회사와 네덜란드 동인도 회사는 오래 전에 그들의 정부로부터 비슷한 독점권을 부여받았다.

1793년 영국 동인도회사는 영국 정부의 지원을 받아 무역을 개시하고 관계를 평등하게 하기 위해 조지 매카트니 경이 이끄는 외교 사절단을 중국에 파견했다.영국 궁정은 무역을 부차적인 관심사로 본 반면, 영국인들은 해상 무역을 그들 경제의 열쇠로 보았다.건륭제는 매카트니에게 "무수한 나라의 왕들은 모든 종류의 귀중한 물건들을 가지고 육지와 바다를 통해 온다"며 "따라서 우리는 부족한 것이 없다"고 말했다.."[66]

1850-1855년 13공장을 배경으로 한 광둥강 전경

중국이 유럽 상품에 대한 수요가 적었기 때문에, 유럽은 비단, 차, 도자기 같은 중국 상품에 은으로 지불했고, 이는 영국과 프랑스의 상업주의 정부를 걱정시키는 불균형이었다.아편에 대한 중국인들의 증가하는 수요가 치료제를 제공했다.영국 동인도 회사는 벵골에서 생산을 크게 확대했다.도광제는 은 유출과 아편 흡연이 백성들에게 끼치는 피해를 우려하여 임자수에게 아편 거래를 중단하라고 명령했다.린은 1839년에 아편 재고를 보상 없이 몰수했고, 그 이듬해 영국은 군사 탐험대를 보냈다.

제1차 아편 전쟁은 중국군의 구태를 드러냈다.완전히 나무로 된 돛단배들로 구성된 청 해군은 영국 해군의 현대 전술과 화력에 의해 심각하게 뒤떨어졌다.영국 병사들은 첨단 머스킷총과 포를 사용하여 지상전에서 청군을 쉽게 제압하고 앞섰다.1842년 청의 항복은 결정적이고 굴욕적인 타격을 주었다. 번째 불평등 조약인 난징 조약은 전쟁 배상을 요구했고, 중국은 광둥, 아모이, 푸초, 닝포, 상하이 조약 항구를 서구 무역과 선교사들에게 개방하고 홍콩 섬을 영국에 양도하도록 강요했다.그것은 청나라 정부의 약점을 드러냈고 정권에 대한 반란을 일으켰다.

19세기 중반 태평천국의 난은 반만주 정서의 첫 번째 주요 사례였다.반란은 기독교의 가르침에 영향을 받아 자신을 예수 그리스도의 동생인 신의 아들이라고 믿고 중국을 개혁하기 위해 보낸 실망한 공무원 시험 응시자 홍슈취안(1814-64)의 지도 하에 시작되었다.홍씨의 친구인 펑윈산은 홍씨의 아이디어를 이용해 광시성의 [67]가난한 농민들 사이에서 그가 만든 새로운 종교 단체인 '신숭배자회'를 조직했다.광범위한 사회 불안과 악화되는 기근 속에서, 반란은 청나라 통치자들에게 가장 심각한 위협이 되었을 뿐만 아니라, 1850년부터 1864년까지 14년 동안 2천만에서 3천만 명의 사람들이 목숨을 [68]잃었습니다.낙선문신 홍수취안은 1851년 구이저우성에서 봉기를 일으켜 홍수취안을 왕으로 삼아 태평천국을 세웠다.홍씨는 자신이 하느님의 환영을 봤고 예수 그리스도의 형제라고 발표했다.노예제, 첩, 중매결혼, 아편흡연, 족쇄, 사법고문, 우상숭배가 모두 금지되었다.그러나 성공은 내홍, 탈당, 부패로 이어졌다.게다가, 현대식 무기를 갖춘 영국과 프랑스 군대가 청제국 군대를 지원하게 되었다.1864년이 되어서야 증국판 휘하의 청나라 군대가 반란을 진압하는 데 성공했다.이 반란이 발발한 후, 중국의 이슬람교도들과 묘족들에 의한 청나라에 대한 반란이 일어났는데, 특히 구이저우 묘족 반란(1854-1873), 윈난판타이 반란(1856-1873) 그리고 북서부의 둥안 반란(1862-77)이 대표적이다.

정부군이 태평천군을 격퇴하다

난징 조약에 크게 만족하지 못한 서구 열강들은 태평천국옌족의 난 기간 동안 청정부를 마지못해 지지했다.중국의 소득은 전쟁 중에 광대한 농경지가 파괴되고, 수백만 명의 사람들이 목숨을 잃었으며, 수많은 군대가 반란군에 맞서 싸울 준비를 갖추면서 급격히 감소했다.1854년, 영국은 난징 조약의 재협상을 시도했고, 중국의 강에 대한 영국의 상업적 접근을 허용하는 조항과 베이징에 상설 영국 대사관을 설치했다.

1856년, 청나라 당국은 해적을 찾기 위해 애로우호에 승선했는데, 애로우호는 영국 국기를 게양하고 있었다고 주장했고, 이 사건은 제2차 아편 전쟁으로 이어졌다.1858년, 다른 선택의 여지가 없는 선봉제는 중국인들을 심하게 모욕하는 조항인 톈진 조약에 동의하였다. 이 조약에는 모든 공식 중국 문서를 영어로 작성하라는 요구와 영국 군함이 모든 항해를 할 수 있는 중국의 강에 무제한으로 접근할 수 있는 단서가 포함되어 있다.

이듬해 조약 비준으로 교전이 재개됐다.1860년, 영불군이 베이징으로 진군하면서, 황제와 그의 궁정은 수도를 떠나 레흐에 있는 황실 사냥 오두막으로 향했다.북경에 도착한 영불군은 영국 외교 [69]사절단의 체포, 고문, 처형에 대한 보복으로 옛 이화원을 약탈하고 불태웠다.이복동생으로 수도에 동생의 대리인으로 남겨진 공씨베이징 협약에 서명할 수밖에 없었다.굴욕적인 황제는 다음해 Rehe에서 죽었다.

자기 강화와 개혁의 좌절

하지만 왕조는 다시 일어섰다.주종탕과 같은 중국의 장군들과 관리들은 반란 진압을 주도했고 만주족의 배후를 지켰다.1861년 통지황제가 다섯 살 때 왕위에 올랐을 때, 이 관료들은 통지황제 유신이라고 불리는 것을 중심으로 모였습니다.그들의 목적은 유교적 가치를 보존하기 위해 서양의 군사 기술을 채택하는 것이었다.증국판은 공융자와 손잡고 왕조를 재정적으로 부활시키고 자강운동을 일으킨 리홍장과 같은 젊은 관리들의 부상을 후원하였다.개혁가들은 중국 최초의 통일 외교부, 종리 야멘, 외국 외교관의 수도 거주 허용, 제국 해관청 설립, 베이양 군대와 같은 현대화된 군대의 구성, 그리고 E로부터의 매입을 포함한 제도적 개혁을 진행하였다.무기 공장의 [70]요로피안들

그 왕조는 주변 영토에 대한 지배력을 조금씩 상실했다.영국과 프랑스에 대한 지원 약속의 대가로, 러시아 제국은 1860년에 북동쪽의 넓은 영토를 빼앗았다.개혁가들과 유럽 열강들 사이의 협력 기간은 1870년 프랑스 외교관의 호전성으로 촉발된 프랑스 수녀들의 살해로 촉발된 천신 대학살로 끝이 났다.1858년 코친차이나 캠페인을 시작으로 프랑스는 인도차이나에 대한 통제를 확대했다.1883년까지, 프랑스는 이 지역을 완전히 통제했고 중국 국경까지 도달했다.청불 전쟁은 프랑스군이 푸저우에 있는 중국 남부 함대를 기습 공격하면서 시작되었다.그 후 중국은 프랑스에 선전포고를 했다.프랑스의 대만 침공은 중단되었고 프랑스군은 통킹의 방보 전투에서 패배했다.그러나 갑신정변으로 일본은 중국에 전쟁을 하겠다고 위협했고 중국은 협상을 통해 전쟁을 끝내기로 했다.전쟁은 1885년 톈신 조약(1885년)[71]베트남에 있는 프랑스 보호국에 대한 중국의 승인으로 끝났다.

1884년 서울의 친일파들이 갑신정변을 일으켰다.중국이 봉기를 진압하기 위해 개입한 이후 중일 간의 긴장이 고조되었다.일본 총리 이토 히로부미와 리홍장은 동시에 군대를 철수시키는 협정인 천신협약에 서명했지만 1895년 제1차 중일전쟁은 군사적 굴욕이었다.시모노세키 조약은 한국의 독립을 인정하고 대만과 페스카도르를 일본에 양도했다.이 용어들은 더 가혹했을지 모르지만, 한 일본 시민이 리홍장을 공격하여 부상을 입혔을 때, 국제적인 항의가 일본인들을 수치스럽게 하여 개정하도록 하였다.당초 합의문에는 요동반도를 일본에 양도하는 내용이 명시돼 있었지만 러시아는 독일 프랑스 등과 함께 독자적인 영토 계획을 세워 3중개입으로 일본에게 랴오둥반도를 포기하라고 압박하는 데 성공했다.

서태후(휴버트 보스의 유화 c. 1905년)

몇 년 동안 황태후 서태후(와이드-자일즈-쯔-시)가 국정에 참여하면서 진화를 보았다.그녀는 1850년대에 선봉황제(재위 1850-1861)의 첩으로 황궁에 들어갔고, 그녀의 다섯 살 난 아들 동지황제가 즉위하면서 1861년에 권력을 잡았다.선봉의 황후였던 시안황후와 공씨(도광황제의 아들)는 소년황제를 위해 여러 섭정을 몰아내는 쿠데타를 일으켰다.1861년과 1873년 사이, 그녀와 시안은 섭정으로서 함께 통치하는 통치라는 칭호를 택했다.1875년 황제가 죽은 후, 새로운 황제가 다음 세대의 황제가 되는 왕조의 관습을 어기고, 서제의 조카인 광서황제가 왕위에 올랐고, 또 다른 섭정이 시작되었다.1881년 봄, Ci'an은 43세의 나이로 갑작스럽게 죽었고, Cixi는 단독 [72]섭정으로 남겨졌다.

1889년부터 1898년까지 황태후는 반은퇴 생활을 하며 일 년의 대부분을 이화원에서 보냈다.1897년 11월 1일, 독일 로마 가톨릭 선교사 2명이 산둥성 남부에서 살해되었다.독일은 이번 사건을 자오저우만을 해군 점령의 빌미로 삼았다.이 점령은 1898년에 "양보를 위한 스크램블"을 촉발시켰는데, 여기에는 독일의 자저우만 임대, 러시아의 요동 인수, 그리고 영국의 홍콩 신영토 임대 등이 포함된다.

중국분할하는 영국, 독일, 러시아, 프랑스, 일본

이러한 외부의 패배로 광서제는 1898년 백일개혁을 시작했다.Kang Youwei와 같은 새롭고 급진적인 고문들은 영향력 있는 자리를 얻었다.천황은 일련의 칙령을 내려 관료제도를 개편하고 학제를 개편하고 새로운 관리를 임명하기 위한 계획을 세웠다.관료주의의 반발은 즉각적이고 격렬했다.초기 개혁에 관여하고 있었지만, 황태후는 개입하여 그들을 중지시키고, 몇몇 개혁가들을 체포하여 처형했으며, 매일 정책의 통제권을 넘겨받았다.그러나 많은 계획들이 제자리걸음을 했고,[73] 개혁의 목표는 심어졌다.

1900년 11월 28일 자금성의 성벽 안에서 북경 전투에서 승리를 축하하는 8개국 동맹의 외국 군대

북중국의 가뭄은 유럽 열강의 제국주의적 설계와 청 정부의 불안정과 결합되어 권투선수들에게 배경 조건을 만들어 주었다.1900년, 청나라를 지지하는 지역 복서들이 외국 선교사들과 많은 수의 중국 기독교인들을 살해한 후, 베이징으로 모여 외국 공사관을 포위했다.유럽, 일본, 러시아 연합군(8개국 연합군)이 외교적 통보 없이 중국에 입성했고, 허가는커녕 더더욱 없었다.Cixi는 이 모든 국가들에게 전쟁을 선포했지만, 짧지만 힘든 작전 끝에 베이징에 대한 통제권을 잃었다.그녀는 시안으로 도망쳤다.승리한 동맹국들은 이후 복서 의정서를 [74]통해 중국 침략에 따른 비용과 공범 관리들의 처형 등 자신들의 요구를 청나라 정부에 강요했다.

개혁, 혁명, 붕괴

1911년 청나라

1895년 일본의 패배는 위기감을 불러일으켰고, 1898년 개혁의 실패와 1900년의 재난은 오히려 악화시켰다.1901년 서씨는 외국인 사회를 달래기 위해 움직였고, 개혁 제안을 요구했으며, "후기 청 개혁"이라고도 알려진 일련의 "새로운 정책"을 시작했다.그 후 몇 년 동안 개혁에는 국가 교육, 사법, 재정 시스템의 재구성이 포함되었는데, 그 중 가장 극적인 것은 1905년의 과거사 폐지였다.[75] 헌재는 헌법 초안을 마련하라고 지시했고, 지방 선거는 중국 [76]역사상 처음으로 실시되었다.쑨원과 혁명가들은 만주제국을 현대 한족 [77]국가로 변모시키는 방법에 대해 개혁 관료들과 캉유웨이, 량치차오 같은 입헌 군주주의자들을 논의했다.

광서제는 1908년 11월 14일에 사망했고, 서제는 다음날 사망했다.그녀나 위안스카이가 광서황제를 독살하도록 내시에게 명령했다는 소문이 돌았고, 거의 1세기 후에 실시된 부검에서 그의 [78]시신에서 치명적인 수준의 비소가 확인되었습니다.재봉의 맏아들이자 자식이 없는 광서제의 조카인 푸이는 두 살 때 후계자로 임명되었고, 재봉은 섭정을 맡겼다.자이펑은 위안스카이에게 사임하라고 강요했다.1911년 4월, 자이펑은 13명의 각료 중 5명이 황실이나 아이신-기오로의 [79]친척이었기 때문에 "왕실의 내각"으로 알려진 내각을 만들었다.

1911년 10월 10일 우창 봉기는 일련의 봉기를 일으켰다.11월까지 15개 성 중 14개 성에서 청의 통치를 거부하였다.이로 인해 1912년 1월 1일 난징에서 쑨원을 임시 수장으로 하여 중화민국이 수립되었다.절박한 상황을 본 청 조정은 위안스카이를 다시 집권시켰다.그의 북양군양샤 전투에서 우한의 혁명군을 진압했다.수상의 자리에 오른 후, 그는 룽위 황후의 지원을 받아 자신의 내각을 만들었다.

1911년 제국군과 혁명군의 전투

1912년 2월 12일, 용유는 푸이 황제의 퇴위를 발표했다.이로 인해 2000년 이상의 중국 황제가 종식되고 불안정한 시기가 시작되었다."왕당"은 군주제를 복원하려고 노력했지만 [80]허사였다.1917년 7월, 장쉰이 이끄는 청나라를 복원하려는 시도가 실패로 돌아갔다.푸이는 퇴위 후 1924년까지 자금성에 살도록 허락받았고, 그 후 톈진의 일본 식민지로 이주했다.1930년대, 일본 제국은 동북 중국을 침략하여 1932년 푸이를 천황으로 하여 만주국을 건국하였다.소련이 중국 동북부를 침공한 후 만주국은 1945년에 멸망했다.

정부

청나라 옌타이(che臺)의 우표
청나라 만다린

청나라의 초기 황제는 명나라관료 구조와 제도를 도입했지만, 한족과 만주족으로 나누어 통치를 하였고, 일부 [81]지위는 몽골족에게도 주어졌다.이전 왕조들과 마찬가지로, 청은 1905년 폐지될 까지 과거 제도를 통해 관리를 모집했다.청은 관직을 문무직과 군직으로 나누었고, 각각 9개의 계급 또는 계급이 있으며, 각각은 a와 b로 세분되었다.민사임명은 자금성의 수행원부터 천황, 대서기(최고위)까지 현세 징수관, 교도소장, 경찰청장, 세무조사관 등이었다.군대 임명은 황실 경호원의 야전원수 또는 체임벌린에서 3등 하사, 상병 또는 1등 또는 2등 [82]이병까지 다양했다.

중앙 정부 기관

청 정부의 공식 구조는 황제를 절대 통치자로 중심으로 이루어졌으며, 황제는 각각 두 명의 대통령이[g] 이끄는 6개의 위원회([h]민당)를[f] 주재하고 네 명의 부통령이 보좌했다.그러나 명나라 체제와는 달리, 청나라의 민족 정책은 만주 귀족과 과거 급제자 한족으로 나누어 임용하도록 지시하였다.명나라에서 중요한 정책 결정 기관이었던 [i]대서기국은 청나라 때 그 중요성을 잃고 황실의 주술로 발전했다.명나라로부터 물려받은 기관들은 일상적인 일들을 처리하는 청의 "외국정"의 핵심을 형성했고 자금성[citation needed]남쪽에 위치하고 있었다.

만국 여행자의 중국 황제

통상적인 행정으로 제국의 경영권을 빼앗기지 않기 위해, 청나라 황제들은 모든 중요한 사항을 자금성 북쪽에 위치한 황실과 만주 귀족들이 장악하고 있던 "내부 재판소"에서 결정하도록 했다.내부 법정의 핵심 기관은 [j]대평의회였다.1720년대 융정제 때 몽골에 대한 청나라의 군사작전을 담당하는 기관으로 등장했지만, 곧 다른 군사 및 행정 업무를 넘겨받아 [83]왕권 아래 권력을 집중화했다.대참의원은[k] 천황의 추밀원 같은 역할을 했다.

2000-cashDa-ching Baochao 지폐, 1859년

청나라 초기부터, 중앙 정부는 중앙 정부의 각 직책마다 만주족과 한족을 배치하는 이중 임명 제도를 특징으로 했다.한족 지명자는 실질적인 일을 하도록 요구되었고 만주는 한족이 청나라 [84]통치에 대한 충성을 보장하도록 요구되었다.

왕조 특유의 궁내부라는 또 다른 정부 기관도 있었다.명나라가 멸망하기 전에 세워졌지만 순치제가 죽고 그의 아들인 강희제[85]즉위하면서 1661년 이후에야 성숙해졌다.본래의 목적은 황실의 내정과 내궁의 활동(대부분 내시를 대신하는 업무)을 관리하는 것이었지만, 청의 티베트, 몽골과의 관계에서도 중요한 역할을 했으며, 직물 공장 1을 관리하는 등 무역 활동을 했다.n 강남 지역, 그리고 심지어 [86]책도 출판했습니다.양저우와 같은 소금 감독관소금 상인들과의 관계는 특히 수익성이 높았고, 특히 그들이 직접적이고 관료주의의 흡수층을 거치지 않았기 때문이다.그 부서에는 상부 삼기([87]Upper Three Flanner)에서 온 [l]"본드 서번트"인 부이가 근무하고 있었다.19세기까지 최소 56개의 하위 [85][88]기관의 활동을 관리했다.

행정 부문

1875년 중국 18성
1832년 청나라
1820년 경 청나라, 황색 지방, 연노란색 지방, 주황색 지류 국가

청은 18세기에 중국 본토(18개 성)와 현재동북부, 내몽골, 외몽골, 신장, 티베트 지역을 통치하면서 약 1300만2 km의 면적에 이르렀다.원래 18개의 성(省)이 있었는데, 모두 중국 고유의 성(省)이었지만, 나중에는 22개로 늘어났고, 만주와 신장은 분할되거나 성(省)으로 바뀌었다.원래 푸젠성의 일부였던 대만은 19세기에 [89]독립성이 되었지만 1895년 [90]청일전쟁으로 일본제국에 양도되었다.

영토 행정

청의 성 조직은 명나라가 설치한 15개의 행정단위에 기반을 두고 있었으며, 나중에 후베이성과 후난성으로 나뉘는 등 18개의 성으로 만들어졌다.지방 관료제도는 문민, 군사, 검열, 또는 감시라는 세 개의 평행선을 따라가는 원과 명의 관행을 계속했다.각 성은 총독( (), 쉰푸)과 군령(軍令, 두)에 의해 관리되었다.도도부현(都都府縣)은 도도부현(都道府縣)의 산하에, 다음에 도도부현(都道府縣)이 도도부현(도도도부현)가장 낮은 단위는 카운티였고, 카운티 치안 판사가 감독했다.18개 성은 "중국 고유성"으로도 알려져 있습니다.총독 또는 총독( z z, 종두)은 지방 행정에서 가장 높은 직급이었다.중국에는 보통 두세 개의 성을 담당하는 8개의 지방 자치체가 있었다.수도 베이징을 둘러싼 지역을 책임졌던 질리 총독은 보통 8명 중 가장 명예롭고 강력한 총독으로 여겨진다.

18세기 중반까지, 청은 내몽골외몽골, 티베트, 신장 같은 외곽 지역을 성공적으로 지배했다.몽골과 티벳에는 왕실 위원들과 수비대가 파견되어 그들의 업무를 감독했다.이 영토들은 또한 Lifan Yuan이라고 불리는 중앙 정부 기관의 감독하에 있었다.청해는 또한 청국의 직접적인 지배하에 놓였다.중국 투르케스탄으로도 알려진 신장은 오늘날 각각 중가리아와 타림 분지로도 알려진 톈산 산맥의 북쪽과 남쪽 지역으로 세분화되었지만, 일리 장군 지위는 두 지역에 통일된 군사 및 행정 관할권을 행사하기 위해 1762년에 설립되었다.중가리아는 건륭제에 의해 처음부터 한족에게 완전히 개방되었다.한족 이주자들은 처음에는 타림 분지에 영구적으로 정착하는 것이 금지되었지만 1820년대 자한기르 호자의 침략 이후 금지령이 해제되었다.마찬가지로, 만주는 19세기 중반 신장과 동북 중국의 일부 지역은 러시아 제국에 빼앗겼지만, 지방으로 분할될 때까지 군 장성들에 의해 통치되었다.만주는 원래 한족들의 이동을 제한하기 위한 도랑과 제방인 내버들 팰리사데에 의해 중국으로부터 분리되었는데, 이 지역은 특히 1860년대 이후 정부가 이 지역을 식민지로 만들기 전까지 한족들의 출입이 금지되었기 때문이다.

이러한 외곽 지역에 대해, 청은 황제가 티베트 불교의 수호자이자 이슬람교도들의 보호자인 몽골 칸의 역할을 수행하면서 황제의 통제를 유지했다.그러나 1884년 신장의 성립과 함께 청의 정책이 바뀌었다.중국 북서부 둔간의 난을 틈타 대영제국의 지원을 받아 중앙아시아에서 신장을 침공해 카슈가리아 왕국을 통치했다.청나라 조정은 야쿠베그를 물리치기 위해 군대를 보냈고, 신장은 다시 정복되었고, 그 후 중국의 고유 정치 체제가 신장에 정식으로 적용되었다.1757년 청이 종가르족을 물리치도록 도운 뒤 신하로 청나라에 편입[91]쿠물칸국은 1930년까지 신해혁명으로 신장이 성으로 바뀐 뒤에도 그 지위를 유지했다.20세기 초에 영국은 티베트에 원정대파견했고 티베트인들에게 조약에 서명하도록 강요했다.이에 대해 청나라 법원은 티베트에 [92]대한 중국의 영유권을 주장함으로써 1906년 영국과 중국 사이에 체결된 영중 조약이 성립되었다.영국은 티베트의 영토를 합병하거나 티베트의 행정에 간섭하지 않기로 동의한 반면, 중국은 다른 어떤 외국도 [93]티베트의 영토나 내부 행정에 간섭하지 않기로 약속했다.더욱이, 일찍이 지방으로 전환되었던 신장과 유사하게, 청나라 정부도 20세기 초에 만주를 공식적으로 "동북 3성"으로 알려진 3개의 성으로 바꾸고, 이들 성들을 감독하기 위해 동북 3성의 총독직을 설치하였다.9시에 사망합니다

사회의

인구 증가와 이동성

인구는 수, 밀도, 이동성 면에서 증가했다.인구는 1700년 약 1억 5천만 명에서 약 1세기 전에 비해 증가했고, 다음 세기에 걸쳐 두 배로 증가했고, [94]1850년 태평천국의 난 전날에 4억 5천만 명에 달했다.옥수수, 땅콩, 고구마, 감자와 같은 신세계 작물의 확산은 영양실조로 인한 사망자의 수를 줄였다.천연두와 같은 질병은 예방접종의 증가로 억제되었다.또한 의사와 조산사가 수행하는 출산 기술의 향상과 [95]일반인이 이용할 수 있는 의학 서적의 증가로 인해 유아 사망률이 감소하였다.정부 캠페인은 영아 살인의 발생률을 줄였다.유럽에서는 이 시기의 인구 증가가 도시에서 가장 컸지만, 중국에서는 도시와 낮은 양쯔의 성장이 낮았다.가장 큰 성장은 국경지대와 고원지대로 농부들이 넓은 습지와 [96]숲을 개간할 수 있었다.

인구 또한 중국 역사상 어느 때보다도 놀랄 만큼 이동성이 뛰어났다.사실, 청나라 정부는 이동성을 억제하기 위해서라기보다는 오히려 더 많은 것을 했다.18세기에 수백만 명의 한족이 윈난과 구이저우로, 그리고 대만으로 이주했다.1750년대와 1760년대의 정복 이후, 궁정은 신장에 농업 식민지를 조직했다.이민은 정착을 위해 영구적일 수도 있고, 이주자들은 (적어도 이론적으로는) 임시 체류로 간주할 수도 있다.후자에는 점점 더 많은 수의 모바일 워커가 포함되어 있었습니다.지역 내 상인 단체들도 자유롭게 움직였다.이러한 이동성에는 무역과 다른 경제적 [96]기회를 추구하기 위해 주로 동남아시아로 청나라 신민들의 조직적인 이동도 포함되었다.

그러나 만주는 일부 [97]기수들을 제외하고는 버드나무 팰리사데에 의해 공식적으로 한족에게 폐쇄되었다.그럼에도 불구하고 1780년에는 한족이 [98]인구의 80%가 되었다.러시아 제국이 외만주를 합병하는 아무르 합병을 요구하면서 상대적으로 인구가 적은 영토는 취약했다.이에 대응하여, 1859-1867년 헤이룽장(黑龍江)의 군사 통치자인 Tepuqin과 같은 청나라 관료들은 추가적인 [99]합병 가능성에 반대하기 위해 관동의 일부를 중국 민간 농민들에게 개방할 것을 제안했다.19세기 후반, 만주는 한족에게 개방되어 더욱 광범위한 [100]이주를 이끌어냈는데, 이것은 말 그대로 "관동 충돌"이라고 불렸고, 관동[101]만주의 옛 이름이었다.

사회에서의 지위

법령에 따르면, 청 사회는 비교적 폐쇄적인 사유지로 나뉘어져 있었고, 그 중 대부분은 5개였다.관리, 비교적 미미한 귀족, 학위를 가진 문인 외에도 일반 중국인들 사이에서는 평민과 열등한 [102]신분의 사람들 사이에 큰 구분이 존재했다.그들은 두 가지 범주로 나뉘었다. 하나는 좋은 "서민"이고 다른 하나는 타락하고 비굴한 것으로 보여지는 "비열한" 사람들이다.인구의 대다수는 첫 번째 범주에 속했고, 비열한 사람들을 뜻하는 지안민이 아닌, 좋은 사람들을 뜻하는 법적 용어인 양민으로 묘사되었다.청의 법은 선비, 농민, 장인, 상인 등 전통적인 4대 직업군을 '선비', 즉 평민 신분으로 명시했다.반면, 노예나 종노릇꾼, 연예인(창녀와 배우 포함), 문신을 새긴 범죄자, 하급 공무원은 '비열민'이었다.비열했던 사람들은 평민들보다 법적으로 열등했고 과거시험[103]응시하는 것이 금지되는 등 불평등한 대우를 받았다.게다가, 그러한 사람들은 보통 자유로운 평민들과 결혼하는 것이 허용되지 않았고 심지어 종종 절과 같은 행동을 통해 사회에서 그들의 수치심을 인정하도록 요구되었다.그러나 청나라를 거치면서 황제와 궁정, 그리고 관료제도는 타락한 것과 자유로운 것의 구별을 줄이기 위해 노력했지만, 그 시대가 끝나갈 무렵에도 두 개의 분류를 [104]합치는 데 완전히 성공하지는 못했다.

청신사

송나라 이후 강력한 세습 귀족은 없었지만, 영국 귀족과 마찬가지로 왕실의 특권을 누리며 지방 업무를 관장했다.학자의 지위는 적어도 1급 공무원 시험에 합격하고 학위를 소지함으로써 정의되었으며, 이는 그가 실제로 임관할 수 있는 자격을 갖췄지만, 실제로는 그렇지 않았다.신사는 합법적으로 신사복을 입을 수 있었고 관리들과 동등하게 대화할 수 있었다.한두 번의 임기를 거친 관료들은 명예로운 지위를 누리기 위해 은퇴할 수 있었다.비공식적으로, 신사들은 그 후 지역 사회를 지배했고 그들의 연줄을 치안 판사에게 영향을 주고, 토지를 취득하고, 대가족을 유지하기 위해 사용할 수 있었다.따라서 상류층에는 학위를 가진 남성들뿐만 아니라 그들의 아내, 후손들, 그리고 그들의 [105]친척들도 포함되어 있었다.

우아한 젠틀리 문화의 브러시 용기 상징

상류층은 여러 그룹으로 나뉘었다.상인들이 학위를 살 수 있어 공직에 있던 모든 사람이 문인은 아니었고, 학위 소지자가 모집 인원보다 많아 합격자 전원이 공무원으로 취업한 것도 아니었다.상류층도 소득의 원천과 액수가 달랐다.문인 가정은 돈을 빌려주는 것뿐만 아니라 토지 소유로부터도 수입을 얻었다.물론 관료들은 연봉을 받았지만, 해가 지날수록 그 급여는 점점 더 적절하지 않았고, 이로 인해 경솔한 지급인 '스퀴즈'에 대한 의존이 확산되었다.시험을 준비했지만 낙제했던 사람들(합격했지만 임명되지 않은 사람들)은 지도교사나 교사, 현직 공무원들의 개인 비서, 길드나 사원 관리자, 또는 읽고 쓰는 능력을 필요로 하는 다른 직책이 될 수 있다.다른 사람들은 공학, 의학, 법률과 같은 분야로 눈을 돌렸고, 19세기에 이르러서는 전문화된 학습이 요구되었다.19세기가 되자, 소설의 작가나 출판사가 되는 것은 더 이상 부끄러운 일이 아니었다.[106]

청신사는 그들의 법적 지위뿐만 아니라 문화적인 생활방식에 대한 열망이 두드러졌다.그들은 일반인들보다 더 세련되고 편안한 삶을 살았고 상당한 거리를 이동하기 위해 가마를 이용했다.그들은 종종 선비들의 돌, 도자기, 예술 작품들과 같은 것들을 수집함으로써 학문을 과시했고, 이것은 그들을 덜 발달된 [107]평민들로부터 차별화시켰다.

청의 귀족

가족 및 친족

1894년 건립된 진씨 종묘

청나라에 의해, 사회의 구성 요소는 부계 혈통, 즉 종종 "청부"로 번역되는 남성 혈통을 가진 지역 가족 혈통이었다.송나라 때 문과시험이 귀족과 상속을 대체하면서 혼인 관행과 정체성, 충성의 변화가 시작됐다.이들은 같은 사회적 지위의 귀족 엘리트들과 결혼하는 것이 아니라, 인근 동족이나 상류층들과 혼인 관계를 맺는 경향이 있었고, 지역민들의 이익을 최우선으로 하여 혼인 간 읍내 형성에 도움을 주었다.[108] 성리학 사상, 특히 청의 사회 사상이 선호하는 성주 사상은 [109]사회의 부계 가족과 계보를 강조하였다.

황제와 지방 관료들은 지역 [110]사회의 안정을 위해 가족들에게 계보를 편찬할 것을 권유했다.이 계보는 조상들의 집안에 놓였는데, 이것은 혈통의 본거지이자 매년 조상들의 제물을 바치는 장소였다.족보에는 혈통의 역사, 존경받는 조상의 전기, 각 세대의 가족 구성원들의 도표, 따라야 할 규칙, 그리고 종종 단체 재산의 소유권 계약서 사본이 기록되었다.특정한 한자는 종종 미래에 각 세대의 남성들의 주어진 이름에 나타났다.이러한 혈통은 생물학적 혈통을 기반으로 한다고 주장했지만, 혈통의 구성원이 관직을 얻거나 부유해지면, 그는 "조상을 세운" 명망 있는 인물을 선택하는데 상당한 창의력을 사용할 수 있다.[111] 이러한 숭배는 조상들이 만족하고 가족을 지키고 지켜주는 자애로운 영혼()을 유지하도록 하기 위한 것이었다.후에 관찰자들은 조상 숭배는 공동체나 [112]국가와 같은 더 많은 공공적인 문제보다는 가족과 혈통에 초점을 맞췄다고 느꼈다.

청의 내몽골족과 하르카 몽골족은 4대 이상의 조상을 거의 알지 못했고 몽골 부족 사회는 일반적으로 생각되었던 것과는 달리 부계 종족들 사이에 조직화되지 않고 조직의 [113]기본 단위에 관계없는 사람들을 포함시켰다.청은 몽골족의 [114]가문을 따라 사회를 조직하는 중국의 성리학적 이데올로기를 홍보하려 했으나 실패했다.

종교

만주 통치자들은 다민족 제국을 통치했고 "천하만하" 또는 "천하만하"의 책임을 진 황제는 모든 종교와 신앙 체계를 후원하고 책임졌다.제국의 "영적 무게중심"은 "종교적 정치적 국가"였다.[115] 제국은 하늘의 명령을 받은 우주 질서의 일부였기 때문에, "하늘의 아들"로서 황제는 정치 시스템의 수장이자 국가 컬트의 우두머리였다.중세 유럽에서는 황제와 교황의 역할로 분리돼 정치적 질서, 번영, 사회적 도덕성을 보장하는 황실의식을 행했다.황제와 그의 신하들은 제국의 모든 측면, 특히 영적인 삶과 종교적 제도와 [116]관행에 대한 책임을 졌다.천황의 정치적, 정신적 대표자로서, 군수는 공식적으로 인정된 사원들, 예를 들어 성벽과 해자의 신()과 지역의 신격화된 영웅들을 위한 공물을 바쳤다.치안판사는 시민의 도덕성을 증진하기 위해 황제의 칙령을 강의했고, 국가의 [117]주권과 종교적 특권을 위협할 수 있는 종교 단체를 예의주시했다.

가부장적 가족

만주종교

플래카드(오른쪽에서 왼쪽) (중국어, 티베트어, 몽골어, 베이징)

만주 황실은 특히 티베트에서 몽골로 전해진 황종이나 겔루그 불교에 매료되었다.만주족이 베이징을 점령하기 직전인 1642년 권력을 잡은 제5대 달라이 라마는 청나라 조정에 지원을 요청했다.강시황제와 건륭황제는 이러한 형태의 티베트 불교를 가정 종교 중 하나로 행하고 베이징을 중심지로 만드는 사원을 건설했으며,[118] 라싸의 포탈라 궁전을 여름 별장에 복제품으로 건설했다.

만주족의 가장 흔한 종교인 샤머니즘퉁구스족 조상들로부터 물려받은 정신적 유산으로 한족으로부터 출발했다.[119] 국가 샤머니즘은 만주족의 문화적 정체성을 유지하고 동북부 부족들 사이에서 그들의 제국적 합법성을 증진시키기 위해 황실에 중요했다.[120] 황실의 의무에는 중국 새해 첫날의 무속 사당(탕세)에서의 의식이 포함되었다.[121] 만주족의 관습은 조상에게 바치는 제사와 무당, 종종 여성들이 치유나 굿을 위해 무아지경에 빠지는 것을 포함했다.

대중 종교

한족들 사이에서 가장 널리 행해지는 신앙 체계는 종종 지역, 대중 또는 민속 종교라고 불리며, 가부장적 가족, 남성 가계의 유지, , 즉 영혼을 중심으로 이루어졌다.일반적인 관습조상 숭배, 효도, 지역 신과 혼령을 포함한다.의식은 애도, 장례, 매장, [123]관행을 포함한다.독점적인 충성을 필요로 하지 않았기 때문에, 예를 들어 삼교에서 유교,[124] 불교, 도교의 형태와 분파가 얽혀 있었다.중국의 민중 종교,하는 그들의 능력 지역 질서를 유지하기 위해 점수가 매겨졌다 현 검찰, 참아 내야 지역 종파와 심지어patronized 지역 사찰[125]지역 변화에 따른 한 그들은 질서 정연하지만, 과거 제국 주의 사항을 거절했다 국가의 권한을 무시하는 이단적인 종파의 의심스러운 이 세가지의 요소를 담고 있습니다.ctri네. 도교를 그린 옛 천자의 길이나 천년불교를 그린 백련회처럼, 이러한 종파들 중 일부는 오랜 반란의 역사를 가지고 있습니다.백련의 난(1796–1804)은 천년 기독교를 끌어들인 태평천국의 난과 마찬가지로 공식적인 의혹을 확인시켜 주었다.

기독교, 유대교, 이슬람

아브라함 종교는 당나라 때부터 서아시아에서 전래됐지만 다른 종교를 배제하고 실천해야 한다고 주장해 원주민으로 빠르게 받아들여진 불교보다 적응력이 떨어졌다.이슬람은 제국의 중앙 아시아 지역에서 우세했고 유대교와 기독교는 [126]잘 확립되었지만 자급자족한 공동체에서 행해졌다.

수백 명의 가톨릭 선교사들이 명나라 말기부터 1724년 기독교가 금지될 때까지 도착했다.예수회는 중국의 기대에 부응하고 위에서부터 전도하며 문인들의 예복과 생활양식을 받아들여 유교 경전에 능통해졌으며 조상 숭배와 같은 중국의 도덕적 가치에 도전하지 않았다.그들은 포술, 지도 제작, 천문학 등의 업적으로 만주 초기 황제들에게 그들의 가치를 증명했지만, 강희제의 1692년 [127]관용령이 내려질 때까지 한동안 인기가 없었다.시골에서는 새로 도착한 도미니카 성직자들과 프란치스코회 성직자들이 성례와 교리보다는 치유와 축제, 성스러운 날을 강조함으로써 지역 민속 종교 관행에 적응하는 농촌 공동체를 만들었다.18세기 초, 기독교 신자들의 스펙트럼이 공동체를 [128]형성했다.1724년, 영정황제(1678–1735)는 기독교가 "헤테로독스 가르침"이라고 발표하여 [129]금지하였다.그러나 유럽의 가톨릭 선교사들이 그들 자신의 통제권을 유지하고 원주민 성직자의 창설을 허용하지 않았기 때문에, 가톨릭 신자의 수는 1724년 이후 더 빠르게 증가할 것이고 지역 사회는 그들만의 규칙과 기준을 세울 수 있었다.1811년 기독교 종교 활동은 자칭 천황(1760–1820)[130]에 의해 더욱 범죄로 규정되었다.1846년 [131]조약에 의해 황제의 금지가 해제되었다.

최초의 중국 개신교 선교사는 1807년 9월 6일 광동에 도착한 런던선교협회(LMS)[132]로버트 모리슨(1782–1834)이었다.그는 1819년에 [133]성경 전체를 번역했다.모리슨 교육을 받은 중국인 개종자 양아파(1789–1855)는 중국 [134][135]내부를 중심으로 복음 전도 사명을 확장했다.번의 아편 전쟁(1839–[129]1860)은 개신교 선교에 있어 분수령이 되었다.1842년 [136]난징조약, [137]1844년 체결된 미국조약과 프랑스조약,[129] 1858년 체결된 톈진조약은 기독교를 지역 종교와 구별하고 보호 지위를 [138]부여했다.백련교와 팔괘교와 같은 중국의 대중 종교는 이러한 [139]보호를 공유하기 위해 자신들을 기독교인이라고 표현했다.

1840년대 후반에 홍수취안은 모리슨의 중국 성경과 양아파의 전도 팜플렛을 읽고 공자와 그의 추종자들이 쫓아내기 전에 [140]기독교는 사실 고대 중국의 종교였다고 그의 추종자들에게 알렸다.그는 "천년 반란과 기독교 구세주의라는 중국의 전통이 합쳐진 것", "혁명, 기독교, 공산주의 유토피아주의"[141]로 중국 남부에서 등장한 태평운동을 조직했다.

1860년 이후, 조약의 시행으로 선교사들은 조약 항구 밖에서 복음화 노력을 펼칠 수 있게 되었다.그들의 존재는 문화적, 정치적 반발을 불러일으켰다.역사학자 존 K. 페어뱅크는 "기독교 선교사들은 외국의 전복자였으며, 그들의 부도덕한 행동과 가르침은 군함의 지원을 받았다"[142]고 말했다.이후 수십 년 동안 마을 기독교인들과 비기독교인들 사이에 토지 권리나 지방세와 같은 비종교적인 문제로 800여 건의 충돌이 있었지만, 종종 그러한 [143]사례의 배후에 종교적 갈등이 있었다.1900년 여름, 외세가 중국의 분단을 고려했을 때, 중국의 무술과 영적 실천을 실천한 박서라고 알려진 마을 청년들이 서양의 권력과 교회에 반기를 들고 중국 기독교인들과 외국인 선교사들을 공격하고 살해했다.제국주의 열강들은 다시 한번 침략하여 상당한 배상금을 부과했다.베이징 정부는 실질적인 재정 및 행정 개혁을 시행함으로써 반응했지만, 이 패배는 많은 교육받은 엘리트들 사이에서 대중 종교가 근대 국가로서의 중국의 발전에 걸림돌이 되고 있다는 것을 확신시켰고, 일부는 기독교를 하나의 [144]정신적 도구로 삼았다.

1900년까지 중국에는 약 1,400명의 천주교 사제들과 수녀들이 거의 백만 명의 천주교 신자들을 섬겼다.중국의 [145]25만 명의 개신교 신자들 중 3,000명 이상의 개신교 선교사들이 활동했습니다.서양의 의료 선교사들은 진료소와 병원을 설립하고 중국에서 [146]의료 훈련을 주도했다.선교사들은 1880년대 후반부터 간호사 양성학교를 설립하기 시작했지만 여성의 병든 남자 간호는 지역 전통에 따라 거부당해 1930년대까지 [147]학생 수가 적었다.

경제.

은화: 1위안/달러 선통 3년 - 1911년 찹마크
선방동보(咸方東報) 1850-1861년 청나라의 구리(황동) 동전

17세기 말까지, 중국 경제는 명나라가 전복된 전쟁으로 인한 파괴와 그에 따른 질서 [148]붕괴로부터 회복되었다.다음 세기에는 명나라 말기와 같이 시장이 계속 확대되었지만, 지역 간 무역이 증가하면서 해외 시장에 대한 의존도가 높아지고 인구가 [149]크게 증가하였다.18세기 말 명나라 말기에 인구는 약 1억 5천만 명에서 3억 명으로 증가했다.인구가 극적으로 증가한 것은 18세기의 오랜 평화와 안정, 그리고 땅콩, 고구마, 옥수수를 포함한 새로운 작물의 수입 등 여러 가지 이유에서였다.동남아시아에서 온 새로운 쌀 종들이 생산량을 크게 증가시켰다.상인 길드는 성장하는 모든 중국 도시에서 번성했고 종종 사회적, 심지어 정치적 영향력을 얻었다.관록이 있는 부유한 상인들은 막대한 부를 축적했고 문학, 연극, 예술을 후원했다.섬유와 수공예품 생산이 [150]호황을 누렸다.

정부는 명나라 말기에 토지세를 [151]내지 못한 가문에 의해 팔린 토지를 반환함으로써 토지 소유를 확대하였다.시장에 참여할 수 있는 더 많은 인센티브를 주기 위해, 그들은 명나라 말에 비해 세금 부담을 줄이고,[152] 노동자를 고용하는 데 사용되는 총무세로 대체했다.대운하의 행정은 보다 효율적으로 이루어졌고, 교통은 민간 [153]상인들에게 개방되었다.곡물 가격을 감시하는 시스템은 심각한 부족을 제거했고,[154] 18세기 내내 쌀 가격이 느리고 부드럽게 상승할 수 있게 했다.부유한 상인들의 힘을 경계한 청의 통치자들은 그들의 무역 허가증을 제한했고 [155]가난한 지역을 제외하고는 보통 그들에게 새로운 광산을 개설하는 것을 허락하지 않았다.이러한 국내 자원 탐사와 해외 무역에 대한 제약은 서구 세계가 중국을 경제적으로 [citation needed]추월한 대격차의 원인으로 일부 학자들에 의해 받아들여지고 있다.

명-청 시대(1368–1911) 동안 중국 경제의 가장 큰 발전은 지배에서 시장 경제로의 전환이었고, 청의 통치 기간 [112]동안 중국 경제는 점점 더 확산되었다.대략 1550년부터 1800년까지 중국은 제2의 상업혁명을 겪었고, 송나라의 첫 번째 상업혁명 이후 자연스럽게 발전하여 장거리 사치품 무역이 출현하였다.제2차 상업 혁명 기간 동안, 처음으로, 많은 농가가 전통적인 경제에서 자신의 소비나 물물교환을 위한 것이 아니라 지역 및 국가 시장에서 팔기 위한 농작물을 생산하기 시작했다.잉여 작물은 국가 시장에 판매되기 위해 투입되었고, 농민들은 처음부터 상업 경제에 통합되었다.이는 자연스럽게 중국 경제가 면, 곡물, 콩, 식물성 기름, 임산물, 동물성 제품,[104] 비료와 같은 벌크 주요 상품의 지역 간 무역에 점점 더 의존하게 되면서 수출용 특정 현금 작물을 전문으로 하는 지역으로 이어졌다.

실버

은은 1570년대 스페인이 필리핀을 정복한 후 신대륙의 광산에서 대량으로 수입되었다.17세기 후반에 폐쇄되었던 남동해안이 다시 열리면서 18세기 [156]후반에 걸쳐 연 4%씩 증가하던 무역이 빠르게 되살아났다.중국은 계속해서 차, 비단, 그리고 제조업들을 수출하여 [150]서구와의 크고 유리한 무역수지를 만들어냈다.이에 따른 통화 공급의 확대는 경쟁적이고 안정적인 [157]시장을 뒷받침했다.명나라 중엽에 중국은 점차 은으로 바뀌어 대규모 거래의 표준 화폐가 되었고, 강희의 통치 후반에는 토지세의 평가와 징수는 은으로 행해졌다.집주인들은 농작물 자체보다는 은으로 된 임대료 지불만 받아들이기 시작했고, 이는 농부들로 하여금 개인 소비나 [104]물물교환보다는 지역 및 국가 시장에서 판매하기 위한 농작물을 생산하도록 장려했다.주로 소규모 거래에서 사용되는 구리 동전, 또는 현금과 달리 은은 안정적으로 동전에 주조되지 않고 무게 단위로 거래되었다: 양 또는 타엘. 은은 대략 1.3온스와 같다.은의 무게와 순도를 평가하기 위해 제3자를 불러와야 했고, 그 결과 거래 가격에 "융해 수수료"가 추가되었다.게다가 융정제 치세까지 '멜타지 요금'이 규제되지 않았기 때문에 각급 관료들의 부패의 근원이 되었다.융정제는 부패한 녹취료를 단속해 세금으로 징수할 수 있도록 합법화, 규제하고 녹취료를 공금으로 환수했다.이 새롭게 늘어난 공금에서, 영정황제는 그것들을 모으는 관리들의 봉급을 인상하여 은을 청 [112]경제의 표준 통화로 더욱 합법화하였다.

도시화와 시장 도시의 확산

제2차 상업혁명은 또한 청나라 민중들의 분산에도 큰 영향을 끼쳤다.명나라 말기까지 시골과 도시 대도시는 극명한 대조를 이뤘고 중형도시는 거의 존재하지 않았다.이것은 시골에서 잉여 작물을 채취하는 것이 전통적으로 상업 조직이 아닌 국가에 의해 이루어졌기 때문이다.그러나 명나라 말기와 청나라 초기에 상업화가 확대되면서 국내, 상업 무역의 흐름을 이끄는 중견 도시들이 생겨나기 시작했다.이러한 성격의 몇몇 도시들은 교역량이 매우 많고 상인들이 이곳을 통해 유입되어 본격적인 시장 도시로 발전하였다.이러한 보다 활발한 시장 도시들 중 일부는 심지어 작은 도시로 발전하여 새롭게 부상하는 상인 계급의 [104]본거지가 되었다.이러한 중형 도시의 확산은 장거리 교통과 통신 방법의 발달에 의해서만 가능했다.점점 더 많은 중국인들이 무역을 하면서 그들은 점점 더 머무를 곳이 필요한 먼 곳에 있다는 것을 알게 되었고, 시장에서는 이러한 [112]상인들을 수용하기 위한 길드홀이 확장되는 것을 보았다.

푸안케콰(1714–1788).중국 상인이자 코홍 가문의 일원입니다.

본격적인 무역조합이 생겨났는데, 그것은 무엇보다도 규제 법규와 가격표를 발행하고, 여행 상인들이 머물며 사업을 할 수 있는 장소를 제공했다.후이관 무역조합과 함께, 보다 구체적인 직업인 공수오를 위한 길드 홀이 나타나기 시작했고 목공, 직조, 은행, [112]의료와 같은 상업적인 공예와 장인 산업을 통제하기 시작했다.19세기까지 길드홀은 도시 지역을 국제적이고 다문화적인 거점으로 변모시키기 위해 노력하였고, 일반 대중들에게 개방된 연극 공연을 공연하였고, 신탁의 형태로 자금을 모아 부동산을 개발하였고, 심지어 일부는 거리, 상수도, 하수 등의 사회 서비스 개발을 촉진하였다.퍼실리티.[104]

서양과의 무역

1685년, 강희제는 연안의 민간 해상 무역을 합법화하였고, 주요 항구 도시에 일련의 세관을 설치하였다.광둥의 세관은 외국 무역에서 단연 가장 활발해졌고, 강희 말기에는 서양과의 무역을 전문으로 하는 40개 이상의 상가가 등장했다.영정황제는 1725년에 40채의 개별 가옥으로 구성된 모법인을 만들어 코홍제라고 불렀다.1757년에 설립된 Congton Cohong은 광둥에서 서구 상인들과 무역을 할 수 있는 독점권을 부여받은 13개 기업들로 이루어진 연합체였다.1842년 아편전쟁 이후 폐지되기 전까지 광둥커홍 제도는 서구의 대중국 무역에서 유일하게 허용되는 통로였고, 따라서 18세기 [112]초에는 국제 무역의 붐이 일었다.18세기까지, 중국이 가지고 있던 가장 중요한 수출품은 차였다.영국의 차 수요는 1880년대 인도 북부 언덕에서 차를 재배하는 방법을 찾기 전까지 기하급수적으로 증가했다.18세기 말까지, 칸톤 코홍 시스템을 통한 차 수출은 영국으로부터 징수된 세금과 영국 동인도 회사의 거의 전체 수입의 10분의 1에 달했다; 사실,[112] 19세기 초까지는 칸톤을 떠나는 수출의 90%를 차지했다.

과학기술

중국 학자, 궁정 학회, 지방 관료들은 도자기, 야금, 수상 운송, 인쇄 기술뿐만 아니라 천문, 수학, 지리학에서 명나라 말기의 강점을 가지고 있었다.일부 서양 문자의 고정관념과는 달리, 16, 17세기 청나라 관리들과 문인들은 예수회 선교사들이 도입한 기술과 과학을 열심히 탐구했다.만주족 지도자들은 예수회를 고용하여 중국 정복에 큰 효과를 발휘했고, 궁정은 그들의 천문학 연구를 후원했다.그러나 이러한 노력의 목적은 계승된 과학기술을 [158]대체하기 위한 것이 아니라 개혁하고 개선하는 것이었다.청나라 때 과학지식은 발전했지만, 이 지식이 조직된 방식이나 과학적 증거를 정의하거나 진실을 검증하는 방식에는 변화가 없었다.물리 우주를 연구한 사람들은 서로 발견을 공유하며 스스로를 과학자로 인식했지만, 그들은 그들 자신의 훈련과 진보를 통해 따로 독립적이고 전문적인 역할을 하지 못했다.그들은 여전히 [159]문인이었다.

그러나 아편 전쟁은 서양에서 최근에야 시행된 증기 기관과 군사 기술의 힘을 보여주었다.1860년대와 1870년대의 자강운동 기간 동안 몇몇 해안 지방의 유교 관료들은 군사 기술에 산업 기반을 구축했다.중국에 철도가 도입되면서 기술적인 문제보다는 정치적인 문제가 제기되었다.영국의 한 회사가 19km(12mi) 상하이를 건설했습니다.1876년 우성선( pret城線)이 거짓으로 토지를 취득하였고, 곧 헐렸다.법원 관계자들은 지역 여론과 철도가 침략자들을 돕고 농지를 해치고 풍수[160]방해할 것이라고 우려했다.개발을 중국의 손에 맡기 위해, 청 정부는 1894년에서 1911년 사이에 철도 건설을 위해 외국 대부업체로부터 340억 냥의 은을 빌렸다.1900년까지 470km(292mi)만 운행됐고 계획 단계에서는 6,400km(4,000mi)가 더 걸렸다.마침내 8,400km(5,200mi)의 철도가 완성되었다.1905년 이후 영국과 프랑스는 마침내 버마와 [161]베트남에 노선을 개설할 수 있었다.

1830년대의 개신교 선교사들은 서양의 과학과 의학 교과서를 번역하고 인쇄했다.이 교과서는 빠르게 확대되는 선교 학교와 대학들의 네트워크 속에서 집을 찾아냈다.이 교과서는 과학에 관심이 있는 소수의 중국 학생들과 기술에 관심이 있는 극소수의 중국 학생들에게 학습의 가능성을 열어주었다.1900년 이후, 일본은 현대 과학기술을 중국 관객들에게 전달하는 데 더 큰 역할을 했지만, 그들은 산업적인 [162]직업을 거의 갖지 않았던 부유한 토지 소유의 신사층 자녀들에게 주로 다가갔다.

예술과 문화

심취안(1682–1760)의 소나무, 자두, 두루미, 1759년.

청 시대에는, 계승된 형태의 예술이 번성했고, 많은 수준과 형태에서 혁신이 일어났다.높은 수준의 읽고 쓰는 능력, 성공적인 출판 산업, 번영한 도시, 그리고 재배에 대한 유교적 강조는 모두 활기차고 창의적인 문화 분야를 먹여 살렸다.

19세기 말, 국가 예술과 문화 세계는 서양과 일본의 국제 문화를 받아들이기 시작했다.구태에 머무르거나 서구 모델을 환영하기로 한 결정은 이제 전통에 대한 도전적인 수용보다는 의식적인 선택이었다.양치차오, 왕궈웨이같은 고전적인 훈련을 받은 유학자들은 널리 읽었고 후에 신문화운동에서 배양된 미학적, 비판적 토대를 깼다.

미술

도광시대 북경 유리병입니다.청나라와의 연관성 때문에 '황제황색'으로 물들였다.

청나라 황제들은 대체로 시에 능통했고 종종 그림에 능숙했으며 유교 문화를 후원했다.예를 들어, 강희와 건륭제는 중국의 전통을 받아들여 그들을 통제하고 그들 자신의 정당성을 선포했다.강희제는 1711년에 출판된 운운 사전인 북원운복과 1716년에 출판된 강희사전을 후원하여 오늘날까지 권위 있는 참고 자료로 남아 있다.건륭제는 1782년에 완성된 중국 역사상 가장 큰 규모의 문집인 시쿠 관주를 후원했다.궁중 화가들은 송의 걸작인 장제두안청명강변이라는 새로운 버전을 만들었고, 이 작품은 번영하고 행복한 왕국을 묘사하는 황제의 은총을 보여주었다.황제는 남쪽을 돌며 당시의 [163]웅장함을 묘사하기 위해 기념비적인 두루마리를 주문했다.황실의 후원은 또한 도자기와 중국 수출 도자기의 산업 생산을 장려했다.북경 유리그릇은 예수회에 의해 베이징에 [164][165]유럽 유리 제조 공정이 소개되면서 인기를 끌었다.

그러나 가장 인상적인 미학 작품들은 학자들과 도시 엘리트들 사이에서 이루어졌다.서예[166] 회화는 궁중화가와 선비 모두 4대 예술을 문화적 정체성과 사회적 [167]지위의 일부로 여겼던 중요한 관심사로 남아 있었다.정통 사왕과 개인주의자인 바다 산렌(1626–1705)과 시타오(1641–1707)와 같은 화가들이 왕조 초기의 그림을 그렸다.19세기에는 현대 회화의 발판을 마련하기 위해 전통의 기술력을 이용한 상하이 학파와 링난 [168]학파와 같은 혁신이 있었다.

종래의 학습과 문헌

특히 명나라의 충신들 사이에서 전통학문이 번성했지만, 증거학문의 학자들은 회의적인 텍스트 학문에 혁신을 일으켰다.린쩌수, 웨이위안 의 학자들이 관료개혁과 구조개편을 고전철학에 뿌리를 둔 실용적인 정치학을 발전시켰다.

대영박물관에 전시된 건륭시대 옥서

철학과[169] 문학은 청나라 시대에 새로운 수준으로 성장했다.는 교양 있는 신사의 표시로 계속되었지만, 여성들은 점점 더 많은 수의 글을 썼고 시인들은 각계각층에서 왔다.청대의 시는 (명대의 시와 함께) 중국 희곡과의 관련성, 중국 고전시의 발전 경향, 자국어의 큰 역할로의 이행, 여성에 의한 시로 연구되고 있는 활발한 연구 분야이다.청 왕조는 문학적 편집과 비평의 시기였고, 현대의 많은 대중적 한시들은 취안탕시, 삼백당시와 같은 청 왕조 시집을 통해 전해졌습니다.소설이 시의 위엄은 없었지만 소설은 번창했다.푸쑹링은 18세기 중반 출간된 중국 스튜디오의 기묘한 이야기에서 이 단편소설을 새로운 차원으로 끌어올렸고, 심푸는 19세기 초 집필됐지만 1877년에야 출간된 '떠다니는 인생 6장'에서 비공식 회고록의 매력을 보여줬다.소설의 예술은 조쉐친붉은 방에서 정점에 도달했지만, 사회적 논평과 심리적 통찰의 조합은 오징쯔학자 (1750년)와 리루젠거울 속의 [170]꽃 (1827년)과 같은 고도로 숙련된 소설에서 메아리쳤다.

왕가이 그림, 1694년

요리.

요리는 길고 다양한 과거의 풍요로움에 문화적 자부심을 불러일으켰다.신대륙의 농작물이나 상품이 일상생활에 들어오면서 위안메이 같은 신사 미식가들은 차를 요리하고, 먹고, 감상하는 예술에 미적 기준을 적용했다.유안의 쑤이위안 시단은 다양한 요리법과 함께 요리 미학과 이론을 설명했습니다.만주한제는 궁중에서 시작되었다.이 연회는 결코 흔하지 않았을지도 모르지만, 만주 요리 [171]풍습에 대한 고마움을 반영하고 있습니다.그럼에도 불구하고, 원메이와 같은 요리 전통주의자들은 만주 한식의 풍요로움을 맹비난했다.위안(元)은 이 잔치에 대해 "나쁜 요리사의 독한 습관"이 일부 원인이었다면서 "이 진부한 표현은 자신의 문을 통해 새로운 관계를 환영하거나 사장이 방문했을 때만 유용하다"고 썼다.([172]일부러)

역사와 기억

민족주의

1912년 이후 중국과 해외의 작가, 학자, 여론은 대체로 굴욕의 세기에서 중국의 나약함을 이유로 청나라 통치를 비난하였다.하지만 21세기 들어 대중문화에 우호적인 시각이 생겨났고 일부 민족주의자들은 심지어 제국주의 중국을 서양보다 자애롭고, 강하고, 진보적이라고 묘사하기도 했다.그들은 서구 국가들과 일본에 의한 제국주의적 착취가 추악한 전쟁과 외교적 논쟁 때문이라고 비난한다.공식적으로는 여전히 공산주의자이고 마오쩌둥주의이지만, 실제로 중국의 통치자들은 그들의 현재 정책이 중국의 역사적 [173][174]영광을 회복시키고 있다고 선언하기 위해 이 풀뿌리 정착촌을 이용했다.시진핑(習近平) 중국 공산당 총서기는 중국과 미국의 대등한 관계를 추구하며 중국을 역사적 [175]영광으로 돌려놓겠다고 약속했다.

신청사

신청사(新淸史)는 1990년대 중반부터 만주성을 강조한 수정주의적 역사 흐름이다.초기 역사학자들은 한족정복자를 "신화"시키는 힘, 즉 그들의 사상과 제도에서 그들을 동화시키고 중국인으로 만드는 힘을 강조해왔다.1980년대와 1990년대 초, 미국 학자들은 [176]만주를 배우기 시작했고 문서보관소에 새로 개설된 중국어와 만주어 문서를 활용했다.게다가 민족에 대한 관심이 높아지면서 중국 정치와 사회에서 비한족에 대한 새로운 이해가 생겨났고, 이는 현대 중국 민족국가가 어떻게 발전했는지에 대한 재고의 일부이기도 했다.[177] 이 새로운 연구는 만주 통치자들이 그들의 신하를 조종하고 1630년대부터 적어도 18세기까지 황제들은 만주 정체성에 대한 의식을 발전시켰고 그들이 유교 [178]통치 모델을 사용한 만큼 중앙아시아 통치 모델을 사용했다는 것을 밝혀냈다.그들은 만주 통치자들이 "중국"을 매우 중요하긴 하지만 내아시아 영토인 몽골, 티베트, 만주 그리고 [176]신장으로 확장한 훨씬 넓은 제국의 일부로만 여겼다고 주장한다.

호평티는 새로운 접근법이 왕조 만주족의 성격을 과장한 것이라고 비판했는데,[179] 그는 이것이 죄가 되었다고 주장했다.중국의 일부 학자들은 미국 단체가 인종과 정체성으로 미국의 우려를 야기하거나 심지어 제국주의적 오해로 중국을 약화시키고 있다고 비난했다.그러나 중국의 다른 사람들은 이 장학금이 청나라 [180]역사 연구에 새로운 전망을 열었다고 동의한다.

'신청사'는 2003년 [181]국무원이 승인한 다권 역사인 신청사와는 관련이 없다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 중국어: pin; pinyin:뫼렌도르프: 묵든, 압카이:묵전( capital田), 후진(後金)의 1625년 이후의 수도, 1644년 이후의 제2의 수도.
  2. ^ 중국어: pin; pinyin:비장; 만주: 뫼렌도르프: 구걸, 압카이:구걸; 이후 주요 자본
  3. ^
  4. ^ 다른 이름은 청나라의 이름을 참조하십시오.
  5. ^ 1912년 청나라가 멸망한 후 원사카이 홍선군주제(1915~1916년), 1917년 푸이 만주유신( although州 rest新) 등 황제를 복원하려는 시도가 여러 차례 있었지만 만주국 괴뢰국가에 대한 황제로서의 부활은 정통 왕조로 여겨지지 않았다.nal 중국 역사학이므로 포함되지 않습니다.
  6. ^ 중국어: pin; pinyin: liub
  7. ^ traditional Chinese: 尚書; simplified Chinese: 尚书; pinyin: shàngshū; Manchu: ᠠᠯᡳᡥᠠ
    ᠠᠮᠪᠠᠨ
    , Möllendorff: aliha amban, Abkai: aliha amban
  8. ^ 중국어: y pin ; pinyin : shilang ;만주: öffff
    m m m m m m m m m m m m m m m m m m m chinese chinese chinese chinese: asan i amban, Abkai: asan-i amban
  9. ^ 번체 중국어: 간체 중국어: pin pin, pinyin: néigé, 만주어: 뫼렌도르프
    : dorgi yamun, 압카이: dorgi yamun
  10. ^ 번체 중국어: 간체 중국어: ū: pin pin; pinyin: junjùù man; 만주어: m

    m m m m m m m m, 뮐렌도르프: coohai nashuni ba, 압카이: hai海 nashvni-i ba
  11. ^ traditional Chinese: 軍機大臣; simplified Chinese: 军机大臣; pinyin: jūnjī dàchén
  12. ^ 중국어: 부이, 병음: 부이, 만주: 뫼렌도르프: 부이

레퍼런스

인용문

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원천

추가 정보

일반적인 연구.특정 주제에 대한 작업은 해당 주제에 대한 기사를 참조하십시오.

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외부 링크

선행 중국 역사상의 왕조
1644–1912
에 의해 성공자

좌표:39°54°N 116°23°E/39.900°N 116.383°E/ 39.900, 116.383