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페 ̍오에즈

Pe̍h-ōe-jī
이 기사는 호키엔 로마자 표기법에 관한 것입니다. 이 한지의 다른 용도는 白話字을 참조하십시오.
페 ̍오에즈
교회 로마자 표기법
A sample of POJ text
pe ̍h-o-j ī 텍스트 샘플
스크립트유형
크리에이터월터 헨리 메드허스트
엘리후 도티
존 반 네스트 탈마주
기간
1830년대부터
언어들남민
아모이
대만의
관련 스크립트
상위 시스템
차일드 시스템
TLPA
타이완의 로마자 표기법
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페 ̍오에지 ī() 대만 호키엔어:[pe ˩ˀ o ̯ ̞˩ d ͡ʑi ˧], 영어 근사: /ˌp ɛɔɪ d ʒi ː/PEH-oy-JEE; abbr.교회 로마자 표기법()은 남민(南民) 중국어,[1] 특히 대만어와 아모이 호킨(Amoy Hokkien)의 변형을 표기하는 데 사용되는 맞춤법으로, 남민의 문자 체계 중 하나로 널리 사용되고 있습니다. 절정기에는 수십만 명의 독자가 있었습니다.[2]

19세기 동남아시아의 화교 디아스포라 중에서 활동하는 서양 선교사들에 의해 개발되고 샤먼과 타이난에서 활동하는 선교사들에 의해 다듬어진 그것은 구어를 나타내기 위해 변형된 라틴어 알파벳과 약간의 격음을 사용합니다. 푸젠에서 초기 성공을 거둔 후, POJ는 대만에 가장 널리 퍼졌고, 20세기 중반에 POJ에 글을 읽고 쓸 수 있는 사람이 10만 명을 넘었습니다. 대만 최초의 신문인 '대만 교회 뉴스'를 포함해 종교적이고 세속적인 인쇄물이 대본에 대량으로 제작됐습니다.

1895년부터 1945년까지 일본의 통치 기간 동안 페 ̍의 사용은 억제되었고 타이완 카나는 장려되었고 국민당 계엄령 기간 동안 더 많은 억압을 받았습니다. 푸젠성에서는 중화인민공화국(1949년) 설립 이후 사용이 감소하였고, 21세기 초에는 일반적으로 사용되지 않았습니다. 그러나 대만의 기독교인, 남민(南民)의 비원어민 학습자, 대만의 원어민 애호가들은 ̍어-어-즈 ī를 계속 사용하고 있습니다. 2004년 유니코드 4.1.0이 출시되면서 완전한 컴퓨터 지원이 이루어졌고, POJ는 현재 많은 글꼴과 입력 방법으로 구현되어 있으며 광범위한 온라인 사전에서 사용되고 있습니다.

페 ̍오에즈 ī의 버전은 하카와 테오슈 남민을 포함한 다른 중국 남부 품종을 위해 고안되었습니다. 다른 관련된 문자로는 간의 경우 파 ̍크-오아-치, 하카의 경우 파 ṳ크-파-스 ̍, 하이난어의 경우 ǽ회-투, 푸저우의 경우 방우에-체, 테오슈의 경우 페 ̍-우에-지 ī, 북민의 경우 ṳ̿ ̤-m ǎ-c ī, 푸셴민의 경우 힝화 ̍ 바 ⁿ-우아-치 ̍ 등이 있습니다.

2006년, ̍-외-지 ī를 기반으로 한 정부 지원의 후계자인 타이완 로마자 표기법(Tâi-lô)이 발표되었습니다. 그럼에도 불구하고, 대만 사람들을 위한 모국어 교육과 글쓰기 시스템은 대만에서 여전히 치열한 논쟁거리로 남아 있습니다.

POJ는 대만에서 새로운 문학을 창조할 수 있는 기반을 마련했습니다. 1920년대 이전에 이미 많은 사람들이 POJ에서 문학 작품을 썼으며,[3] 19세기th 후반부터 남민 어휘의 보존에 크게 기여했습니다. 2006년 10월 14일, 대만 교육부는 POJ에 기초한 대만어 로마자 표기법을 남민의 표준 철자법으로 발표했습니다.

이름.

페 ̍오에즈
번체 중국어白話字
중국어 간체白话字
호키엔 POJPe̍h-ōe-jī, Pe̍h-ōe-lī, Pe̍͘h-ōa-jī
문자 그대로의 의미국문

이름은 페 ̍-외-지 白話字(중국어: ī, pinyin: 바이후아즈 ì)는 일상적인 구어를 나타내는 문자인 "언어 문자"를 의미합니다. 고유 문자라는 이름은 로마자화된 문자 기반의 많은 종류의 문자에 적용될 수 있지만, Pe ̍h-o-e-j ī라는 용어는 19세기 장로교 선교사들에 의해 개발된 남민 로마자화 체계에 일반적으로 제한됩니다.

이 시스템을 발명하고 개선한 선교사들은 페 ̍외즈 ī라는 이름 대신 "로마화된 아모이어", "로마화된 아모이어 구어"와 같은 다양한 다른 용어를 사용했습니다. 이 제도의 기원과 기독교 공동체에서의 광범위한 사용으로 인해 일부 현대 작가들은 이 제도를 "교회 로마화"(教會羅馬字: 가우회 로마즈 ī; 자오후 ì ì)라고 불렀으며, 종종 POJ 자체에서 가우로(教羅: 가우올루오)라고 약칭하기도 합니다. "페 ̍오에지 ī" 혹은 "교회 로마자 표기"가 더 적절한 명칭인지에 대해서는 약간의 논쟁이 있습니다.

"페 ̍"에 대한 반대 의견은 그것이 하나 이상의 체계를 지칭할 수 있고, 그 체계에 문학과 구어 기록인 남민이 둘 다 나타나므로 그것을 "언어적" 글쓰기로 묘사하는 것은 부정확할 수 있다는 것입니다. "교회 로마자 표기법"에 대한 반대 의견은 일부 비기독교인과 일부 세속적인 글이 교회 로마자 표기법을 사용한다는 것입니다.[7] 오늘날 POJ는 이전의 종교적 목적과 크게 관련이 없습니다.[8] "로마화"라는 용어는 또한 독립적인 맞춤법 대신 보조적인 음성 체계로 파악함으로써 페 ̍호-외-지 ī의 지위를 경시하는 것으로 보는 사람들도 있습니다.

역사

POJ inscription
토마스 바클레이를 기념하는 타이난(Tâi-lâm) 교회의 페 ̍-외-지 ī 비문

페 ̍오에즈 ī의 역사는 남부 민국과 그것을 전파한 기독교 단체들에 대한 공식적인 태도에 많은 영향을 받았습니다. 초기 문서들은 POJ의 창설 목적을 기독교 개종자들을 교육하는 것과 밀접하게 관련된 본질적으로 교육학적인 것으로 지적합니다.[9]

조기발육

남민을 쓰기 위해 로마자 문자를 사용한 최초의 사람들은 16세기 마닐라에 있는 스페인 선교사들이었습니다.[5] 그러나 그것은 주로 남민의 스페인어 학습자들을 위한 교구로 사용되었고, 페 ̍호외즈 ī의 발전에 어떠한 영향도 미치지 않은 것으로 보입니다. 19세기 초, 중국은 기독교 선교사들에게 폐쇄되었고, 그들은 대신 동남아시아의 화교 사회에 전파했습니다.[11] 이 체계의 가장 초기 기원은 1832년 [12]읽기와 구어체에 따르면,[12][13] 중국어의 호콘 방언 사전을 출판한 월터 헨리 메드허스트에 의해 1820년에 처음 인쇄된 작은 어휘에서 발견됩니다.

이 사전은 비록 내부의 로마자 표기가 현대의 체계와 상당히 달랐지만 POJ의 첫 번째 주요 참고 문헌을 나타내며, 이 주제의 한 학자에 의해 초기 교회 로마자 표기라고 불렸습니다.[6] 말라카에 주둔하던 메드허스트는 로버트 모리슨의 만다린 중국어 로마자 표기법의 영향을 받았지만 만다린과 남민의 주요 차이점을 반영하기 위해 여러 분야에서 혁신을 해야 했습니다.[14] 메드허스트의 연구에서 몇 가지 중요한 발전이 이루어졌는데, 특히 일관된 음표의 적용(서양 학자들에게 더 주류적인 관심을 갖게 된 산스크리트어에 대한 현대 언어학 연구의 영향)이 있었습니다.[15] 메드허스트는 남민의 성조 구조를 정확하게 표현하고 재현하는 것이 이해에 필수적이라고 확신했습니다.

이러한 중국어의 성조를 존중하여 약간의 의견 차이를 얻었으며, 어떤 사람들은 그것들을 최우선으로 생각하는 반면, 다른 사람들은 거의 또는 전혀 의도하지 않았습니다. 저자는 획일적인 경험에서 음색에 대한 엄격한 주의 없이는 사람이 호크 ë엔에서 자신을 이해하는 것이 불가능하다는 것을 발견한 전자의 의견에 단호하게 기울입니다.

— W. H. Medhurst[16]
Frontispiece of the Anglo Chinese Manual
도티의 아모이 방언 앵글로 중국어 편람 앞편(1853)

메드허스트에 의해 설명된 이 체계는 성조 표기와 이니셜과 관련하여 후대의 사전 편찬자들에게 영향을 미쳤지만, 그의 복잡한 모음 체계와 남민의 문학적 기록에 대한 강조는 후대의 작가들에 의해 중단되었습니다.[17][18] 메드허스트의 작업 이후, 사무엘 웰스 윌리엄스는 모리슨이 고안하고 메드허스트가 각색한 맞춤법의 주요 변경 사항의 주요 지지자가 되었습니다. 개인적인 의사소통과 The Chinese Repository에 인쇄된 편지와 기사를 통해 윌리엄스의 제안은 대체로 따르지 않았지만 새로운 버전의 POJ에 대한 합의가 이루어졌습니다.[19]

이 새로운 맞춤법을 대표하는 첫 번째 주요 작품은 1853년에 [19]출판된 엘리후 도티의 아모이 방언의 로마자화된 구어체를 포함한 영자 중국어 매뉴얼입니다. 따라서 이 매뉴얼은 전근대 POJ의 최초의 발표로 간주될 수 있으며, 이는 메드허스트의 맞춤법에서 상당한 단계 이후의 것이며, 단지 몇 가지 세부 사항에서 오늘날의 시스템과 다릅니다.[20] 이 시점부터 다양한 저자들이 자음과 모음의 일부를 조정했지만, 도티 매뉴얼의 음표 체계는 현대 POJ에 그대로 남아 있습니다.[21] 존 반 네스트 탈마지는 전통적으로 맞춤법을 사용하는 공동체 사이에서 POJ의 창시자로 여겨져 왔지만, 비록 그가 지금은 그 체계의 초기 발기인이었던 것처럼 보이지만, 발명가라기 보다는.[13][19]

1842년 난징 조약이 체결되었는데, 이 조약의 조항 중에는 기독교 선교사들이 자유롭게 설교할 수 있는 조약 항구를 만드는 것이 포함되어 있습니다.[9] 샤먼(당시 아모이로 알려짐)은 이러한 조약 항구 중 하나였으며 영국, 캐나다, 미국 선교사들이 이주하여 지역 주민들에게 설교하기 시작했습니다. 굴랑규 주에 거주하는 이 선교사들은 성경 번역을 포함한 참고서와 종교서를 만들었습니다.[9] 당연히, 그들은 그들의 로마자 표기법의 발음을 샤먼의 음성에 기초했고, 그것은 그들이 결국 호키엔 스프라크룸의 다른 지역, 특히 대만으로 이사했을 때 사실상의 표준이 되었습니다.[22] 1858년 톈진 조약으로 대만은 서양 선교사들에게 공식적으로 개방되었고, 선교회들은 보통 언어의 기초를 얻기 위해 샤먼에 체류한 후에 사람들을 빨리 현장에서 일하도록 보냈습니다.[22]

성숙함

Khó-sioh lín pún-kok ê jī chin oh, chió chió lâng khòaⁿ ē hiáu-tit. Só͘-í góan ū siat pa̍t-mih ê hoat-tō͘, ēng pe̍h-ōe-jī lâi ìn-chheh, hō͘ lín chèng-lâng khòaⁿ khah khòai bat... Lâng m̄-thang phah-sǹg in-ūi i bat Khóng-chú-jī só͘-í m̄-bián o̍h chit-hō ê jī; iā m̄-thang khòaⁿ-khin i, kóng sī gín-á só͘-tha̍k--ê.

귀하의 나라의 캐릭터는 너무 어렵기 때문에 소수의 사람들만 읽고 쓸 수 있습니다. 그래서 우리는 당신이 책을 읽을 수 있도록 도와주기 위해 pe ̍-o-e-j ī로 책을 인쇄하려고 노력하고 있습니다. 만약 여러분이 한자를 안다면 이 대본을 배울 필요가 없다고 생각하지 마세요, 그리고 여러분은 그것을 유치한 것으로 생각해서는 안됩니다.

Thomas Barclay, Tâi-oân-hú-siâⁿ Kàu-hōe-pò, Issue 1

취안저우와 장저우는 남민(南民)의 두 가지 주요 품종이며, 샤먼( xi門)에서는 이들이 결합하여 "취안이 아니라 장(張)이 아닌" 어떤 것을 형성했는데, 이는 아모이 방언 또는 아모이 중국어로 알려지게 되었습니다. 대만에서는 취안저우와 장저우에서 온 이주자들이 섞여 있어 언어적 상황이 비슷했습니다. 타이난 남부 도시에서의 혼합은 샤먼 혼합과 차이가 있었지만 선교사들이 그 차이를 무시하고 시스템을 도매로 수입할 수 있을 정도로 가까웠습니다.[22]

샤먼어로 이미 종교서적, 사전, 교서가 존재한다는 사실은 대만 선교사들이 그러한 자료들을 작성하는 데 필요한 시간을 들이지 않고 바로 선교를 시작할 수 있다는 것을 의미했습니다.[24] POJ가 본격적인 맞춤법으로서 그 자체로 목적으로서 바람직한지, 아니면 한자 문해를 위한 수단으로서 바람직한지에 대해서는 선교 의견이 분분했습니다. 윌리엄 캠벨(William Campbell)은 POJ를 문자를 읽고 쓰는 길의 한 걸음이라고 설명하며, 독자적인 문자 체계로 홍보하는 것은 문자가 중국 문화의 신성한 부분으로 여겨졌던 중국에서 민족주의적인 열정을 불러일으킬 것이라고 주장했습니다.[25] 반대로 토마스 바클레이는 POJ에서 문해력은 웨이포인트가 아니라 목표가 되어야 한다고 생각했습니다.

포모사에 도착한 지 얼마 되지 않아 저는 세 가지를 굳게 확신하게 되었고, 50년이 넘는 경험은 저의 신념을 더욱 굳건하게 했습니다. 첫째는 건강하고 살아있는 교회를 가지려면 남녀를 막론하고 모든 구성원들이 스스로 성경을 읽어야 한다는 것이었고, 둘째는 한자를 사용해서는 결코 이 목적을 달성할 수 없다는 것이었고, 셋째는 로마자화된 이 버나클 문자를 사용해서 달성할 수 있다는 것이었습니다.

— Thomas Barclay[26]

대만에서 POJ 추진에 큰 호재가 된 것은 1880년 타이난에 근거지를 둔 의료선교사 제임스 레이들로 맥스웰이 성경, 찬송가, 신문, 잡지 등을 쓰기 위한 POJ 추진을 시작하면서부터입니다. 그는 지역 교회에 작은 인쇄기를 기증했고,[27] 토마스 바클레이는 1881년에 장로 교회 출판사를 설립하기 전에 운영 방법을 배웠습니다. 그 후 1885년에 처음 등장하여 바클레이의 대만 장로회 출판사에서 제작한 '대만 현립 도시 교회 뉴스'[27]가 대만 최초의 인쇄 신문이 되어 대만에 POJ 설립을 알리는 [28]등 POJ로 쓰인 수많은 문학 작품이 탄생했습니다.[1]

다른 작가들이 메드허스트와 도티가 제시한 관습을 스스로 바꾸면서, 피 ̍호-외-지 ī는 진화했고 결국 현재의 형태로 정착했습니다. 어니스트 팁슨(Ernest Tipson)의 1934년 포켓 사전은 이 현대 철자법을 반영한 첫 번째 참고 작업이었습니다.[29] 메드허스트의 1832년 사전과 팁슨의 시대에 POJ의 표준화 사이에, 많은 출판된 작품들이 있었는데, 이것은 시간에 따른 페 ̍호-오에-지 ī의 변화를 도표화하는 데 사용될 수 있습니다.

페 ̍오에지 ī의 진화, 1832-1934
연도 작가. 페 ̍-외-지 ī 철자 비교 원천
[t ɕ] [ts] [ŋ] [ŋ] [ɪɛ]/[ɛ] [아이 ɛ트 ̚] [ɪ크] [i ŋ] [ɔ] [◌ʰ]
1832 메드허스트 치치 그느 ë의 ë의 에크 엥 오에 ㅎ [31]
1853 도티 치치 응 이안의 이트 익살스러운 엥 o ' [32]
1869 맥고완 츠 응 일에인 이트 에크 엥 o h [33]
1873 더글러스 치치 츠 응 일에인 이트 에크 엥 ɵ͘ h [34]
1894 반네스트 탈마주 치치 응 이안의 이트 에크 엥 o h [35]
1911 워른슈와 드 프레 치치 응 이안의 이트 에크 엥 o h [36]
1913 캠벨 치치 츠 응 이안의 이트 에크 엥 o h [37]
1923 바클레이 치치 츠 응 이안의 이트 에크 엥 o h [38]
1934 팁슨 치치 응 이안의 이트 에크 엥 o h [39]
Taiwanese kana
루비 문자로 사용되는 타이완 카나

POJ 경쟁은 대만에서 일본 시대(1895-1945)에 도입되었는데, 이는 POJ와 같은 독자적인 맞춤법이 아닌 교구와 발음 가이드로 설계된 시스템입니다.[40]

일제 강점기에 일본 정부는 POJ를 탄압하고 수업을 금지하며 [2]대만 교회 뉴스와 같은 출판 중단을 강요하기 시작했습니다. 1930년대 이후, 일본의 군사화와 대만인들에게 일본화를 권장하는 고민카 운동이 일어나면서, 대만어를 포함한 모국어에 대한 조치들이 뗏목으로 이루어졌습니다.[41] 이러한 움직임은 POJ를 억압하는 결과를 낳았지만, 그것은 "특정 대만어 맞춤법을 대만 가나에 유리하게 금지하려는 명백한 시도라기보다는 일본어 교육의 양을 증가시킨 논리적 결과"였습니다.[42]

1937년에 시작된 제2차 중일 전쟁은 더욱 엄격한 조치를 시행했고, 로마화된 대만인들의 불법화와 함께, 다양한 출판물들이 금지되었고, 문학적인 남민 발음으로 고전 중국어를 가르쳤던 사립 학교들인 유교식 쇼보 (중국어: 書房; pinyin: shufáng; Pe ̍ōj ī: su-páng)는 1939년에 폐교되었습니다. 일본 당국은 POJ를 일본화의 장애물로 인식하게 되었고, POJ가 "은닉 코드와 비밀 혁명 메시지"를 숨기기 위해 사용되고 있다고 의심했습니다.[44] 전쟁이 계속되는 상황에서 정부는 1942년에 POJ에 쓰여진 대만 교회 뉴스를 금지했습니다.[45]

제2차 세계 대전 후

1955년 페 ̍ ī 금지령.

처음에 대만의 국민당 정부는 "지역 방언"(즉, 중국어의 비-만다린 품종)에 대해 자유주의적인 태도를 가졌습니다. 국가언어위원회는 대만어를 쓰기 위해 주인푸하오(朱仁 fu)의 책을 제작했는데, 이 책들은 대만 밖에서 새로 도착한 정부 관리들과 현지 대만인들을 위한 것이었습니다. 모국어에 대한 정부의 첫 조치는 1953년에 이루어졌는데, 이때 교육을 위한 대만어나 일본어의 사용이 금지되었습니다.[47] 이 운동을 진압하기 위한 다음 조치는 1955년에 있었고, 그 때는 전도를 위한 POJ의 사용이 불법화되었습니다.[45] 당시 대만, 푸젠, 동남아시아의 POJ에는 11만 5천 명의 글을 읽고 쓸 수 있었습니다.[48]

2년 후, 선교사들은 로마화된 성경을 사용하는 것과 "모국어" (즉, 토착어)를 사용하는 것이 금지되었습니다. 대만의 호키엔어, 하카어, 비(非)중국계 포모산어)들은 교회에서 불법이 되었습니다.[45] POJ 성경에 대한 금지는 1959년에 뒤집혔지만, 교회들은 캐릭터 성경을 대신 사용하도록 "권유"되었습니다.[45] POJ에 반대하는 정부 활동은 1960년대 후반과 1970년대 초반에 심화되었는데, 로마자 표기법의 확산을 막기 위한 노력으로 몇몇 출판물들이 금지되거나 압류되었습니다. 1964년, 학교나 공식적인 장소에서 대만어를 사용하는 것이 금지되었고,[47] 학교에서의 위반은 구타, 벌금, 굴욕으로 처벌되었습니다.[49] 대만 교회 뉴스(POJ로 인쇄)는 1969년에 금지되었고, 출판사들이 한자로 인쇄하기로 합의했을 때 1년 후에야 돌아올 수 있었습니다.[45][50] 1970년대 대만의 국민당 정부는 POJ의 사용을 전면 금지함으로써 POJ의 사용을 감소시켰습니다.[51]

1974년, 국정홍보처는 "우리는 외국인들이 사용하는 사전에 대해 이의가 없습니다."라고 정부 관계자가 말하면서, 남민사전을 금지했습니다. 그들은 그것을 사칭된 형태로 사용할 수 있습니다. 그러나 우리는 그것이 포함된 로마자 표기 때문에 책으로 출판되고 공개적으로 판매되는 것을 원하지 않습니다. 중국어는 로마자 표기를 통해 중국어를 배우면 안 됩니다."[52] 또한 1970년대에 POJ 신약성서 번역본인 "붉은 표지 성경" (Ang-phoê Seng-keng)이 국민당 정권에 의해 압수되어 금지되었습니다. 모국어에 대한 공식적인 움직임은 1980년대까지 계속되었고, 교육부와 내무부는 1984년 선교사들이 그들의 업무에서 "지역 방언"과 로마자 표기를 사용하는 것을 금지하기로 결정했습니다.[45]

1980년대 후반이 되어서야 계엄령이 해제되면서 POJ는 모국어 운동의 영향으로 서서히 탄력을 받았습니다. 1987년 계엄령이 종식되면서 '지역어'에 대한 제한이 조용히 [54]풀리면서 1990년대 대만어 글쓰기에 대한 관심이 높아졌습니다.[55] 1950년대 이후 처음으로 대만의 언어와 문학이 신문과 잡지에서 공개적으로 논의되고 토론되었습니다.[56] 당시 야당이었던 민진당의 지지도 있었습니다.[47] 1987년에 대만어를 위한 총 26개의 문서화된 정사에서(결함된 체계를 포함), 1987년부터 1999년까지 30개의 다른 로마자 표기, 6개의 보포모포의 번안 및 2개의 한글 유사 체계를 포함하여 38개가 더 발명되었습니다.[57] 일부 논평가들은 국민당이 계엄령 종료 후 자국어 운동을 전면 금지하는 것을 피하면서도 POJ의 대안인 대만어 음성 알파벳(TLPA)을 홍보함으로써 "분열과 정복"의 접근법을 취했다고 믿고 있습니다.[58] 그 당시에는 민주화 운동 내에서 다수의 선택이었습니다.[59]

모국어 교육은 21세기 대만에서 치열한 논쟁거리로 남아 있으며 많은 정치적 논쟁의 대상이 되고 있습니다.[60][61]

현행제도

참고 항목: 호키엔 문자 체계와 문자 호키엔의 비교

현재의 페 ̍오에지 ī의 체계는 1930년대 이후로 약간의 예외(아래 상세)를 제외하고는 안정적이었습니다. POJ의 ⟨o ͘⟩와 비교하여 ⟨ b/p/ph ⟩ 구별과 베트남어의 ⟨ơ⟩ 사용을 포함하여 베트남어 알파벳과 상당한 유사성이 있습니다. POJ는 다음 문자와 조합을 사용합니다.

대문자 A B CH CHH E G H I J K KH L M N ᴺ NG O 오 P PH S T TH U
소문자 a b 치 으으으으으으으으으으으으으으으으으으으. e g h i j k kh l m n ⁿ 응 o o p ph s t 그 u
문자명 a 있다 체 게바라. 쳇 e 게으 하 i 지 ̍트 카 카하 에루 에- 에누아 아이 응 o o 페 훼 전자의 티 그 u

중국 음운론은 전통적으로 중국어의 음절을 세 부분으로 나누는데, 첫 번째는 음절의 시작 부분에 나타나는 자음 또는 자음 혼합, 두 번째는 중모음(선택적), 핵모음, 선택적 어미로 구성되는 마지막은 음절 전체에 적용되는 성조입니다.[65] 비음조적(즉, 음소적) 특징의 측면에서, 핵모음은 중국어의 다양성에서 유일하게 필요한 자격 음절의 부분입니다.[65] 만다린과 달리 다른 남부 중국어와 달리 대만어는 소리가 들리지 않는 종지 자음을 가지고 있는데, 이는 중국 중기부터 보존되어 온 특징입니다.[66] 이러한 멈춤이 음조적 특징인지 음소적 특징인지에 대한 약간의 논쟁이 있으며, 일부 당국은 ⟩-h ⟨을 음조적 특징으로, ⟨-p ⟨, ⟩-t ⟩ 및 ⟩-k ⟨을 음소적 특징으로 구분합니다. 남민 방언은 또한 선택적인 비강 속성을 가지고 있는데, 이는 위첨자 ⟨ⁿ⟩로 쓰여지고 일반적으로 모음의 일부로 식별됩니다. 모음 비음화는 비음 이니셜(⟨-⟩, ⟨어-⟩, ⟨ng-⟩)을 가진 단어에서도 발생하지만, 이 경우 위첨자 ⟨ⁿ⟩는 卵 누이([nu ĩ])와 같이 작성되지 않습니다. 글자 ⁿ는 단어의 끝에 나타나지만, 하 ⁿ([hã ʔ])와 같은 일부 삽입어를 제외하고는, 페 ̍-외-지 ī의 더 보수적인 사용자들은 하 ⁿ와 같은 단어를 씁니다.

Hokkien에서 유효한 음절은 형태를 취합니다. (initial) + (medial vowel) + nucleus + (stop) + tone, 여기서 괄호 안의 항목은 선택적인 구성요소를 나타냅니다.[70]

이니셜은 다음과 같습니다.[71]

빌라비알 폐포 치조구개구개구개구개구개구개구개구의 벨라르 글로탈
코 m [m]
ㄇ 毛 (mo͘)		 n [n]
ㄋ 耐 (nāi)		 응 [ŋ]
ㄫ 雅 (ngá)
일단멈춤 기죽지 않은 p [p]
ㄅ 邊 (pian) 		t [t]
ㄉ 地 (tē)		 k [k]
ㄍ 求 (kiû)
격정적 ph [p ʰ]
ㄆ 波 (pho) 		그 [t ʰ]
ㄊ 他 (ⁿ)		 kh [k ʰ]
ㄎ 去 (khì)
유성 b [b]
ㆠ 文 (b û어)		 g [ɡ]
ㆣ 語 (gí)
아피레이트 기죽지 않은 치 [ts]
ㄗ 曾 (찬) 		기 [t ɕ]
ㄐ 尖 (치암)
격정적 으으으으으으으으으으으으으으으으으으으. [ts ʰ]
ㄘ 出 (헛소리) 		치히 [t ɕʰ]
ㄑ 手 (치우)
유성 j [dz]
ㆡ 熱 (joa ̍h) 		지 [d ʑ]
ㆢ 入 (지 ̍p)
마찰적 s [s]
ㄙ 衫 (saⁿ) 		시 [ɕ]
ㄒ 寫 (siá)		 h [h]
ㄏ 喜 (hí)
측면 l [ɭ/ɾ]
ㄌ 柳 (liú)

모음:[72]

모노프통
전선. 중앙의 뒤로
간단하죠. 코 간단하죠. 코
가까운. i [i]
ㄧ 衣 (i) 		아이 [ĩ]
ㆪ 圓 (îⁿ)		 u [u]
ㄨ 污 (u) 		유 [ũ]
ㆫ 張(tiu ⁿ)
중앙의 e [e]
ㆤ 禮 (lé) 		e [ẽ]
ㆥ 生 (세 ⁿ) 		o [ə]
ㄜ 高 (ko) 		o [ɔ]
ㆦ 烏 (o͘) 		o [ɔ̃]
ㆧ 翁 (oⁿ)
열다. a [a]
ㄚ 查 (차) 		a. [ã]
ㆩ 衫 (ⁿ)
딥씽 & 트립씽
딥씽 아이[ɪ]
ㄞ		 아우[ʊ]
ㄠ 		이아[ɪa]
ㄧㄚ		 이오[ɪo]
ㄧㄜ
아이유[iu]
ㄧㄨ		 으아[ua]
ㄨㄚ 		오에[ue]
ㄨㆤ		 우이[의]
ㄨㄧ
세쌍둥이 이아우[ɪʊ]
ㄧㄠ		 오아이[uai]
ㄨㄞ

코다 엔딩:

빌라비알 폐포 벨라르 글로탈
비음 -m [m]
ㆬ		 -n [n]
ㄣ 		-ng [ŋ]
ㆭ
자음 중지 -p[p ̚]
ㆴ		 -t[t ̚]
ㆵ		 -k[k ̚]
ㆶ		 -h [ʔ]
ㆷ
음절 자음
빌라비알 벨라르
코 m[m ̩]
ㆬ 姆 (ḿ)		 응[ŋ̍]
ㆭ 酸 (sng)

POJ는 한정된 양의 합법적인 음절을 가지고 있지만, 출처는 이러한 음절의 몇 가지 특정한 경우에 대해 의견이 다릅니다. 다음 표는 POJ 음절의 모든 라이선스 철자를 여러 출처에 따라 정리한 것입니다.

톤 표시

No. 디아크리틱 중국어 성조명 예
들어봐ⓘ
1 — 陰平 (y īnpíning)
다크 레벨 		카하 跤
발; 다리
2 아찔한 上聲 (shengsh ēng)
떠오르는 		츄이 水
물.
3 무덤덤한 陰去 (y īnq ù)
어두운 출발 		까우 到
도착하다
4 — 陰入 (y īnr ù)
어둠이 깔린 입구 		바 肉
고기
5 외륜의 陽平 (양평)
경쾌한 수준의 		옹 王
왕
7 마크롱의 陽去 (앙크 ù)
가벼운 출발 		텡징 重
무거워
8 위의 수직선 陽入(얀그르 ù)
빛이 들어오는 		̍를 보다 熱
더워요
POJ tone markings
2, 3, 5, 7, 8음을 나타내는 페 ̍외즈 ī에 사용되는 5음 표시

표준 아모이어나 타이완 호키엔어에는 7개의 구별된 성조가 있는데, 관례에 따라 1-8번으로 번호가 매겨지고, 6번은 생략됩니다(6번은 구별된 성조였지만, 어휘록에 따라 7번 또는 2번과 병합된 지 오래되었습니다). 제1음과 제4음은 모두 쌍음절 없이 표현되며, 제1음의 경우 모음, ⟩-n ⟩, ⟨-m ⟩ 또는 ⟨-ng ⟩이고, 제4음의 경우 ⟩-h ⟨, ⟩-k ⟨, ⟩-p ⟨, ⟨-t ⟨로 구분할 수 있습니다.

남민 방언은 상당한 음조의 산디, 즉 주어진 문장이나 발화에서 음절의 위치에 따라 음조로 바뀝니다.[70] 그러나 북경어의 pinyin처럼 POJ는 항상 실제로 사용되는 음보다 인용음(즉, 원래의, 산디 이전의 음)을 표시합니다.[76] 이것은 독자가 큰 소리로 읽을 때 산디를 설명하기 위해 페이지의 톤 표시를 조정해야 한다는 것을 의미합니다. 남민 학습자를 위한 일부 교재는 인용음과 샌디음을 함께 표기하여 학습자에게 도움을 줍니다.[77]

이중음계와 삼중음계, 특히 ⟨오 ⟩와 ⟨오 ⟩가 포함된 음표의 올바른 배치에 대해서는 약간의 논쟁이 있습니다. 대부분의 현대 작가들은 6가지 규칙을 따릅니다.[79]

  1. 음절에 모음이 하나일 경우 해당 모음에 음표를 표시해야 합니다. viz. ⟨tī⟩, ⟨láng⟩, ⟨chhu̍t⟩
  2. 디프통에 ⟨어 ⟩ 또는 ⟨어 ⟩가 포함된 경우 음색 표시가 다른 모음 위에 올라갑니다; viz. ⟨ia̍h⟩, ⟨kiò⟩, ⟨táu⟩
  3. 딥통에 ⟨i ⟩와 ⟨u ⟩가 모두 포함된 경우 ⟨u ⟩를 표시하고 viz를 표시합니다. ⟨디 û⟩, ⟨ù디
  4. 마지막 글자가 3개 이상일 경우 두 번째 모음을 표시합니다(규칙 2와 3이 적용되는 경우 제외); viz. ⟨goán⟩, ⟨oāi⟩, ⟨khiáu⟩
  5. ⟨ ⟩ 또는 ⟨ ⟩에서 ⟨o ⟩가 발생하면 ⟨o ⟩를 표시합니다(규칙 4가 적용되는 경우는 제외). viz. ⟨ò⟩, ⟨토에
  6. 음절에 모음이 없으면 비음을 표시하고 viz. ⟨m̄⟩, ⟨ǹg⟩, ⟨mn̂g⟩
대만 산총에 있는 닭밥집 위의 표지판에는 "Ke Bah Png"라고 쓰여 있습니다. 정확한 POJ 버전은 현지 발음으로 "Ke-bah-pn ̄g" 또는 "koe-bah-pn ̄g"일 것입니다.

하이픈스

단일 하이픈은 화합물을 나타내는 데 사용됩니다. 화합물을 구성하는 것은 논란의 여지가 있는데, 어떤 저자들은 그것을 영어의 "단어"와 동일시하고, 다른 저자들은 그것을 영어 개념으로 제한하려고 하지 않습니다.[78] POJ의 예로는 ⟨ ì차 ̍프 ⟩ "40세", ⟨ 베 ì톤 ⟩ "서커스", ⟨ 호 ̍크 ⟩ "회복" 등이 있습니다. 합성어의 끝이 아닌 음절들은 일반적으로 톤 샌디를 거치지만 정확한 규칙은 언어학자들에 의해 명확하게 확인되지 않았습니다.[80]

이중 하이픈 ⟨ -- ⟩는 POJ가 (전사 시스템이 아닌) 정사로 전개될 때 사용되어 다음 음절이 중성 톤으로 발음되어야 함을 나타냅니다. 또한 독자에게 앞의 음절은 음절이 중성이 아닌 다음 음절과 마찬가지로 음절 산디를 거치지 않는다는 것을 표시합니다. 이중 하이픈 뒤에 오는 형태소는 종종 (항상은 아니지만) 문법적 기능어입니다.[82] 몇몇 저자들은 두 번째 하이픈 대신에 막간 ⟨와 ⟩를 사용합니다.

오디오 예제

POJ 번역. 오디오 파일
Sian-siⁿ kóng, ha̍k-seng tiām-tiām thiaⁿ. 선생님/선생님은 말씀하시고, 학생들은 조용히 듣습니다. 들어봐ⓘ
Kin-á-jit hit-ê cha-bó͘ gín-á lâi góan tau khòaⁿ góa. 오늘 그 소녀가 나를 보러 우리 집에 왔습니다. 들어봐ⓘ
Thài-khong pêng-iú, lín-hó. Lín chia̍h-pá--bē? Ū-êng, to̍h lâi gún chia chē--ô͘! 우주 친구들, 잘 지내시죠? 너 아직 안 먹었어? 시간 날 때 식사하러 오세요. 듣기(NASA Voyager Golden Record)

지역별 차이

앞에서 설명한 표준 음절 외에도 비표준 또는 반표준 철자로 나타낼 수 있는 호키엔의 지역적 변형이 몇 가지 있습니다. 장저우(Jangzhou), 대만 일부(특히 이란시 주변의 북동부 해안), 말레이시아 일부(특히 페낭)에서 사용되는 장저우형 품종에는 마지막 ⟨-의 ⁿ⟩가 있는데, 예를 들어 "계란" ⟨누이 ⟩와 "조리된 쌀" ⟨푸이 ⁿ⟩는 대만 주류에서 ⟨-응 ⟩와 합쳐졌습니다. 장저우 유형의 품종들은 또한 모음 / ɛ/를 ⟨ɛ⟩ 또는 ͘ ⟩ ⟨(오른쪽 위에 점이 있는, ⟨ ͘ ⟩와 유추하여)로 표기할 수 있으며, 이는 대만어의 ⟨ ⟩와 병합되었습니다.

텍스트

Goân-khí-thâu Siōng-tè chhòng-chō thiⁿ kap tōe. Tōe sī khang-khang hūn-tūn; chhim-ian ê bin-chiūⁿ o͘-àm; Siōng-tè ê Sîn ūn-tōng tī chúi-bīn. Siōng-tè kóng, Tio̍h ū kng, chiū ū kng. Siōng-tè khòaⁿ kng, sī hó; Siōng-tè chiong kng àm pun-khui. Siōng-tè kiò hit ê kng chòe Ji̍t, kiò àm chòe Mî. Ū ê-hng ū chá-khí sī thâu chi̍t-ji̍t.

Genesis 1:1–5[87]

기독교 교회에서 POJ의 기원으로 인해 대본에 있는 많은 자료들은 몇몇 성경 번역, 찬송가의 책, 도덕에 대한 안내서 등 본질적으로 종교적입니다. 1884년에 설립된 타이난 교회 출판사는 1940년대 초와 1955년경부터 1987년까지 POJ가 탄압받았을 때 조용한 시기를 보내면서 그 이후 POJ 자료를 인쇄해 왔습니다. 1955년까지 230만권 이상의 POJ 책이 인쇄되었고,[88] 2002년의 한 연구는 840개의 다른 POJ 텍스트를 목록화했습니다.[89] 맞춤법에는 Southern Min 버전의 위키피디아 외에도 [90]언어학, 의학 및 지리학에 관한 교재, 종교 텍스트 및 책이 있습니다.

컴퓨팅

POJ는 초기에는 쓰기에 필요한 특수한 다이어크리틱 때문에 워드 프로세싱 애플리케이션에서 잘 지원되지 않았습니다. 이제 지원이 향상되어 POJ를 올바르게 입력하고 표시할 수 있는 리소스가 충분합니다. 유니코드 호환 POJ를 입력하기 위한 여러 입력 방법이 존재하는데, OpenVanilla(macOS 및 Microsoft Windows), 대만 교육부에서 출시한 크로스 플랫폼 Tai-lo Input Method, 브라우저 내 POJ 입력을 허용하는 Firefox Add-on Transliterator 등이 있습니다.[91] POJ가 워드 프로세싱 응용 프로그램에서 처음 사용되었을 때 유니코드 표준에서 완전히 지원되지 않았기 때문에 해결책이 필요했습니다. 한 명은 유니코드의 "사적 사용" 섹션에 필요한 문자를 인코딩하고 있었지만, 이를 위해서는 작성자와 독자 모두가 올바른 사용자 정의 글꼴을 설치해야 했습니다.[92] 또 다른 해결책은 ⟨ ⟩를 ⟨ ⟩로 대체하거나 표준 ⟨o ⟩ 뒤에 ⟨o ͘⟩를 나타내는 인터폰트를 사용하는 등 문제가 많은 문자를 거의 동등한 문자로 대체하는 것이었습니다. 2004년 결합 문자 U+0358 ◌͘ COMBINING DOT OVER RIGHT의 유니코드 4.1.0에 도입되면서 문제 해결 없이 일반 POJ를 작성하기 위해 필요한 모든 문자가 존재하게 되었습니다. 그러나 이러한 문자를 추가한 후에도 결합 문자를 포함하여 스크립트를 제대로 렌더링할 수 있는 글꼴은 여전히 상대적으로 적습니다.

유니코드 코드 포인트

다음은 POJ에서 사용되는 톤 문자와 각각의 유니코드 코드 포인트입니다. POJ에서 사용하는 톤은 보포모포에서 사용하는 간격 수식자 문자 대신 Diacritical Marks 결합을 사용해야 합니다.[95][96] POJ는 번체 중국어에서 널리 사용되는 인코딩인 Big5로 인코딩되지 않기 때문에 일부 POJ 문자는 유니코드로 직접 인코딩되지 않으며 대신 공식적으로 단축 기호를 조합하여 입력해야 합니다.[97]

POJ 톤 급음표[1]
베이스 레터/톤1 톤2 톤3 톤4 톤5 톤7 톤8 변형
결합표시 ́ (U+0301) ̀ (U+0300) h ̂ (U+0302) ̄ (U+0304) ̍h(U+030D) ˘ (U+0306)
원마크
대문자 A AA(U+00C1) à(U+00C0) 아. â(U+00C2) ā(U+0100) A̍H (U+0041 U+030D) ă (U+0102)
E E(U+00C9) è(U+00C8) EH ê(U+00CA) ē (U+0112) E̍H (U+0045 U+030D) ĕ (U+0114)
I í (U+00CD) ì (U+00CC) IH î (U+00CE) ī (U+012A) I̍H (U+0049 U+030D) ĭ (U+012C)
O OO(U+00D3) ò (U+00D2) 오호 ô(U+00D4) O(U+014C) O̍H (U+004F U+030D) EOE(U+014E)
U ú(U+00DA) ù (U+00D9) 어. û (U+00DB) UU(U+016A) U̍H (U+0055 U+030D) ŭ (U+016C)
M ḿ (U+1E3E) M̀ (U+004D U+0300) MH M̂ (U+004D U+0302) M̄ (U+004D U+0304) M̍H (U+004D U+030D) M̆ (U+004D U+0306)
N ń (U+0143) ǹ (U+01F8) NH N̂ (U+004E U+0302) N̄ (U+004E U+0304) N̍H (U+004E U+030D) N̆ (U+004E U+0306)
소문자 a á(U+00E1) à(U+00E0) 아. â (U+00E2) ā(U+0101) a̍h (U+0061 U+030D) ă (U+0103)
e é (U+00E9) è(U+00E8) 에 ê (U+00EA) ē (U+0113) e̍h (U+0065 U+030D) ĕ (U+0115)
i í(U+00ED) ì (U+00EC) ih î (U+00EE) ī (U+012B) i̍h (U+0069 U+030D) ĭ (U+012D)
o ó(U+00F3) ò (U+00F2) 오호 ô(U+00F4) o (U+014D) o̍h (U+006F U+030D) eo(U+014F)
u ú(U+00FA) ù (U+00F9) 어. û (U+00FB) ū(U+016B) u̍h (U+0075 U+030D) ŭ (U+016D)
m ḿ (U+1E3F) m̀ (U+006D U+0300) 음 m̂ (U+006D U+0302) m̄ (U+006D U+0304) m̍h (U+006D U+030D) m̆ (U+006D U+0306)
n ń (U+0144) ǹ (U+01F9) ㅇ n̂ (U+006E U+0302) n̄ (U+006E U+0304) n̍h (U+006E U+030D) n̆ (U+006E U+0306)
투톤
대문자 O͘ (U+004F U+0358) 오 Ò͘ O ͘H 오 오 O ̍͘H 어
소문자 o͘ (U+006F U+0358) 오 ò͘ 오 ͘ ô ㅇ 오 ̍͘ 어
메모들
1. ^노란색 셀은 해당 문자에 대한 단일 유니코드 문자가 없음을 나타냅니다. 여기에 표시된 문자는 문자를 [95]표시하는 데 Diacritical Mark 문자 결합을 사용합니다.
2.^ O ͘ 시리즈는 문자 O + 오른쪽 도트(͘를 들어, U+0358) + 톤수, 문자 O + 톤수 + 오른쪽 도트(͘를 들어, U+0358), 조합된 톤수 + 오른쪽 도트(͘를 들어, U+0358)의 세 가지 다른 순열로 입력할 수 있습니다. 유니코드 조합은 여기서 생략합니다.[96]

POJ가 비강화를 나타내려면 위첨자 n도 필요합니다.

POJ 위첨자
성격 유니코드 코드 포인트
ⁿ U+207F
ᴺ U+1D3A

유니코드로 직접 인코딩되지 않은 문자(특히 3개의 다른 순열을 가진 O ͘ 시리즈)는 응용 프로그램이 문자를 올바르게 표시하기 위해 글꼴로 미리 만들어진 글리프가 필요합니다.

폰트서포트

현재 POJ를 지원하는 글꼴은 다음과 같습니다.

한글 혼용체

翻 tńg 工，我 koh hap i tī Hotel ê 餐廳食西式 ê chái 起，我講 beh tò 去稅厝 ê 所在，i beh 送我去，我 kā 拒絕，mā 無 beh hō͘ i 知我 ê 地址、電話番，講若有緣就會 koh 再相會。I 講人海茫茫，我若無 tī hit 間跳舞、唱歌，i beh 去 toh 位 chhōe--我？「就是 án-ni m̄-chiah 講是緣」，我嘴是 án-ni 應，心肝內知影 kap i 自細漢到這時 ê 牽連、綿纏無 hiah 簡單就煞。

Sample mixed orthography text[100]

대만어를 쓰는 가장 인기 있는 현대적인 방법 중 하나는 한론(간체 중국어: 汉罗; 전통 중국어: 漢羅; 핀인: 한뤄(Hahn-Luó)는 문자 그대로 중국어-로마어, 때로는 한-로마어 혼용체로, 문자 일본어나 한국어와 다르지 않은 스타일입니다.[103] 사실, 한론이라는 용어는 하나의 특정한 체계를 설명하는 것이 아니라, 한자와 로마자를 모두 특징으로 하는 남민의 모든 종류의 문자를 포함합니다.[101] 이 로마자 표기법은 보통 POJ이지만, 최근 일부 텍스트가 대만 로마자 표기법(T appearingi-l although)과 함께 나타나기 시작했습니다. 남민을 쓰기 위해 한자만을 사용하는 것의 문제점은 특정 문자와 확정적으로 연관되지 않은 형태소([104]실행 텍스트의 15% 정도로 추정됨)가 많다는 것입니다. 이 문제를 해결하기 위해 새로운 문자를 만들거나 유사한 의미(어원은 다르지만)를 가진 만다린 문자에 사용되는 한자를 할당하거나 "누락된 15%"[105]에 대해 로마자를 사용하는 등 다양한 전략이 개발되었습니다. 혼합 맞춤법 작성을 사용하는 데에는 두 가지 목적이 있는 두 가지 이유가 있습니다. 첫 번째는 모국어 사용자(거의 대부분이 이미 한자를 쓸 수 있음)가 문자에 대한 지식을 활용할 수 있도록 하는 동시에 누락된 15%를 로마자로 대체하는 것입니다.[101] 두 번째는 문자를 점진적으로 사용하지 않도록 하고, 결국 완전히 로마자화된 텍스트로 대체하는 것입니다.[106] 한로의 현대 문헌의 예로는 다음과 같은 종교, 교육학, 학술, 문학 작품들이 있습니다.

  • Chang Yu-hong. Principles of POJ.[107]
  • Babuja A. Sidaia. A-Chhûn.[108]

다른 중국 품종에 대한 적응

POJ는 다양한 성공 정도로 중국의 다른 여러 품종에 맞게 조정되었습니다. 객가의 경우 선교사 등이 성경번역서, 찬송가집, 교과서, 사전 등을 제작했습니다.[109] Pha ̍k-fa-s ṳ라고 하는 맞춤법에서 생성되는 재료는 다음과 같습니다.

  • Hak-ngi Sṳn-kin, Sin-yuk lau Sṳ-phien: Hien-thoi Thoi-van Hak-ngi Yit-pun (Hakka Bible, New Testament and Psalms: Today's Taiwan Hakka Version). Bible Society. 1993.
  • Phang Tet-siu (1994). Thai-ka Loi Hok Hak-fa (Everybody Learn Hakka). Taipei: Southern Materials Center. ISBN 957-638-017-0.
  • Phang Tet-siu (1996). Hak-ka-fa Fat-yim Sṳ-tien (Hakka Pronunciation Dictionary). Taipei: Southern Materials Center. ISBN 957-638-359-5.
  • Hak-ka Sṳn-sṳ (Hakka Hymns). Tainan: PCT Press. 1999. ISBN 957-8349-75-0.

Teochew를 위한 POJ의 수정된 버전도 생성되었습니다.[110]

현황

Some POJ books
교과서, 사전, 성경, 시, 학술 등 ̍회 ī을 사용한 책들이 있습니다.

대만의 대부분의 남민어 사용자들은 POJ나 다른 문자 체계에 익숙하지 않으며,[111] 일반적으로 "대만어에는 문자가 없다"[112]고 주장하거나, POJ를 알고 있는 경우 "높은" 형태(한자)와 대조적으로 로마자 표기를 "낮은" 형태의 문자로 간주합니다.[113] 한론 및 완전히 한자 기반 시스템과 함께 POJ에 도입된 사람들의 경우 선호 목록의 하단에 모든 문자 시스템이 있는 명확한 선호도를 나타냈으며, 이는 독자들이 한자에 대해 기존에 익숙했기 때문일 수 있습니다.[114]

POJ는 "사전, 교과서, 문학, 기타 출판물 등 많은 분야에서 가장 풍부한 저작물 목록을 보유한 대만어 맞춤법"으로 남아 있습니다.[115] 1999년 추정에 따르면 글을 읽고 쓸 수 있는 POJ 사용자의 수는 약 100,000명이며,[116] 대만어 사용자들 사이에서 로마자 표기 사용을 촉진하기 위한 세속적인 조직이 형성되었습니다.[117]

대만 밖에서는 POJ를 거의 사용하지 않습니다. 예를 들어, 푸젠에서 샤먼 대학은 Pinyin에 기반을 둔 Bánlám p ìngy īm이라는 로마자 표기를 사용합니다. 싱가포르와 같이 호키엔어가 사용되는 다른 지역에서는, 사람들이 호키엔어나 다른 만다린어가 아닌 언어로 바꾸는 것을 적극적으로 막기 위해 북경어 말하기 캠페인이 진행 중입니다.[118]

2006년, 대만 교육부는 주 학교 시스템에서 남민을 가르치는 데 사용하기 위해 공식적인 로마자 표기법을 선택했습니다.[119] POJ는 ī î ī응임과 함께 후보 체제 중 하나였지만, 결국 타협 체제인 타이완 로마자 표기법(Tâi-lô)이 선택되었습니다. Tâi-Lô는 음색 표시를 포함한 POJ의 대부분의 맞춤형 표준을 유지하는 한편, ⟨oo ⟩에 대한 골치 아픈 ⟨o ͘⟩ 문자를 변경하고, ⟨ts ⟩를 ⟨ch ⟩로 교환하며, 딥씽의 ⟨o ⟩를 ⟨u ⟩로 대체합니다. 대만어를 지지하는 사람들은 일반적으로 모국어를 공식적으로 억압해온 역사를 볼 때 정부의 개입에 대해 깊은 의심을 갖고 있어 Tâi-lô 또는 POJ가 미래에 지배적인 시스템이 될 것인지 불분명합니다.

메모들

  1. ^ 謬

참고문헌

중국어의 로마자 표기법
표준 중국어
표준 만다린
쓰촨어
우
우장군
원저우네세
월
광동어
분
호키엔
Teochew.
푸조우네세
북민
푸셴민
하이난어
간
난창-두창 방언
하카
메이시안 방언
육언 방언
샹
창이 방언
폴리렉탈
일반 중국어
참고 항목
기타 번역본
장소별로

인용

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