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푸(시)

Fu (poetry)
송나라(960~1279) 양왕 유우의 궁정에서 기원전 2세기 문학 모임을 그린 그림
푸
번체 중국어賦
간체자 중국어赋

종종 "랩소디" 또는 "시적 설명"으로 번역되는 푸(chinese)는 한 왕조 (기원전 206년 - 서기 220년) 동안 지배적인 문학 형태였던 중국의 운율 산문의 한 형태이다.푸는 장소, 사물, 느낌 또는 다른 주제를 가능한 [2]한 많은 각도에서 상세하게 묘사하고 광시적으로 표현하는 시와 산문의 중간 작품입니다.푸의 특징은 운율과 산문의 교대로 행의 길이 변화, 두운의 폐쇄, 의성어, 느슨한 병렬화, 광범위한 주제 분류 등이다.[3]푸 작곡가들은 보통 가능한 한 광범위한 어휘를 사용하려고 노력하며 고전 푸는 종종 희귀하고 오래된 중국 [4]단어들을 포함하고 있다.그것들은 노래처럼 불려지는 것이 아니라 암송되거나 [5]구호를 받았다.

푸 장르는 기원전 3세기에서 2세기 경에 생겨났고 송 왕조 (960–1279년)에도 계속 사용되었습니다.복은 궁중, 궁궐, 도시의 찬사로 쓰였지만, 장소, 사물, 느낌을 광시적으로 세세하게 표현하여 "사물에 대한 복'으로 쓰이기도 했다.가장 큰 역사적 복서는 정선(文,), 한서(漢書), 신곡(新 songs)과 공식 왕조사이다.

서양 [6]문학에는 푸 장르와 맞먹거나 비슷한 형태는 없다.20세기의 대부분 동안, 푸시는 지나치게 화려하고, 실제 감정이 부족하며, 도덕적 [7]메시지가 모호하다는 중국 학자들의 혹평을 받았다.이러한 역사적 연관성 때문에 1949년부터 1976년 [8]문화대혁명이 끝날 때까지 중국의 푸시 학문은 거의 중단되었다.그 후, 푸에 대한 연구는 점차 이전의 수준으로 되돌아갔다.

역사

주요 기사:푸시의 역사

오리진스

"부"라는 용어는 중국 문학에 적용되었을 때,[5] "현재"를 의미했던 주 왕조(기원전 1046년 경-221년)에 시적 암송에서 처음 등장했습니다.그것은 또한 전통적으로 시경의 [5]노래에 할당된 세 가지 문학적 장치 중 하나였다.기원전 1천 년 후반의 과정 동안, 푸는 작가나 작곡가가 종합 전시회를 만들어 [5]랩소디로 공연하는 시 박람회의 이름이 되었다.한나라 역사학자 반구는 "예술과 편지"에서 푸를 "노래하지 않고 암송하는 것"[5]이라고 정의했다.

푸시는 종종 전국지략의 수사적 설명과 결합된 초가송의 후예로 여겨진다.[4][9]기원전 2세기 푸의 황금기 동안, 많은 위대한 푸 작곡가들은 슈의 남서쪽 지역 출신들이었다. 쓰촨성)[10] 출신이었다.일련의 수수께끼가 담긴 쑨지의 한 장은 알려진 [4]가장 오래된 푸로 이론화 되었다.가장 오래 보존되고 확실한 날짜 지정이 가능한 푸는 기원전 [11]170년경에 만들어진 자이의 "부엉이 위의 푸"이다.자오쩌둥은 창사로 유배될 때 굴원의 '슬픔을 달래다'(이소)를 모델로 썼지만 오늘날까지 남아있지 않다.

한나라

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서한

푸는 한나라 초기에 가장 두각을 나타냈다.기원전 170년경에 쓰여진 가이의 '부엉이 위의 복'은 창사 유배 3년차에 작곡된 것으로, 이소의 문체를 비롯한 초가시의 노래를 많이 사용하고 있으며, 최초의 부엉이 복으로 알려진 것 외에 저자가 자신의 처지를 철학적 성찰로 길게 사용한 것은 이례적이다.를 클릭합니다.[11]

기원전 141년에 한의 무제가 즉위하여 54년의 재위기간은 대복의 황금기로 여겨진다.[10]무제는 유명한 복작가를 장안의 궁궐로 불러들였고, 그 중 많은 사람들이 복작가를 작곡하여 [10]궁중 전체에 증정하였다.오황제 치세의 가장 이른 대부는 미승(枚ng; 기원전 140년)[10]의 "7가지 자극"이다.일곱 가지 자극에서 메이승은 초나라 왕자의 관능적 쾌락으로 인한 병을 고치려고 하는 전국적 여행자 역할을 연기하며 그의 푸 [3]묘사로 그의 감각을 한계까지 밀어낸다.

純馳浩蜺，前後駱驛。
顒顒卬卬，椐椐彊彊，莘莘將將。
壁壘重堅，沓雜似軍行。
訇隱匈磕，軋盤涌裔，原不可當。

회전과 돌진, 반짝이는 후광,
전면과 후면이 결합되어 연결되었습니다.
높고 높으며 들뜨고 들뜨고 들뜨고
휘몰아치고, 휘몰아치고, 휘몰아치고, 휘몰아치고.
누르고 누르고, 오르고, 오르고, 오르고,
더 많은 힘을 가진 다층 요새,
군대의 라인처럼 두 배나 다양하고.
우르릉거리고 포효하고 쿵쾅거리고
밀고 돌리기, 밀어내기, 롤링 –
정말이지, 참을 수가 없어!

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'그랜드푸' 작곡의 황금기 작가 중 사마샹루는 일반적으로 가장 위대한 [11]작가로 여겨진다.청두(成都) 출신인 그는 우(吳) 황제가 친히 그의 '바큐스 경의 복(zūù)'을 읽은 뒤 궁중에 불려갔다고 전해졌지만,[10] 이는 거의 나중에 추가된 이야기다.기원전 136년경에 수도에 도착한 후, 사마 샹루는 그의 "공원의 푸"를 그의 대작 "공원의 푸"로 확장했는데, 이것은 일반적으로 [3][11]모든 것 중에서 가장 유명한 푸로 여겨진다.이 작품은 원래 제목이 '하늘의 아들 사냥에 관한 푸'(Tiannz y Yöurié fù)였을 것으로 추측되며, 장안 [12]동쪽의 황제 개인 사냥 공원을 성대하게 기념하는 작품으로 희귀하고 어려운 단어와 [11]캐릭터가 풍부하게 있는 것으로 유명하다.중국의 학자 궈푸가 서기 4세기 초에 "황실공원 위의 부"에 주석을 달지 않았다면, 그 고대적이고 난해한 용어들의 대부분은 이제 이해할 수 없을 것이다.『[13]황실공원 위의 복』의 전반부에서 인용된 광물, 귀석, 동식물의 운을 맞춘 다음 부분은 그란푸의 특징인 분류와 희귀 용어의 대부분을 보여준다.

其土則
丹青赭堊，
雌黃白坿，
錫碧金銀，
眾色炫耀，
照爛龍鱗。

흙 속:
신나바르, 아즈라이트, 황토, 백토,
오르피멘트, 밀크 석영,
주석, 프라세, 금, 은,
여러 가지 빛깔로 반짝반짝 빛나면
용의 비늘처럼 반짝반짝 빛난다.

其石則
赤玉玫瑰，
琳瑉昆吾，
瑊玏玄厲，
碝石碔砆。

돌에는 다음과 같은 것이 있습니다.
붉은 옥, 장미 돌,
오르베드 옥, 벌컨 스톤,
애큘리스, 어두운 연마석
쿼츠, 그리고 전사 록.

[...]

其北則有陰林巨樹，
楩柟豫樟，
桂椒木蘭，
蘗離朱楊，
樝棃梬栗，
橘柚芬芳。

북쪽에는 그늘진 숲이 있고
느릅나무, 난무나무, 장뇌나무,
시나몬, 후추, 목련,
코르크, 야생배, 주홍빛 버드나무,
산사, 배, 대추 자두, 밤,
감귤과 포멜로는 달콤하고 향기롭다.

其上則有
鵷鶵孔鸞，
騰遠射干。
其下則有
白虎玄豹，
蟃蜒貙犴。

나무 꼭대기에는 다음이 있습니다.
불사조, 공작새, 부글부글 끓는 소리,
날뛰는 긴팔원숭이와 나무재킷.
그 아래에는 다음과 같은 것이 있습니다.
백호 흑표범
마냥과 표범 고양이.

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서한의 대부는 순수한 시적 쾌락의 경축으로 읽히고 낭송되었으며, 중국 문학 중 첫 번째 작품으로 [15]절제되지 않은 오락과 도덕적 훈계를 결합한 작품이었다.그러나, 오천황의 통치 이후, 그의 궁중 문화는 푸의 웅장한 언어를 지나치게 강조하여 도덕적 [16]자제력을 장려할 기회를 놓쳤다는 비판을 받기 시작했다."대부"의 가장 두드러진 비평가는 한나라의 또 다른 위대한 복작가이다.양웅.[16]젊었을 때, 양씨는 사마샹루의 푸를 숭배하고 모방했지만, 후에 [16]그랜드푸를 싫어하게 되었다.양씨는 푸의 원래 목적이 간접적으로 훈계하는 것이라고 믿었지만, 웅변에서 사용되는 확장 수사적 주장과 복잡한 어휘는 듣는 사람과 독자들이 그들의 도덕적 메시지를 [16]놓치면서도 그들의 미적 아름다움에 감탄하게 만들었다.양씨는 한대 초반의 복과 시경의 복과 병치하여, 시가의 복은 도덕적인 기준을 제공하지만, 한시인의 복은 "과잉"[16]했다고 말했다.한나라의 푸 거장 중 하나로 알려진 양씨의 푸는 일반적으로 독자와 청취자에게 도덕적 [12]가치를 지키도록 훈계하는 데 초점을 맞춘 것으로 알려져 있다.

皇家赫而天居兮，萬方徂而星集。
貴寵煽以彌熾兮，僉守利而不戢。
前車覆而未遠兮，後乘驅而競及。
窮變巧於台榭兮，民露處而寢洷。
消嘉榖於禽獸兮，下糠粃而無粒。
弘寬裕於便辟兮，糾忠諫其駸急。

8월의 집은 마치 천국에 사는 것처럼 찬란하다.
무수한 방향에서 별처럼 모여든다.
명예롭고 총애를 받는 자는 욕망의 불을 더욱 뜨겁게 부채질한다.
모든 방어가익은 계속됩니다.
프런트 코치가 얼마 남지 않은 곳에서 뒤집히면
후방 팀들은 따라잡기 위해 질주하며 앞으로 돌진한다.
다양한 기술을 테라스나 타워에서 소진시키고
사람들이 야외에서 사는 동안, 비를 맞으며 잠을 자라.
그들은 새와 짐승에게 고운 곡식을 낭비한다.
반면에 아래 사람들은 알맹이 없이 왕겨와 껍질을 먹는다.
그들은 아첨꾼들에게 관대하게 관대하다.
그러나 충성스러운 항의를 탄핵하는 데 있어서 그들은 신속하고 확실하다.

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동한

동한 시대의 가장 유명한 푸 작가 중 두 명은 장행과 채영이다.장형(張ng)의 방대한 문장집 중에는 후한(後漢)[18] 이후 전형적인 짧은 글씨로 쓰인 최초의 푸시(福詩)가 많이 있다.장씨의 가장 이른 것으로 알려진 푸는 "온천 위의 푸"(W becamenquann fù),)로, 당나라 [18]때 양황후가 좋아했던 것으로 유명한 리산의 온천을 묘사하고 있다.두 개의 대도시에 있는 푸(Fu on the Two Metropolis)는 장의 [19]걸작으로 꼽힌다.장 씨는 10년 동안 푸를 위한 자료를 수집했는데, 이는 반구의 초기 푸에 대한 반응으로 한나라의 두 수도를 시적으로 비교한 것입니다.뤄양과 장안.[19]장씨의 푸는 매우 풍자적이고 오황제[20] 자신을 포함한 서한 시대의 많은 측면을 영리하게 조롱한다. 이 작품은 오락 [21]지역을 포함한 두 수도에서의 삶을 매우 상세하게 묘사하는 긴 구절을 포함하고 있다.

차이융은 장 헝과 마찬가지로 수학, 천문학, 음악적 관심사 외에도 [22]다작 작가였다.서기 159년, 채씨는 장안으로 불려가 조정에서 중국 지터를 공연하였으나, 도착하기 직전에 병이 들어 [22]집으로 돌아갔다.카이는 그의 가장 유명한 복작인 "여행의 복"[22]에 그의 여행의 시적 기록을 작성했다."여행의 회고록"에서 채씨는 중국 역사에서 배신하고 부정직한 통치자와 관리들의 예를 들며, 수도의 내시들을 비슷한 범죄로 [17]비난한다.

서기 2세기 후반과 3세기 초반의 많은 푸 작가들은 위대한 푸 시인으로 여겨졌고, 한나라의 멸망에 따른 혼란과 파괴에 대한 묘사로 주목받았다.192년 동탁이 암살된 후 초나라에서 피난 생활을 했던 왕칸은 유명한 '탑을 오르는 복'이라는 제목의 복본을 썼는데, 왕칸은 이 복도에서 정주 근처의 탑에 올라 자신의 [23]고향인 낙양 쪽을 애타게 바라본다고 묘사했다.시인들은 종종 미행의 "앵무새 위의 푸" (Y inngw fù),),)에서처럼 묘사적인 푸 시의 주제를 자신들을 상징하기 위해 사용했다. 미행은 철창에 갇힌 앵무새를 자신의 재능을 인정받지 못하고 혀를 통제하지 못하는 학자의 [23]우화로 사용했다.삼국시대에는 군벌 조조와 그의 아들 조피, 조지의 궁궐이 유명한 문예 살롱이 되었고, 궁궐의 많은 부시가 현대에까지 남아 있다.

惟西域之靈鳥兮，挺自然之奇姿。
體金精之妙質兮，合火德之明輝。
性辯慧而能言兮，才聰明以識機。
故其嬉游高峻，棲跱幽深。
飛不妄集，翔必擇林。
紺趾丹嘴，綠衣翠矜。
采采麗容，咬咬好音。

서부 지역에서 온 놀라운 새입니다.
경이로운 자연의 아름다움을 보여줍니다.
그것은 금속 에센스의 숭고한 물질을 구현한다.
빛나는 불의 힘을 구현합니다.
재치와 예리함을 타고났기 때문에 말을 할 수 있다.
그리고 밝은 지능형, 그것은 감지할 수 없는 지각할 수 있다.
따라서, 그것과 스포츠는 고상한 peaks,로 활약한다.
외딴 vales에 둥지와 perches.
때마다 참 빨리 가, 무작위로, 착륙하지 않는다.
곳이 어디이든 간에 솟는다, 그것은 좋은 숲을 선택할 것이다.
그것은reddish-black 발, 버밀리온 beak,다.
초록색 코트, 푸른 맨틀이야.
그리고 화려한, 사랑스럽 appearance, 안에서 밝은.
그것은 chatters들 고운 목소리로 chitters.

선을 여는 것 —,"쿵푸에 앵무새", 예형(c.AD198)(Knechtges 번역)[24].

육조

더 자세한 정보:육조 시대 시.

비록 shi야 시가 점차 인기를 증가하고 있었으면 6왕조 기간(220–589)동안, 마리화나, 현대시의 주요 부분 남아 있었다.[23]6Dynasties 씨 일반적으로 훨씬 더 작고 덜 엉뚱한보다 한 왕조 씨, 때문에 전통적 작곡 작품들 전적인 병렬 대구를 이루는 되살아나는 동안의 기간이기도 하다.[23]반면에 서정적인 쿵후 그리고" 비기에 사물들", 구분이 대부분 사라진 후 2세기 후에 시대에 완전히 다른 형태 있었다.[23]비록 한족의 사치스러운fu 스타일은 대부분 사라졌다," 비기에 사물들" 넓게 쓰여진 날씨가 계속되었다

셰링윈은 도원밍에 이어 육조시대의 가장 유명한 시인 중 한 명이다.그의 나이 든 동시대 도교와는 대조적으로, 셰는 어려운 언어, 깊은 암시, 그리고 그의 [25]시의 빈번한 병렬로 알려져 있다.셰의 가장 [26]큰 복은 사마샹루의 유명한 '황실공원 복'에서 차용한 셰의 개인 재산을 묘사한 한족식 '산주복'이다.고전적인 한복과 마찬가지로 희한한 글자를 많이 사용하지만, '산중주부'는 시에 자신의 주석을 포함시켰다는 점에서 독특하다.[26]

양나라 (502–587) 동안, 복은 당나라에서 복([27]福)을 완전히 덮은 오행과 칠행시 형식과 결합하기 시작했지만, 계속해서 인기 있는 형태의 문학이었다.셰링윤의 산속주거에 대한 경의를 표하는 심월의 '시외주거부'와 같은 몇몇 푸 작품들은 전통적인 형식과 주제를 따랐지만,[27] 점점 더 많은 수가 그렇지 않았다.샤오강(나중에 양건원)의 '연꽃 따는 복'은 대중 서정시와 [27]자유자재로 어우러진 짧고 서정적인 복으로 중국 남부를 쾌락과 [28]관능의 낭만적인 땅으로 묘사했다.연꽃 따기는 전통적으로 농부 여성들과 관련된 활동이었지만, 5세기 초에는 푸와 [28]시에서 인기 있는 주제가 되었다.

유신은 일반적으로 중국 [29]역사의 마지막 위대한 복시인으로 여겨진다.Yu는 옌쯔투이와 마찬가지로 남쪽에서 태어났지만 남한의 패배 이후 중국 북부로 이주해야 했고, 그의 남은 생애 동안 남쪽의 상실을 문화와 [30]삶의 방식의 상실로 썼다.유승준의 가장 유명한 작품은 남한의 파괴와 [30]문화라는 큰 맥락에서 그의 인생 경험을 묘사한 "남한탄식"이다.

당송 왕조

푸 장르는 당나라 (618–907) 동안 빠르게 변화했다.초기 당나라 동안, "조절된 푸"라고 불리는 새로운 형태의 푸가 원래의 [31]형태를 대체했다."Regulated fu"는 형식과 표현의 규칙이 엄격하여 각 작품 [31]전체에 일관된 운율을 사용해야 했다.또한, 산스크리트와 팔리어로 쓰인 불교 경전의 도입으로 중국인들이 그들 자신의 언어를 체계적으로 공부하고 중세 중국어의 4가지 음색을 식별하도록 자극받았기 때문에, 각 시의 음색 배열을 규정하는 규칙들이 만들어졌다.당나라 때부터,[31] 이러한 "규제된 복"은 과거시험의 구성 부분에 요구되었다.당나라 작가들은 순수하게 도덕적인 주제나 중국 [31]고대의 장면과 같은 전통적인 주제들에 새로운 주제를 추가했다."병렬 푸"(piannfu)는 당나라에서 발달한 푸의 또 다른 변형으로, 수사적인 [32]작곡에만 사용되었다.

826년, 당나라 시인 두무의 시 "이팡궁의 복"은 산문이 자유롭게 [32]운율화된 "프로세푸"라고 불리는 새로운 형태의 복의 토대를 마련하였다.[n 1]이러한 형태의 푸는 당나라 말기와 송나라 (960–1279년)[32]에 지배적인 푸 형태가 되었다.9세기와 10세기까지 전통적인 복은 주로 역사적 추구가 되었고,[33] 과거시험에 포함되었기 때문에 대부분 읽히고 베꼈다.

토픽

"사물을 즐기다"

기원전 130년에서 100년 사이에, 오황제는 일련의 군사 작전과 [34]침략을 통해 중국의 영토를 중앙아시아, 베트남 북부, 그리고 한반도로 크게 확장했다.팽창이 진행되면서 많은 외국 식물, 동물, 상품, 희귀품들이 장안의 [34]황실 수도로 유입되었다.한나라를 거치면서, 궁중 관리들과 시인들은 종종 새롭고 특이한 것들에 대해 "사물에 관한 푸"라고 불리는 특별한 푸를 작곡했고,[35] 그들은 그것을 폭넓게 묘사하고 목록화했다.이러한 「사물에 관한 푸」는 푸시의 주요한 장르가 되어, 방대한 악기, 사물, 현상을 망라하고 있다.

若迺玄律窮，嚴氣升。
焦溪涸，湯谷凝。
火井滅，溫泉冰。
沸潭無湧，炎風不興。
北戶墐扉，裸壤垂繒。
於是河海生雲，朔漠飛沙。
連氛累䨠，揜日韜霞。
霰淅瀝而先集，雪粉糅而遂多。

어둠의 시간이 최고조에 달하고 거친 공기가 상승할 때마침
불타는 강물은 말라가고, 뜨거운 베일은 얼고,
화정은 꺼지고 온천은 얼고
거품이 끼지 않게 되고, 불타는 바람도 불지 않게 된다.
북쪽을 향한 문에는 패널이 도배되어 있다.
벌거벗은 땅에서 사람들은 비단으로 몸을 가린다.
그리고 나서, 구름은 강과 바다에서 일어나고, 모래는 북쪽 사막에서 날아다닌다.
끊기지 않는 증기, 쌓인 안개, 태양을 가리고 구름을 가린다.
처음에는 진눈깨비가 후두둑 내리더니, 그 다음에는 눈이 엄청나게 어수선하게 내리면서 점점 더 세차게 내린다.

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중국 역사상 가장 유명한 여성 시인 중 한 명인 반조는 서기 [37]110년경 파르티아에서 한궁으로 끌려온 타조의 묘사로 추정되는 "대조의 복"이라는 제목의 유명한 푸를 썼다.학자 마룽(馬龍)은 고대 보드게임에 대해 두 가지 유명한 복(福)을 썼다. 노자가 중국을 떠나 서쪽으로 떠난 후 실제로 발명했다고 중국인들이 믿고 있는 추푸푸(ūū)와 바둑의 초기 기술 중 하나인 '우이치푸(wù) 체스'이다.한나라의 사서 왕이(王義)는 2세기 초에 리치의 [39]시적 묘사로 알려진 최초의 리치의 시적 묘사인 "리치의 복"과 같은 책은 리치의 열매에 대한 최초의 시적 묘사로 알려져 있다.

조비의 궁중 문예실에서는 검안시대 7대사로 알려진 한 무리의 시인들이 각각 그들만의 버전의 푸를 작곡한 많은 주목할 만한 "사물에 관한 푸"를 만들어냈다.이 기간 동안, 조비는 한때 조조가 [40]굴레를 만든 특이한 품질의 큰 마구를 선물받았다.남자들은 각각 [40]그 자리를 위해 그들만의 "신성한 굴레 위의 푸"를 작곡했다.조조 궁정의 또 다른 물체 묘사 푸는 "Musaragalva Bowl 위의 푸" (Chqqu wǎn fù),),),)[n 2]로, 이것은 당시 "서부 지역"[40]으로 알려진 인도 근처의 산호 또는 조개껍질 같은 물질로 만들어진 그릇이었다.

시인 수희(束', 서기 263년 ~ 302년)의 푸는 중국 요리 역사에 잘 알려져 있다: 그의 "방화파스타"는 국수, 찐빵, [41]만두 등 현대 중국의 전통 음식이 되지 않은 다양한 반죽 기반의 음식을 백과사전적으로 묘사하고 있다.서진 시인 푸셴의 "종이 위의 복"은 약 150년 전에 발명된 필기 종이의 초기 [42]서술로 잘 알려져 있다.

사회정치적 시위

푸와 관련된 유산의 일부는 그가 진정으로 받아야 할 승진과 존경을 받기보다는 통치자나 권력자에 의해 부당하게 추방된 충성스러운 장관의 주제와 같은 사회정치적 항의의 한 형태로 그것을 사용하는 것이다.초의 시에서 굴원의 작품 중 하나는 이소(李小)로, 이 전통에서 가장 먼저 알려진 작품 중 하나이며, 푸의 조상일 뿐만[43] 아니라 정치 비평도 [44]시의 주제로 채택되었다.부당한 망명 주제는 친구나 역사적 인물의 페르소나를 사용하여 직접적으로 또는 우화적으로 시인의 부당한 유배를 한탄하는 것에 바탕을 둔 샤오샹 시, 또는 문체적으로 또는 주제적으로 시의 발전과 관련이 있다.현 [45]황제에 대한 너무 노골적인 비판)한나라 시대에는 푸의 양식적 발전과 함께 간접과 우화를 통해 정치적 비판을 접목한다는 사고방식도 발전했다.한나라 역사학자이자 작가인 반구는 '한서'에서 굴원의 복(福)을 부당하게 유배된 충신(忠臣)의 주제를 제대로 된 진급과 존경을 받기는커녕 사용한 문학적인 사례로 지목했다.헬무트 빌헬름의 말처럼 한푸는 몇 가지 종류로 쉽게 분류할 수 있다.모든 유형은 한 가지 공통점을 가지고 있다: 거의 예외 없이 그들은 비판의 목소리를 낼 수 있고 해석되어 왔다 – 통치자의 특정한 정치적 행동이나 계획, 또는 법원 관리나 통치자가 가장 좋아하는 것; 또는 일반적으로 관리들의 고용에 있어서 차별이 없다는 것이다.긍정적인 톤의 몇 가지 예는 저자나 동료의 고용을 추천하거나 특정 정치적 제안을 포함하고 있다.즉, 거의 모든 복은 정치적 취지를 가지고 있으며, 또한 통치자와 관리 [46]사이의 관계를 다루고 있습니다.이런 맥락에서 볼 때, 반구의 굴원과 초사오 스타일에 대한 논의는 푸의 실제 진화 경로보다는 푸의 주된 목적이 시적 간접을 통한 정치, 사회적 비판이라는 점에서, 역설적으로 푸에서는 "환상의 서술과 넘치는 수사"를 줄일 수 있다.'to...fu'는 푸의 핵심이었던 사회정치적 비판이 매우 미묘하고 정교하게 간접적이며, 때때로, 그리고 암시적인 방식으로 [47]제한되었기 때문이다.

컬렉션

푸 작품들은 아직 [48]남아 있는 초기 중국 문학 선집인 원선(文uan)의 첫 번째 주요 카테고리를 이룬다.선집에는 한나라 초기부터 서기 6세기 양나라 때 편찬되기까지 알려진 모든 복작들이 수집되어 있으며, 그 이후 고전 복작들을 연구하는 전통적인 자료가 되었다.

17세기 후반과 18세기 초, 강희제의 통치 기간 동안 학자 진원롱(1652–1736)은 그의 시대에 존재하는 알려진 모든 푸의 컬렉션을 수집하여 1706년에 그의 컬렉션을 "Lidai f hu Hui 歷歷歷lllllllllllllll"로 출판하였다.첸즈 컬렉션에는 총 4,155부가 들어 있습니다.

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메모들

  1. ^ 캠브리지 중문사 제1권 350쪽은 궁궐의 이름을 "아팡"으로 표기하고 있지만, 대부분의 학술 사전은 이 경우 첫 글자를 " not"이 아닌 ,로 읽는다.
  2. ^ 캠브리지의 중국문학사 제1권 170쪽에서는 "Musaragalva Bowl 위의 Fu"를 Juqu wnn f,로 병음하여 //硨자를 번갈아 읽는다.광운과 대부분의 현대 학술 사전에는 주어가 아니라 추가 나온다.

레퍼런스

각주

  1. ^ a b 이러한 재구성의 parentematic "(r)"은 언어학자가 /r/가 존재했는지 여부를 확실히 말할 수 없음을 나타냅니다.
  2. ^ Cao & Knechtges (2010), 페이지 317.
  3. ^ a b c d Kern (2010), 페이지 91.
  4. ^ a b c Idema & Haft(1997), 97페이지.
  5. ^ a b c d e Kern (2010), 페이지 88.
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인용된 작품

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  • Tian, Xiaofei (2010). "From the Eastern Jin through the early Tang (317–649)". In Owen, Stephen (ed.). The Cambridge History of Chinese Literature, Volume 1: To 1375. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 199–285. ISBN 978-0-521-11677-0.
  • 빌헬름, 헬무트(1967년[1957년])."장학자의 좌절:중국사상 및 제도에서 '푸의 유형에 관한 메모'는 존 K.페어뱅크, 편집장시카고 및 런던:시카고 대학 출판부