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예렌

Yeren
주나라의 "밭의 백성"은 예렌(주나라)을 보라.
신농지아에 있는 "예렌 동굴" 입구의 비문

예렌(중국인: 野人, "야생인")은 후베이 성 셴농지아 임업지구에 사는 것으로 가장 유명한 중국의 외딴 산악지대에 서식하는 것으로 보고된 암호화된 유인원이다."요정남성"의 목격은 기원전 340년경부터 당나라(618년–907년)까지 계속되어 왔으며, 근대적인 예렌의 전설로 굳어졌다.일반적으로, 그들은 야만적이고, 강하고, 빠르게 움직이는 것으로 묘사되며, 산 동굴에 살면서 식량을 얻기 위해 마을을 습격하거나, 결혼하거나 강간하기 위해서만 내려간다.

그러한 유인원에 대한 과학적 관심은 1950년대와 60년대에 빅풋과 예티와 관련된 유사과학적 발견과 함께 분출되었지만, 마오쩌둥 정부에 의해 이러한 종류의 전설과 민담들을 남겨두어야 한다는 압력은 1976년 해체될 때까지 예렌에 대한 더 많은 관심을 억압했다.그 후, 중국 과학 아카데미에 의해 목격자의 진술, 발자국, 머리카락, 그리고 시체의 혐의를 조사하기 위한 대규모 탐험이 시작되었는데, 이는 과학적인 노력에 있어서 농민과 마을 사람들의 지식을 가장 많이 활용하는 과학자들 중 하나와 결합한 것이다.예렌은 종종 Gigantopithecus나 Parrinteus Robustus와 같이 멀리 떨어져 있는 인간 친척으로 추측되었다.이 생물에 대한 모든 전달된 증거는 알려진 동물, 즉 곰, 원숭이, 기븐에서 유래되었으며 1980년대 후반에 이르러 과학적인 관심이 약해졌다.그럼에도 불구하고, 심각한 과학 기관들은 그러한 유인원을 인정하지 않지만, 조직적인 예렌 연구는 여전히 계속되고 있다.

이 생물은 야성과 자연의 예술적 아이콘이 되었고, 문화대혁명의 여파로 성적으로 제한적이고 평등주의적인 이상에 도전하는 데 사용되었고, 삼림 벌채와 다른 중국의 환경 문제를 다루는 데 사용되었다.

고대

"야생인"의 구전 전통과 문학(중국인: 野人; 핀인: yěrén)과 이와 유사한 생물들이 중국 민속에서 수천 년 동안 지속되어 왔다.그들의 가장 오래된 표면적인 글쓰기는 기원전 340년부터 278년까지 주나라에 살았던 취원( by元)의 주게("나인송")에 있을 수 있다.그의 9번째 송은 "산신령"(중국어: 山神, 핀인: 샨구)을 말하고 있는데, 이러한 문자는 일반적으로 인간의 모습을 가리킨다.샨구는 무화과 잎, 야오과이(악마) 또는 오거(오거)를 입은 인간 같은 존재로 다양하게 해석되어 왔다.[1]1982년 저우궈싱은 2,000년 된 등롱을 발견했는데, 이 등롱은 야생 남성을 둘러싼 고대 전통과 유사하게 말해주는 "요정의 남자"(중국인: 毛人; 핀인: mahoren)를 묘사한 것으로 보인다.[1]

산카이 투후이, 1596 CE에서의 두 싱싱 묘사

"야생인"에 대한 서면보고는 당나라(618–907 CE)에서 더 빈번하게 이루어지지만, 이러한 생물들이 얼마나 시각적으로 인간적인지에 있어서는 상당히 일관성이 없다.털이 많은 야생 동물에 대한 다른 초기 설명은 다음과 같다.[1]

  • 기원전 4세기와 3세기에 편찬된 이저우 슈와 에리아는 사람들을 잡아먹었다고 여겨지는 "바분" (중국어: 狒狒; pinyin: feifi)으로 일반적으로 번역된 문자를 사용하여 빠르게 움직이는 긴 머리 생물체를 언급하고 있다.

페이의 피를 마시면 귀신을 볼 수 있다.천 개의 캐티[500 kg (1,100 lb)]를 짊어질 정도로 강해서 ... 윗입술은 항상 머리를 감싸고 있다.그것의 모양은 유인원과 비슷하다.사람의 말을 사용하지만 새소리처럼 들린다.그것은 삶과 죽음을 예언할 수 있다.그것의 피는 사물을 짙은 보라색으로 염색할 수 있고, 머리카락은 가발을 만드는 데 사용될 수 있다.전설에 따르면 발뒤꿈치가 뒤쪽으로 향한다고 한다… 사냥꾼들은 무릎이 없다고 한다.

— Duan Chengshi, Youyang Zazu, 853 CE[1]

그들의 "야생"성격 때문에, 이 생물들은 종종 욕정이 넘치고, 마을 사람들을 사로잡고, 강간하는 것으로 묘사되었고, 특히 희생자가 여성이라면 더욱 그러했다.보통 jue(중국어: ;; pinyin: jué)라고 불리는 이 유인원들은 암컷이 완전히 부족하고 번식하기 위해 여성을 납치하고 강간할 필요가 있는 것으로 알려져 있다.그 반대는 "야한 여자" 또는 "야한 아내들"에 대해 말한다(중국인: 妻;; pinyin:예이 콰) 또는 때로는 싱싱(ingx)이라고도 하는데, 거기서 그들은 남자들을 납치하여 등 위로 쳐들어가 결혼하기 위해 산 위로 나르는 것이었다.[2]

그녀의 입술에는 거대한 물린 자국이 있었고, 성기 주변은 그녀의 뼈가 모두 보일 정도로 갈라져 있었고, 땅에는 1파인트 이상의 피가 섞여 있었다.

— Yuan Mei describing an alleged "hairy man" victim from the Shaanxi Province, What the Master Would Not Discuss, 1788 CE[2]
예렌은 흔히 신농지아(위)[1]의 숲과 관련이 있다.

정확한 이름 "예렌"은 일반적으로 후베이 성 셴농지아 임업지구의 산에서 사용되었지만, 이 예렌에 대한 가장 초기의 서면 보고는 셴농지아 북쪽 90km(56mi)의 팽 현에서 왔다.청나라 때인 1555년, 지역 신문인 팡시안지는 그들의 개와 닭을 잡아먹었던 근처의 산 동굴에 숨어 사는 한 무리의 예렌들에 대한 이야기를 게재했다.[1]팽 현에서는 여런들이 만리장성을 쌓기 위해 징집된 가출 노동자들의 후손이라는 소문이 돌았다.리시젠의 <마테리아 메디카> 1578년 편찬 등 중국 자연사 작품뿐 아니라 다른 신문에서도 예렌이나 이와 비슷한 유인원을 자주 언급하고 있다.[2]: 429

설명

이 동물의 증언은 일반적으로 암컷이 직립보행하며 키가 2m(6피트)가 넘는다는 것에 동의하며, 몸 전체에 황갈색 털로 덮여 있으며, 특히 두피에는 긴 머리털이 있으며 원숭이와 인간을 모두 연상시키는 얼굴을 하고 있다는 데 동의한다.[1]다른 일반적인 설명자들로는 검은 머리칼, 팽창된 눈, 무릎까지 내려오는 긴 팔, 큰 발 등이 있다.[3]그 연인들은 아마도 사람을 마주칠 때 웃었을 것이다.[2]

과학적 관심

마오 시대

보고된 유인원의 목격은 20세기 동안 증가했고, 1950년대와 60년대에 과학적인 조사를 촉발했다.첫 번째 탐험은 소비에트 예티 연구 위원회의 자금 지원을 받은 티베트 출신의 유사한 유인원 암호인 예티에 더 초점을 맞췄다.베이징에 본부를 둔 척추동물 고생물학 및 고인류학 연구소(IVP)가 그 뒤를 이어 1959년 에베레스트산 조사의 일환으로 예티를 포함시켰다.저명한 고인류학자 페이 원중(Pei Wenzhong)은 중국 전역의 유사한 유인원 보고서 모음집을 소련의 동료들에게 전달했다.이와는 별도로 마오광니안 교수는 예티와 예렌을 연결시켰다.그의 화제에 대한 관심은 1940년 황하수관리위원회를 대표해 현장에 나가 있던 중 유인원이 총살했다는 동료 왕젤린의 이야기를 듣고 시작됐다.1962년 또 다른 저명한 고인류학자 우루캉이 윈난 성 시샹바나 다이족 자치주의 보고 조사를 주도했으나 잘못 식별된 긴팔원숭이라고 일축했다.[2]

마오쩌둥 주석 시절(1949~1976)에는 미신적인 믿음을 억누르고 신비한 유인원을 둘러싼 논쟁을 잠재우기 위한 열성적인 정부 캠페인이 펼쳐졌다.그런 예렌, 귀신, 영혼의 이야기는 농부들이 자기 밭에 가지 못하도록 겁을 주어 생산성을 해치고, 그것을 유통시키는 등 때로는 처벌받을 수 있는 것이기도 했다.과학적인 관심은 빠르게 줄어들었고 마오광니안은 여렌을 연구하는 유일한 과학자들 중 한 명이 되었다.그는 주로 현대의 목격자 진술과는 반대로 최근의 과학 보고서와 고대 문헌을 사용했다.페이와 같은 다른 과학자들은 유인원들의 증언이 과학적인 문맹과 이러한 외딴 지역의 마을 주민들 사이에서 강력한 미신적 신념에 의한 것이라고 주장했다.그럼에도 불구하고 마오광니안은 예렌을 연구함으로써 미신을 과학적 증거로 대체할 수 있다고 주장했다.그는 예렌이 중국 유령과 영혼의 민속의 원천이라고 추측했다. 마치 해우가 인어 이야기에 영감을 준 것처럼 말이다.소련의 역사학자 보리스 포르스네프는 이 유인원들을 네안데르탈인의 유구한 개체군이라고 제안했지만, 마오광니안은 이 유인원들이 너무 원시적이며 거대한 중국 유인원 기간토피테쿠스의 후손일 가능성이 높다고 믿었다.[2]

포스트 마오 "예렌열"

후베이 성의 신농지아 위치

1974년 역사학자 리젠 셴룽지아 현 선전부 부부장이 1945년에 발생한 가장 오래된 예렌과 관련해 현지인들의 증언을 기록했다.이로써 리는 "예렌의 장관"이라는 별명을 얻게 되었다.그의 연구는 1976년 여러 체외수정 연구진뿐만 아니라 동중국사범대학의 류민짱 교수의 관심을 끌었다.격동하는 문화대혁명의 몰락으로 마오시대가 끝나면서 미신에 대한 금기가 줄어들고, 예티와 비슷한 북미 빅풋에 관한 서구의 대중적인 작품들이 중국어로 번역되었다.리, 류의 작품과 함께 새롭게 만들어진 출판의 자유와 함께 상업화를 증대시켰고, '여린열'이 붙으면서 유인원에 대한 관심이 급증했다.그 후 몇 년 후, 류는 "예렌의 교수"라는 별명을 얻으면서, 예렌에서 가장 뛰어난 일꾼이 될 것이다.[2]

1977년 저우는 109명의 군인과 동물학자, 생물학자, 사진작가와 함께 중국과학아카데미를 대표하여 셴룽지아에서 예렌 원정대를 시작했다(집단 규모는 아마도 역효과적이어서 소음이 너무 많이 났을 것이다).[1]과학자들, 기술자들, 정부 관계자, 그리고 지역 마을 주민들로 구성된 후속 원정대는 과학 저널, 대중 과학 잡지, 신문에 게재된, 그 여인들의 발자국, 머리카락 샘플, 목격담을 수집했다.예렌 사냥은 과학적인 노력에 있어서 농민들과 일반인들이 가장 많이 참여한 것 중 일부였다.[2]1981년 중국의 유명한 고인류학자 지아 란포의 도움으로 중국 와일드만 연구회가 결성되어 사망 5천 원, 생존 1만 원(당시 1750달러, 3500달러)의 예렌 시신에 대한 현상금을 내걸었다.[1]

마오광니안처럼, 대다수의 과학자들은 이 유인원들이 초자연적인 실체보다는 인류의 초기 미발견이라는 것을 증명하기 위해 노력한 반면, 소수자들은 그들이 평범한 동물로 잘못 식별되었다고 주장했다.가장 인기 있는 후보로는 Gigantopithecus의 후손이나 발견되지 않은 중국 변종인 아프리카 Parrentus Robustus(당시 Gigantopithecus와 같이 거대하다고 여겨지고 있다)가 있다.과학자들 사이에서 가장 인기 있는 것은 아니지만 또 다른 주목할 만한 가설은, 예렌은 후진적이고 진화되지 않은 현대인류 종족이며, 종종 지역 소수민족과의 인종차별적 비교에 의해 지지된다는 것이었다.1984년, 리 밍지는 그의 예렌 목격담을 자세히 설명하면서 처음에는 "그 지역의 와 여성이 돼지 먹이를 수집하기 위해 산에 오르는 것이라고 생각했다"고 말했다.[2]멀리 떨어져 있는 인간 친척이었던 연인들은 마르크스주의에 강하게 의존했던 당시의 대중적인 중국 이론 몇 가지를 확인했을 것이다.가장 주목할 만한 것은 프리드리히 엥겔스의 "노동은 인류를 창조했다"는 개념이다. 왜냐하면, 노동에 자유로워진 두 발로 뛰었음에도 불구하고, 예렌들은 노동이 많은 사회로 조직되지 않았고 진화적으로 정체되어 있었기 때문이다.그것은 또한 현재 유행하고 있는 아프리카 아웃 가설에 의해 뒤집혀지고 있던 아웃 오브 아시아 이론(현대인류가 아시아에서 진화했다는 것)을 지지할 것이다.결과적으로, 가상의 예렌 사회는 종종 다성적이고 모계적인 마르크스주의적인 페미니즘을 사용하여 특징지어졌다.그럼에도 불구하고 이것은 보편적인 개념은 아니었다. 예를 들어 1976년, 임신한 한 연인이 Sennongjia에서 그녀의 "남편"을 찾고 있다는 소문이 돌았다.[2]

1980년대까지, 여렌에 관한 모든 책들이 출판되고 있었고, 그러한 문학들의 상당부분이 그 이후로 축적되었다.일부 예렌 사냥꾼들 - 일반적으로 남성들은 가족을 남겨둔 채 추적에 일생을 바쳤다.1981년, 리는 중국 예렌 조사연구회를 설립하기 위해 중국 인류학회의 자금 지원을 받았다.10년 동안 4개의 전시회가 40만명 이상의 관객을 모았다.[2]

결론

일부 예렌 목격은 아시아 흑곰(위)[3]으로 잘못 식별될 수 있다.

모든 탐험이 설득력 있는 증거를 찾아내지 못했기 때문에 1980년대 후반에 이르러 과학적인 관심은 곤두박질쳤다.[2]추정된 몸, 머리카락, 발자국들은 실제로 인간, 히말라야 갈색 곰, 티베트 푸른 곰, 아시아 흑곰, 마카키, 고랄, 세로우를 포함한 다양한 알려진 동물들로부터 왔다."원숭이 소년"이라고 알려진 두개골은, 예렌/인간 잡종들의 증거로 여겨지며, 실제로 척추측만증을 앓은 완전한 인간 어린이들의 것이었다.[3]보통 멀리서 발생했다고 보도되기 때문에 목격자들은 곰, 기븐, 원숭이를 잘못 식별했을 가능성이 있다.게다가, 많은 목격자들의 진술은 완전히 날조되거나 꾸며진 것 같다.[1]그럼에도 불구하고, 중국 학계에서는 여전히 더 많은 연구가 보편적으로 비난 받지 않고 있다.[2]주류 학계에서는 유골을 실존으로 여기지 않지만, 1994년에는 유생연구를 계속하기 위해 유생동물탐사조사위원회가 조직되었다.[1]

대중문화에서

그들의 신비롭지만 인간다운 분위기 때문에, 연인들은 야만성과 야만적인 소설 쓰기에서 인기 있는 상징이 되었다.고대의 이야기를 유괴하는 것은 현대적이면서도 훨씬 덜 생생하고 상상력이 풍부한 리텔링에 영감을 주었다.더 많은 인기를 끈 것 중에는 가슴과 긴 머리카락을 가진 매력적인 여인을 에로틱하게 묘사한 송유싱의 "A Yeren Finds a Mate"도 있었다. 그런 주제는 종종 문학이나 목격자들에 의해 묘사되기 때문이다.특히 예렌이 (납치된 남편에게) 애정 어린 아내, 어머니로 묘사되고, 평등한 성차별주의 및 성 보수주의 마오 시대에 이어 많은 논의와 진화 속에서 전통적인 가족 가치와 개념으로 여성적 성리학을 저글링하는 이야기여서 의미가 컸다.그러한 자질들을 보통 야만적인 주제로 돌리는 것은 가치관이 다른 "문명화된" 사람들과 쉽게 대조를 이루는데, "원초적인" 소수 민족을 찬양했던 1970년대와 80년대의 "원초주의" 경향 속에서 인기가 있다.포스트 마오 차이나에서, 예렌들은 문명의 악행과 악행에 의해 채색되지 않은 자연 상태에서, 특히 문화 혁명의 인도주의적 위기를 언급하면서 인류의 이상이 되었다.[2]

대왕판다와 함께, 예렌은 또한 1970년대와 80년대에 중국의 환경 문제에 초점을 맞추는데 사용되었는데, 특히 널리 퍼진 삼림 벌채는 많은 연구자들이 발견되기 전에 예렌이 멸종될 것이라고 우려했다.1983년 셴농지아 국립자연보호구역(Sennongjia National Nature Reserve)을 설립할 때 다른 여러 요인 중에서도 '예렌열'이 작용했을 수 있다.[2]

후베이는 이 동물의 오명을 이용해 이 지역 내 외딴 마을로 관광객을 끌어들이고 있다.[4]자연보호구역 안에 암컷 여아와 그 아이의 모습을 묘사한 동상이 있어 또 다른 인기 관광명소 역할을 하고 있다.[5]

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d e f g h i j k Smith, O. D. (March 2021). "The Wildman of China: The Search for the Yeren". Sino-Platonic Papers (monograph) (309): 1–20. doi:10.17613/f268-0732.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Schmalzer, Sigrid (2008). "6. 'From Legend to Science,' and Back Again? Bigfoot, Science, and the People in Post-Máo China". The People's Peking Man: Popular Science and Human Identity in Twentieth-Century China. University of Chicago Press. pp. 429–497. ISBN 978-0226738604.
  3. ^ a b c Zhou, G. (2012). "Fifty years of tracking the Chinese wildman" (PDF). The Relict Hominin Inquiry. 1: 118–128. Archived from the original (PDF) on 24 August 2016.
  4. ^ "Shennongjia and its legendary Bigfoot". hubei.gov. 21 May 2013. Retrieved 11 April 2021.
  5. ^ Radhakrishnan, Simon (2018). "Meet China's Bigfoot: Yeren". chinosity.com. Retrieved 11 April 2021.