Dhrti

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Dhṛti or Dhriti or Dhruti (Sanskrit: धृति), one of the Yamas, means to 'act with determination' (Bhagavad Gita Sl. XVIII.26), 'patience' (Srimad Bhagavatam Sl. V.v.10-13), 'firmness' (Caitanyacaritamrita Madhya Sl. XXIV.11), and refers to 'perseverance' (Caitanyacaritamrita Madhya Sl. XXIV.174), 'wearing regularly' (Caitanyacaritamrita Madhya XXIV.333)과 11 루드라니스(Srimad Bhagavatam Sl) 중 한 명에게.III.xii.13).[1] dhr-'to bear'[2]를 의미하는 dhr-에서 파생된 dhrti에 해당하는 정확한 영어 단어는 없다. dhrti는 '건전함'과 '결정력'을 뜻하는 말로 목표를 향해 끊임없이 노력하게 만드는 인간의 미묘한 능력으로 정의된다. 그것은 모든 역경과 장애물을 직면하고 극복할 수 있는 용기, 열정, 끈기를 제공한다.[3]

베딕 관련성

dhrti는 12.12.8 12.8 12.8 타입의 베딕 메트의 이름이며, 아티찬다스의 다양성이다.[4] 힌두 달력에 나오는 요가의 이름이기도 하다. Vedic Rishis는 그들이 아 디트야와 마루츠를 하는 것처럼 Visvedevas에게 기도를 드린다; 그들 모두는 단체로 Dhrti를 포함한 10 Rtas의 보호자들이다; 이 단어는 Hri와 Kirti와 같은 추상적인 생각을 나타낸다.[5]

As part of the performance of the Ashvamedha yajna, as mentioned in the Shatapatha Brahmana, Asvalayana-srauta-sutra and Sankhayana-srauta-sutra, the Adhvaryu offered, for the safe movement of the Sacrificial Horse during day-time, three Istis daily to Savitr and at nightfall performed four Dhrti Homas for the safe sheltering of that horse during n야간의 dhrti 호마스가 진행되는 동안, 라자냐(크샤트리야) 루트플레이어(베나가티)는 많은 시절로 이루어진 3곡(가타)을 불렀는데, 그는 영웅적인 위업인 viz, 그가 치른 전쟁, 그가 승리한 전투, 그가 만든 정복 등을 언급하면서 왕족 희생자를 찬양했다.[6]

청교 관련성

푸라나 지수는 비야야가 낳은 dhrti를 브라마의 아들이자, 닥샤의 딸 열세 명과 결혼시켰던 dhrti를 각각 아들 dhrti로 열거하고 있다. 다르타바르타는 다르티의 아들이며 사티아카르마의 아버지였다. 난디는 dhrti의 왕비였다. 니야마는 드르티의 아들이었다. 그리고, Dhrti('용기')는 그라하발리스에서 호출된다.[7]

데비 바가바탐의 슈투티(V.22.25-42)에서 우주의 생성과 파괴를 위한 에너지인 데비는 많은 이름을 가지고 있으며 샤크티('힘과 에너지') 암르티('기억') dhrti('안정성') 부처('지능') 등의 형태로 모두 거주하고 있다는 찬사를 받아왔다.[8]

함축

dhrti는 '건전함'과 '결정력'을 뜻하는 말로 목표를 향해 끊임없이 노력하게 만드는 인간의 미묘한 능력으로 정의된다. 그것은 모든 역경과 장애물을 직면하고 극복할 수 있는 용기, 열정, 끈기를 제공한다.[9] 스와미 테조마야난다는 Bhagavad Gita에서 언급된 3가지 종류의 Dhrtis에 대해, Sattvic dhrti는 장애물에도 불구하고 열정과 헌신을 가지고 고귀한 대의명분을 위해 일하는 변함없는 강인함이며, Rahasic dhrti는 잠시 동안, 부분적, 장소 또는 특정한 상황에서 ac에 전시된 강인 강인 것이다.특정한 목표를 가지며 다른 상황과 상황에서 용해될 수 있으며, 타마식 dhrti는 거짓을 고수하는 고집이다.[10]

스리 라비 샨카르는 dhrti와 비슷한 결단력인 세 가지 군마를 제안한다. "야망(신앙)은 믿음을 살아있게 한다. 사티치 신앙은 순수하며 의식의 충만함에서 태어난다." 타마시즘 신앙은 따분함 때문이며, 오직 신만이 이 모든 것을 돌볼 것이라는 현실에 안주한다. 믿음이 없으면 두려움이 있다. "교나(지혜의 상태)에는 긴장감 없는 경계심[혹은 두려움]과 안주하지 않는 믿음이 있다." 더 높은 영적 지식을 가진 사람이 되는 것.[11]

모든 지속적 노력에서 연료와 원동력을 공급하는 두 가지 요인은 부처('이해')와 dhrti('완전'), 전자는 '무슨 일이 일어나고 있는지 파악하는 지적 능력'이고 후자는 '목적과 자기응용의 항상성'[12]이다. 아비나바굽타는 모든 사람이 그러므로 일을 하기 때문에 모든 사람이 dhrti를 소유하고 있다고 말한다. 그는 '해결'을 뜻하는 부처와 '만족'[13]을 의미하는 dhrti를 가지고 있다.

힌두교에서는 네 가지 일을 한다. 사회의 윤리 규범인 śruti와 Smriti, 사회가 인정하는 선한 품행인 사다카라, 그리고 자신의 기쁨과 즐거움인 svasya ca priyam atmanah가 다르마를 결정한다. 사나타나 달마는 인생의 모든 사람이 따라야 할 영원한 보편적 가치이며, 바라드라마 달마는 각 개인에게 주어진 특정한 의무로 구성되어 있다. 달마는 이 삶 자체에서 물질적 번영과 영적 실현으로 이어지는 모든 사람과 모든 것을 함께 붙잡는 것을 의미한다. 마누에 따르면, dhrti는 달마를 특징짓는 모든 사람들에게 항상 필요한 10가지 가치 중 하나이다. Dhrti는 강인함을 의미하고, 그것은 무언가를 붙잡을 수 있는 능력을 의미한다. 우리가 삶의 고귀한 가치를 고수하게 하는 것은 힘, 힘, 능력인 사타브 dhrti이다.[14]

사타비크 dhrti와 사트비크 부처는 상호 연관성이 있는 용어다. 크리슈나는 아르주나(Bhagavad Gita Sl. XVII.30)에게 다음과 같이 설명한다.

प्रवृति च निवृति च कार्याकार्ये भयाभये
बन्धं मोक्षं च या वेत्ति बुद्धिः सा पार्थ सात्त्विकी

의미: "일과 포기, 해야 할 일과 해서는 안 될 일, 두려움과 두려움, 속박과 해방, '이해'는 방탕(sattvic)이다." 사트비어 추론의 본질인 바가바드 기타에서는 라자스어 추론과 타마어 추리를 업무와 포기의 경로로 이렇게 기술하고 있다. 그것은 지성의 기능이 차별이라는 것을 의미하며, 진정한 기쁨, 성공, 번영을 주는 '올바른 이해'의 능력이다. sattvic dhrti에 관하여 그는 다음과 같이 말하고 있다(Bhagavad Gita l. XIII.33).

धृत्या यया धारयते मनः प्राणेन्द्रियकिर्याः
योगेनव्यभिचरिण्या धृतिः सा पार्थ सात्त्विकी

요가를 통해 마음, 프라나, 감각의 기능을 절제하는 흔들림 없는 '건강'은 sattvic('순수')[15][16][17]이다. 이와 같은 맥락에서 Bhagavad Gita에 있는 그의 Bhasya에서 Sankara는 '행동'(작업 방식)은 속박으로 이어지는 운동이며 '불행동'(포기)은 해방을 이끈다고 설명한다. 흔들리지 않거나 흔들리지 않거나 끊기지 않는 집중력이라는 원격 표현은 결심이나 dhrti와 관련되어야 한다. 흔들리지 않는 결의를 통해 유지되는 마음 등의 기능은 사실상 집중을 통해 유지된다는 것이다.[18]

요가 관련성

파탄잘리의 요가 수트라 2.28은 다음과 같이 쓰여 있다.

योगाङगानुष्ठानादशुध्दिक्षये ज्ञानदीप्तिराविवेकख्यातेः
"요가 과정 부분의 일관된 실천에서부터 불순물 제거에 관한 인식의 복사기가 뚜렷하게 나타나게 되고, 꾸준한 차별적 통찰이 있을 때까지"

이것은 – 요가의 단계 준수를 통해 불순물이 제거됨에 따라, 차별적 지혜의 완전한 조명까지 점진적인 지식의 종류가 발생한다는 것을 의미한다. 미덕으로서의 차별적 지혜는 행복의 원인이며, 비야사와 비야나비히슈는 모두 여기서 지속을 의미하는 제9의 원인으로써 Dhrti를 포함하며, 요가안가들이 유형적(dshta)과 무형적(addrshta) 방법, 즉 청결함과 같은 신체적인 관행을 근절한다는 데 동의한다.이온(쇼우차), 그리고 자파를 통해. 제거는 사트바 마인드필드의 베일이 사라지는 것을 의미한다. 육체는 감각들이 그들의 휴양지가 되는 것의 유지자지만, 감각은 영적이고 물질적인 복지를 제공하는 방법으로 육체를 지탱한다. 총체적인 원소는 신체의 유지자며 또한 서로를 지탱한다; 다양한 인간 이하의, 인간 이하의, 천체들은 상호적으로 지속자와 지속되는 것이다. Dhrti는 또한 인내를 의미하며, 재난에서도 의무에 충실하고(Dharmas - 종교적 의무, 도덕적 권리와 의무) 지혜를 유지하는 완벽함을 의미한다.[19]

바이슈노 관련성

스리 바크티-라삼타-신두의 II.vi.145절 – 주님의 실현을 달성하는 과정에서 고통받지 않고 주님과 함께 프리마(prema)를 실현하는 데서 생기는 마음의 안정을 dhrti라고 한다. 이러한 상태에서는 달성하지 못한 일이나 사라지지 않은 일에 대한 탄식이 없다.d. ksama('tollance')는 dhrti-bhava에 포함되어 있다. The three types of rati ('relationship of love', 'attraction') are priti ('affection'), sakhya ('friendship') and vatsalya, dhrti along with vitarka ('conjecture'), mati ('scriptural conclusion'), nirveda ('self-disgust'), smrti ('remembrance'), harsa ('joy'), and the type of bodha arising from destruction of ignorance become somewhat causes of [20]rati

참조

  1. ^ "dhrti". Archived from the original on 2014-09-24. Retrieved 2014-02-20.
  2. ^ The Upanishads. Penguin. p. 432.
  3. ^ Holy Gita Ready Reference. Chinmaya Mission. p. 417.
  4. ^ Vedic metre in its historical development. Cambridge University Press. 1905. p. 249. dhrti vedas.
  5. ^ Ashim Kumar Bhattacharya. Hindu Dharma: Introduction to Scriptures and Theology. iUniverse. p. 152.
  6. ^ Swami Parmeshwaranand. Encyclopaedic Dictionary of Puranas Vol.1. Sarup & Sons. p. 111.
  7. ^ V.R.Ramachandra Dikshitar. The Purana Index. Motilal Banarsidass. pp. 159, 179, 199, 243, 677.
  8. ^ Purana Vol.VIII. All-India Kashiraj Trust, Fort Ramnagar, Varanasi.
  9. ^ Holy Gita Ready Reference. Chinmaya Mission. p. 417.
  10. ^ Swami Tejomayananda. Ponder Awhile. Chinmaya Mission. p. 61.
  11. ^ Shankar, Sri Sri Ravi. "Faith and Alertness (original in December 2010)". dailyknowledgesutra.blogspot.com. Retrieved 28 June 2019.
  12. ^ Holy Gita Ready Reference. Chinmaya Mission. p. 433.
  13. ^ Abhinavagupta. Gitarthasangrha. BRILL. p. 209.
  14. ^ Swami Tejomayananda. Hindu Culture. Chinmaya Mission. pp. 95–96.
  15. ^ International Gita Society. "Bhagavad Gita all 18 Chapters in Sanskrit by H.H Swami Brahmananda, Chinmaya Mission (Courtesy of Central Chinmaya Mission Trust)". gita-society.com. Retrieved 28 June 2019.
  16. ^ "The Bhagavad Gita: Chapter XVIII". hariharji.blogspot.com. Retrieved 28 June 2019.
  17. ^ The Bhagavad Gita. Fremont, California: United States: International Gita Society. pp. 66–67. Retrieved 28 June 2019.
  18. ^ Bhagavad Gita Bhasya of Sankaracarya. Sri Ramakrishna Math. pp. 578–580. Bhagavad Gita Slokas XVIII.30-33
  19. ^ Yoga Sutras Of Patanjali. Motilal Banarsidass. pp. 445, 450, 465, 675, 677.
  20. ^ Sri Bhakti-rasamrta-sindhu Part 1. David Bruce Hughes. p. 279,293,295,317.