수사학

Rhetoric
이 기사는 일반적으로 수사학에 관한 것이다.아리스토텔레스의 저서에 대해서는 수사학(아리스토틀)을 참조해 주세요.
"법적 전략"은 여기서 리다이렉트됩니다.설득 방법에 대해서는 수사적 전략을 참조하십시오.
"Rhetor"는 여기서 리다이렉트 됩니다.학술지에 대해서는 캐나다 수사학회(Canadian Society for Study of Retoric)를 참조해 주십시오.
시리즈의 일부
언어학
일반언어학
응용 언어학
이론적 프레임워크
토픽
포털
에 관한 일련의 기사의 일부
수사학
다섯 개의 캐논
피터 아이작스 또는 라인홀드 팀(Rinehold Timm)이 로젠보르 성을 위해 그린 기사 아카데미에서의 강의를 그린 그림으로, 7개의 독립 예술을 묘사한 일련의 그림 중 일부입니다.이 그림은 수사학을 묘사하고 있다.

수사학(/rrtrɪk/)[note 1]은 설득의 기술이며, 문법, 논리학(또는 변증법 – 마르티누스 카펠라 참조)과 함께 고대 3대 담화 기술 중 하나입니다.수사학은 작가나 연사들이 특정한 [5]상황에서 특정한 청중에게 정보를 주고, 설득하고, 동기를 부여하기 위해 사용하는 기술을 연구하는 것을 목표로 한다.아리스토텔레스는 수사학을 "어떤 경우에든 가능한 설득의 수단을 관찰하는 능력"이라고 정의하며, 예술의 통달은 소송의 승리, 의회의 제안의 통과 또는 시민 의식의 연설자로서의 명성을 위해 필요했기 때문에, 그는 그것을 "논리의 과학과 윤리적 분과의 결합"이라고 부릅니다.정치.[6]수사학은 전형적으로 아리스토텔레스의 설득력 있는 청중의 세 가지 호소인 로고, 패소, 그리고 기풍과 같은 특정한 상황에 대한 주장을 이해하고, 발견하고, 발전시키기 위한 휴리스틱스를 제공한다.설득력 있는 연설을 개발하기 위한 다섯 가지 수사 또는 단계는 고전 로마에서 처음으로 성문화되었다: 발명, 배열, 스타일, 기억, 그리고 전달.

고대 그리스에서 19세기 후반까지 수사학은 웅변가, 변호사, 상담가, 역사가, 정치가, 그리고 [7][note 2]시인을 훈련시키는 데 있어 서구 교육의 중심적인 역할을 했다.

사용하다

범위

에즈라는 율리우스 슈노르 폰 카롤스펠트에 의해 깎인 이 1860년 목판에 신전의 재건을 요구한다.

학자들은 고대부터 수사학의 범위를 논의해 왔다.비록 몇몇은 정치적 담론의 특정 영역에 한정적인 수사학을 가지고 있지만, 많은 현대 학자들은 문화의 모든 측면을 포함하기 위해 그것을 해방시킨다.현대 수사학은 고대보다 훨씬 더 다양한 영역을 다루고 있다.고전 수사학은 법정이나 의회와 같은 공공 포럼이나 기관에서 효과적인 설득자가 되도록 연설자를 훈련시키는 반면, 현대의 수사학은 인간의 담론을 크게 조사한다.수사학자들은 정치와 [9]법의 보다 전통적인 영역과 더불어 자연과 사회과학, 미술, 종교, 저널리즘, 디지털 미디어, 소설, 역사, 지도 제작, 건축을 포함한 다양한 영역의 담론을 연구해 왔다.

고대 그리스인들이 대중의 정치적 참여를 높이 평가했기 때문에, 수사학은 정치에 영향을 미치는 중요한 도구로 떠올랐다.결과적으로, 수사학은 그 정치적 기원과 여전히 연관되어 있다.하지만, 서양 연설의 원조 지도자들인 소피스트들조차 수사학에 대한 이러한 제한적인 관점을 반박했다.고르기아스와 같은 소피스트에 따르면, 성공한 수사학자는 그 분야의 경험과 상관없이 어떤 주제에 대해서도 설득력 있게 말할 수 있었다.이 방법은 미사여구가 단순한 정치가 아니라 어떤 전문지식을 전달하는 수단이 될 수 있음을 시사했다.헬렌에 대한 엔코미움에서 고르기아스는 트로이 전쟁을 [10]일으킨 신화 속 헬레네의 흠잡을 데 없는 모습을 증명하기 위해 자신의 즐거움을 추구함으로써 소설에 수사학을 적용하기도 했다.

플라톤은 또 다른 핵심 수사 이론가를 바라보며 예술에 대한 그의 부정적인 의견에 따라 수사학의 범위를 정의했다.그는 소피스트들이 진실을 발견하는 대신 미사여구를 기만 수단으로 사용했다고 비판했다.플라톤은 그의 소크라테스식 대화 중 하나인 "고르기아스"에서 수사학을 법정과 [11]의회 내에서 무지한 대중을 설득하는 것으로 정의한다.플라톤의 생각에 수사학은 단지 아첨의 한 형태일 뿐이고, 맛으로 인해 건강에 좋지 않은 음식의 바람직하지 않은 것을 가리는 요리와 비슷하게 기능한다.따라서 플라톤은 아첨을 목적으로 한 장문의 산문 연설은 모두 수사학의 범위 안에 있다고 여겼다.그러나 일부 학자들은 플라톤이 수사학을 경멸했다는 생각에 이의를 제기하고 그의 대화를 복잡한 수사 원칙의 [12][13][14]극화로 본다.

아리스토텔레스는 스승으로부터 수사학을 되찾았고 수사학의 세 가지 장르를 정의함으로써 수사학의 초점을 좁혔다. - 자유주의, 법의학 또는 사법학, 그리고 경구학.[15]그러나 아리스토텔레스는 기존의 수사학 이론에 질서를 부여하면서 수사학의 정의를 확장해 주어진 상황에서 적절한 설득 수단을 식별할 수 있는 능력이라고 불렀고, 따라서 수사학을 정치뿐만 아니라 모든 분야에 적용할 수 있게 만들었다.미사여구가 고문을 포함한다고 생각할 때, 미사여구는 학문적인 용어로만 볼 수 있는 것은 아니다.그러나 논리에 기초한 엔티밈은 수사학의 기초로서 간주되었다.

그러나 아리스토텔레스 시대 이후로 논리는 바뀌었다.예를 들어, 모달 논리는 [16]수사학도 수정하는 큰 발전을 거쳤다.하지만, 아리스토텔레스는 또한 수사 예술을 공공 정치 관행의 영역 내에서 정면으로 초점을 맞춘 일반적인 제약 조건들을 개략적으로 설명했습니다.그는 미사여구를 우발적이거나 가능성이 있는 영역, 즉 복수의 합법적인 의견이나 주장을 인정하는 사항으로 제한했다.

수사학에 대한 현대의 신아리스토텔리안과 신소피즘적 입장은 소피스트와 아리스토텔레스 사이의 분열을 반영한다.네오 아리스토텔리언은 일반적으로 정치적 담론으로 수사학을 연구하는 반면, 신소피즘적 관점은 수사학은 그렇게 제한될 수 없다고 주장한다.수사학자 마이클 레프는 이러한 입장들 사이의 갈등을 수사학을 "포함된 것" 대 "포함된 것"으로 보는 것으로 특징짓는다.네오 아리스토텔의 견해는 수사 이론, 비판, 그리고 실천의 많은 비판적 응용을 무시하고 수사학의 연구를 제한함으로써 위협한다.동시에, 신소피스트들은 일관된 이론적 가치를 지닌 지점을 넘어 수사학을 확장하겠다고 위협한다.

지난 세기 동안 수사학을 공부하는 사람들은 연설문 이상의 목적 영역을 확장하는 경향이 있었다.케네스 버크는 인간이 공통의 특징과 상징에 대한 관심사를 확인함으로써 갈등을 해결하기 위해 수사학을 사용한다고 주장했다.본질적으로 인간은 자신을 그룹에 할당하거나 다른 사람을 할당하기 위해 정체성에 관여한다.이러한 식별으로서의 수사학의 정의는 전략적이고 노골적인 정치적 설득에서 광범위한 [17]출처에서 발견되는 식별의 보다 암묵적인 전술로 범위를 넓혔다.

그 이후 버크의 사고방식을 추구한 많은 학자들 중 제임스 보이드 화이트는 수사학을 구성 수사학의 개념에서 사회적 경험의 더 넓은 영역으로 본다.사회 건설 이론의 영향을 받은 화이트는 문화는 언어를 통해 "재구성"된다고 주장한다.언어가 사람들에게 영향을 미치는 것처럼, 사람들도 언어에 영향을 미친다.언어는 사회적으로 구성되고 사람들이 그것에 붙이는 의미에 따라 달라집니다.언어는 경직되지 않고 상황에 따라 변하기 때문에 언어 사용 자체가 수사적이다.화이트는 작가는 항상 새로운 세상을 건설하기 위해 노력하고 [18]독자들이 텍스트 안에서 그 세계를 공유하도록 설득한다고 말한다.

사람들은 말을 하거나 의미를 만들어 낼 때마다 수사 과정에 관여한다.한 때 지식의 객관적인 테스트와 보고로만 여겨졌던 과학 분야에서도, 과학자들은 그들의 연구나 실험이 신뢰성 있게 수행되었고 그들의 결론을 뒷받침할 충분한 증거를 얻었음을 충분히 증명함으로써 그들의 연구 결과를 받아들이도록 청중들을 설득해야 한다..

광범위한 수사학은 정의하기 어렵지만, 정치적 담론은 많은 면에서 많은 사람들에 의해 "규칙적"[19]의 동의어로 여겨지는 구체적인 기술과 개념을 연구하고 이론화하는 패러다임적인 예시로 남아 있습니다.

시민 예술로서

유럽 역사를 통틀어 미사여구는 의회와 법정과 같은 공공 및 정치적 환경에서의 설득에 관심을 가져왔다.민주주의 제도와의 연관성 때문에, 미사여구는 보통 자유 발언, 자유 집회, 그리고 인구의 일부에 대한 정치적 선거권을 가진 개방적이고 민주적인 사회에서 번성한다고 한다.수사학을 시민 예술로 분류하는 사람들은 수사학은 공동체를 형성하고, 시민의 성격을 형성하며, 시민 생활에 큰 영향을 미칠 수 있는 힘을 가지고 있다고 믿는다.

수사학은 몇몇 고대 철학자들에 의해 시민 예술로 여겨졌다.아리스토텔레스와 이소크라테스는 이런 관점에서 수사학을 처음 본 사람들 중 두 명이었다.이소크라테스는 그의 작품에서 다음과 같이 말한다. "우리는 함께 도시를 세우고 법을 만들고 예술을 발명했다. 그리고 일반적으로, 인간이 고안한 제도 중 언어력이 우리가 설립하는 데 도움을 주지 않은 것은 없다."이 발언으로, 그는 수사학은 모든 사회에서 시민 생활의 근본적인 부분이며 사회의 모든 측면의 기초에 필요하다고 주장한다.그는 또한 '소피스트 반대'라는 글에서 수사학은 아무에게나 가르칠 수는 없지만 인간의 성격을 형성할 수 있다고 주장한다.그는 "나는 정치적 담론의 연구가 그러한 성격의 자질을 자극하고 형성하는데 다른 어떤 것보다도 도움이 될 수 있다고 생각한다"고 쓰고 있다.아리스토텔레스는 이소크라테스 이후 몇 년 동안 그의 주장을 지지했고 시민 예술로서의 수사학에 대한 주장을 계속했다.

아리스토텔레스의 말로 수사학에서 수사학은 "어떤 경우에도 가능한 설득 수단을 관찰하는 능력"이다.아리스토텔레스에 따르면, 이 설득 기술은 세 가지 다른 방법으로 공공장소에서 사용될 수 있었다.그는 제1권 제3장에서 "회의원은 미래의 사건에 대해, 배심원은 과거의 사건에 대해 결정한다. 반면 웅변가의 기술에 대해서만 결정하는 사람들은 관찰자들이다.따라서 웅변에는 (1) 정치적, (2) 법의학적, (3) 전시적 웅변이라는 세 가지 구분이 있다.유진 가버는 "아리스토텔레스의 수사학"에 대한 그의 비평에서 아리스토텔레스가 수사학을 시민 예술로 봤다고 확언한다.Garver는 "Rhetoric은 기술의 거의 양립할 수 없는 특성과 [20]시민에 대한 적절성을 결합한 수사학의 시민 예술을 표현한다"고 쓰고 있다.아리스토텔레스의 각각의 구분은 시민 생활에서 역할을 하며 도시에 영향을 미치는 다른 방식으로 사용될 수 있다.

수사학은 의견을 형성할 수 있는 공공 예술이기 때문에 플라톤을 포함한 몇몇 고대인들은 그것에서 트집을 잡았다.그들은 그것이 시민 생활을 개선하는 데 사용될 수 있지만 도시에 부정적인 영향을 미치면서 기만하거나 조작하는데도 똑같이 쉽게 사용될 수 있다고 주장했다.대중은 스스로 어떤 것도 분석하거나 결정할 수 없었고, 따라서 가장 설득력 있는 연설에 의해 좌우될 것이다.따라서 시민생활은 최고의 연설을 할 수 있는 사람에 의해 통제될 수 있다.플라톤은 유명한 소피스트의 이름을 딴 고르기아스와 사랑에 대한 해설로 가장 잘 알려진 파에드루스라는 두 번 수사학의 문제가 되는 도덕적 지위를 탐구한다.

공화국을 지지하는 수사학의 힘을 더욱 신뢰한 로마의 웅변가 키케로는 예술은 웅변 이상의 것을 필요로 한다고 주장했다.훌륭한 웅변가는 또한 좋은 사람이 되어야 했고, 다양한 시민 주제에 대해 깨달은 사람이어야 했다.그는 플라톤의 대화를 모델로 한 수사학에 관한 그의 주요 저서인 드 오라토레에서 웅변가의 적절한 훈련을 묘사하고 있다.

현대 작품들은 수사학이 시민 생활에 영향을 미칠 수 있는 예술이라는 고대인들의 주장을 계속 뒷받침하고 있다.Robert Hariman은 그의 작품 Political Style에서 "더욱, 자유, 평등, 정의의 문제는 종종 토론에서 시위에 이르기까지 도덕적 [21]내용을 잃지 않고 제기되고 다뤄집니다."라고 주장한다.제임스 보이드 화이트는 미사여구가 정치적 관심사들을 해결할 수 있을 뿐만 아니라 문화 전반에 영향을 미칠 수 있다고 주장한다.그의 책, "말이 의미를 잃었을 때"에서, 그는 설득과 동일성의 단어가 공동체와 시민 생활을 정의한다고 주장한다.그는 단어들이 "문화를 유지하고, 비판하고,[22] 변형시키는 방법"을 만들어 낸다고 말한다.화이트와 하리만 둘 다 말과 미사여구가 문화와 시민 생활을 형성하는 힘을 가지고 있다는 것에 동의한다.

현대에는 수사학이 시민 예술로서 일관되게 적절했다.비언어적 형태뿐만 아니라 연설에서도 미사여구는 지역 단위에서 국가 단위까지 지역사회에 영향을 미치는 도구로서 계속 사용되고 있다.

학습 과정으로서

연구 과정으로서의 수사학은 고대부터 상당히 발전해 왔다.오랜 세월 동안 수사학의 연구와 가르침은 시대와 [23]장소의 특정한 긴급 상황에 적응해 왔다.수사학의 연구는 건축에서 [24]문학에 이르기까지 다양한 응용 분야에 적합하다.커리큘럼은 여러 가지 면에서 변모했지만, 일반적으로 청중들을 감동시키기 위한 수단으로서 구성 원칙과 규칙의 연구를 강조해 왔다.일반적으로, 수사학의 연구는 학생들이 효과적으로 말하고 쓸 수 있도록 훈련시키고, 비판적으로 담론을 이해하고 분석할 수 있도록 한다.

수사학은 고대 그리스에서 특히 법적 분쟁에서 웅변술의 전술을 개발하는 훈련을 받은 시민 예술로 시작되었다.수사학은 기원전 600년경 소피스트라고 알려진 소크라테스 이전의 철학자들의 학파에서 비롯되었다.데모스테네스와 리시아스는 이 시기에 주요 웅변가로, 이소크라테스와 고르기아스는 저명한 교사로 떠올랐다.수사교육은 5가지 특정한 규범에 초점을 맞췄다: 발명, 배치, 에로쿠티오, 기억, 그리고 액티오.현대의 가르침은 고전적인 수사학과 설득에 대한 논의에서 이러한 수사학 지도자들과 그들의 작업을 계속 언급하고 있다.

수사학은 나중에 중세 동안 대학에서 논리학,[25] 문법과 함께 세 개의 독창적인 교양 과목 중 하나로 가르쳤다.중세 동안, 공화주의 웅변가가 사라지고 로마의 황제들이 점점 더 많은 권위를 얻으면서 정치적 수사학은 쇠퇴했다.이후 수세기 동안 유럽의 군주들이 부상하면서 미사여구는 공손하고 종교적인 용어로 옮겨갔다.아우구스티누스는 특히 교회에서 청중을 진실과 이해로 이끌기 위한 수사학의 사용을 옹호하면서 중세 기독교 수사학에 강한 영향력을 행사했다.그는 인문학의 연구가 수사학의 연구에 기여했다고 믿었다: "예리하고 열정적인 성격의 경우,[26] 미사여구의 법칙을 추구하기 보다는 웅변가의 읽기와 듣기를 통해 좋은 말이 더 쉽게 나올 것이다."예를 들어, 시와 편지 쓰기는 중세 시대에 [27]수사 연구의 중심 요소가 되었다.로마 공화정이 몰락한 후, 시는 정치적 [28]발언의 기회가 적었기 때문에 수사적 훈련의 도구가 되었다.편지 쓰기는 국가와 교회 모두에서 사업이 이루어지는 기본 형태였기 때문에 수사 [29]교육의 중요한 측면이 되었다.

16세기 프랑스에서 피터 라무스와 문체와 내용이 분리되면서 수사교육이 더욱 절제되고 과학적 방법에 관심이 쏠렸다.즉, 라무스와 같은 영향력 있는 학자들은 수사적 지시는 주로 숫자와 언어의 장식 형태들의 사용과 관련이 있는 반면, 발명과 배열의 과정은 철학의 영역으로 올라가야 한다고 주장했다.프란시스 베이컨과 같은 학자들은 "과학적 수사학"[30]의 연구를 발전시켰다.이러한 집중은 고전적인 웅변술의 정교한 스타일을 거부한다.이 평범한 언어는 존 로크의 가르침으로 이어졌는데, 존 로크는 구체적인 지식을 강조했고, 말에서 장식적인 것을 멀리했고, 이 장식과 완전히 동일시되었던 수사적 지시를 지식의 추구로부터 더욱 멀어지게 했다.

18세기에는 수사학이 보다 사회적 역할을 담당하여 새로운 교육 시스템을 창출하기 시작했다.고전 문학, 특히 윌리엄 셰익스피어의 작품을 분석하고 발음 [31]전략을 논의하는 "발언 학교"가 영국에서 생겨났다.

수사학의 연구는 18세기 후반과 19세기 초반에 민주주의 제도의 출현과 함께 부활을 겪었다.스코틀랜드의 작가이자 이론가인 휴 블레어는 18세기 후반 동안 이 운동의 핵심 지도자로 활동했다.그의 가장 유명한 작품인 "수사학과 벨 레트레스에 관한 강의"에서 그는 사회적 성공을 위한 자원으로서 일반 시민들을 위한 수사학 연구를 옹호한다.많은 미국 대학과 중등학교들은 19세기 내내 [32]수사학을 가르치는 학생들을 훈련시키기 위해 블레어의 교재를 사용했다.

미국과 프랑스 혁명의 여파로 정치적 수사학도 부활했다.고대 그리스와 로마의 수사학 연구는 연설자들과 교사들이 키케로와 다른 사람들을 새로운 공화국에 대한 방어를 고무시키기 위해 바라보면서 그 시대의 연구에서 부활했다.대표적인 수사 이론가들은 수사 예술의 민주적 발전을 주창했던 하버드 대학의 존 퀸시 애덤스였다.하버드 대학의 수사학과 웅변 교수직 설립은 [29]미국 전역의 대학에서 수사학의 성장을 촉발시켰다.하버드의 수사학 프로그램은 문학적 출처에서 영감을 얻어 조직과 스타일을 안내했다.최근 정치인들이 자신의 [33][34]목적을 위해 어떻게 청중을 설득할 것인지를 설명하기 위해 정치 연설에 사용되는 수사학을 조사하는 연구가 실시되고 있다.

토론 클럽과 라이세움은 또한 일반 시민들이 연설자의 목소리를 듣고 토론 기술을 연마할 수 있는 포럼으로 발전했다.특히 미국의 라이시움은 그룹 토론과 초청 [35]강사를 특징으로 하는 교육 및 사회 기관으로 여겨졌다.이러한 프로그램들은 민주주의 가치를 함양하고 정치 분석에 대한 적극적인 참여를 촉진했다.

20세기 내내, 수사학은 고등학교와 대학에 수사학 과정이 생기면서 집중적인 연구 분야로 발전했다.대중 연설과 연설 분석과 같은 과정들은 역사 전반에 걸쳐 수사학적 발전을 추적하는 것뿐만 아니라 기본적인 그리스 이론들을 적용한다.수사학은 커뮤니케이션 연구과가 생겨나면서 더욱 존경받는 연구 분야로서 명성을 얻고 있으며, 대학 내 영어학과의 수사학 및 작문 프로그램도 언어학과와 연계되어 있다.수사학은 범위가 넓어졌고 특히 마케팅, 정치, 문학 분야에서 활용되고 있다.

연구 분야로서 수사학은 인간이 어떤 [36]종류의 협력적인 노력을 허용하는 합의에 도달하기 위해 상징, 특히 언어를 사용하는 방법과 관련이 있다.미국 최초의 대학인 하버드 대학교는 유럽식 모델을 바탕으로 수사학을 포함한 기본적인 커리큘럼을 가르쳤다.그런 의미에서 연설을 제대로 하는 방법인 수사학은 그들의 훈련에 중요한 역할을 했다.수사학은 [37]곧 영어학과에서도 가르쳤다.

음악

르네상스 시대에 부활을 맛본 낭만주의 시대 이전에 음악에 대해 쓴 거의 모든 작가들은 [38]수사학을 논했다.요아힘 부르마이스터는 1601년에 "음악과 연설의 본질은 거의 차이가 없다"고 썼다.21세기 후반 크리스토프 베른하르드는 "음악의 예술이 우리 시대의 최고조에 이를 때까지, 수많은 수치들을 [39]볼 때, 그것은 정말로 수사학에 비유될 수 있다"고 말했다.

지식.

수사학과 지식의 관계는 오래되고 흥미로운 철학적 문제입니다. 부분적으로는 지식의 본질에 대한 우리의 다른 가정 때문입니다.하지만 지식은 주로 "진실"로 알려진 것과 관련이 있는 반면, 수사학은 주로 진술과 청중에게 미치는 영향과 관련이 있다는 것은 꽤 분명하다."법적"이라는 단어는 또한 "빈말"을 의미할 수도 있는데, 이것은 진실에 대한 무관심을 반영하며, 이러한 의미에서 수사학은 지식에 적대적이다.플라톤은 소피스트들이 그의 친구 소크라테스에 대해 진실과 상관없이 사형을 선고하도록 설득한 그들의 수사학으로 유명한 비판을 했다.그러나, 수사학은 진실된 주장을 구성하거나, 진실하지만 그렇지 않으면 사소한 진술의 선택에서 무엇이 문제의 핵심인지 식별하는데도 사용됩니다.그러므로 수사학은 또한 지식과 밀접한 관련이 있다.

역사

수사학의 기원은 메소포타미아이다.[40]수사학의 초기 예들 중 일부는 공주와 여사제 엔헤두안나의 아카드어 글에서 찾을 수 있다.[41]역사상 [40][41]최초의 지명된 작가로서, 엔헤두안나의 글은 후에 고대 그리스에서 규범이 된 수많은 수사학적 특징을 보여준다.엔헤두안나의 "이난나의 찬양"은 정신, 비애, 로고,[41] 반복과 메타니즘의 [42]요소뿐만 아니라 격언, 논쟁, [40]완곡함을 포함한다.그녀는 또한 "이난나의 찬양"에서 그녀의 발명 과정을 묘사한 것으로도 유명하며, 1인칭과 3인칭 주소 사이를 오가며 그녀의 [41]작곡 과정을 이난나 여신과 함께 연관짓고, 우주의 [41]청중들을 끌어당기는 신비로운 엔티메를[43] 반영한다.초기 수사학의 후기 사례들은 센나헤립 시대(기원전 704–[44]681년)의 네오아시리아 제국에서 찾아볼 수 있다.

고대 이집트에서는 적어도 중왕국 시대(기원전 2080–1640년)부터 수사학이 존재했다.고대 이집트 수사학의 다섯 가지 웅변은 침묵, 시기, 자제, 유창함,[45][46] 진실성을 포함한다.이집트인들은 웅변을 매우 높이 평가했고, 그것은 그들 사회에서 매우 높은 가치를 지닌 기술이었다."이집트의 수사 규칙"은 또한 "언제 말하지 말아야 할지를 아는 것이 필수적이고 매우 존경받는 수사 지식"이라고 분명히 명시했다.그러므로 그들의 "수사적 접근"은 "웅변과 현명한 침묵 사이의 균형"이었다.그들의 연설 규칙은 또한 "보수적 현상을 지지하는 사회적 행동에 대한 충실"을 강하게 강조했고, 그들은 "숙달된 연설은 의문을 제기하는 것이 아니라 사회를 지지해야 한다"[47]고 주장했다.고대 중국에서 수사학은 중국 철학자 공자 (기원전 551-479년)로 거슬러 올라가 후대의 추종자들과 함께 계속되었다.유교의 전통은 [48]웅변 사용을 강조했다.수사학의 사용은 고대 성경 [49]전통에서도 찾아볼 수 있다.

고대 그리스에서는 아킬레스, 헥토르, 오디세우스와 같은 영웅들이 현명하고 적절한 행동으로 동료들과 추종자들을 조언하고 격려하는 능력으로 명예를 얻은 호메로스의 일리아드에서 웅변술에 대한 최초의 언급이 있다.민주적 정치의 부상과 함께, 연설 기술은 고대 그리스 도시의 공공과 정치 생활의 필요에 맞게 조정되었고, 그 대부분은 정치와 사법 결정이 내려지고 철학적 사상이 개발되고 전파되는 매개체로서의 웅변을 중심으로 이루어졌다.오늘날 현대 학생들에게, 쓰여진 텍스트의 광범위한 사용과 가용성은 고전 그리스에서 막 유행하기 시작한 현상이라는 것을 기억하는 것은 어려울 수 있다.고전 시대에, 많은 위대한 사상가들과 정치 지도자들은 보통 명성, 정치적 영향력, 문화적 자본을 위한 경쟁이나 경쟁의 맥락에서 그들의 작품을 청중 앞에서 공연했다; 사실, 그들 중 다수는 그들의 학생, 추종자들, 또는 비판자들이 적은 글을 통해서만 알려져 있다.이미 언급했듯이 수사자는 그리스어로 웅변가를 뜻한다.수사관은 정기적으로 배심원들과 정치 집회에 연설하는 시민이었고, 그 과정에서 대중 연설에 대한 지식을 얻은 것으로 이해되었다. 비록 언어를 사용하는 일반적인 시설에서는 종종 "논쟁 기술" 또는 "언어 예술성"[50]으로 언급되었다.

따라서 수사학은 웅변가에게 웅변가의 주장의 정확성을 청중에게 설득하기 위한 형식, 수단, 전략을 제공하는 중요한 예술로서 진화했다.오늘날 수사학이라는 용어는 종종 수사학이 진실을 가리는 수단이라는 경멸적인 함축과 함께 논쟁의 형식만을 언급하기 위해 사용될 수 있다.고전 철학자들은 정반대로 믿었다: 수사학의 숙련된 사용은 주장을 명령하고 명확하게 하는 수단을 제공했기 때문에 진실을 발견하는데 필수적이었다.

소피스트

주요 기사:소피스트

유럽에서는 고대 [51]그리스에서 대중 연설에 대한 조직적인 생각이 시작되었다.아마도, 언어의 힘에 대한 첫 번째 연구는 철학자 엠페도클레스(기원전 444년)에 기인할 수 있으며, 그의 인간 지식에 대한 이론은 많은 미래 수사학자들에게 새로운 기초를 제공할 것이다.첫 번째 매뉴얼은 Corax와 그의 제자 Tisias에 기인한다.많은 초기 수사학자들과 마찬가지로 그들의 업적은 법원에서 발전했다; 예를 들어, 티시아스는 다른 사람들이 법정에서 행한 사법 연설을 썼다고 여겨진다.

웅변술은 소피스트로 알려진 떠돌이 선생님들에 의해 기원전 5세기에 대중화되었는데, 그들 중 가장 잘 알려진 것은 프로타고라스 (기원전 481년–420년), 고르기아스 (기원전 483년–376년), 그리고 이소크라테스 (기원전 436년–338년)이다.밀레투스의 아스파시아는 [52]소피스트로서 사적 및 공개 수사 활동에 참여한 최초의 여성 중 한 명으로 여겨진다.소피스트들은 공공장소에서 학생들을 끌어들이고 그들에게 교육을 제공하기 위해 가르치는 이질적인 집단이었다.그들의 중심은 로고 또는 우리가 일반적으로 말하는 담론, 그 기능 및 힘에 집중되어 있었다.그들은 말의 일부를 정의하고, 시를 분석하고, 밀접한 동의어를 해석하고, 논쟁 전략을 고안하고, 현실의 본질을 논의했다.그들은 그들의 학생들을 "더 나은" 것으로 만들거나, 다시 말해, 미덕을 가르친다고 주장했다.따라서 그들은 인간의 "우수함"은 운명의 사고나 귀족출생의 특권이 아니라 가르치고 배울 수 있는 예술 또는 "기술"이라고 주장했다.그래서 그들은 최초의 인본주의자 중 하나였다.

몇몇 소피스트들은 또한 신들과 그리스 문화에 대한 지혜를 얻었는데, 그들은 신들을 최초의 불가지론자로 만들면서 그리스인들이 당연하게 여겼다고 믿었다.예를 들어, 그들은 문화적인 관습은 피, 출생, 또는 인신공격보다는 관습이나 유목의 기능이라고 주장했다.그들은 심지어 어떤 행동의 도덕성이나 부도덕성은 그것이 일어난 문화적 맥락 밖에서 판단될 수 없다고 주장했다."인간은 만물의 척도"라는 유명한 말은 이러한 믿음에서 비롯되었다.그들의 가장 유명하고 악명 높은 원칙 중 하나는 확률과 반론에 관한 것이다.그들은 모든 주장이 반대되는 주장으로 반박될 수 있고, 주장의 효과는 청중에게 얼마나 "거의" 보이는지로부터 파생되며, 어떠한 확률론도 반전된 확률론으로 반박될 수 있다고 가르쳤다.따라서, 만약 강하고 가난한 사람이 부유하고 약한 사람을 강탈한 죄인처럼 보인다면, 그 반대로, 강한 가난한 사람은 이 바로 그 가능성(그가 용의자가 될 가능성)이 그가 범죄를 저질렀을 가능성이 거의 없다고 주장할 수 있다. 왜냐하면 그는 범죄로 체포될 것이기 때문이다.그들은 또한 가르치기도 했고 약한 (또는 나쁜) 주장을 더 강하게 (또는 더 좋게) 만드는 능력으로 알려져 있었다.Aristophanes는 그의 희곡 The Clouds에서 궤변주의자로 알려진 영리한 반전을 패러디한 것으로 유명하다.

"소피스트리"라는 단어는 오늘날에도 계속되고 있는 고대 그리스에서 강한 부정적인 의미를 내포하고 있지만, 고대 그리스에서는 궤변주의자들이 인기 있고 보수를 잘 받는 전문가였고, 그들의 능력으로 널리 존경받았지만, 또한 그들의 지나친 것에 대해 널리 비판을 받았다.

이소크라테스

주요 기사:이소크라테스

이소크라테스 (기원전 436–338년)는 소피스트들과 마찬가지로 인간 개선의 수단으로 대중 연설을 가르쳤지만, 그는 소피스트들이 전달할 수 있는 것보다 훨씬 더 많은 것을 주장하는 것으로 본 소피스트들과 자신을 구별하기 위해 일했다.그는 미덕이나 탁월함의 예술이 존재하기는 하지만, 그것은 단지 하나의 조각일 뿐이며, 적어도 자기 계발 과정에서 토착의 재능과 욕망, 끊임없는 연습, 그리고 좋은 모델의 모방에 훨씬 더 많이 의존한다고 제안했다.이소크라테스는 고귀한 주제와 중요한 질문에 대해 공개적으로 말하는 연습이 도시에 최고의 서비스를 제공하는 동시에 연설자와 청중의 성격을 향상시키는 기능을 할 것이라고 믿었다.사실, 이소크라테스는 시민 [53]참여의 수단으로서 수사학의 거침없는 옹호자였다.시인들이 호메로스나 헤시오도스를 모방하는 것과 같은 방식으로 학생들이 흉내낼 수 있는 "모델"로서 연설을 썼고, 시민 지도력을 통해 명성을 얻고자 하는 욕구를 그들에게 고취시키려 했다.그의 학교는 아테네에서 최초의 상설 학교였고 플라톤의 아카데미와 아리스토텔레스의 리세움은 부분적으로 이소크라테스에 대한 반응으로 설립되었을 가능성이 있다.그가 안내서를 남기지 않았지만, 그의 연설은 웅변가들의 모델이 되었고 그의 교육 프로그램 전체의 열쇠가 되었다.그는 키케로와 퀸틸리안, 그리고 그들을 통해 서부의 교육 시스템 전체에 큰 영향을 끼쳤다.

플라톤

주요 기사: 플라톤과 플라톤주의

플라톤 (기원전 427–347년)은 많은 대화에서 진실된 수사학과 거짓 수사학 사이의 차이점을 잘 설명했습니다; 특히 플라톤이 설득의 예술이 변증법의 예술과는 독립적으로 존재할 수 있다는 궤변적인 개념에 이의를 제기하는 고르기아스와 파에드루스 대화입니다.플라톤은 궤변주의자들이 그럴듯해 보이는 것에만 호소하기 때문에, 그들은 학생들과 청중들을 발전시키는 것이 아니라 단지 그들이 듣고 싶어하는 것으로 그들을 칭찬하는 것이라고 주장한다.플라톤의 수사학에 대한 비난은 고르기아에서 분명하지만, 파이드러스에서 그는 수사학이 변증법에 의해 만들어진 지식에 기초하고, 주인공 파이드루스의 철학을 받아들이기 위해 변증법적으로 정보에 입각한 수사학에 의존하는 진정한 예술의 가능성을 제시한다.따라서 플라톤의 수사학은 사실 아직 철학자가 아니어서 변증법을 직접 추구할 준비가 되지 않은 사람들에게 변증법적 (또는 철학)이다.미사여구와 궤변가들에 대한 플라톤의 반감은 미덕을 가르치려는 그들의 과장된 주장과 외모에 대한 의존에서 비롯되었을 뿐만 아니라 그의 스승인 소크라테스가 궤변가들의 노력 끝에 사형선고를 받았다는 사실에서 비롯되었다.

그러나 일부 학자들은 플라톤을 수사학의 반대자가 아니라 대화에서[12][14] 수사적 실천을 극화하고 수사학을 단순한 [13]웅변 이상의 것으로 상상한 미묘한 수사 이론가로 보고 있다.

아리스토텔레스

아리스토텔레스의 대리석 흉상
주요 기사:미사여구(아리스토틀)

아리스토텔레스 (기원전 384–322)는 플라톤의 제자였으며, 오늘날에도 여전히 신중한 연구를 할 수 있는 수사학에 대한 확장된 논문을 발표한 것으로 유명하다.아리스토텔레스는 수사학의 첫 번째 문장에서 "언어학은 변증법의 대항어"[54]라고 말한다.그리스 노래의 "안티스트로피"가 반응하고 "스트로피"의 구조를 본따서 패턴을 만들듯이, 수사학의 예술은 뒤따르고 구조적으로 변증법의 예술에 따라 패턴을 만든다. 왜냐하면 둘 다 담화 생산의 예술이기 때문이다.따라서 이론적인 문제에서 진실을 찾기 위해서는 변증법이 필요하지만, 법정에서 기소되었을 때 누군가의 유·무죄를 판결하거나 심의회에서 취해야 할 신중한 행동 방침을 판결하는 것과 같은 실제적인 문제에서는 수사법이 필요하다.변증법의 핵심 특징에는 결정된 주제의 부재, 초기 경험적 실천에 대한 그것의 정교함, 그 목적의 설명, 효용의 종류 및 적절한 기능의 정의가 포함된다.

플라톤과 아리스토텔레스에게 변증법은 설득을 수반한다.그래서 아리스토텔레스가 수사학은 변증법의 안티스트로피라고 말할 때, 그는 수사학은 변증법의 영역이나 적용 범위와 평행하지만 다른 영역을 가지고 있다는 것을 의미한다.니체 휴머니스트(1998년 129년)에서 클로드 파부르는 "그리스어 접두사 '안티'는 단순히 반대를 지정하는 것이 아니라 '대신'을 의미할 수 있다"고 설명한다.aw 또는 입법부 의회입니다.수사학의 영역은 시민 문제 및 시민 문제에서의 실질적인 의사결정이지 용어의 운영적 정의와 사상의 명확화에 대한 이론적 고려가 아니다.이것은 그에게 변증법의 영역이다.

아리스토텔레스의 수사학에 대한 논문은 시민 수사학을 인간의 예술 또는 기술로서 체계적으로 묘사한다.수사적 전통을 가진 해석적 이론이라기보다는 객관적 이론이다.아리스토텔레스의 수사술은 수사학의 목적으로서 설득을 강조한다.본질적으로 발견의 한 방식인 수사학의 그의 정의는 "어떤 경우에도 이용 가능한 설득 수단을 관찰하는 능력"으로 예술을 제한하고, 아리스토텔레스는 이 과정의 논리적 측면을 크게 강조한다.그의 설명에 따르면, 수사학은 모든 가능한 설득 수단을 발견하는 예술이다.화자는 논리적, 윤리적, 감정적 증거를 통해 메시지의 가능성을 지지합니다.존재할 수 있는 모든 공개 프레젠테이션에는 어떤 형태의 로고, 정신 및 패소가 존재합니다.그러나 이 논문은 실제로 스타일과 (간단히) 전달의 요소뿐만 아니라 감정적 호소(감정적 호소)와 성격적 호소(윤리)도 다루고 있다.

아리스토텔레스는 수사학의 세 단계 또는 "공약" – 발명, 배열, 스타일 – 그리고 세 가지 다른 유형의 수사학적 증거를 식별한다: 에토스 (아리스토텔레스의 성격 이론과 연설자의 성격과 신뢰성이 청중이 그를 신뢰할 수 있는 것으로 간주하도록 어떻게 영향을 줄 수 있는가 – 신뢰할 수 있는 세 가지 자질이 있다.에토스:지각된 정보고 정숙한 캐릭터와 영업권 cm이다.;[주 3]비극(감정적 호소의 사용은 은유 법과 증폭, 이야기, 또는 시청자들이 강한 감정을 일깨우는 방법으로 주제 발표로 관객들의 판단을 변경할 수 있다.), 그리고 로고의 추론(사용, 귀납적 또는 연역적, argume를 건설하기 위해.nt)

아리스토텔레스는 장기억적 추론을 수사학적 발명의 과정의 중심이라고 강조했지만, 후대의 수사 이론가들은 훨씬 덜 강조했습니다."enthymeme"는 오늘날 삼단논법의 형태를 따를 것이다. 그러나 그것은 큰 전제와 작은 전제를 제외시킬 것이다.엔티밈은 청중들이 누락된 전제를 제공하기 때문에 설득력이 있다.청중은 누락된 전제를 제공할 수 있기 때문에 메시지에 의해 설득될 가능성이 높아집니다.

아리스토텔레스는 시민 수사학의 세 가지 다른 유형이나 장르를 식별했다.법의학(법관이라고도 함)은 과거에 일어난 사건의 진실 또는 거짓과 유죄의 문제를 결정하는 데 관여했다.법의학적 수사학의 예는 법정에서 볼 수 있을 것이다.심의(일명 정치)는 미래에 특정 조치를 취해야 하는지 말아야 하는지를 결정하는 데 관여했다.법을 만드는 것은 신중한 수사법의 한 예가 될 것이다.에피딕틱은 찬사와 비난, 가치관, 옳고 그름에 관심을 가지고 현재의 아름다움과 기술을 보여주었다.경구적 수사법의 예로는 추도사나 결혼 축배를 들 수 있다.

인도의 수사학

상세 정보:고대 인도의 수사학

인도는 수사학에 깊고 풍요로운 과거가 있다.인도의 독립 투쟁에서 찬드라 외는 1870년대 초 인도의 마을 신문 주변에서 생겨난 문화를 생생하게 묘사하고 있다.

신문은 외딴 마을에 도착해서 독자에 의해 수십 명의 다른 사람들에게 읽혀질 것이다.전국 각지에서 도서관 운동이 서서히 일어났다.지역 '도서관'은 하나의 신문 주위에 조직될 것이다.테이블, 벤치 한두 개 또는 숯불 한 개가 자본 설비를 구성합니다.모든 뉴스나 사설 논평은 읽거나 듣고 철저히 논의될 것이다.신문은 정치 교육자가 되었을 뿐만 아니라, 읽거나 토론하는 것이 정치 참여의 한 형태가 되었다.

이 독서와 토론은 현대 인도 수사 운동의 기원이었다.이보다 훨씬 전에 Kautilya, Birbal 등의 고대 위인들은 많은 토론과 설득에 몰두했다.

Keith Lloyd는 2007년 기사에서 "인도인의 관점에서 수사학을 다시 생각한다:냐야 수트라의 시사점"은 베다 낭송의 많은 부분이 고대 그리스 시의 낭송에 비유될 수 있다고 말했다.로이드는 수사학 분야에 냐야 수트라스를 포함시켜 그들의 역사적 맥락 안에서 그것의 방법을 탐색하고, 전통적인 논리 삼단논법에 대한 접근을 비교하고, 그것을 스티븐 툴민, 케네스 버크, 그리고 하임 페렐만의 현대적 관점과 연관짓는 것을 제안했다.

냐야는 정의 또는 옳음을 의미하는 산스크리트어로 옳고 그름 추론의 과학(Radhakrishnan & Moore, 1957, 페이지 356)을 가리킨다.수트라는 또한 끈이나 실을 뜻하는 산스크리트어이다.여기서 경전은 설명서 형태의 격언 모음집을 말한다.각각의 경전은 보통 한 두 문장으로 구성된 짧은 규칙이다.경전의 한 예는 다음과 같다: "진실은 진실이고, 진실은 우리가 진실을 알고 있는지, 알고 있는지와 상관없이 진실이다."냐야 수트라스는 악사파다 고타마가 작곡한 고대 인도 산스크리트 문자이다.그것은 힌두교 철학의 냐야 학파의 기초 교재이다.원문이 작성된 연대와 그 저자의 전기는 알려지지 않았다.그 텍스트는 기원전 6세기에서 서기 2세기 사이에 작성된 것으로 추정된다.Zimmer (2013)는 이 텍스트가 특정 기간에 걸쳐 한 명의 저자에 의해 작성되었을 수 있다고 말했다.라드하크리샨과 무어(1957)는 그 기원을 "기원전 3세기..."로 보고 있지만, 냐야 수트라의 내용 중 일부는 확실히 기독교 이후의 시대이다(36페이지).Vidyabhusana(1930)는 고대 Nyaya 학파가 기원전 550년경 Gautama에서 시작하여 서기 400년경 Vatsyayana로 끝나는 1,000년에 걸쳐 확장되었다고 말했다.

냐야는 인도의 미사여구에 대한 중요한 통찰력을 제공한다.Nyaya는 어떤 논쟁에 대해서도 어떻게 결정하는지에 대한 수사적인 접근법을 제시한다.게다가 그것은 서양의 수사학과는 다른 문화적 전통을 생각하는 새로운 접근법을 제시한다.그것은 또한 수사학과 인간 사이의 관계에 대한 시야를 넓힌다.냐야는 상황, 시간, 장소와 관련된 현실의 계몽을 제안한다.툴민은 수사논리의 기본 요소로서 논쟁 장르의 상황적 차원을 강조한다.반대로, 냐야는 이러한 상황적 수사학을 실용적인 논의의 맥락을 제공하는 새로운 방식으로 본다.

인도의 유명한 수사로는 카비르 다스, 라힘 다스, 차나키아, 찬드라굽트 마우리아 등이 있다.

카논

그수사학의 다섯 가지 규범은 설득력 있는 메시지와 주장을 만드는 데 가이드 역할을 한다.이것들은 발명(주장을 전개하는 과정), 배열(극단적인 효과를 위해 주장을 정리하는 과정), 스타일(주장을 제시하는 방법을 결정하는 방법), 기억(말씀과 설득력 있는 메시지를 배우고 기억하는 과정), 전달(설득력 있는 주장을 제시할 때 사용되는 제스처, 발음, 톤 및 속도)이다.덴트)[note 4][55]

수사학 분야에서는 아리스토텔레스의 수사학 정의에 대한 지적인 논쟁이 있다.어떤 사람들은 아리스토텔레스가 수사학에서 수사학을 설득의 예술로 정의한다고 믿는 반면, 다른 사람들은 그가 그것을 판단의 예술로 정의한다고 생각한다.판단의 기술로서의 수사학은 수사자가 선택과 함께 이용 가능한 설득 수단을 식별한다는 것을 의미한다.아리스토텔레스는 또한 청중들이 수사자의 기질을 판단하기 때문에 수사학은 판단과 관련이 있다고 말한다.

아리스토텔레스의 가장 유명한 교리 중 하나는 주제에 대한 생각이었다.이 용어는 (기억 기술이나 구성 연습과 같은) 광범위한 응용 분야를 가지고 있었지만, 가장 자주 말하는 사람이 주장이나 증거를 만들기 위해 사용할 수 있는 생각의 범주 또는 추리 모드의 목록인 "논쟁의 자리"를 언급했습니다.따라서 토픽은 화자가 자주 사용하는 유형의 주장을 분류하고 더 잘 유지 및 적용할 수 있도록 설계된 휴리스틱 또는 독창적인 도구였다.예를 들어, 우리는 종종 효과가 그 원인과 비슷하다고 생각하기 때문에, (미래의 효과에 대해) 논쟁을 일으키는 한 가지 방법은 그 원인에 대해 논의하는 것이다.이것과 다른 수사학적 주제들은 인간(특히 비전문가)이 전제로부터 결론을 도출하는 특정한 예측 가능한 방법이 있다는 아리스토텔레스의 믿음에서 유래한다.그의 변증법적 토픽에 기초하고 그의 변증법적 토픽에 기초하여, 수사적 토픽은 이후의 수사적 이론화의 중심적인 특징이 되었고, 그 이름의 키케로의 작품에서 가장 잘 알려져 있다.

키케로

마르쿠스 툴리우스 키케로의 흉상
주요 기사:키케로, 아시아 스타일, 데 발명, 데 오라토레, 브루투스(시케로), 데 옵티모 제네레 오라토룸, 데 파티션부 오라토리아

로마인들에게 연설은 공공 생활의 중요한 부분이 되었다.키케로 (기원전 106-43년)는 로마의 수사학자 중 우두머리였고 가장 잘 알려진 고대 웅변가이자 대중 앞에서 연설하고 이 주제에 대한 논문을 작성한 유일한 웅변가로 남아 있다.이전에는 키케로의 것으로 여겨졌으나 지금은 알려지지 않은 작가로 여겨지는 레토리카 아드 헤레니움은 수사학에 관한 가장 중요한 작품 중 하나이며 오늘날에도 여전히 널리 참고 자료로 사용되고 있다.그것은 수사학의 사용에 대한 광범위한 참고 자료로 중세 및 르네상스 시대에 수사학의 고급 교재로서 널리 출판되었다.

키케로는 역사상 가장 중요한 수사학자 중 한 명으로 여겨지며, 경쟁하는 아티크와 아시아 스타일 사이의 중간 경로를 그어 역사의 [56]웅변가 중 데모스테네스에 버금가는 것으로 여겨집니다.그의 작품에는 초기이자 매우 영향력 있는 발명품(De Inventione, 종종 Ad Herenium과 함께 중세 및 르네상스에 걸쳐 수사 이론의 두 기본 텍스트로 읽힌다), 드 오라토르(대화 형식의 수사 원리에 대한 완전한 진술), 토픽(일반적인 주제, 매우 부풀린 수사의 처리)이 포함됩니다.브루투스(유명한 웅변가들의 토론)와 웅변가(키케로 스타일의 옹호)가 있다.키케로는 또한 라틴어의 웅변과 문체의 윤곽을 세대에 걸쳐 확립할 연설과 편지들을 많이 남겼다.

부분적으로 르네상스라고 알려진 문화적 혁신에 불을 붙인 것은 키케로의 연설과 페트라르카 같은 이탈리아인들이 아티쿠스에게 보낸 편지들의 재발견이었다.그는 그리스어의 학습을 옹호했고, 로마의 윤리학, 언어학, 철학, 정치에 기여했으며, 웅변에서 모든 형태의 호소(순수한 추리 외에 감정, 유머, 문체적 범위, 아이러니, 그리고 탈선)의 중요성을 강조했다.그러나 아마도 이후의 수사학과 교육 전반에 대한 그의 가장 중요한 공헌은 웅변가들이 그들의 사례(가설)의 구체적 사항뿐만 아니라 그들이 도출한 일반적인 질문(논문)에 대해서도 배운다는 그의 주장일 것이다.따라서, 로마 시민권에 의문을 품은 시인을 옹호하는 연설을 할 때, 웅변가는 그 시인의 시민적 지위에 대한 구체적인 사항뿐만 아니라, 로마 문화와 정치 생활에서 보다 일반적으로 시와 문학의 역할과 가치를 검토해야 한다.키케로는 연설가는 법률, 정치, 역사, 문학, 윤리, 전쟁, 의학, 심지어 산수와 기하학을 포함한 인간의 삶과 문화의 모든 분야에 대해 지식이 있어야 한다고 말했다.키케로는 "이상적 웅변가"가 학문의 모든 분야에 정통하다는 생각을 낳았습니다: "자유적 휴머니즘"으로 표현되었고, 그것은 오늘날 전 세계 대학과 대학의 문과 또는 일반 교육 요건에 살고 있습니다.

퀸틸리안

주요 기사:퀸틸리아어 및 비잔틴어 수사법

퀸틸리안 (서기 35-100년)은 법원에서 평민으로 경력을 시작했다; 그의 명성은 너무 커서 베스파시아누스가 로마에서 그를 위해 수사학 의자를 만들었다.그의 일생 작업의 정점은 웅변가의 훈련에 관한 장문의 논문인 Institutio Oratoria (Institutio Oratoria, 또는 대안으로 The Orator's Education)로, 그는 출생에서 노년까지 "완벽한" 웅변가의 훈련과 그 과정에서 많은 영향력 있는 수사학자들의 교리와 의견을 검토한다.그 이전에 있었던 사람.

연구소에서 퀸틸리안 교수는 웅변가 지망생이 받을 수 있는 교육 단계를 통해 간호사 선발부터 수사학 연구를 조직한다.초등교육의 측면(읽기와 쓰기, 문법 및 문학비평 훈련)은 격언과 우화, 서술과 비교, 그리고 마지막으로 완전한 법적 또는 정치적 연설을 포함하는 작문에서의 사전 수사적 연습(프로짐마타)이 뒤따른다.교육적 맥락이나 오락적 목적의 연설은 "선언"이라는 용어로 널리 보급되고 대중화 되었다.적절한 수사적 훈련은 학계에서 수세기 동안 지속된 5가지 규범으로 분류되었다.

  • 발명(Inventio)은 주장을 발전시키고 다듬는 과정이다.
  • 일단 논쟁이 개발되면, 처분(배치 또는 배열)을 사용하여 그것이 가장 큰 효과를 위해 어떻게 구성되어야 하는지를 결정한다. 보통 엑소르디움에서 시작한다.
  • 일단 음성 내용이 알려져 구조가 결정되면, 다음 단계는 elocutio(스타일)와 pronotiatio(프레젠테이션)를 포함한다.
  • 연설하는 동안 연설자가 이러한 요소들을 각각 떠올릴 때 기억(기억)이 재생됩니다.
  • 악티오(배달)는 청중에게 우아하고 즐거운 방식으로 연설되는 마지막 단계인 그랜드 스타일이다.

이 작품은 중세 시대에는 단편으로만 구할 수 있었지만, 1416년 성 갈 수도원에서 완전한 사본이 발견되면서 르네상스 시대에 수사학에 가장 영향력 있는 작품 중 하나로 부상하게 되었다.

퀸틸리언의 작품은 수사술뿐만 아니라 정치 활동적이고 도덕적이며 공적인 시민으로서의 완벽한 웅변가의 형성을 묘사하고 있다.그는 수사적 훈련의 윤리적 적용에 중점을 두었는데, 부분적으로는 주제와 기술의 표준화를 향한 로마 학파의 증가하는 경향에 대한 반작용이었다.수사학이 정치적 의사결정과 분리되는 동시에 수사학이 문화적으로 활기차고 중요한 오락과 문화 비평의 수단으로 부상했다.이 운동으로 알려진 "제2의 궤변"은 교사들이 하위보다 스타일을 강조하는 (퀸틸리안과 다른 사람들에 의해 만들어진) 비난을 야기했다.수사학의 입장

중세에서 계몽주의

서로마 제국의 붕괴 이후, 수사학의 연구는 계속해서 언어 예술 연구의 중심이었다; 그러나 언어 예술에 대한 연구는 수 세기 동안 쇠퇴했고, 결국 정규 교육의 점진적인 상승이 이어졌고, 중세 대학의 부상에 이르렀다.그러나 이 기간 동안 수사학은 편지 쓰기(dicataminis)와 설교 쓰기(ars praedicandi)의 예술로 바뀌었다.토론의 일부로서, 수사학은 논리학의 연구보다 부차적이었고, 그것의 연구는 매우 학구적이었다: 학생들은 역사적 주제(suasoriae)나 고전적인 법률 문제에 대한 담론을 만들 때 반복적인 연습을 받았다.

그는 보통 수사학자로 간주되지 않지만, 세인트루이스는. 아우구스티누스 (354–430)는 수사학 훈련을 받았고 한때 밀라노에서 라틴어 수사학 교수였다.기독교로 개종한 후, 그는 자신의 종교를 전파하기 위해 이러한 "파간" 예술들을 사용하는 것에 관심을 갖게 되었다.이 새로운 수사학의 사용은 설교에서 호미레틱이 될 수 있는 것의 토대를 마련한 그의 '교조적 크리스티아나' 제4권에서 탐구된다.어거스틴은 왜 "잘못된 명분이나 옳음을 위해 변론하는 데 매우 효과적인 웅변력"이 정의로운 목적을 위해 사용되어서는 안 되는지를 묻는 것으로 책을 시작한다.

중세 기독교 교회의 초기 관심사 중 하나는 고전적인 수사학에 대한 태도였다.제롬 (d. 420)은 "호라티스가 시편, 버질이 복음서, 키케로가 사도들과 무슨 상관이 있습니까?"라고 불평했다.아우구스티누스는 또한 이교도 작품의 보존을 주장하고 수많은 기독교 이전의 수사적인 글들을 보존하도록 이끈 교회 전통을 조성한 것으로 기억된다.

수사학은 르네상스 시대까지 고전적인 수준을 회복하지 못했지만, 새로운 문장은 수사적 사상을 발전시켰다.보이티우스 (480?–524)는 수사학의 구조에 대한 그의 간략한 개요에서 수사학을 철학적 논쟁이나 변증법에 [57]종속시킴으로써 아리스토텔레스의 분류학을 계속한다.이슬람 제국과의 유럽 관계에서 아랍 학문의 도입은 아리스토텔레스와 고전 사상에 대한 일반적인 관심을 다시 불러일으켰고, 일부 역사학자들이 12세기 르네상스라고 부르는 것으로 이어졌다.중세 문법과 시와 수사학의 연구가 다수 등장했다.

중세 후반의 수사학 문서에는 성 요한의 것이 포함되어 있다.토마스 아퀴나스(1225년)?-1274년), 벤돔의 마태오(Ars Versificatoria, 1175년?), 빈사우프의 제프리(Geoffrefrey, Poetria Nova, 1200년–1216년).소크라테스의 친구 아스파시아 이외의 전근대 여성 수사학자들은 드물지만, 중세 수사학자들은 노리치의 줄리안이나 매우 인맥이 있는 크리스틴 드 피잔과 같이 종교적인 순서로 여성들에 의해 생산되었다.-1430?)이 항상 서면으로 기록되지 않은 경우 발생하였습니다.

1943년 케임브리지 대학의 영어 박사 학위 논문에서 캐나다인 마셜 맥루한(1911–1980)은 키케로 시대부터 토마스 나시 시대(1567–1600?)[note 5]까지의 언어 예술을 조사합니다.그의 논문은 그가 연구를 시작한 이후 그가 조사한 발전상을 더 자세히 연구해왔음에도 불구하고, 트라이비움으로서 언어 예술의 역사를 함께 연구하는 것으로 여전히 주목할 만하다.아래에서 언급했듯이, 맥루한은 20세기에 가장 널리 알려진 사상가 중 한 명이 되었기 때문에, 수사학과 변증법의 역사에 대한 그의 학문적 뿌리를 주목하는 것이 중요하다.

중세 수사사상에 대한 또 다른 흥미로운 기록은 부엉이와 나이팅게일 (13세기)과 제프리 초서의 닭 의회와 같은 중세 동안 영국과 대륙에서 인기 있었던 많은 동물 논쟁 시에서 볼 수 있다.

16세기

월터 J.1967년 신천주교 백과사전에 실린 옹의 글 "휴머니즘"은 르네상스 인문주의를 조사하는데, 이는 스스로를 중세 학문의 논리와 변증법을 혐오하고 대신 고전 라틴어 양식과 문법, 언어학, 수사학을 선호한다고 정의했다. (Scholars Press, 1999년–69년)

로테르담의 에라스무스 초상화

고전 수사학에 대한 관심의 재탄생에 영향을 준 한 인물은 에라스무스 (c.1466–1536)였다.그의 1512년 작품인 De Duplici Copia Verborum et Rerum (코피아: 풍성한 스타일의 재단으로도 알려져 있음)은 널리 출판되었고 (유럽 전역에서 150개 이상의 판을 거치며) 이 주제에 대한 기본적인 학교 교과서 중 하나가 되었다.그것의 수사학에 대한 설명은 고대 고전 작품들보다 덜 포괄적이지만, res-verba (물질과 형태)의 전통적인 처리를 제공한다: 그것의 첫 번째 책은 학생들에게 계획과 대의를 사용하는 방법을 보여준다; 두 번째 책은 발명품을 다룬다.대부분의 강조점은 다양성의 풍부함이다(코피아는 풍부함 또는 풍요로움을 의미함). 그래서 두 책 모두 담론에 최대한의 다양성을 도입하는 방법에 초점을 맞추고 있다.예를 들어, De Copia의 한 섹션에서 에라스무스는 "Semper, dum vivam, tui meminero"라는 문장의 200가지 변형을 제시한다.그의 또 다른 작품인 매우 인기 있는 어리석음의 찬미 또한 16세기 후반 수사학의 가르침에 상당한 영향을 끼쳤다.광기와 같은 자질을 옹호하는 연설은 후에 아독소그래피라고 불리는 엘리자베스식 문법 학교에서 인기 있는 운동 유형을 만들어 냈는데, 이것은 학생들이 쓸모없는 것들을 칭찬하는 구절을 만들도록 요구했습니다.

후안 루이스 비브스(1492–1540)는 또한 영국에서 수사학의 연구를 형성하는데 도움을 주었다.스페인 사람인 그는 1523년 울지 추기경에 의해 옥스퍼드 수사학 교수직에 임명되었고 헨리 8세로부터 메리의 가정교사 중 한 명이 되도록 위임받았다.헨리 8세가 아라곤의 캐서린과 이혼하고 1528년 영국을 떠나자 바이브스는 인기가 떨어졌다.그의 가장 잘 알려진 작품은 1531년에 출판된 교육에 관한 책인 De Steulinis이고 수사학에 관한 그의 저술은 수사학, 시브 디센디, 리브리 트레스, 드 컨설팅 (1533), 그리고 편지 쓰기에 관한 수사학, 데 징병리벤디스 서간 (15366)을 포함합니다.

많은 유명한 영국 작가들은 학교에서 에라스무스와 바이브스의 작품 (고전 수사학자들의 작품뿐만 아니라)에 노출되었을 가능성이 있다. 그것은 종종 그리스어에 대한 공부를 포함하고 수사학에 상당한 중점을 두었다.예를 들어, T.W. Baldwin의 William Shakspere의 Small Latine and Lesse Greeke, 2권 참조(일리노이 대학 출판부, 1944).

16세기 중반에는 고전 언어가 아닌 영어로 쓰인 자국어 수사법이 출현했다. 그러나 라틴어와 그리스어에 대한 강한 성향 때문에 영어로 된 작품의 채택은 더뎠다.레너드 콕스의 레스토리케의 예술 또는 크레이프테 (1524년–1530년; 1532년 제2판)는 영어로 된 수사학에 관한 최초의 텍스트로 여겨진다; 그것은 대부분 필립 [58]멜랑스톤의 작품을 번역한 것이었다.성공적인 초기 텍스트는 토마스 윌슨의 수사학의 전통적인 처리를 보여주는 수사학의 아르테(1553)이다.예를 들어, Wilson은 수사학의 다섯 가지 규범(발명, 처분, 엘로쿠티오, 메모리아, 발화 또는 액티오)을 제시한다.다른 주목할 만한 작품으로는 엔젤데이의 영어 시크릿토리 (1586, 1592), 조지 푸트남의 영어 포에시의 아르테 (1589), 리처드 레인홀드의 레토리케의 파운데이션 (1563년) 등이 있다.

이 기간 동안 개신교, 특히 청교도권의 학교 교육과정 구조를 바꾸는 운동이 시작되었고 수사학의 중심 위치를 잃게 되었다.라틴어 페트루스 라무 (1515–1572)의 프랑스 학자 피에르 드 라메는 그가 본 트리비움의 지나치게 광범위하고 중복된 구성에 불만을 품고 새로운 커리큘럼을 제안했다.그의 사고방식에서 수사학의 다섯 가지 요소는 더 이상 수사학의 공통된 제목 아래 살지 않았다.대신, 발명과 기질은 변증법이라는 제목에 전적으로 포함되도록 결정되었고, 반면 문체, 전달, 기억은 수사학의 전부였다.Walter J. Ong, Ramus, Method 및 Decay of Dialogue를 참조하십시오. '담론의 예술'에서 '이성의 예술'로(Harvard University Press, 1958년, Adrian Johns의 새로운 서문과 함께 시카고 대학 프레스, 2004년 재발행).라무스는 프랑스 종교전쟁 중에 순교했다.가톨릭에 해가 되는 것으로 여겨지는 그의 가르침은 프랑스에서 단명했지만 네덜란드, 독일,[59] 영국에서 비옥한 토대를 찾았다.

라무스의 프랑스 추종자 중 한 명인 오도마루스 탈레우스는 1544년에 그의 수사학 기관 오라토리아를 출판했다.이 작품은 문체의 취급을 강조하는 수사학의 간단한 표현을 제공했고, 존 브린슬리의 (1612년) 루더스 리터리우스 또는 "최고의 학교에서 가장 많이 사용되는" 것으로 언급될 정도로 매우 유명해졌다.다음 반세기 동안 많은 다른 라미스트 수사법이 뒤따랐고, 17세기까지, 그들의 접근법은 개신교와 특히 청교도 사회에서 [60]수사학을 가르치는 주요 방법이 되었다.존 밀턴 (1608–1674)은 라무스의 [note 6]작품을 바탕으로 논리학 또는 변증법 교과서를 라틴어로 썼다.

라미즘은 확립된 가톨릭 학교와 대학, 또는 예수회 또는 웅변가들로 알려진 종교 수단의 구성원에 의해 설립된 새로운 가톨릭 학교와 대학들에 어떠한 영향도 미치지 못했다. 예수회 커리큘럼에서 볼 수 있듯이, 19세기까지 올바르게 사용되었다.Ratio Studiorum(클로드 파부르, S.J.가 최근 영어로 번역한)으로 알려진 기독교 세계 로스(Ross the Christian world)는 각 페이지의 병렬 열에 라틴어 텍스트가 포함되어 있습니다(St.Louis: 예수회 소스 연구소, 2005).키케로와 퀸틸리언의 영향이 비율 스터디움에 스며든다면, 그것은 헌신과 반종교의 호전성을 통해 이루어진다.'비율'은 실제로 라미스트 형식주의에서 벗어난 기독교 도시에서 더 많은 헌신과 더 많은 행동에 도달하기 위한 웅변적이고 인간적인 수단으로서 수사학의 화신적인 로고의 신성한 감각으로 스며들었다.그 비율은 수사학에서 성 이그나티우스 로욜라의 헌신적인 실천에 대한 답이다.이 복잡한 웅변적 기도 체계는 라미즘에는 없다.

17세기

페리 밀러가 뉴잉글랜드 마인드에서 보여주듯이 뉴잉글랜드와 하버드 칼리지(1636년 설립)에서는 라머스와 그의 추종자들이 우세했다. 17세기 (하버드 대학 출판부, 1939).하지만, 영국에서는, 17세기 동안 몇몇 작가들이 수사학의 과정에 영향을 미쳤고, 그들 중 다수는 라무스와 그의 추종자들에 의해 이전 수십 년 동안 제시되었던 이분법을 실행했다.더 중요한 것은 이번 세기에 그리스어, 라틴어, 프랑스어 모델보다는 영어를 본 현대적이고 토속적인 스타일이 발전했다는 점이다.

프란시스 베이컨 (1561–1626)은 수사학자는 아니지만 그의 글에서 이 분야에 공헌했다.그 시대의 관심사 중 하나는 과학적 주제에 대한 토론에 적합한 스타일을 찾는 것이었는데, 그것은 무엇보다도 당시에 선호되었던 화려한 문체보다는 사실과 논쟁의 명확한 설명이 필요했다.베이컨은 그의 학문의 진보에서 "물질의 무게, 주제의 가치, 주장의 건전성, 발명의 수명 또는 판단의 깊이"보다는 스타일에 몰두하는 사람들을 비판했다.문체의 문제에 대해서는, 문체가 주제와 청중에게 적합하고, 가능한 한 간단한 단어를 사용하고, 문체가 [61]쾌적해야 한다고 제안했다.

토마스 홉스 (1588–1679)도 수사학에 대해 썼다.아리스토텔레스의 수사학의 짧은 번역과 함께, 홉스는 또한 그 주제에 관한 많은 다른 작품들을 만들었다.많은 주제에서 날카롭게 반대되는 홉스는 또한 베이컨과 같이 언어 형태를 적게 사용하는 더 단순하고 자연스러운 스타일을 장려했다.

아마도 영어 스타일의 가장 영향력 있는 발전은 1664년에 영어 개선을 위한 위원회를 설립한 왕립 협회의 작품에서 비롯되었을 것이다.위원회의 멤버 중에는 존 에블린 (1620–1706), 토마스 스프랫 (1635–1713), 존 드라이든 (1631–1700)이 있었다.스플래트는 "말 잘하는 것"을 질병으로 간주했고, 적절한 문체는 "모든 확대, 탈선, 문체의 팽창을 물리치고" 대신 "원시의 순수함과 단조로 돌아가야 한다"고 생각했다.

이 위원회의 작업은 계획을 넘어서는 일이 없었지만, John Dryden은 종종 새롭고 현대적인 영국 스타일을 창조하고 예시하는 것으로 인정받고 있다.그의 중심 교의는 문체가 "상황, 주제, 인물에 적합해야 한다"는 것이었다.이와 같이, 그는 외국어 대신 영어 단어를 사용하는 것과 라틴어보다는 자국어 구문을 사용하는 것을 주장했다.그 자신의 산문과 시는 이 새로운 스타일의 본보기가 되었다.

18세기

이 시기 동안 가장 영향력 있는 수사학 학파 중 하나는 스코틀랜드 벨레트리즘 수사학으로, Hugh Blair와 같은 수사학 교수들이 다양한 판과 번역에서 국제적인 성공을 거둔 것을 예로 들 수 있다.

18세기 수사학의 또 다른 주목할 만한 인물은 소설가이자 아동 작가인 마리아 에지워스였는데, 그의 작품은 종종 그녀의 시대의 남성 중심 수사 전략을 패러디했다.엣지워스는 1795년 자기 합리화의 숭고한 과학에 관한 에세이에서 계몽주의 수사학의 과학 중심주의와 벨레트리즘 운동을 [62]풍자했다.월터 스콧 경은 그녀를 [63]"위대한 마리아"라고 불렀고, 현대 학자들은 18세기 수사 [64]규범의 "초월적이고 아이러니한 독자"로 주목한다.

19세기

윌리엄 G. 알렌은 1850-1853년 뉴욕 센트럴 칼리지에서 미국 최초의 수사학과 교수가 되었습니다.

현대의

20세기 들어서는 학술기관에 수사학과가 설치되고 국내외 전문조직이 [65]형성되는 등 수사학의 부활이 있었다.Jim A. Kuypers와 Andrew King은 수사학에 대한 초기 관심이 미국 영어학과에서 가르친 것처럼 언어 표현에서 벗어나서 시민 참여에만 수사학 연구에 초점을 맞추려는 시도였다고 시사한다.그들은 20세기 수사학 연구는 수사학자들이 [66]수사학의 본질을 어떻게 이해하는지에 대한 "풍부한 복잡성"을 보여주는 수사학에 대한 이해를 제공했다고 쓰고 있다.이론가들은 일반적으로 1930년대까지 수사학의 부활의 중요한 이유는 20세기(언어학적 전환 참조)와 21세기 내내 미디어가 정치적 수사자의 광범위한 변화와 분석에 초점을 맞추면서 언어와 설득의 새로운 중요성에 있었다는데 동의한다.ic과 그 결과.광고와 사진, 전신, 라디오, 그리고 영화와 같은 대중 매체의 출현은 사람들의 삶에 수사학을 더욱 두드러지게 가져왔다.최근에는 수사학이라는 용어가 언어 이외의 매체 형태(예: 시각적 수사학)에 적용되고 있다.학자들은 또한 최근 "일시적 수사학"[67]의 중요성과 수사 이론과 실천에 대한 "일시적 전환"[68][69]의 중요성을 강조하고 있다.

저명한 이론가

  • 차임 페렐만은 법철학자였고, 그는 그의 삶의 대부분을 브뤼셀에서 공부하고 가르치고 살았다.그는 20세기의 가장 중요한 논쟁 이론가 중 하나였다.그의 주요 작품은 존 윌킨슨과 푸르셀 위버에 의해 영어로 번역된 루시 올브레흐츠 티테카와 함께한 논쟁의 특성이다.Perelman과 Olbrechts-Tyteca는 수사학을 변방에서 논쟁 이론의 중심으로 옮깁니다.그들의 가장 영향력 있는 개념으로는 "분열", "보편적 청중", "준논리적인 주장" 및 "존재"가 있다.
  • 케네스 버크는 수사 이론가, 철학자, 그리고 시인이었다.그의 많은 작품들은 현대 수사 이론의 중심이다: 동기의 수사학 (1950), 동기의 문법 (1945), 상징적인 행동으로서의 언어 (1966), 그리고 반론 (1931).그의 영향력 있는 개념으로는 "정체성", "일관성", "드라마틱 펜타드" 등이 있다.그는 수사학을 "천성적으로 [70]상징에 반응하는 존재들에게 협력을 유도하는 상징적인 수단으로서 언어를 사용하는 것"이라고 묘사했다.아리스토텔레스의 이론과 관련하여, 아리스토텔레스는 수사학을 구성하는 것에 더 관심이 있었고 버크는 그것을 "해체"하는 것에 관심이 있었다.
  • 에드윈 블랙은 수사 평론가로서 그의 책인 "수사 비평: 미국 수사 비평에서 지배적인 "네오 아리스토텔리안" 전통을 아리스토텔레스와의 공통점이 거의 없다고 비판한 방법론 연구[71](1965년)는 "논쟁의 반복적인 주제와 수사적 담론의 막연한 파생적 관점을 제외하고는"라고 말했다.게다가 수사학자들이 주로 아리스토텔레스의 논리적인 형식에 초점을 맞추고 있었기 때문에 그들은 종종 중요하고 대안적인 유형의 담론을 간과했다고 그는 주장했다.그는 또한 "수사적 [72]형식으로서의 비밀과 폭로", "제2의 인물",[73] "수사적 [74]비평의 이론과 실천에 관한 메모"를 포함한 매우 영향력 있는 에세이를 출판했다.
  • Marshall McLuhan은 그의 이론과 연구 대상의 선택이 수사학의 연구에 중요한 미디어 이론가였습니다.맥루한의 유명한 격언인 "매체는 메시지다"는 매체 자체의 중요성을 강조한다.맥루한만큼 20세기에 널리 알려진 역사와 수사학 학자는 없었다.[note 7]
  • I. A. 리차드는 문학 평론가이자 수사학자였다.그의 수사철학은 현대 수사학 이론에서 중요한 텍스트이다.이 작품에서 그는 수사학을 "오해와 [75]그 구제책의 연구"라고 정의하고 은유의 구성요소인 주요 아이디어와 [76]비교되는 개념을 설명하기 위해 영향력 있는 테너와 수단을 도입했다.
  • Groupe µ: 이 학제간 팀은 폴 B에 의해 Rétorque généale(1970; 영어로 번역됨)과 함께 시학 및 현대 언어학의 맥락에서 에로쿠티오의 개조에 크게 기여했습니다.버렐 엣 에드거 MSlotkin, John Hopkins University Press, 1981년) 및 Rétorque de la poésie(1977년).
  • Stephen Toulmin은 논쟁의 모델이 현대 수사 이론에 큰 영향을 미친 철학자였다.그의 논쟁의 사용은 현대 수사 이론과 논쟁 [77]이론에서 중요한 텍스트이다.
  • Richard Vatz는 수사학의 salience-agenda/의미-spin 개념화에 책임이 있는 수사학자입니다.이후(2014년)는 어젠다와 그가 창조하는 스핀에 대한 설득자의 책임을 강조하는 개념화 모델인 "agenda-spin"으로 개정되었습니다.그의 이론은 1973년 여름 철학과 수사학 기사 "수사적 상황의 신화"에서 파생된 "The Only Authentic Book of Conversion (Kendall Hunt)"에서 명확하게 표현된 에이전트 중심의 관점으로 유명하다.
  • 리처드 M. 위버는 새로운 보수주의에 기여한 것으로 잘 알려진 수사적이고 문화적인 비평가였다.그는 수사학의 윤리적 의미에 초점을 맞췄고 그의 생각은 "언어는 설교학"과 "수사학의 윤리학"에서 볼 수 있다.위버에 따르면, 네 가지 유형의 주장이 있는데, 그 주장을 통해 비평가를 습관적으로 이용하는 사람은 수사학자의 세계관을 볼 수 있다.속이나 정의에서 나온 주장을 선호하는 사람들은 이상주의자들이다.시인이나 종교인과 같이 유사성을 논하는 사람들은 사물의 연관성을 본다.결과에서 나온 논쟁은 인과관계를 본다.마지막으로 상황에 따른 주장은 상황의 세부사항을 고려하며 진보주의자들이 선호하는 주장이다.
  • 글로리아 안잘두아는 "메스티자"와 "보더랜드" 수사학자였으며 멕시코계 미국인 시인이자 치카나 레즈비언 페미니즘 분야의 선구자였다.메스티자와 보더랜드의 수사학은 사회적, 담론적 [78]꼬리표를 무시하고 정체성 형성에 초점을 맞췄다."메스티자"라는 미사여구를 통해, 누군가는 세상을 타인의 "자신"과 타인의 "자신"을 발견하는 것으로 보았다.이 과정을 통해 모순과 [78]모호함의 세계에 사는 것을 받아들였습니다.안잘두아는 영국인의 눈에는 멕시코인이 되고 멕시코 [78]문화에서는 인도인이 되는 등 문화의 균형을 맞추는 법을 배웠다.그녀의 다른 주목할 만한 작품은 다음과 같다.Sinister [79]Wise, Borderlands/La Fronters:뉴 메스티자,[80] 라 프리타.[81]
  • 거트루드 벅은 유명한 여성 수사 이론가 중 한 명이었고 작곡 교육자이기도 했다.그의 학문적 공헌인 수사이론의 [82]현황은 듣는 사람과 말하는 사람의 평등한 지위를 고취시켜 소통의 목표를 달성하는데 기여하였다.그녀가 뉴턴 스콧과 함께 편집한 또 다른 작품은 "간단한 영문법"으로, 일반적인 규범 문법에 문제를 일으켰다.이 책은 비주류적 [83]믿음으로부터 사회적 책임의 묘사에 대한 많은 찬사와 비판을 받았다.
  • 크리스타 래트클리프는 저명한 페미니스트이자 비판적인 인종 수사 이론가입니다. 페미니스트그녀의 저서 '수사적 경청: 식별, 성별, 흰색, 래트클리프는 수사적 경청의 이론과 모델을 "해석적 발명의 발명이며 특히 이종문화적 행동의 [84]규범"으로 제시합니다.이 책은 논쟁적 수사에서 벗어나 말하고 듣는 것이 다시 통합되는 분할되지 않은 로고를 향한 움직임에서 " 페미니스트 수사학의 분야를 새로운 [85]곳으로 가져간다"고 묘사되어 왔다.리뷰어들은 또한 이종문화 커뮤니케이션 [86]사례의 차이를 인정하고 인정하기 위해 Ratcliffe가 모델에 대해 이론적으로 기여한 것을 인정했습니다.
  • 소냐 케이 Foss는 수사학자이자 의사소통 분야의 교육자이다.그녀의 연구와 교육 관심사는 현대 수사 이론과 비평, 의사소통에 대한 페미니스트 관점, 수사 이론과 실천에 소외된 목소리를 통합하는 것, 그리고 시각적 [87]수사학에 있습니다.

분석 방법

수단으로 간주되는 비판

수사학은 다양한 방법과 이론으로 분석될 수 있다.그런 방법 중 하나가 비판이다.비판을 사용하는 사람들이 수사학의 예를 분석할 때 그들이 하는 것을 수사적 비판이라고 한다(아래 섹션 참조).수사 평론가 짐 A에 따르면 카이퍼스는 "수사학의 사용은 예술이기 때문에 과학적인 분석 방법에는 적합하지 않다.비평도 예술이기 때문에 특히 수사적 [88]창작물을 검토하는 데 적합합니다.그는 과학적 방법이 [88]지식을 창출하는 방법인 것처럼 비평도 지식을 창출하는 방법이라고 주장한다.

과학계와 인문계가 우리를 둘러싼 현상을 연구하는 방식은 연구 결과에 영향을 미칠 수 있는 연구자의 성격에 큰 차이가 있다.예를 들어, 사이언스에서는 연구자들은 의도적으로 엄격한 방법(과학적 방법)을 고수한다.모든 과학 연구자는 이와 같은 기본적인 방법을 사용해야 하며, 성공적인 실험은 다른 사람들에 의해 100% 복제되어야 한다.과학적 방법의 적용은 여러 가지 형태를 취할 수 있지만, 전체적인 방법은 동일하며, 연구자의 성격은 실제 연구에서 제외된다.이와는 대조적으로 비판은 연구자의 인격을 적극적으로 수반한다.무엇을 연구할 것인지, 어떻게 그리고 왜 수사학적 인공물을 연구할 것인지에 대한 바로 그 선택은 연구자의 개인적 자질에 의해 크게 영향을 받는다.비평에서 이것은 비평가의 성격이 연구의 필수적인 요소로 고려되었기 때문에 특히 중요하다.비판을 더욱 개인화하면 수사적 비평가는 특정 수사적 아티팩트를 조사할 때 다양한 수단을 사용한다는 것을 알 수 있으며, 일부 비평가는 수사적 아티팩트를 더 잘 조사하기 위해 그들만의 독특한 관점을 개발하기도 한다.

--

에드윈 블랙은 이 점에 대해 다음과 같이 썼다. "그러면 방법은 성격의 다양한 정도를 인정한다.그리고 전반적으로 비판은 방법론적인 척도의 불확실한, 우발적인, 개인적인 끝에 가깝다.이 배치의 결과로서 비판은 시스템에 고정되거나 비판적인 기술이 객관화되거나 비평가가 [과학적] 복제의 목적으로 대체되거나 수사적 비평이 준과학 이론의 시녀 역할을 하는 것은 가능하지도 바람직하지도 않다.중요한 방법은 너무 개인적인 표현이 많아서 [89]체계화할 수 없다는 것이다.

Jim A. Kuypers는 다음과 같은 방식으로 비평에 대한 생각을 예술로 요약합니다: "요컨대 비평은 예술이지 과학이 아닙니다.그것은 과학적인 방법이 아니다; 그것은 주관적인 논쟁 방법을 사용한다; 그것은 지식을 창조하는 다른 방법들과 함께 있지 않고 그 자체로 존재한다.수사적 [90]행동을 연구할 때 가장 중요한 통계적 응용 분야인 [I]나이트와 상상력이 있습니다."

분석법에 대한 관찰

수사학의 많은 사람들이 수사학을 단지 현실에 의해 만들어진 것으로 보기 때문에 "수사적 방법"으로 널리 인식되는 분석적 방법은 존재하지 않는다.수사 분석의 대상은 전형적으로 담론이며, 따라서 "법률 분석"의 원칙은 "논리 분석"의 원칙과 구별하기 어려울 것이라는 점을 유념하는 것이 중요하다.그러나 수사 분석 방법은 자동차, 성, 컴퓨터, 컴퓨터 등 물체를 포함한 거의 모든 것에 적용될 수 있습니다.

일반적으로 수사학적 분석은 수사학적 개념(윤리, 로고, 카이로스, 중재 등)을 사용하여 연구 대상의 사회적 또는 인식론적 기능을 기술합니다.연구 대상이 우연히 어떤 종류의 담론(말, 시, 농담, 신문 기사)일 때, 수사 분석의 목적은 단순히 담론 내에서 진전된 주장과 주장을 기술하는 것이 아니라, (더 중요한) 특정한 설득력을 얻기 위해 화자에 의해 사용되는 특정한 기호학적 전략을 식별하는 것이다.그러므로 수사 분석가가 설득을 얻는데 특히 중요한 언어의 사용을 발견한 후, 그녀는 전형적으로 "어떻게 작동하는가?"라는 질문으로 넘어간다.즉, 이 특정한 수사학의 사용은 청중에게 어떤 영향을 미치며, 어떻게 그 효과가 화자의 (또는 작가의) 목표에 대해 더 많은 단서를 제공하는가?

부분 수사 분석을 하고 수사적 성공에 대한 판단을 유보하는 학자들이 있다.즉, 일부 분석가들은 "이러한 수사학의 사용이 (발언자의 목적을) 성공적으로 이루어졌는가?"라는 질문을 피하려고 한다.그러나 다른 사람들에게는 그것이 중요한 포인트이다: 수사학은 전략적으로 효과적이며 수사학은 무엇을 달성했는가?이 질문은 화자의 목적에서 수사 자체의 효과와 기능으로 초점을 이동할 수 있게 한다.

전략들

수사 전략은 작가들이 독자들을 설득하거나 알리기 위해 하는 노력이다.수사 전략은 작가들에 의해 사용되며 독자를 설득할 수 있는 다른 방법들을 말한다.그레이에 따르면, 글쓰기에서 사용되는 다양한 논쟁 전략이 있다.그는 이것들 중 네 가지를 유추에서 나온 주장, 부조리에서 나온 주장, 사고 실험, 그리고 최고의 [91]설명에 대한 추론으로 묘사한다.

비판

현대의 수사 비평은 텍스트와 문맥 사이의 관계를 탐구한다. 즉, 수사학의 예가 상황과 어떻게 관련되어 있는가 하는 것이다.수사학의 목적은 설득력 있는 것이므로, 문제의 수사학이 청중들을 설득하는 수준은 분석되어야 하고, 나중에 비판되어야 할 것이다.텍스트가 설득력 있는 정도를 결정할 때, 텍스트와 그 청중, 목적, 윤리, 논쟁, 증거, 배열, 전달 및 [92]문체의 관계를 조사할 수 있다.그의 수사적 비판에서: 방법에 관한 연구, 에드윈 블랙은 "어떤 편협한 합리성의 기준에 대해 독단적으로 논하지 않고, 측정할 수 없는 광범위한 인간 경험을 허용함으로써,[93] 그들을 있는 그대로 보는 것은 비판의 과제이다."라고 말한다."진짜 그대로"라는 말은 논쟁의 여지가 있지만, 수사 비평가들은 전형적으로 연설자/청중 교환의 틀에 그들을 배치하면서 그들의 수사적인 상황을 조사함으로써 텍스트와 연설을 설명한다.반대되는 관점은 수사자를 현존 상황으로 간주되는 상황, 즉 의제와 [94]스핀을 창조하는 중심에 놓는다.

기타 이론적 접근법

비판에 대한 신아리스토텔식 접근법에 따라 학자들은 역사, 철학, 사회과학 [95]등 다른 학문에서 방법을 도출하기 시작했다.비판의 분석적 차원이 탄력을 받기 시작한 반면, 노골적인 보도에서는 비평가의 개인적 판단의 중요성이 줄어들었다.1960년대와 1970년대 내내 방법론적 다원주의가 유일한 신 아리스토텔식 방법을 대체했다.방법론적인 수사적 비평은 일반적으로 추론에 의해 행해지는데,[96] 여기서 수사학의 특정 사례를 조사하기 위해 광범위한 방법이 사용된다.다음과 같은 유형이 있습니다.

  • 이념적 비판 – 비평가들은 수사자 또는 더 큰 문화가 가지고 있는 믿음, 가치, 가정 및 해석을 제안하기 때문에 수사학을 사용합니다.이데올로기 비판은 또한 이데올로기를 중요한 용어(이데올로기라고 함)와 물질적 자원과 분별적 구현에 내재된 담론의 인공물로 취급한다.
  • 클러스터 비평 – Kenneth Burke가 개발한 방법으로 비평가가 수사자의 세계관을 이해할 수 있도록 지원합니다.이는 수사학적 아티팩트의 주요 기호와 그 기호들이 나타나는 패턴을 '군집화'한 용어를 식별하는 것을 의미합니다.
  • 프레임 분석 – 수사적 비판으로 사용될 때, 이 이론적 관점은 비평가들이 어떻게 수사자들이 그들의 담화에서 해석적 렌즈를 구성하는지를 찾을 수 있도록 합니다.즉, 특정 사실을 다른 사실보다 더 눈에 띄게 만드는 방법입니다.이것은 특히 뉴스 매체의 제품을 분석하는 데 유용하다.
  • 장르 비평 – 특정 상황을 가정하는 방법으로는 청중 내에서 유사한 요구와 기대가 요구되며, 따라서 특정 유형의 수사학이 요구됩니다.그것은 수사적 상황의 유사성과 그에 대응하는 수사학적 요소를 살펴보면서 다른 시대와 장소에서의 수사학을 연구한다.예를 들어 추도사, 취임사, 선전포고 등이 있다.
  • 서사적 비평 – 서사는 역사적 사건과 변혁에 의미를 부여하기 위해 경험을 정리하는 데 도움이 됩니다.서사적 비평은 이야기 자체와 서사적 구성이 어떻게 상황의 해석을 지시하는지에 초점을 맞춘다.

그러나 1980년대 중반까지 수사 비평 연구는 정확한 방법론에서 개념적인 문제로 옮겨가기 시작했다.제임스 자신스키에 따르면 개념적으로 움직이는[97] 비판은 유괴를 통해 더 많이 작용한다. 그는 이러한 새로운 유형의 비판은 동시에 탐구되고 있는 텍스트와 개념 사이의 앞뒤로 생각될 수 있다고 주장한다.개념은 "진행 중"으로 유지되며,[98] 이러한 용어를 이해하는 것은 텍스트 분석을 통해 발전합니다.

비판은 일부 유형의 담론이 상황적 긴급 상황(문제나 요구)과 제약에 반응하는 방식에 초점을 맞출 때 수사적인 것으로 간주됩니다.이것은 현대의 수사학적 비평이 수사학적 사건이나 대상이 청중을 설득하고 정의하거나 구성하는 방법에 기초하고 있다는 것을 의미한다.현대 용어에서 수사학으로 간주될 수 있는 것은 연설, 과학 담론, 팜플렛, 문학 작품, 예술 작품, 그리고 그림을 포함하지만 이에 국한되지 않는다.현대의 수사적 비평은 수사적 [99]대상의 조직과 양식적 구조를 탐구하려는 면밀한 독서를 통해 초기 신 아리스토텔식 사고의 양상을 유지해 왔다.면밀한 텍스트 분석을 사용하는 것은 수사학 비평가들이 고전적인 수사학과 문학 분석의 도구를 사용하여 주장을 전달하기 위해 사용된 스타일과 전략을 평가하는 것을 의미합니다.

비판의 목적

수사적 비평은 여러 가지 목적이나 기능을 한다.첫째, 수사적 비평은 대중의 취향을 형성하거나 개선하는 데 도움이 되기를 바란다.그것은 가치, 도덕성, 적합성에 대한 생각을 강화함으로써 청중을 교육시키고 수사적인 상황을 더 잘 판단하도록 발전시킨다.수사적 비평은 관객의 자신과 사회에 대한 이해에 기여할 수 있다.

짐 A에 따르면 Kuypers는 비판을 수행하는 이중적인 목적이 주로 우리의 감사와 이해를 증진시키는 것이어야 한다.수사행위에 대한 우리 자신과 타인의 이해를 높이고 우리의 통찰력을 다른 사람과 공유하며 수사행위에 대한 그들의 인식을 높이고 싶다.이것들은 공허한 목표가 아니라 삶의 질 문제입니다.이해와 감상을 향상시킴으로써, 비평가는 다른 사람들이 세상을 볼 수 있는 새롭고 잠재적으로 흥미로운 방법을 제공할 수 있다.이해를 통해 인간의 의사소통에 대한 지식도 만들어 낼 수 있습니다.이론은 다른 사람과의 상호작용을 보다 잘 관리하는데 도움이 될 것입니다."비평은 인간을 [100]인간으로 만드는 자질을 탐구하고 강조한다는 점에서 인간적인 활동입니다."

동물 수사학

수사학은 다양한 방법으로 사회적 동물들에 의해 행해진다.예를 들어, 새들은 노래를 부르고, 다양한 동물들은 구성원들에게 위험의 종류에 대해 경고하고, 침팬지는 의사소통하는 키보드 시스템을 통해 속일 수 있는 능력을 가지고 있으며, 사슴 숫사슴들은 짝을 찾기 위해 경쟁합니다.이것들은 수사적인 행동(의미 있는 행동과 발언을 통해 설득하려는 시도)으로 이해될 수 있지만, 인간과 [101]동물이 공유하는 수사적인 기초로도 볼 수 있다.동물 수사학의 연구는 생체 공학으로 [102]묘사되어 왔다.

수사학을 연습하는 데 필요한 자각은 몇몇 동물들에게서 알아차리고 인정하기 어려울 수 있다.하지만, 어떤 동물들은 거울에 비친 그들 자신을 인식할 수 있고, 따라서 그들은 어떤 형태의 언어를 연습할 때 자각하고 수사학에 관여하는 것으로 이해될 수 있다.[103]

인류 중심주의는 인간과 동물의 관계에서 중요한 역할을 하며, 인간이 특별한 자질을 가진 존재로 간주되는 반면 동물은 그러한 자질이 부족한 존재로 간주되는 이원성을 반영하고 영구화한다.이 이원론은 이성과 감각, 심신, 이상과 같은 다른 형태를 통해서도 나타나며 각 쌍의 첫 번째 범주(이성, 마음, 이상)가 인간만을 나타내며 속하는 현상이다.인간과 동물 사이의 이원적 개념을 인식하고 극복함으로써 자신과 세계에 대한 인간의 지식은 보다 완전하고 [104]총체적이 될 것으로 기대된다.인간과 동물 사이의 관계는 종종 과학적이고 민속적인 꼬리표를 통해 동물의 이름을 붙이고 분류하는 인간의 수사적인 행동에 의해 정의된다.이름을 짓는 행위는 인간과 동물 사이의 수사적 관계를 부분적으로 정의하지만, 둘 다 인간의 이름과 [105]분류를 넘어 수사학적 관계에 관여하는 것으로 이해될 수 있다.

동물을 특별한 자질이 없는 생물로 간주한 인류중심주의에서 파생된 2진법적 가정과는 달리, 그것은 몇몇 중요한 징후들에 대한 기본적인 이해와 함께 "학습하고 가르침을 받는" 능력을 그들에게 부여하는 일종의 phrhonsissis의 일종이다.그 동물들은 몸짓과 몸짓과 몸짓, 노래, [106]으르렁거림을 통해 정신, 로고, 그리고 애교를 전개하는 숙고적이고, 사법적이며, 경구적인 수사학을 연습한다.동물들은 신체적이고, 심지어 본능적이지만, 아마도 덜하지 않은 수사적인 행동과 상호작용의 모델을 제공하기 때문에, 언어적 언어와 의식 개념에 대한 우리의 익숙한 초점을 없애는 것은 수사학과 의사소통 문제에 관심이 있는 사람들이 인간-동물의 [107]수사학을 촉진하는 데 도움을 줄 것이다.

비교 수사학

후반 20세기와 서부 유럽과 U.S.[108][109]의 모양을 연구 관습으로서 형성된 지배적인 수사학의 전통을 비교 발언 연구와 현재 문화를 넘어 세계 수사의 연구를 넓히기 위해 개발된 비교 발언은 연습과 방법론 rev.에eal 다이버들수사학의 사용과 역사적으로 충분히 표현되지 않았거나 [108][110][111]무시되어 온 수사학적 관점, 관행 및 전통을 밝혀내는 데 있어.방법론으로서, 비교 수사학은 유럽이나 미국의 이론, 용어, 또는 [108]틀을 사용하는 것에 반하여, 그들 자신의 관점에서 문화의 수사학적 관점, 관행, 그리고 전통을 구성합니다.

비교 수사학은 수사적 전통이 서로 어떻게 관련되어 있는지를 밝히는 동시에 2진법 묘사나 가치 [108]판단을 피하려고 한다는 점에서 비교적이다.이러한 관계성은 지배적인 유럽계 미국 전통에 도전하거나 풍부하게 하는 새롭고 덜 인식된 사고, 행동 및 존재 방법뿐만 아니라 문화 내 및 문화 간의 힘의 문제를 드러내고 수사 [112]연구에 대한 완전한 설명을 제공할 수 있습니다.

로버트 T. 올리버는 1971년 고대 인도와 [110][113]중국에서 출판된 '커뮤니케이션과 문화'에서 비서구 수사학을 공부할 필요성을 인식한 최초의 학자로 인정받고 있다.조지 A. 케네디는 또한 그의 1998년 출판물인 "비교 수사학: 역사적이고 문화적인 소개"[113]에서 수사학의 첫 번째 문화적 개요를 출판한 것으로 인정받았다.올리버와 케네디의 작품은 비교 수사학의 탄생에 기여했지만, 이 분야의 새로움을 감안할 때, 그들은 둘 다 비유럽계 미국 문화의 [113][114]관행을 해석하기 위해 유럽계 용어와 이론을 사용했다.

LuMing Mao는 비교 수사학에 대해 광범위하게 발표하여 이 [113]분야를 형성하고 정의하는 데 도움을 주었다.2015년, 마오쩌둥과 몇몇 다른 구성 및 수사학자들은 "비교 수사학의 미래"라는 제목의 논문을 수사학 리뷰에 실었다.그들의 기사에는 비교 수사학의 정의, 목표 및 [111]방법론을 식별하기 위한 첫 번째 집단적 노력이 포함된 성명서가 포함되어 있다.이 성명서의 교의는 비교 [113]수사학을 연구하거나 이용하는 많은 이후의 저작에 관여하고 있다.

수사 숫자 자동 감지

90년대 후반부터 자연어 처리가 발달하면서 수사형 자동검출에도 관심이 생겼다.주요 초점은 라벨링된 데이터로 훈련된 분류기를 사용하여 키아스무스, 에피포라, 에피포라와[115] 같은 특정 수치를 감지하는 것이었다.이러한 시스템으로 높은 정확도를 달성하는 데 있어 가장 큰 단점은 이러한 작업에 대한 레이블이 지정된 데이터가 부족하다는 것이지만, 샷 학습이 거의 없는 것과 같은 언어 모델링의 최근 발전으로 [116]더 적은 데이터로 더 많은 수사 수치를 탐지할 수 있을 것이다.

학술지

「 」를 참조해 주세요.

기타 용어

정치적 발언 자원

메모들

  1. ^ The word rhetoric comes from the Greek ῥητορικός rhētorikós, "oratorical",[1] from ῥήτωρ rhḗtōr, "public speaker",[2] related to ῥῆμα rhêma, "that which is said or spoken, word, saying",[3] and ultimately derived from the verb ἐρῶ erō, "I say, I speak".[4]
  2. ^ 수사학의 정의는 이 분야 내에서 논란이 되고 있는 주제이며 [8]고대 그리스에서 수사학의 의미를 둘러싼 언어학적 논쟁을 불러일으켰다.
  3. ^ 이것은 화자가 그 주제에 대해 아는 전문가든, 또는 그 문제를 경험한 사람의 지인이든, 그 주제에 대해 아는 사람이든, 어떤 입장이든 될 수 있다.예를 들어 한 MIT 교수가 로봇 시대가 2050년이 될 것이라고 예측했다고 잡지가 주장할 때 수학, 과학, 기술 분야의 고급 연구로 세계적으로 유명한 미국 대학인 MIT를 사용하면 "강력한" 신뢰를 확립할 수 있다.
  4. ^ 메모리는 훨씬 후에 원래의 4개의 캐논에 추가되었다.
  5. ^ McLuhan의 논문은 2006년 4월에 The Classical Trivium:라는 제목으로 은행 출판사에 의해 비평판에 게재될 예정이었습니다. 시대를 배우는 토마스 나쉬의 장소.
  6. ^ 이 책은 현재 Walter J. Ong과 Charles J. Ermatinger에 의해 John Milton의 산문집 완역 (예일 대학 출판부, 1982; 8:206–407)에 의해 영어로 번역되었고 옹의 긴 소개와 함께 (pp. 144–205)가 있다.서론은 옹의 믿음과 맥락에 전재되어 있다. (Scholars Press, 1999; 4: 111–141)
  7. ^ 맥루한이 1943년 캠브리지 대학에서 언어예술과 나시에 관한 박사학위 논문을 쓰고 있을 때, 그는 또한 그의 책 기계 신부: 산업인의 민속학 (Vanguard Press, 1951).이것은, 각 아이템의 설득력 있는 전략을 설득하고 코멘트하는 방법에 대한 수사적인 분석을 수반하는 짧은 에세이와 함께, 대중 문화로부터의 광고나 그 외의 자료의 전시를 정리한 것입니다.McLuhan은 나중에 수사 분석의 초점을 옮겼고, 통신 매체 자체가 우리에게 어떤 영향을 미치는지 설득력 있는 장치로 고려하기 시작했다.McLuhan은 "매체는 메시지이다"라고 말할 때 이러한 통찰력을 표현합니다.그의 1951년 책으로부터의 이러한 초점 변화는 그의 가장 널리 알려진 두 권의 책인 구텐베르크 은하로 이어졌다. 타이포그래픽 맨의 제작(토론토 대학 출판부, 1962년) 및 미디어 이해: The Extensions of Man' (McGraw-Hill, 1964년); 이 책들은 사회학적 고려와 상징적 상호작용에 대한 다른 수사학자들의 보다 외향적인 성향과 대조적으로 한 사람의 의식에 관심을 기울이는 내향적인 방향을 나타낸다.

레퍼런스

인용문

  1. ^ Henry George Liddell, Robert Scott. "Rhetorikos". A Greek-English Lexicon. Perseus.tufts.edu. Tufts University.
  2. ^ Henry George Liddell, Robert Scott. "Rhetor". A Greek-English Lexicon. Perseus.tufts.edu. Tufts University.
  3. ^ Henry George Liddell, Robert Scott. "Rhema". A Greek-English Lexicon. Perseus.tufts.edu. Tufts University.
  4. ^ Henry George Liddell, Robert Scott. "Ero". A Greek-English Lexicon. Perseus.tufts.edu. Tufts University.
  5. ^ Corbett, E. P. J. (1990). Classical rhetoric for the modern student. New York: Oxford University Press. p. 1.; : CS1 maint: 작성자 파라미터 사용(링크)
  6. ^ "Aristotle's Rhetoric, Book I, Chapter 2, Section 1359 (trans. W. Rhys Roberts)". Archived from the original on 16 September 2008.; "Aristotle, Rhetoric 1.2.1". Archived from the original on 15 April 2012. Retrieved 19 October 2011.
  7. ^ 예를 들어 토마스 콘리, 유럽 전통의 수사학(University of Chicago, 1991년)을 참조하십시오.
  8. ^ 예를 들어
  9. ^ John S. Nelson, Allan Megill 및 Donald N. McCloskey 인문과학 수사학: 2009년 11월 24일 런던 Wayback Machine에서 보관된 학문과 공공 업무의 언어와 논쟁:위스콘신 대학 출판부, 1987." 지난 10년 동안 많은 학자들은 특정 분야에서 정확히 어떻게만 작품 조사하고 있다.".폴리토, 테로 도라와(2005년)."교육 이론 문화 이론:.존 듀이, 키런 Egan"의 교육적 이론에 관한Vichian 관점입니다.교육 철학과 이론. 37(4):475–494. doi:10.1111/j.1469-5812.2005.00136.x. S2CID 143830059.;.데어 드레이 N미국 최초의 추기경.(1985년)"그 수사학 경제학의";JSTOR 2724987(매디슨 위스콘신 대학의);.Nelson, J. S. (1998) Tropes of Politics(매디슨, 위스콘신 대학 출판부)브라운, R. H. (1987) Society as Text(시카고, 시카고 대학 출판부).
  10. ^ Sprague, Rosamond Kent, ed. (1972). The Older Sophists: A Complete Translations by Several Hands of the Fragments. Columbia, South Carolina: University of South Carolina Press. pp. 50–54. ISBN 0-87249-192-7.
  11. ^ 플라톤, "고르기아스", 고전 도서관
  12. ^ a b Kastely, James (2015). The Rhetoric of Plato's Republic. Chicago UP.
  13. ^ a b Bjork, Collin (2021). "Plato, Xenophon, and the Uneven Temporalities of Ethos in the Trial of Socrates". Philosophy & Rhetoric. 54 (3): 240–262. doi:10.5325/philrhet.54.3.0240. ISSN 0031-8213. JSTOR 10.5325/philrhet.54.3.0240. S2CID 244334227.
  14. ^ a b Bengtson, Erik (2019). The epistemology of rhetoric: Plato, doxa and post-truth. Uppsala UP.
  15. ^ 랩, 크리스토프"Aristotle의 수사 – 수사학의 의제", 스탠포드 철학 백과사전
  16. ^ 조지 A.케네디, 아리스토텔레스, 수사학: 시민 담론의 이론 (뉴욕: 옥스포드 대학 출판부, 1991).
  17. ^ 케네스 버크, 동기의 수사학 (버클리:University of California Press, 1969).
  18. ^ 제임스 보이드 화이트, 말이 의미를 잃으면 (시카고:시카고 대학 출판부, 1984).
  19. ^ 마이클 레프, 현대 수사학 이론의 "수사학의 거주지": 독자, ed.John Louis Lucaites 등 (뉴욕: Gilford Press, 1993)
  20. ^ 거버, 유진아리스토텔레스의 수사학시카고:시카고 대학 출판사, 1994.인쇄.
  21. ^ 하리만, 로버트정치 스타일: 힘의 예술성.시카고:시카고 대학 출판사, 1995년.인쇄.
  22. ^ 화이트, 제임스 B.말의 의미를 잃었을 때시카고:시카고 대학 출판사, 1984년인쇄.
  23. ^ 케네디, 조지 A.고전적 수사학과 그 기독교와 세속적 전통.채플 힐:노스캐롤라이나 대학 출판부, 1999.
  24. ^ 비커스, 브라이언"해체설계의 수사학"수사학 및 교육학: 그 역사, 철학, 실천.Ed. Winifred Bryan Horner와 Michael Leff. 295-315.
  25. ^ cf. Conley, T.M. (1990) 유럽 전통에서의 수사학.(시카고 대학 출판부).케네디, G.A., 1994).고전 수사학의 새로운 역사프린스턴 대학 출판부
  26. ^ "레토릭"2010년 8월 N.P.Web. 2010년 4월 12일.Augnet.org 2009년 9월 12일 Wayback Machine에서 아카이브 완료
  27. ^ Prill, Paul E (1987). "Rhetoric and Poetics in the Early Middle Ages". Rhetorica. 5 (2): 129–47. doi:10.1525/rh.1987.5.2.129.
  28. ^ Prill, Paul E (1987). "Rhetoric and Poetics in the Early Middle Ages". Rhetorica. 5 (2): 131. doi:10.1525/rh.1987.5.2.129.
  29. ^ a b "수사학과 작문의 짧은 역사"글쓰기의 선생님들을 위한 베드포드 참고 문헌.베드포드/세인트마틴스 웹 2010년 4월 12일Bedfordstmartins.com 2010년 5월 16일 Wayback Machine에서 아카이브 완료
  30. ^ 재펜, 제임스 P. "프랑시스 베이컨과 과학 수사학의 역사"수사학 리뷰 8.1(1989) : 74 ~88. JSTOR 465682.
  31. ^ Edwards, Paul C (1984). "Elocution and Shakespeare: An Episode in the History of Literary Taste". Shakespeare Quarterly. 35 (3): 305–14. doi:10.2307/2870367. JSTOR 2870367.
  32. ^ "수사학과 작문의 짧은 역사"글쓰기의 선생님들을 위한 베드포드 참고 문헌.베드포드/세인트마틴스 웹 2010년 4월 12일Bedfordstmartins.com 2010년 5월 16일 Wayback Machine에서 아카이브 완료
  33. ^ Roffee, J. A. (2016). "Rhetoric, Aboriginal Australians and the Northern Territory intervention: A socio‐legal investigation into pre‐legislative argumentation" (PDF). International Journal for Crime, Justice and Social Democracy. 5 (1): 131–47. doi:10.5204/ijcjsd.v5i1.285. Archived from the original (PDF) on 5 February 2017.
  34. ^ Roffee, J. A. (2014). "Synthetic Necessary Truth Behind New Labour's Criminalisation of Incest". Social & Legal Studies. 23: 113–30. doi:10.1177/0964663913502068. S2CID 145292798.
  35. ^ 레이, 안젤라 G19세기 미국의 라이시움과 공공 문화. (이스트 랜싱:미시간 주립 대학 출판부, 2005), 14~15.
  36. ^ Hauser, Gerard (2002). Introduction to Rhetorical Theory. Illinois: Waveland Press. p. 2. ISBN 978-1-57766-221-1.
  37. ^ Borchers, Timothy A. (2006). Rhetorical Theory: An Introduction (with InfoTrac). Canada: Wadsworth Publishing. p. 21. ISBN 978-0-534-63918-1.
  38. ^ Haynes, Bruce (2007). The End of Early Music: A Period Performer's History of Music. Oxford University Press. p. 8. ISBN 978-0198040941. Retrieved 6 August 2019.
  39. ^ Bartel, Dietrich (1997). Musica Poetica: Musical-Rhetorical Figures in German Baroque Music. University of Nebraska Press. p. 57. ISBN 0803235933. Retrieved 6 August 2019.
  40. ^ a b c William W. Hallo (2004), "The Birth of Rhetoric", in Carol S. Lipson; Roberta A. Binkley (eds.), Rhetoric before and beyond the Greeks, State University of New York Press, pp. 25–46, ISBN 978-0-7914-6099-3
  41. ^ a b c d e Roberta Binkley (2004), "The Rhetoric of Origins and the Other: Reading the Ancient Figure of Enheduanna", in Carol S. Lipson; Roberta A. Binkley (eds.), Rhetoric before and beyond the Greeks, State University of New York Press, pp. 47–64, ISBN 978-0-7914-6099-3
  42. ^ 빙클리, R. (2004)고대 수사학 교육에 대한 제안:메소포타미아 – 기원과 엔헤두안나의 읽기 문제.Lipson, C. S. & Binkley, R. A. (Eds.), 그리스 전후의 수사학.SUNY 프레스, 페이지 227-29.
  43. ^ 스타크, R. J. (2008)기독교 신비주의 수사학, 철학, 시의 몇 가지 측면.철학과 수사학, 41(3), 260~77.
  44. ^ Paul Y. Hoskisson & Grant M. Boswell (2004), "Neo-Assyrian Rhetoric: The Example of the Third Campaign of Sennacherib (704–681 BC)", in Carol S. Lipson; Roberta A. Binkley (eds.), Rhetoric before and beyond the Greeks, State University of New York Press, pp. 65–78, ISBN 978-0-7914-6099-3
  45. ^ Fox, Michael V. (1 May 1983). "Ancient Egyptian Rhetoric". Rhetorica. 1 (1): 9–22. doi:10.1525/rh.1983.1.1.9. ISSN 0734-8584.
  46. ^ "Silence and listening as rhetorical arts". Choice Reviews Online. 48 (12): 48–6739–48-6739. 1 August 2011. doi:10.5860/choice.48-6739. ISSN 0009-4978.
  47. ^ David Hutto (Summer 2002), "Ancient Egyptian Rhetoric in the Old and Middle Kingdoms", Rhetorica, 20 (3): 213–33, doi:10.1525/rh.2002.20.3.213, S2CID 55717336
  48. ^ George Q. Xu (2004), "The Use of Eloquence: The Confucian Perspective", in Carol S. Lipson; Roberta A. Binkley (eds.), Rhetoric before and beyond the Greeks, State University of New York Press, pp. 115–30, ISBN 978-0-7914-6099-3
  49. ^ David Metzger (2004), "Pentateuchal Rhetoric and the Voice of the Aaronides", in Carol S. Lipson; Roberta A. Binkley (eds.), Rhetoric before and beyond the Greeks, State University of New York Press, pp. 165–82, ISBN 978-0-7914-6099-3
  50. ^ 모겐스 헤르만 한센 데모스테네스 시대의 아테네 민주주의 (블랙웰, 1991년), 민주 아테네의 요시야 오버 미사와 엘리트 (프린스턴 UP, 1989년), 제프리 워커, "고대의 레토릭과 시학" (옥스포드 UP, 2000년)페이지?
  51. ^ cf. 케네디, G.A. (1994년)고전 수사학의 새로운 역사프린스턴 대학 출판부 3페이지
  52. ^ Bizzell, Patricia; Herzberg, Bruce, eds. (1990). The Rhetorical tradition: readings from classical times to the present. Boston: Bedford Books of St. Martin's Press. ISBN 978-0312003487. OCLC 21325600.
  53. ^ 이소크라테스."소피스트에 대항해서"Issocrates에서 영어 번역은 3권, George Norlin 박사, LL.D.에 의해 작성되었습니다.케임브리지, 매사추세츠, 하버드 대학 출판부, 런던, 윌리엄 하이네만 주식회사, 1980년.이소크라테스.'항진증'Issocrates에서 영어 번역은 3권, George Norlin 박사, LL.D.에 의해 작성되었습니다.케임브리지, 매사추세츠, 하버드 대학 출판부, 런던, 윌리엄 하이네만 주식회사.
  54. ^ 아리스토텔레스의 수사서 1장 [1354a] : CS1 유지 : 제목으로서의 아카이브 카피 (링크)
  55. ^ Jay Heinrichs (2017). Thank You for Arguing. p. 303.
  56. ^ 게신 마누발트, 키케로:필리핀 3~9권, 2권, 베를린:Walter de Gruyter, 2007, 페이지 129ff
  57. ^ 패트리샤 비젤과 브루스 허즈버그 수사학 전통: 고전 시대부터 현재까지의 독서, 보스턴: 베드포드 / 세인트 마틴스, 2001년 2월 2일자, 페이지 486.
  58. ^ Ives Carpenter, Frederic (1898). "Leonard Cox and the First English Rhetoric". Modern Language Notes. 13 (5): 146–47. doi:10.2307/2917751. JSTOR 2917751.
  59. ^ 당시 프랑스와 이탈리아의 수사학에 관한 복잡한 정치 및 종교 논쟁에 대한 광범위한 프레젠테이션은 마르크 푸마롤리, 1980년 엘로캉스 시대(Age de Eloquence)를 참조하십시오.
  60. ^ Walter J. Ong, Ramus and Talon Inventory (Harvard University Press, 1958년)를 참조하십시오.Freedman, 철학과 예술 유럽, 1500–1700: 학교와 대학에서 가르치는 것과 교재(Ashgate, 1999).
  61. ^ 리사 자딘, 프란시스 베이컨: 발견과 담론의 예술(캠브리지 대학 출판부, 1975년)을 참조하십시오.
  62. ^ Herrick, James A. (2013).수사학의 역사와 이론, 제5판피어슨.
  63. ^ "Edgeworth, Maria." (2012).버치, D, & 후퍼, K. (Eds)의 영국 문학 간결한 옥스퍼드 컴패니언: 옥스퍼드 대학 출판부.
  64. ^ 돈워스, 제인.(2000).수사학의 남성 철학에 대한 밀렵:18~19세기 여성 수사학 이론.철학과 수사학, 33(3), 243-258.
  65. ^ 20세기 미국에서 수사학이 출현한 역사는 코헨(1994)에서 찾을 수 있다.음성 커뮤니케이션의 역사: 규율의 출현, 1914-1945.VA, Annandale: Speech Communication Association; 및 P.J. Gerhke.(2009).연설의 윤리와 정치: 20세기의 의사소통과 수사학.카본데일, 일리노이주: 남일리노이 대학 출판부.
  66. ^ Jim A. Kuypers와 Andrew King, 수사학의 20세기 뿌리 (Westpost, CT: Praeger, 2001).
  67. ^ Bjork, Collin; Buhre, Frida (27 May 2021). "Resisting Temporal Regimes, Imagining Just Temporalities". Rhetoric Society Quarterly. 51 (3): 177–181. doi:10.1080/02773945.2021.1918503. ISSN 0277-3945. S2CID 235812222.
  68. ^ Mao, LuMing (18 December 2018). "In the Present and Importantly Present: Enacting a Temporal Turn for Asian American Rhetoric". Enculturation.
  69. ^ Houdek, Matthew; Phillips, Kendall R. (1 October 2020). "Rhetoric and the Temporal Turn: Race, Gender, Temporalities". Women's Studies in Communication. 43 (4): 369–383. doi:10.1080/07491409.2020.1824501. ISSN 0749-1409. S2CID 230637522.
  70. ^ Borchers, Timothy A. (2006). Rhetorical theory: an introduction. Belmont, CA: Thomson/Wadsworth. ISBN 978-0-534-63918-1.
  71. ^ 블랙, 에드윈 수사적 비평 방법론 연구매디슨, 위스콘신 대학 출판부.
  72. ^ Black, Edwin (1988). "Secrecy and Disclosure as Rhetorical Forms". Quarterly Journal of Speech. 74 (2): 133–150. doi:10.1080/00335638809383833.
  73. ^ Black, Edwin (1970). "The Second Persona". Quarterly Journal of Speech. 56 (2): 109–119. doi:10.1080/00335637009382992. S2CID 143964968.
  74. ^ Black, Edwin (1980). "A Note on Theory and Practice in Rhetorical Criticism". Western Journal of Speech Communication. 44 (4): 331–36. doi:10.1080/10570318009374018. S2CID 32797518.
  75. ^ Richards, I. A. (1965). The Philosophy of Rhetoric. New York: Oxford. ISBN 9780195007152.
  76. ^ 리처드, I. A. (1965년)수사학의 철학 뉴욕: 옥스퍼드 97페이지
  77. ^ Toulmin, Stephen (2003). The Uses of Argument. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-53483-3.
  78. ^ a b c Lunsford, Andrea A. (1998). "Toward a Mestiza rhetoric: Gloria Anzaldua on composition and postcoloniality". JAC. 18 (1): 1–27. JSTOR 20866168.
  79. ^ Bizzell, Patricia; Herzberg, Bruce (2000). The rhetorical tradition: Readings from classical times to the present. Boston, MA: Bedford/St. Martin's. pp. 1585–88. ISBN 978-0-312-14839-3.
  80. ^ Bizzell, Patricia; Herzberg, Bruce (2000). The rhetorical tradition: Readings from classical times to the present. Boston, MA: Bedford/St. Martin's. pp. 1584–85. ISBN 978-0-312-14839-3.
  81. ^ Camp, Jessica Rae (2010). Radical rhetoric: Excavating Gloria Anzaldua's "La Prieta". Ann Harbor, MI: Dissertation. p. 45. ProQuest 857938624.
  82. ^ Getrude, Buck (1900). "The Present Status of Rhetorical Theory". Modern Language Notes. 15 (3): 84–87. doi:10.2307/2917917. JSTOR 2917917.
  83. ^ Campbell, Joann (1996). Toward a feminist rhetoric: The writing of Gertrude Buck. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press.
  84. ^ 래트클리프, K. (2005)수사 청취: 정체성, 성별, 백색도서던 일리노이 대학 출판부입니다.
  85. ^ 로널드, K. (2009)수사학의 역사에 대한 페미니스트 관점Lunsford, A., Wilson, K. H. 및 Eberly, R. A. (Eds.)에서 SAGE 수사학 핸드북 (p. 139-152).SAGE Publications, Inc.
  86. ^ Marty, Debian (1 January 2008). "Rhetorical Listening". Review of Communication. 8 (1): 74–77. doi:10.1080/15358590701586956. S2CID 219715479.
  87. ^ "Sonja Foss PhD". Communication. 29 September 2017. Retrieved 26 May 2021.
  88. ^ a b Jim A. Kuypers, "예술로서의 레토릭 비평" 수사 비평:실천의 관점, 짐 A.Kuypers, ed.(Lanham, MD: Lexington Books, 2009)
  89. ^ 에드윈 블랙, 수사적 비평:방법 연구(Madison, Wi: 위스콘신 대학 출판부, 1978), x–xi.
  90. ^ Jim A. Kuypers, "예술로서의 레토릭 비평" 수사 비평: 실천의 관점, 짐 A.Kuypers, ed.(Lanham, MD: Lexington Books, 2009)'Jim A'도 참조해 주세요.카이퍼스, "수사적 비평의 예술, 목적, 학술적 제약", 수사적 비평의 목적, 실천, 교육학, 짐 A.Kuypers, ed.(Lanham, MD: Lexington Press, 2014)
  91. ^ Gray, J. W. (June 2011). "Four Argument Strategies". Retrieved 19 February 2016.
  92. ^ Ryan, David (2007). The Speaking/Writing Connection. Berkeley, CA: Parthenon West Books. p. 236. ISBN 978-0-9765684-9-0.
  93. ^ 블랙, 에드윈수사적 비판: 방법에 관한 연구 (매디슨:위스콘신 대학 출판부, 1978), 131.
  94. ^ 비처, 로이드 F. "수사적 상황"철학과 수사학, 겨울 (1968년)1 ~ 14. JSTOR 40236733. cf.바츠, 리처드 E. "수사적 상황의 신화"철학과 수사학, 여름(1974) JSTOR 40236848과 유일한 진정한 설득책 (Kendall Hunt, 2012, 2013)
  95. ^ Jansinski, James (2001). "The Status of Theory and Method in Rhetorical Criticism" (PDF). Western Journal of Communication. 65 (3): 249. doi:10.1080/10570310109374705. S2CID 151981343. Archived from the original (PDF) on 29 March 2017. Retrieved 5 June 2017.
  96. ^ 포스, 소냐 1989년수사적 비판: 탐색과 연습.프로스펙트 하이츠: Waveland Press, Inc.
  97. ^ Stephanie Houston Grey, "개념지향적 비평", 수사적 비평: 실천의 관점, 짐 A. Kuypers, ed.(Lanham, MD: Lexington Books, 2009)
  98. ^ 자신스키, '상태', 256
  99. ^ Leff Michael (2001). "Lincoln at Cooper Union: Neo-Classical Criticism Revisited". Western Journal of Communication. 65 (3): 232–48. doi:10.1080/10570310109374704. S2CID 157684635.
  100. ^ Jim A. Kuypers, "수사적 비평의 예술성, 목적 및 학문적 제약", 수사적 비평의 목적, 실천, 교육학, Jim A.Kuypers, ed.(Lanham, MD: Lexington Press, 2014)
  101. ^ Kennedy, George A. (1998). Comparative Rhetoric: An Historical and Cross-Cultural Introduction. New York: Oxford University Press. pp. 11–28. ISBN 978-0-19-510932-0.
  102. ^ Kull, Kalevi (2001). "A note on biorhetorics". Sign Systems Studies. 29 (2): 693–704. doi:10.12697/SSS.2001.29.2.16.
  103. ^ Davis, Diane (2011). "Creaturely Rhetorics". Philosophy and Rhetoric. 44 (1): 88–94. doi:10.5325/philrhet.44.1.0088. JSTOR 10.5325/philrhet.44.1.0088.
  104. ^ Segeerdahl, Pär (2015). "The rhetoric and prose of the human/animal contrast". Language & Communication. 42: 36–49. doi:10.1016/j.langcom.2015.03.001.
  105. ^ Melzow, Candice Chovanec (Spring 2012). "Identification, Naming, and Rhetoric in The Sky, the Stars, the Wilderness and The Maine Woods". Interdisciplinary Studies in Literature and Environment. 19 (2): 356–74. doi:10.1093/isle/iss084.
  106. ^ Kennedy, George (1992). "A Hoot in the Dark The evolution of general rhetoric". Philosophy & Rhetoric. 25 (1): 1–21. JSTOR 40238276.
  107. ^ Hawhee, D. (2011). "Toward a Bestial Rhetoric". Philosophy and Rhetoric. 44 (1): 81–87. doi:10.5325/philrhet.44.1.0081. JSTOR 10.5325/philrhet.44.1.0081.
  108. ^ a b c d Mao, LuMing (10 June 2020), "Redefining Comparative Rhetoric", The Routledge Handbook of Comparative World Rhetorics, Routledge, pp. 15–33, doi:10.4324/9780367809768-3, ISBN 978-0-367-80976-8, S2CID 225672002, retrieved 17 April 2022
  109. ^ Sharma, Shyam (10 June 2020), "Teaching World Rhetorics", The Routledge Handbook of Comparative World Rhetorics, Routledge, pp. 353–362, doi:10.4324/9780367809768-39, ISBN 978-0-367-80976-8, S2CID 225769076, retrieved 17 April 2022
  110. ^ a b Mao, Luming (2015). "Thinking beyond Aristotle: The Turn to How in Comparative Rhetoric". Publications of the Modern Language Association of America. 129 (3): 448–455. doi:10.1632/pmla.2014.129.3.448. ISSN 0030-8129. S2CID 161874901.
  111. ^ a b Mao, LuMing; Wang, Bo; Lyon, Arabella; Jarratt, Susan C.; Swearingen, C. Jan; Romano, Susan; Simonson, Peter; Mailloux, Steven; Lu, Xing (15 June 2015). "Manifesting a Future for Comparative Rhetoric". Rhetoric Review. 34 (3): 239–274. doi:10.1080/07350198.2015.1040105. ISSN 0735-0198. S2CID 142944901.
  112. ^ Mao, LuMing (2003). "Reflective Encounters: Illustrating Comparative Rhetoric". Style. 37 (4): 401–24. JSTOR 10.5325/style.37.4.401.
  113. ^ a b c d e Lloyd, Keith (2020-06-10), "비교 세계 수사학", 비교 세계 수사학 루트리지 핸드북, 루트리지, 1-11, ISBN 978-0-367-80976-8, retrieved 2022-03-17
  114. ^ 개럿, 메리, 샤론-지서, 셜리, 오서링겐, C. 얀, 시아파, 에드워드, 라레스, 자멜라, 스크렛코비츠, 빅터, 애보트, 돈 폴, 바토르, 밀러, 토마스(1998)."단평"Retorica. 16(4): 431~454. doi:10.1525/rh.198.16.4.431.ISSN 0734-8584
  115. ^ Dubremetz, Marie (May 2018). "Rhetorical Figure Detection: Chiasmus, Epanaphora, Epiphora". Frontiers in Digital Humanities. 5. doi:10.3389/fdigh.2018.00010.
  116. ^ Madotto, Marie (August 2020). "Language Models as Few-Shot Learner for Task-Oriented Dialogue Systems". arXiv:2008.06239 [cs.CL].

원천

주요 소스

수사학에 관한 그리스어와 라틴어의 주요 문헌에 대한 근거는 하버드 대학 출판부의 Loeb Classical Library이다. 이 도서관은 대면 페이지에 영어 번역본과 함께 출판되었다.

세컨더리 소스

추가 정보

  • 안드레센, 볼커공공장소에서 훌륭한 연설 – 성공을 위한 10단계ISBN 1-4563-1026-7.
  • 코너스, 로버트, 리사 SEde, Andrea Lunsford, eds.고전 수사학과 현대 담론에 관한 에세이.에드워드 P. J. 코벳을 기리는 페슈리프트.카본데일:서던 일리노이 대학교프레스, 1984.
  • 콕스, 레너드 구텐베르크 프로젝트의 레토리케의 예술 또는 크레이프테.
  • 더피, 버나드 K, 리처드 리먼입니다eds. 미국인 목소리: 현대 웅변가 백과사전(Westport, CT: Greenwood, 2005).ISBN 0-313-32790-4
  • 거버, 유진아리스토텔레스의 수사학:'성격의 예술'에 대해서.시카고:시카고 대학 출판사, 1995년.ISBN 978-0-226-28425-5
  • 건더슨, 에릭케임브리지 고대 수사학의 동반자.케임브리지, 영국: 케임브리지 대학교.프레스, 2009.
  • 하웰, 윌버 사무엘18세기 영국의 논리와 수사학.프린스턴, 뉴저지주: 프린스턴 대학교.프레스, 1971년.
  • 얀신스키, 제임스수사학 관련 자료집Sage Publications, Inc. 2001
  • 케네디, 조지 A.아리스토텔레스, 수사학옥스퍼드:옥스퍼드 대학 출판부, 1991년.
  • 케네디, 조지 A.고전 수사학과 고대부터 근대에 이르는 기독교와 세속적 전통.채플 힐:노스캐롤라이나 대학 출판사, 1980년
  • 카이퍼즈, 짐 A. 에드수사적 비평의 목적, 실천 및 교육학(Lanham, MD: Lexington Press, 2014).ISBN 978-0-7391-8018-1
  • 카이퍼스, 짐 A, 앤드류 킹입니다수사학의 20세기 뿌리(Westport, CT: Praeger, 2001).ISBN 0-275-96420-5
  • 맥도날드, 마이클, 에드옥스퍼드 수사학 핸드북.옥스퍼드 핸드북.뉴욕: 옥스포드 대학교.프레스, 2017.
  • 마테우스, 사무엘소개상 레토리카노섹21코빌항, 리브로스랩콤, 2018 ISBN 978-989-654-438-6
  • 퍼노트, 로랑.고대의 수사학.워싱턴 DC: 가톨릭 대학 출판부, 2005.
  • Rainolde(또는 Rainholde), Richard. 구텐베르크 프로젝트의 레타시온이라고 불리는 부크입니다.
  • 로티, 아멜리 옥센버그(ed.아리스토텔레스의 수사학에 대한 에세이.버클리(CA): 캘리포니아 대학 출판부, 1996.ISBN 978-0-520-20228-3
  • 슬론, 토마스 오수사 백과사전.옥스퍼드:옥스퍼드 대학교프레스, 2001.
  • 스틸, 캐서린로만 웅변가그리스와 로마의 새로운 조사 36.케임브리지, 영국: 케임브리지 대학교.프레스, 2006.
  • 비커스, 브라이언수사학의 옹호론에서요옥스퍼드: 클라렌던, 1998년.
  • 워커, 제프리고대 수사학과 시학.뉴욕: 옥스포드 대학교.프레스, 2000.

외부 링크

위키 인용문에는 수사학과 관련된 인용문이 있습니다.
무료 사전인 Wiktionary에서 수사학이나 워드크래프트를 찾아보세요.
라이브러리 리소스 정보
수사학