고딕 더블

Gothic double
고딕 더블 모티브
Dr Jekyll and Mr Hyde poster edit2.jpg
지킬 박사와 하이드씨의 이상한 사례는 문학에서 고딕 양식의 이중 모티브의 가장 유명한 사례 중 하나이다.
문체적 기원고딕 소설, 낭만주의, 공포
문화적 기원켈트 민속에서 페치와 같은 닮은 인물과 18세기 후반의 독일 문학에서 유래했다.
인기18세기부터 21세기까지 문학에서 꾸준히 인기를 끌었으며, 지킬 박사와 하이드 박사의 이상한 사건유명한 문헌에 실렸다.
포맷소설, 영화, 단편, 연극 등 다양한 형식으로 발표
작가들요한 폴 리히터, 메리 셸리, 샬롯 브론테, 에밀리 브론테, 샬롯 퍼킨스 만, 에드거 앨런 포, 로버트 루이스 스티븐슨, 다프네모리에

고딕 더블은 문학적 모티브로 캐릭터의 성격분할을 말합니다.요한 폴 리히터의 1796년 소설 시벤카스에 처음 등장한 용어인 도플갱거와 밀접하게 연계된 이 이중 인물은 아일랜드 민속의 매력과 같은 이중성의 개념을 탐구한 신화와 민속학에 대한 관심이 되살아나면서 18세기 후반 고딕 문학에 등장했다.종종 [1]임박한 죽음을 의미하기도 합니다

고딕 문학의 큰 변화는 18세기 후반과 19세기 초반에 일어났는데, 악은 더 이상 유령의 성 같은 물리적 장소에 위치하지 않고 종종 "귀신의 개인"[2]으로 언급되는 인물들의 마음 속에 살도록 확장되었다.19세기 텍스트에서 고딕 이중 모티브의 예로는 샬롯 브론테의 소설 제인 에어(1847년)와 [3]빅토리아 시대의 성 불평등 현상을 반영하기 위해 이 모티브를 사용한 샬롯 퍼킨스 길먼단편소설 노란 벽지(1892년)와 로버트 루이스 스티븐슨의 11월 소설 미스터 젤과 닥터 젤이 있다.

20세기 초,[4] 고딕 양식의 이중 모티브는 인류를 대체하는 기술에 대한 새로운 공포를 탐구하기 위해 영화 같은 새로운 매체에 등장했습니다.이것의 주목할 만한 예는 프리츠 랑의 독일 표현주의 영화 메트로폴리스에서 묘사된 사악한 기계 이중화이다.다프네 뒤 모리에의 고딕 로맨스 소설 레베카(1938)와 같이 이 시기의 텍스트는 초기 문학에 존재하는 고딕 이중 모티브를 적용하는데, 이는 제인 [5]에어의 이중 모티브를 전용한다.21세기에 고딕 양식의 이중 모티브는 대런 아로노프스키의 블랙 스완(2010년)과 조던 의 유스(2019년)[1]와 같은 공포와 심리 스릴러 영화에서 더욱 등장하고 있다.

고딕 더블의 기원

고딕 양식의 이중 모티브는 아일랜드 전통 민속과 신화에서 유래했다.

18세기 고딕 소설의 등장은 초자연적인 이중인물이 [6][7]풍부한 켈트 민속과 이교 신화에 대한 새로운 관심과 동시에 일어났다.1750년부터 1830년까지의 기간은 "고딕과 켈트족의 부흥"[8]으로 알려져 있으며, 이 기간 동안 식민지 확장의 결과로 이전에 영국 문학에 흡수되었던 아일랜드, 스코틀랜드, 그리고 웨일스의 민속들이 고딕 [8]장르의 발전에 영향을 미치기 시작했다.예를 들어, 도플갱어 모티브는 아일랜드와 스코틀랜드 [11]미신에 따르면 밤에 만나면 죽음의 징조로 나타날 친척이나 친구의 닮은 페치 또는[9] [10]마카삼하일이라고 불리는 켈트족 이중 인물에서 영감을 받았다.

19세기 [6]초 아일랜드 형제배님마이클 배님에 의해 출판된 동화 페치스와 캐서린 [6]크로에 의해 출판된 유령 목격물 모음집과 같은 페치와의 만남을 상세히 묘사한 단편 소설들이 등장하기 시작했다.크로우의 이야기 모음집에는 그의 아내가 런던에서 사산한 아이를 낳는 [6]순간 파리에서 죽은 아이를 안고 있는 것을 봤다는 존 던의 주장을 포함한 이중 인물과의 만남이 상세히 소개되어 있다.이러한 초기 고딕 이야기에서, 이중은 육체를 떠나 [6]가족과 소통할 수 있는 능력을 가진 통찰력 있는 영혼으로 여겨졌다.

18세기 고딕 문자

시벤카스 (1796년)

독일 낭만주의 소설 Siebenkas는 이중 보행자를 [6][12]뜻하는 도플갱어라는 용어의 첫 등장이다.이 용어를 처음 만든 소설의 각주는 도플갱거를 "자신을 [6][13]보는 사람들의 이름"으로 정의한다.켈트 민속의 초자연적인 매력과는 달리, 시벤카스에서 도플갱어는 처음에는 초자연적인 환영이나 환각이 아니라 다리를 [12]절뚝거리는 것 외에는 시벤카스와 매우 비슷하게 생긴 시방카스의 친구 라이프게버이다.그러나 소설 후반부에서 라이프게버가 단순히 닮은 [12]친구가 아닌 시벤카스의 분신이나 유령으로 표현될 때 도플갱어라는 용어는 환각의 의미를 띠기 시작한다.이 소설은 고딕 양식의 이중 모티브의 시작을 불길한 [12]분열 성격으로 기록했습니다.

19세기 고딕 문자

빅토리아 시대의 고딕 문학은 인간의 잠재적인 어둠을 탐구하기 위해 악의 묘사를 바꾸었다.빅토리아 시대의 고딕 문학은 호레이스 월폴의 오트란토 성(1764년)과 같은 초기 고딕 서적에서 보듯 악이 성을 떠도는 것과 같은 외적인 힘보다는 악이 개인의 마음 [14]속에 어떻게 존재할 수 있는지를 조사했다.그 결과,[14] 빅토리아 호러에서는 단순히 악의 외부적 원천이 아닌 인간의 선천적인 어둠을 탐구하기 위해 이중 모티브가 많이 등장했습니다.이 시기의 이중 모티브의 표현은 거울, 그림자, 반사,[14] 오토마톤을 포함한다.

소설

제인 에어(1847)

1931년 제인 에어 표지.

샬롯 브론테의 소설 제인 에어는 주인공 제인 에어와 정체불명의 정신질환으로 손필드 홀의 다락방에 수감된 로체스터아내 베르타[15][16] 메이슨을 거울로 삼는다.제인과 버사의 정체성 사이의 이러한 이중화는 빅토리아 [3]시대에 결혼과 성에 관한 여성들의 예상된 역할에 도전하는데 사용된다.소설에서 브론테는 초자연적인 맥락이 아닌 가정적인 맥락으로 모티브를 배치함으로써 이중적 형상의 전형적인 용법을 바꾼다. 제인은 그의 첫 번째 아내인 버사 [3][16]메이슨의 뒤를 잇는 로체스터의 두 번째 아내이기 때문이다.처음에 제인은 버사의 후임자로, 그래서 그녀의 반대인 반면, 두 인물 모두 로체스터에 의해 강요된 성 고정관념 안에 갇혀 있기 때문에 그들의 정체성은 소설에서 이 [3]시대 여성들의 무력함을 나타내기 위해 두 배로 증가한다.베르타는 결혼을 [15]통해 여성의 삶을 제한하는 맥락에서 자유와 독립을 [15]향한 제인의 억압된 열망을 상징하는데, 이는 아래 인용문에서 보듯이 제인의 결혼식 전날 밤 베일을 찢는 제인의 모습을 묘사하는 장에서 명백하다.

"하지만 곧 그녀는 내 베일을 그 자리에서 꺼내 들고 한참을 바라보다가 자신의 머리 위로 집어 던지고 거울을 향해 돌아섰습니다.그 순간 나는 어두운 직사각형 유리에 반사된 모습과 이목구비를 똑똑히 보았다.선생님, 그 수척한 머리에서 제 베일을 벗기고, 두 동강 내고, 둘 다 바닥에 내동댕이쳐져 짓밟혔어요." [17]

이 인용문은 19세기 고딕 문학에서[2] 흔히 볼 수 있는 거울 모티브를 사용하여 제인과 버사의 정체성을 배가시킨다.제인의 결혼 베일을 쓰고 베일을 반으로 찢은 채 거울에 비친 자신을 응시함으로써, 버사는 제인의 억눌린 분노와 [15][16]결혼의 한계를 벗어나고자 하는 욕망을 표현한다.제인의 독립에 대한 열망은 소설의 마지막 부분에서 마침내 그녀가 자신의 [15]정체성에 대한 로체스터의 지배력을 파괴하는 것을 상징하는 손필드 홀을 불태울 때 실현된다.

단편 소설

지킬 박사와 하이드 씨의 이상한 사건 (1886)

1920년 지킬 박사와 하이드 씨의 각색 영화를 광고하는 포스터.

로버트 루이스 스티븐슨의 중편소설 지킬 박사와 하이드 씨이상한 사건은 인간의 이중성과 개인의 마음 [18]속 선과 악의 내적 투쟁을 탐구하는 고딕 양식의 이중 모티브의 유명한 예이다.중편소설에서 의사 헨리 지킬 박사는 약을 복용할 때 그들의 선한 자아와 나쁜 자아를 분리할 수 있는 약을 발명하여 [19][20][21]그가 약을 복용할 때 악하고 괴상한 하이드로 변모시킨다.특히 지킬 박사가 사악한 이중으로 변신한 것은 초자연적인 것이 아니라 과학실험에 의해 촉진된 것으로 19세기 [22]들어 과학과 심리학에 대한 관심이 높아졌음을 보여준다.하지만, 메리 셸리의 프랑켄슈타인나오는 괴물 같은 창조물처럼, 과학적 발견과 진보에 대한 야망은 지킬 박사의 [23]안에 있는 악에 사로잡혀서 그에게 재앙적인 결과를 초래한다.스티븐슨의 중편소설은 지킬 박사가 자신의 정체성의 사악한 면을 통제하지 못하고 결국 그의 실험은 [24]실패하기 때문에 과학을 통해 인간 상태의 미스터리를 풀려는 열망은 불가능하다는 것을 암시한다.

이 중편소설은 또한 19세기 [25][26]후반에 나타난 약물 중독에 대한 인식에 대해 언급하고 있는데, 이는 악덕의 추구와 관련된 정신적, 도덕적 결함으로 여겨졌다.하이드 씨는 지킬 박사의 삶에 혼란을 주고 자살로 이어지는 파괴적이고 사악한 인물인 [27]중독의 화신으로 중편소설에 등장한다.일부 해석은 하이드 씨가 실제 인물이 아니라 약물 중독과 정신적인 [28]손상을 초래한 일탈 행동으로 인해 생긴 지킬 박사의 환각이라고 주장한다.

노란색 벽지 (1892)

튤립과 공작의 꼬리를 그린 1889년의 아라베스크 벽지의 예.
노란 국화를 그린 1890년의 아라베스크 벽지의 또 다른 예.

샬롯 퍼킨스 길만의 고딕 단편소설 노란 벽지는 여성의 자유에 대한 가부장적 권위의 영향을 탐구하기 위해 이중 모티브를 사용합니다.황색 벽지는 19세기 사회적 한계로 인해 여성들이 경험하는 분열되고 분열된 정체성을 드러내기 위해 이중 모티브를 사용함으로써 여성 고딕 하위 장르의[29] 한 예이다.편지 형식으로 쓰여진 일련의 일기는 산후 우울증을 회복하기 위해 고립된 장원에 갇힌 한 여성이 자신의 병을 종종 대수롭지 않고 지어낸 [30]것이라고 치부하는 주치의 남편의 보살핌을 받으며 서술한다.베르타 메이슨이 제인 에어의 다락방에 수감된 것을 반영하듯, The Yellow Wapper의 내레이터는 마찬가지로 장원의 윗방에 한정되어 있는데, 이 장원은 그녀가 점점 더 집착하게 되는 밝은 노란색 아라베수크 무늬의 벽지를 특징으로 하며,[31] 혼란스러운 패턴을 이해하려고 몇 시간을 보낸다.화자는 아래 인용문에 나온 것처럼 벽지 뒤로 한 여성의 모습이 살금살금 숨어서 도망치려는 듯 흔들리는 환각을 경험하기 시작한다.

"이 벽지는 다른 색조의 서브패턴을 가지고 있습니다.특히 자극적인 것은 특정 조명에서만 볼 수 있기 때문에 선명하게 보이지 않기 때문입니다.하지만 빛이 바래지 않고 햇볕이 잘 드는 곳에서는 우스꽝스럽고 눈에 띄는 전면 디자인 뒤에 숨어 있는 것처럼 보이는 이상하고 자극적이며 형체가 없는 모습이 보입니다." [32] "뒤의 희미한 모습이 마치 그녀가 나가고 싶은 것처럼 패턴을 흔드는 것 같았다." [33]

내레이터의 정신분열 환각은 남편의 권위에 의해 통제된 그녀의 분열된 정체성에 대한 은유이다. 벽지 뒤에 있는 여성은 결혼과 [35]모성애라는 가부장적 제도 안에 갇혀 있는 [34]억압된 자신을 상징한다.이야기의 끝부분에서 서술자는 벽지 뒤에 있는 인물과 자신을 동일시하기 시작하는데, 그래서 그들의 신원이 합쳐지고 서로 구별할 수 없게 되고, 그 인물이 그녀의 억압된 [36]이중을 나타낸다는 것을 확인시켜준다.이것은 내레이터가 감금된 여성을 풀어주기 위해 방에 자신을 가두고 벽지를 뜯어내는 것을 보여주며, 그녀가 벽지 뒤에서 나올 때 그녀를 묶을 수 있도록 밧줄을 준비한다.

"제니도 찾지 못한 밧줄이 여기 있어요.그 여자가 나가려고 하면 내가 묶을 수 있어! [37]

이 진술은 서술자가 여성을 묶을 계획이기 때문에 여전히 자신과 여성을 별개의 사람으로 보고 있다는 것을 나타내지만,[38] 그녀가 벽지를 뜯어내는 데 성공하면 이 구별은 곧 모호해진다.아래 인용구는 내레이터와 벽지 뒤에 있는 여성 사이의 정체성의 최종 결합을 보여주고 있으며, 그 속에서 그녀의 억압된 모습이 해방된다.

"저는 창밖을 내다보는 것도 싫어합니다. 기어가고 있는 여자들이 너무 많고, 그들은 너무 빨리 기어갑니다.모두 저처럼 벽지에서 나온 걸까요?하지만 지금은 잘 감춰진 밧줄로 단단히 묶여있어...밤이 되면 다시 패턴으로 돌아가야 할 것 같아요.그건 힘들어요. [39] "당신과 제인을 무시하고 드디어 빠져나왔어요.그리고 나는 대부분의 종이를 떼어냈기 때문에, 당신은 나를 돌려줄 수 없어요!" [39]

20세기 고딕 문자

소설

레베카 (1938)

다프네모리에의 고딕 로맨스 소설 레베카 표지.

Daphne du Maurier의 고딕 로맨스 소설 Rebecca는 이중 모티브를 사용하여 20세기 여성의 성별 기대, 특히 완벽한 아내에 [40]대한 생각을 충족시키지 못하는 것을 탐구합니다.이것은 이름 없는 화자의 투쟁 속에서 탐구됩니다.그 화자는 귀족 막심 드 윈터와 충동적으로 결혼한 후 죽은 [40][41]아내 레베카의 존경받는 평판에 맞설 때 부족함을 느낍니다.소설이 진행될수록, 서술자는 그녀가 이상적인 아내의 [40][41][42]화신이라고 생각하는 레베카에 대한 유령 같은 기억에 점점 더 집착하게 된다.제인 [5]에어에서 아내가 두 배로 늘어난 것을 반영하듯, 레베카는 소심하고 순종적인 두 번째[43] 아내와 반항적인 첫 번째 아내 [42]레베카 사이의 정체성을 두 배로 늘린 것에 초점을 맞추고 있다.화자는 레베카를 경쟁자로 보는 한편, 그녀는 맥심과의 결혼에서 얻을 수 없는 반항심과 자유를 구현하면서 동시에 그녀의 [44]분신이다.이 두배는 제인 에어의 거울 모티브를 사용하여 표현되는데, 이는 다음 인용문에서 확연히 드러납니다. 해설자는 그녀가 레베카라는 꿈을 꾼다.

일어나서 거울 쪽으로 갔어요.내 얼굴이 아닌 다른 얼굴이 나를 노려보았다.그것은 매우 창백하고, 매우 사랑스러웠고, 검은 머리카락 구름에 가려져 있었다.눈을 가늘게 뜨고 미소를 지었다.입술이 벌어졌다.유리잔 속의 얼굴이 나를 돌아보며 웃었다.맥심은 머리를 빗고 있었다.그는 그녀의 두 손으로 그녀의 머리카락을 잡고 빗질을 하면서 굵은 밧줄로 천천히 감았다.뱀처럼 꼬불꼬불 꼬불 꼬불 꼬불 꼬불 꼬불 꼬불꼬불 두 손으로 잡고 레베카에게 미소를 지으며 목을 감쌌다. [45]

영화들

메트로폴리스 (1927년)

1927년 영화 '메트로폴리스'를 광고하는 포스터로, 마리아의 사악한 오토마톤 더블을 묘사합니다.

프리츠감독연출한 사일런트 독일 표현주의 영화 메트로폴리스(Metropolis)는 독일 바이마르 [46][47][48]공화국에서 증가하고 있는 기술의 영향력에 대한 우려를 반영하기 위해 기계적인 이중 모티브를 사용한다.계층적 사회가 저소득층 근로자들 땅 아래와 땅 기능 위에 있게 유지시키기 위해서 기계를 작동하는 technology[49]에 의해 지배되 Depicting 이 영화는 dehumanisation로 노동자들이 기계 자체의 그들의에, 리듬을 통해 일부로 표시됩니다는 하층 계급의 사람들에게, 받는다를 노출합니다. mov이것은 과학자 [50][51][52][53]로탕이 순결, 선함, 억압적인 계급 [54]계층으로부터의 해방을 상징하는 모성 마돈나 같은 인물인 마리아라는 사악한 자동인형을 만들 때 강조된다.마리아의 로봇 더블은 마리아의 순수함과 구별되는 어두운 아이라이너, [47][57]욕망으로 바라보는 남자 관객 앞에서 요시와라 나이트클럽에서 로봇 마리아가 유혹적인 춤을 추는 장면에서 알 수 있듯이 문란함과 [55][56]혼돈을 구현한 악마 같은 상대다.마리아가 마돈나를 상징하는 반면, 그녀의 사이보그 더블은 [58][59][60]바빌론의 창녀를 상징하며,[61] 여성들이 문학에서 종종 당하는 처녀와 창녀의 이진법을 강조한다.메트로폴리탄은 과학기술을 이용해 [62]인공인간을 만들려는 20세기의 관심사를 담아냈지만 동시에 사이보그에 대한 공포를 인간의 [63]괴물로 표현하고 있다.

21세기 고딕 문자

영화들

블랙 스완 (2010)

나탈리 포트만은 블랙 스완에서 주인공 니나 세이어스를 연기했다.

대런 아로노프스키의 심리 스릴러 영화 블랙 스완은 뉴욕 발레계[64]극단적 완벽주의와 경쟁력의 결과로 주인공 니나 세이어스가 광기로 전락하는 모습을 고딕 양식의 이중 모티브로 그렸다.니나는 차이코프스키의 '백조의 호수' 발레 작품에서 오데트/오딜의 역할을 얻는데 집착하게 되고, 예술적 [65][66]완성이라는 자신의 이상을 이루기 위해 신체적, 심리적 한계까지 자신을 밀어붙이게 된다.니나의 라이벌 릴리는 그녀의 다른 자아 혹은 그녀의 성적 [67]정체성과 같은 억압된 면을 상징하는 그림자 자신으로 표현된다.니나는 순결을 상징하는 백조 오데트를 연기하고 싶은 반면, 릴리는 오데트의 사악한 [68]검은 백조이자 어두운 도플갱어인 오딜을 연기한다.영화 초반 니나는 어린애 같은 흰색과 분홍색 옷을 입은 반면 릴리는 검은색 옷을 입기 때문에 영화에 등장하는 의상은 니나와 릴리의 이중성을 강화한다.니나가 릴리의 정체성에 더욱 빠져들면서, 니나가 함께 나이트클럽에 갈 때 니나가 릴리의 검은색 란제리 상의를 입고, 니나가 이전에 [69][70]억압했던 거칠고 성적인 생활방식을 품는 장면에서 보듯이, 그녀는 더 어두운 옷을 입기 시작한다.

고딕 양식의 이중 모티브에 대한 미묘한 언급은 또한 거울 속의 니나와 니나가 길거리에서, 목욕탕에서, 그리고 그녀의 [71][72]침실에서 자신의 도플갱어들과 마주치는 단편적인 이미지를 통해 영화에 나타난다.니나는 블랙 스완과 화이트 스완의 갈라진 성격으로 인해 영화 마지막 부분에서 백조의 여왕 역할을 이어받기 전에 자신의 탈의실에서 환각을 보고 거울 파편으로 더블을 찌른 뒤 자신이 [73][74]찔렀다는 사실을 깨닫는다.

(2019년)

감독 조던 필과 아델레이드 윌슨과 그녀의 사악한 테더드 더블 레드 역을 맡은 여배우 루피타 뇽오.

조던 필의 공포 영화 '유스'는 산타 크루즈 비치 근처에서 휴가를 보내는 윌슨 가족을 묘사하고 있는데, 윌슨 가족은 빨간 점프수트를 입고 커다란 [75][76][77]가위를 들고 있는 정확히 그들의 2인조인 4명의 침입자들에 의해 별장을 침범당한다.이 두 개는 지하[78] 터널에 살고 [79][76]지상에 사는 중산층 반란군들을 대신할 계획인 '사슬에 묶인 반란군'이라고 불린다.이 고딕 양식의 이중 모티브는 영화 속에서 사회적 불평등과 아메리칸 드림의 환상에 대해 언급하기 위해 사용되며, 부유함과 성공은 더 부유한 [80]도플갱어에게 복수를 추구하는 테더드족으로 상징되는 것처럼 미국의 하층민들을 희생시키면서 종종 달성된다는 것을 보여준다.사슬은 미국의 사회적 [81]불평등을 이끄는 '우리와 그들'의 사고방식인 어두운 다른 사람을 상징한다.테더드는 또한 사회경제적 지위가 높은 사람들이 하층민, 특히 아프리카계 [82]미국인들에게 투영하는 두려움, 증오, 비인간화, 그리고 부정적인 고정관념을 상징한다.

흑인 윌슨 가족이 백인 타일러 가문의 지위와 경쟁하려고 할 때 보여지는 인종 불평등은 이 영화에서 두드러진 주제이다.두 가족 모두 중산층이고 아버지 게이브 윌슨과 조쉬 타일러는 같은 회사에 다니고 있지만, 타일러 가족은 인종적 특권 때문에 경제적 지위가 더 높다.이것은 Gabe가 Josh의 개인 [83]요트와 경쟁하기 위해 중고 보트를 사는 장면에서 보여진다.테더링은 또한 인종차별이 흑인들에게 어떻게 분열된 정체성이나 분열된 자아를 만들어내는지, 그들이 자신을 어떻게 인식하는지와 백인에 [84]의해 그들이 보는 시각의 차이를 통해 드러내는 데에도 사용된다.윌슨 가족은 전통적인 중산층 삶을 살고 백인 타일러 가족의 지위에 걸맞게 살려고 하는 반면, 그들의 괴상하고 투덜거리는 외모를 가진 테더드족의 침략은 근본적인 인종 편견의 그림자를 나타내며 그들이 어떻게 사회적, 경제적 권력에 대한 괴물 침입자들에 의해 인식되는지를 드러낸다.s 일반적으로 유색인종은 [84]제외된다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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외부 링크