차나키야

아카리아 차나키야
태어난	기원전 375년 골라 지역의 차나카 마을(Jain 전설)[1] 또는 탁샤실라(불교 전설)[2]에서
죽은	기원전 283년, 마우리아 제국 파탈리푸트라
직종.	교사, 철학자, 경제학자, 법학자, 찬드라굽타 마우리아의 고문
로 알려져 있다	마우리아 제국 건국의 중요한 역할 아타샤스트라 차나키아니티
사무실.	아마티아
전임자	포지션 확립
후계자	락샤스

차나키아(산스크리트어: ाकyaya, IAST: Cṇakya, 발음 (help, info), 375–283 BC)는 교사, 작가, 전략가, 철학자, 경제학자, 왕실의 조언자로 활동한 고대 인도의 다산학자이다.그는 전통적으로 고대 인도의 정치 논문인 아르타샤스트라(^[3]Arthashastra)를 저술한 카우실랴 또는 비슈누굽타라고 알려져 있다. 그는 대략 기원전 4세기에서 ^[4]기원후 3세기 사이에 쓰여진 문서이다.이와 같이, 그는 인도의 정치학 및 경제학의 선구자로 여겨지며, 그의 업적은 고전 ^[5][6][7][8]경제학에 중요한 선구자로 여겨진다.그의 작품들은 기원후 6세기 굽타 제국 말기에 분실되었고 20세기 ^[6]초까지 재발견되지 않았다.

기원전 321년경, 차나키야는 첫 번째 마우리아 황제 찬드라굽타를 도와 권력을 잡았고, 마우리아 제국의 설립에 중요한 역할을 한 것으로 널리 알려져 있다.차나키야는 찬드라굽타 황제와 ^[9]그의 아들 빈두사라의 수석 고문이었다.

배경

정보원

Chanakya에 대한 문서화된 역사적 정보는 거의 없다: 그에 대해 알려진 대부분의 것은 반 전설적 기록에서 나온 것이다.Thomas Trautmann은 고대 Chanakya-Chandragupta katha(전설)^[10]의 4가지 다른 기록을 확인했습니다.

범례 버전	예문
불교판	Mahavamsa와 그 해설 Vamsatthappakasini (팔리어)
Jain 버전	헤마찬드라에 의한 파티시 타파르반
카슈미르 버전	소마데바의 카타사리사가라, 케멘드라의 브리하트-카타-만자리
비샤흐하다타 버전	비샤카다타의 산스크리트어 연극 무드라락샤사

네 가지 버전 모두에서 차나키야는 난다왕에게 모욕감을 느끼고 그를 파괴하겠다고 맹세한다.난다를 폐위시킨 후, 그는 찬드라굽타를 새로운 왕으로 임명한다.

불교판

차나키아와 찬드라굽타의 전설은 스리랑카의 팔리어 불교 연대기에 자세히 기록되어 있다.그것은 ^[11]이 연대기들 중 가장 오래된 디파밤사에는 언급되지 않는다.이 전설이 언급된 가장 이른 불교 자료는 마하밤사로, 일반적으로 서기 5세기에서 6세기 사이이다.Mahavamsa에 대한 해설인 Vamsatthapakasini (Mahvamsa Tika로도 알려져 있음)는 전설에 대한 몇 가지 세부사항을 제공합니다.이것의 저자는 알려지지 않았으며,^[12] 6세기부터 13세기까지 다양한 연대를 가지고 있다.예를 들어, 마하-보디-뱀사와 앗타카타는 찬드라굽타 ^[11][13]이전에 있었다고 알려진 9명의난다 왕의 이름을 알려준다.

Jain 버전

찬드라굽타-차나키아 전설은 Shvetambara 캐논의 여러 주석에서 언급된다.자인 전설의 가장 잘 알려진 버전은 12세기 작가 헤마찬드라에 ^[1]의해 쓰여진 스하비라발리-차리타 또는 파리지시타-파르반에 포함되어 있다.헤마찬드라의 설명은 1세기 후반에서 8세기 중반 사이에 구성된 프라크리트 카다나카 문헌(전설과 일화)에 기초하고 있다.이러한 전설은 우타라디아야나 아바샤카 ^[14]니륵티와 같은 정경 문헌의 주석(추르니스와 티카)에 포함되어 있다.

Thomas Trautmann은 Jain 버전이 불교 버전 ^[14]전설보다 더 오래되고 일관성이 있다고 믿는다.

카슈미르 버전

크셰멘드라의 브리하타 만자리와 소마데바의 카타사리츠가가라는 11세기 카슈미르 산스크리트 전설의 모음집이다.둘 다 지금은 사라진 프라크리트어인 브라이하타-사릿-사가라를 기반으로 한다.그것은 구나디야의 현재 잃어버린 파이샤치어의 브리하트카타에 바탕을 두고 있다.이들 컬렉션의 Chanakya-Chandragupta 전설에는 Shakatala라는 ^[15]이름의 또 다른 캐릭터가 등장한다.

무드라락샤사 버전

무드라락샤사('락샤사')는 비샤카다타의 산스크리트 희곡이다.그 연대는 확실하지 않지만 굽타 시대에 인도 북부를 침략한 후나족에 대해 언급하고 있다.그러므로 굽타 ^[16]시대 이전에는 작곡되지 않았을 것이다.그것은 4세기^[17] 후반부터 ^[18]8세기까지 다양한 연대를 가지고 있다.무드라락샤사 전설은 차나키아-찬드라굽타 전설의 다른 버전에서는 볼 수 없는 이야기를 담고 있다.이러한 차이 때문에 트라우트만은 그 대부분이 역사적 근거 ^[19]없이 허구이거나 전설이라고 주장한다.

Kauilyilya 또는 Vishnugupta에 의한 식별

고대 아르타샤스트라는 전통적으로 많은 학자들에 의해 차나키아에 귀속되어 왔다.아르타샤스트라는 비슈누굽타라는 ^[20]개인 이름으로 그를 지칭하는 한 구절을 제외하고, 그 작자가 카우실랴라고 밝히고 있다.Kauilyilya는 아마도 저자의 고트라(clan)^[21]의 이름일 것이다.

차나키아와 비슈누굽타를 명확하게 동일시하는 최초의 산스크리트 문헌 중 하나는 판차탄트라였다.^{[22][need quotation to verify]}

K. C. Ojha는 비슈누굽타와 카우실랴의 전통적인 동일성은 원문의 편집자와 원문의 혼동에서 비롯되었다고 주장한다.그는 비슈누굽타가 카우실야 ^[3]원작의 리다이렉터였다고 주장한다.Thomas Burrow는 Chanakya와 Kauilyilya가 다른 ^[23]두 사람이었을 수도 있다고 암시한다.

범례

Jain 버전

자인의 설명에 따르면, 차나키야는 차닌과 차네쉬바리라는 두 명의 평신도인 샤바카 사이에서 태어났다.출생지는 골라비샤야(지역)^[1]의 차나카 마을.골라의 신원은 확실하지 않지만 헤마찬드라는 차나키야가 드라밀라였다고 진술하고 있어 그가 남인도 ^[24]출신임을 암시하고 있다.

Chanakya는 이가 꽉 찬 채로 태어났다.승려들에 따르면, 이것은 그가 미래에 왕이 될 것이라는 신호였다고 한다.차닌은 아들이 거만해지는 것을 원치 않아 차나키의 이를 부러뜨렸다.승려들은 아기가 계속해서 ^[1]왕좌의 배후세력이 될 것이라고 예언했다.Chanakya는 학식 있는 Shravaka로 성장하여 브라만 여성과 결혼했다.그녀의 친척들은 그녀가 가난한 남자와 결혼했다고 조롱했다.이로 인해 차나크야는 파탈리푸트라에 방문하게 되었고 브라만족에 대한 관대함으로 유명한 난다 왕에게 기부를 요청하게 되었다.왕실에서 왕을 기다리는 동안, 차나키야는 왕의 왕좌에 앉았습니다.하녀가 차나키아에게 정중하게 자리를 권했지만, 차나키야는 왕좌에 앉은 채 카만달(물주전자)을 그대로 두었다.신하는 그에게 4개의 좌석을 더 선택하라고 제안했지만, 그때마다 그는 왕좌에서 꼼짝도 하지 않고 좌석에 여러 가지 물건을 올려놓았다.마침내 짜증난 하인이 그를 왕좌에서 내쫓았다.격분한 차나키야는 "큰 바람이 나무를 뿌리채 뽑듯이"^[25]난다와 그의 모든 건물을 뿌리 뽑겠다고 맹세했다.

Chanakya는 그가 왕좌의 배후세력이 될 것이라는 예언을 받았다는 것을 알고 있었다.그래서 그는 왕이 될 만한 사람을 찾기 시작했다.헤매는 동안, 그는 이장의 임신한 딸을 위해 그녀의 아이를 자기 소유로 하는 조건으로 호의를 베풀었다.찬드라굽타는 이 숙녀에게서 태어났다.찬드라굽타가 자랐을 때, 차나키는 그의 마을에 와서 소년들 사이에서 "왕" 놀이를 하는 것을 보았다.그를 시험하기 위해 차나키야는 그에게 기부를 요청했다.소년은 차나키아에게 소들을 데리고 가까이 가라고 말했고 아무도 그의 명령을 따르지 않을 것이라고 선언했다.이러한 힘의 과시 때문에 찬드라굽타는 왕이 ^[1]될 자격이 있는 사람이라는 것을 차나키아에게 확신시켰다.

Chanakya는 찬드라굽타를 데리고 난다의 수도 파탈리푸트라를 정복했다.그는 연금술(다투바다 비자라단)을 통해 얻은 부를 이용해 군대를 모았다.군대는 심한 패배를 당했고, 차나키아와 찬드라굽타는 전장에서 도망쳐야 했다.그들은 적 장교에게 쫓기는 동안 호수에 닿았다.Chanakya는 Chandragupta에게 호수에 뛰어들 것을 요청하고 명상하는 금욕자로 변장했다.적군이 호수에 다다랐을 때, 그는 '야심가'에게 찬드라굽타를 봤는지 물었다.Chanakya는 호수를 가리켰다.그 병사가 호수에 뛰어들기 위해 갑옷을 벗자, 차나키야는 그의 칼을 빼앗아 그를 죽였다.찬드라굽타가 물 밖으로 나왔을 때, 차나키는 그에게 물었다. "내가 적에게 당신의 위치를 공개했을 때 무슨 생각을 했습니까?"찬드라굽타는 주인의 최선의 결정을 신뢰한다고 대답했다.이것은 찬드라굽타가 왕이 된 후에도 그의 영향 아래 있을 것이라는 것을 차나키아에게 확신시켰다.또 다른 경우, 차나키아도 마찬가지로 세탁부를 쫓아내고 세탁부로 위장하여 적을 탈출했다.한번은, 그는 방금 음식을 먹은 브라만의 배를 벌리고, 배고픈 찬드라굽타를 ^[26]먹이기 위해 음식을 꺼냈다.

어느 날, Chanakya와 Chandragupta는 한 여자가 그녀의 아들을 꾸짖는 것을 들었다.그 아이는 뜨거운 죽을 담은 그릇 가운데에 손가락을 넣어 데었다.이 여성은 아들에게 서늘한 경계에서 출발하지 않는 것은 국경을 정복하기 전에 수도를 공격한 차나키아처럼 어리석은 행동이라고 말했다.차나키야는 자신의 실수를 깨닫고 난다를 물리치기 위한 새로운 계획을 세웠다.그는 히마바트쿠타라고 불리는 산악왕국의 왕 파르바타카와 동맹을 맺고 그에게 난다의 ^[26]왕국의 절반을 주었다.

파르바타카의 도움을 받은 차나키아와 찬드라굽타는 파탈리푸트라 이외의 마을을 포위하기 시작했다.한 특정한 마을은 강력한 저항을 했다.샤나키야는 샤이비테 멘디칸으로 변장하고 이 마을에 들어와 일곱 어머니의 우상을 마을 사원에서 제거하면 공성전이 끝난다고 선언하였다.미신을 믿는 수호자들이 사원에서 우상을 제거하자, 차나키야는 그의 군대에 공성전을 끝내라고 명령했다.수비군이 승리를 축하하기 시작하자 차나키아 군은 기습 공격을 가해 마을을 ^[26]점령했다.

차나키아와 찬드라굽타는 점차 수도 외곽의 모든 지역을 정복했다.마침내 그들은 파탈리푸트라를 점령했고 찬드라굽타가 왕이 되었다.그들은 난다 왕이 수레에 실을 수 있는 모든 물품들을 가지고 망명하는 것을 허락했다.난다와 그의 가족이 카트를 타고 도시를 떠날 때, 그의 딸은 찬드라굽타를 보고 새로운 왕과 사랑에 빠졌다.그녀는 스바얌바라 전통에 따라 그를 남편으로 선택했다.그녀가 카트에서 내릴 때, 카트의 바퀴살 9개가 부러졌다.이것을 징조로 해석하면서, 차나키는 찬드라굽타의 왕조가 9대 ^[26]동안 지속될 것이라고 선언했습니다.

그러던 중 파르바타카는 난다의 비샤 칸야스 중 한 명과 사랑에 빠졌다.차나키야는 결혼을 승낙했고, 파르바타카는 결혼식 도중 소녀를 만지면서 쓰러졌다.Chanakya는 Chandragupta에게 의사를 부르지 말라고 부탁했다.그래서 파르바타카는 죽고 찬드라굽타는 난다의 ^[27]영토의 유일한 통치자가 되었다.

그 후, 차나키야는 나라 각지에서 사람들을 괴롭혀 온 난다의 신하들을 제거함으로써 권력을 강화하기 시작했다.Chanakya는 바퀴벌레가 들끓는 그의 집 어디든지 태우는 직공에 대해 알게 되었다.차나키야는 이 직조공에게 반군을 진압하는 책임을 부여했다.곧, 왕국은 반란군으로부터 자유로워졌다.차나키야는 또한 과거에 그에게 음식을 거부했던 마을을 불태웠다.그는 부유한 상인들을 집으로 초대하여 술에 취하게 하고 장전된 ^[27]주사위로 도박을 함으로써 왕실의 재고를 채웠다.

한때, 그 왕국은 12년 동안 기근에 시달렸다.두 명의 젊은 자인 승려가 마법의 연고를 바르고 눈에 띄지 않게 된 후 왕의 접시로 음식을 먹기 시작했다.차나키야는 궁궐 바닥에 화약을 뿌리고 발자국을 더듬어 그들의 존재를 감지했다.다음 식사 때, 그는 식당을 짙은 연기로 가득 채웠고, 이로 인해 승려들의 눈에 물이 고이고, 연고를 씻어내서 그들을 붙잡았다.Chanakya는 젊은 승려들의 행동에 대해 주승인 Acharya Susthita에게 불평했다.아차리아는 승려에게 관대하지 않은 사람들을 비난했고, 그래서 차나키야는 ^[27]승려들에게 후한 자선을 베풀기 시작했다.

한편, 찬드라굽타는 비(非)자인 승려들을 후원하고 있었다.차나키야는 이 사람들이 그의 후원을 받을 자격이 없다는 것을 그에게 증명하기로 결심했다.그는 여자 화장실 근처의 궁궐 바닥에는 화약을 뿌리고, 비(非) 유대인 승려들을 그곳에 남겨두었다.그들의 발자국은 그들이 여자 방 창문으로 몰래 다가가 안을 들여다봤다는 것을 보여주었다.같은 방법으로 평가된 자인 승려들은 여자 화장실에 가지 않았다.이것을 본 찬드라굽타는 자인 승려들을 그의 정신적 ^[28]상담자로 임명했다.

Chanakya는 Chandragupta의 음식에 소량의 독을 섞어서 그를 독살 시도에 면역시키곤 했다.왕은 이를 모르고 한때 두르다라 여왕과 음식을 나눠 먹었다.차나키야는 죽자마자 방에 들어갔습니다.그는 죽은 여왕의 배를 절개하고 아기를 꺼냈다.한 방울의 독에 닿은 아기의 이름은 빈두사라였다.^[28]

찬드라굽타가 왕위를 버리고 자인 수도사가 된 후, 차나크야는 빈두사라를 새로운 ^[28]왕으로 임명했다.차나키야는 빈두사라에게 수반두라는 사람을 대신으로 임명해 달라고 부탁했다.그러나 수반두는 고위 장관이 되고 싶어했고 차나키야를 질투하게 되었다.그래서 그는 빈두사라에게 차나키야가 그의 어머니의 죽음에 책임이 있다고 말했다.빈두사라는 간호사에게 혐의를 확인했고 간호사는 차나키야가 어머니의 배를 절개했다고 말했다.그리고 격분한 빈두사라는 차나키야를 증오하기 시작했다.그 결과, 이 무렵에 매우 늙어 버린 차나키야는 은퇴하고 굶어 죽기로 결심했다.한편 빈두사라는 자신의 출생 경위에 대해 자세히 알고 차나키아에게 장관직을 재개해 달라고 간청했다.차나키야를 달래지 못하자, 황제는 수반두에게 차나키야를 설득하여 자신의 자살 계획을 포기하도록 명령했다.수반두는 차나키를 달래는 척하다가 그를 불태워 죽였다.그 후, 수반두는 차나키의 집을 손에 넣었다.차나키야는 이것을 예상하고, 은퇴하기 전에 수반두에게 저주받은 함정을 설치했다.그는 100개의 자물쇠가 달린 상자를 두고 갔었다.Subandhu는 귀중한 보석을 찾기 위해 자물쇠를 깼다.그는 달콤한 냄새가 나는 향수를 발견하고 즉시 들이마셨다.하지만 그때 그의 눈은 저주가 적힌 자작나무 껍질 쪽지에 떨어졌다.이 쪽지에는 이 향수 냄새를 맡은 사람은 누구나 수도사가 되거나 죽음을 맞이해야 한다고 적혀 있었다.수반두는 다른 사람에게 향수를 시험해 보고, 그에게 호화로운 음식(스님들이 삼가는 것)을 먹였다.그 남자는 죽었고, 수반두는 ^[29][30]죽음을 피하기 위해 승려가 될 수 밖에 없었다.

다른 자이나교도 글에 의하면 한번 빈두 사라가 왕이 Rajavali-Katha – 카우틸랴 은퇴를 위해 숲에, 마우리아와 함께 –.[31일]

불교판

불교 전설에 따르면, 마우리아 전에 난다 왕 robbers-turned-rulers 있었다.[11]카우틸랴(IAST:Cāṇakka Mahavamsa에)은 브라만 Takkāsila에서(Takshashila).그는 3Vedas와 정치에 조예가 깊었다.그는 왕족의 표시를 것으로 알려졌다 송곳니가 있었다.그의 어머니는 그는 왕이 된 후에 그녀를 무시할 것이라고 우려했다.[2]그녀를 누그러뜨리기 위해, 카우틸랴 그의 이빨이 부러졌다.[32]

카우틸랴 추한 것이, 그의 부러진 이빨과 구부러진 발에 의해 강화되었다고 합니다.어느 날, 왕은 Dhana 난다 브라만 계급에 대한alms-giving 행사를 열었습니다.카우틸랴 Pupphapura(Pushpapura)에 이 행사에 참석하기 위해 갔다.그의 겉모습에 화가 나서, 왕은 어셈블리에서 쫓겨날 그에게 명령했다.카우틸랴 진노 중에 왕을 저주하여 그의 신성한 스레드가 부러졌다.그 왕이었으나 카우틸랸 Ājīvika의 구실로 도망하였다 체포 명령했다.그는 그와 영락제가 왕위를 장악하도록 선동했다 Dhananada의 아들 Pabbata 돌보았다.인형이 박힌 반지는 왕자의 도움으로, 카우틸랴 비밀 문을 통해 그 궁전에서 도망 쳤습니다.[32]

카우틸랴는 Vinjha 숲으로 탈출했다.그곳에서 그는 한 개의 동전을 8개의 동전으로 바꿀 수 있는 비밀 기술을 사용하여 8억 개의 금화를 만들었습니다.이 돈을 숨긴 후,^[32] 그는 다난다를 대신할 만한 사람을 찾기 시작했다.어느 날, 그는 놀고 있는 한 무리의 아이들을 보았다: 어린 찬드라굽타가 왕의 역할을 하는 반면, 다른 소년들은 신하, 목사, 또는 강도인 척했다.이 "강도들"은 찬드라굽타 앞에 놓여졌고 찬드라굽타는 그들의 팔다리를 잘라내라고 명령했지만 기적적으로 다시 붙였다.찬드라굽타는 왕실에서 태어났지만 아버지가 강탈자에 의해 살해된 후 사냥꾼에 의해 길러졌고, 데바타는 그의 어머니가 그를 버리게 만들었다.소년의 기적에 놀란 차나키야는 양아버지에게 금화 1000개를 주고 장사를 가르쳐 ^[33]주겠다고 약속하며 찬드라굽타를 데려갔다.

Chanakya는 Dana Nanda의 두 명의 잠재적 후계자가 있었다: Pabbata와 Chandragupta.그는 그들 각자에게 양털실로 목에 걸 수 있는 부적을 주었다.어느 날, 그는 그들을 테스트하기로 결심했다.찬드라굽타가 잠든 동안, 그는 파바타에게 찬드라굽타의 털실을 끊어지지 않고, 찬드라굽타를 깨우지 않고 제거해 달라고 부탁했다.Pabbata가 이 작업을 수행하지 못했습니다.얼마 후, 파바타가 자고 있을 때, 차나키야는 찬드라굽타에게 같은 일을 완수하라고 도전했다.찬드라굽타는 파바타의 머리를 잘라 털실을 되찾았다.그 후 7년 동안, Chanakya는 왕실의 의무를 위해 Chandragupta를 훈련시켰다.찬드라굽타가 어른이 되었을 때, 차나키야는 숨겨진 보물인 금화를 파헤쳐 ^[33]군대를 모았다.

차나드라굽타와 차나키아 군대는 다나다의 왕국을 침공했지만, 대패하고 해산했다.변장을 하고 헤매던 중, 두 남자는 한 여자와 아들의 대화를 들은 적이 있다.그 아이는 케이크 가운데를 먹고 가장자리를 버린 상태였다.이 여성은 국경 마을을 먼저 정복하지 않고 중부 지역을 공격한 찬드라굽타 같은 음식을 먹고 있다며 그를 꾸짖었다.Chanakya와 Chandragupta는 그들의 실수를 깨달았다.그들은 새로운 군대를 집결시키고 국경 마을을 정복하기 시작했다.점차, 그들은 왕국의 수도 파탈리푸트라(마하밤사의 파알리푸타)로 진격하여 다나 난다 왕을 죽였다.차나키야는 어부에게 다나난다가 그의 보물을 숨겨둔 장소를 찾으라고 명령했다.어부들이 차나키야에게 위치를 알리자마자 차나키야는 그를 살해했다.차나키야는 찬드라굽타를 새로운 왕으로 임명하고 파이야타파라는 이름의 남자에게 ^[34]왕국에서 반란군과 강도들을 제거하라고 명령했다.

차나키야는 새로운 왕의 음식에 적은 양의 독을 섞기 시작했다.이를 몰랐던 찬드라굽타는 출산 7일 전 임신한 여왕과 음식을 나눠 먹은 적이 있다.왕비가 독이 든 조각을 먹었을 때 차나키야가 도착했다.자신이 죽는다는 것을 깨달은 차나키야는 태어나지 않은 아이를 구하기로 결심했다.그는 태아를 제거하기 위해 여왕의 머리를 자르고 칼로 그녀의 배를 팠다.이후 7일 동안, 그는 매일 갓 죽은 염소의 뱃속에 태아를 넣었다.7일 후 찬드라굽타의 아들이 태어났다.그의 몸에서 염소의 ^[34]피방울이 발견되었기 때문에 그의 이름은 빈두사라였다.

초기 불교 전설은 이 ^[33]시점 이후 마우리아 왕조를 묘사할 때 차나키아에 대해 언급하지 않는다.그러나 테라가타에 대한 담마팔라의 해설에는 차나키아와 수반두라는 이름의 브라만에 대한 전설이 언급되어 있다.이에 따르면 찬드라굽타의 궁정에서 차나키야는 현명한 수반두가 자신을 능가할 것을 두려워했다.그래서 그는 찬드라굽타에게 수반두를 감금하게 했고, 그의 아들 테키차카니는 탈출하여 ^[35]승려가 되었다.16세기 티베트 불교 작가 타라나타는 차나키야를 빈두사라의 "위대한 군주" 중 한 명으로 언급하고 있다.그에 따르면 차나키야는 16개 마을의 귀족들과 왕들을 파괴하고 빈두사라를 동부와 서해 사이의 모든 영토(아랍해와 ^[36]벵골만)의 지배자로 만들었다고 한다.

카슈미르 버전

전설의 카슈미르 버전은 다음과 같다: 바라루치(카티야나와 동일시됨), 인드라다타, 비야디는 현자 바르샤의 세 제자였다.한번은, 그들의 스승 바르샤를 대신해, 그들은 아요디야로 가서 난다 왕으로부터 구루닥시나(구루의 요금)를 구했다.그들이 난다를 만나기 위해 도착했을 때, 왕은 죽었다.인드라다타는 요술의 힘을 이용해 난다의 몸으로 들어가 바라루치의 1000만 디나르(금화) 요구를 들어줬다.샤카탈라 왕실 장관은 무슨 일이 일어나고 있는지 깨닫고 인드라다타의 시신을 불태웠다.하지만 그가 가짜 왕(난다의 몸속의 인드라다타, 요가난다라고도 불린다)에 대해 어떤 조치도 취하기 전에, 왕은 그를 체포했다.샤카탈라와 그의 100명의 아들들은 감옥에 갇혔고, 한 사람이 먹을 수 있는 충분한 음식을 제공받았다.샤카탈라의 100명의 아들이 굶어 죽었고, 그래서 그들의 아버지는 살아남아 ^[37]복수를 할 수 있었다.

한편 가짜 왕은 바라루치를 대신으로 임명했다.왕의 인격이 계속 나빠지자, 혐오감을 느낀 바라루치는 금욕자로 숲으로 물러났다.샤카탈라는 그 후 장관으로 복직되었지만, 그의 복수를 계속 계획했다.어느 날 샤카탈라는 길을 가던 모든 풀을 뽑던 브라만족 차나키아와 마주쳤다. 풀잎 하나가 그의 발을 찔렀기 때문이다.샤카탈라는 가짜 왕을 없애기 위해 복수심에 불타는 사람을 이용할 수 있다는 것을 깨달았다.그는 차나키야를 왕의 집회에 초대했고,^[37] 그에게 제사를 지낼 10만 개의 금화를 약속했습니다.

샤카탈라는 자신의 집에서 차나키야를 대접하며 그를 매우 존경했다.그러나 차나크야가 왕의 궁정에 도착하던 날, 샤카탈라는 수반두라는 이름의 또 다른 브라만에게 의식을 주재하게 했다.Chanakya는 모욕감을 느꼈지만, Shakatala는 이 불명예에 대해 왕을 비난했다.차나키야는 상투를 풀고 왕이 멸망할 때까지 상투를 다시 묶지 않겠다고 맹세했다.왕은 체포 명령을 내렸지만 샤카탈라의 집으로 도망쳤다.그곳에서 샤카탈라가 공급한 재료를 이용해 왕을 병들게 하는 마법의 의식을 치렀습니다.왕은 7일 ^[38]후에 열로 죽었다.

샤카탈라는 가짜 왕의 아들인 히라냐굽타를 처형했다.그는 진정한 왕 난다의 아들인 찬드라굽타를 새로운 왕으로 임명했다(크셰멘드라판에서는 찬드라굽타를 새로운 왕으로 세운 사람이 차나키아이다).샤카탈라는 또한 차나키야를 왕실 신부(푸로히타)로 임명했다.복수를 한 후,^[38] 그는 숲으로 은퇴했다.

무드라락샤사 버전

무드라락샤사 판에 따르면, 난다 왕은 한때 차나키야를 "왕국의 첫 번째 자리"에서 제거했다(이것은 아마도 차나키야가 왕의 회합에서 추방된 것을 의미한다).이 때문에 차나키야는 난다가 완전히 파괴될 때까지 상투 매듭(식하)을 묶지 않겠다고 다짐했다.차나키야는 난다를 폐위시키고 그의 아들인 찬드라굽타로 대체할 계획을 세웠다.찬드라굽타는 또 다른 강력한 왕 파르바테슈바라(또는 파르바타)와 동맹을 맺었고, 두 통치자는 찬드라굽타를 정복한 후 그의 영토를 분할하기로 합의했다.그들의 연합군에는 바흐리카, 키라타, 파라시카, 캄보자, 샤카, 그리고 야바나 병사가 있었다.군대는 파탈리푸트라(쿠수마푸라)를 침공하여 ^[39]난다족을 물리쳤다.파르바타는 몇몇 ^[40]학자들에 의해 포루스 왕과 동일시된다.

난다의 총리 락샤사는 파탈리푸트라에서 도망쳐 침략자들에게 계속 저항했다.그는 찬드라굽타를 암살하기 위해 비샤카냐를 보냈다.Chanakya는 이 소녀를 대신 Parvata를 암살하도록 시켰고, 책임은 Rakshasa에게 돌아갔다.그러나 파르바타의 아들 말라야케투는 아버지의 죽음에 대한 진실을 알고 락샤사의 수용소로 망명했다.차나키야의 스파이 바구라야나는 그의 ^[41]친구인 척하며 말라야케투와 동행했다.

락샤사는 찬드라굽타의 죽음을 계속 모의했지만, 그의 모든 계획은 차나키아에 의해 좌절되었다.예를 들어, 락샤사는 터널을 통해 찬드라굽타의 침실로 암살자를 이송하도록 주선했다.차나키야는 먹다 남은 음식을 나르는 개미들의 흔적을 보고 그들을 알아챘다.그리고 나서 그는 암살자들이 불에 타 ^[42]죽도록 주선했다.

한편, 파르바타의 동생 바이로드하카가 그의 왕국의 통치자가 되었다.차나키야는 락샤사가 그의 동생을 죽인 책임이 있다고 그에게 확신시키고, 난다의 왕국의 절반을 그와 공유하기로 동의했다.그러나 차나키야는 비밀리에 바이로드하카를 살해할 계획을 꾸몄다.그는 파탈리푸트라의 수석 건축가가 락샤사 충성파라는 것을 알았다.그는 이 건축가에게 찬드라굽타의 왕궁행렬을 위한 개선문을 지어달라고 부탁했다.그는 점성술상의 이유를 들어 자정에 행진을 하도록 주선했지만, 실제로는 시야가 좋지 않았다.그리고 나서 그는 바이로드하카를 초대하여 찬드라굽타의 코끼리 행렬을 이끌었고, 찬드라굽타의 경호원들과 동행했다.예상대로, 락샤사의 신하들은 그들이 생각하는 찬드라굽타에게 아치가 떨어지도록 주선했다.바이로드하카는 살해되었고, 다시 한번 암살은 락샤사의 ^[41]소행으로 지목되었다.

그 후 말라야케투와 락샤사는 다섯 명의 왕과 동맹을 맺었다.카울루타의 치라바르만(쿨루), 파라시카의 메학샤, 말라야의 나라심하, 카슈미르의 푸쉬카라크샤, 그리고 생다바의 신드후세나.이 연합군에는 체디,^[42] 간다라, 후나스, 하사, 마가다, 샤카, 그리고 야바나 영토의 병사들도 포함되어 있었다.

파탈리푸트라에서 차나키야의 대리인은 그에게 자인 승려 지바시디, 서기관 샤카타다사, 보석상 조합장 찬다나다사 등 세 명의 락샤사 충신이 수도에 남아 있다고 알렸다.이 중 지바시디는 사실 그의 다른 스파이들에게 알려지지 않은 차나키야의 스파이였다.찬다나다사는 남편의 시그넷 반지(무드라)를 떨어뜨린 락샤사의 아내를 보호했다.차나키야의 대리인이 이 시그넷 반지를 입수해 차나키야에게 가져왔다.이 시그넷 반지를 사용하여 차나키야는 말라야케투에게 편지를 보내 그의 동맹들이 배신하고 있음을 경고했습니다.Chanakya는 또한 찬드라굽타의 왕자 중 몇 명에게 말라야케투의 캠프로 위장 망명할 것을 요청했다.게다가 샤카타다사의 살해를 지시했지만, 찬다나다사의 간첩인 싯다르타카에 의해 「재소」되었다.차나키의 스파이가 샤카타다사를 락샤사로 ^[42]데려갔다.

샤카타다사와 그의 '구원자' 싯다르타카가 락샤사에 도착했을 때, 싯다르타카는 찬다나다사의 집에서 발견했다고 주장하며 그에게 시그넷 반지를 주었다.그 보답으로, 락샤사는 그에게 말라야케투가 그에게 준 보석 몇 개를 주었다.그 후 얼마 지나지 않아, 보석상으로 위장한 또 다른 차나키야의 대리인이 파르바타의 보석을 ^[43]락샤사에 팔았다.

얼마 후, 락샤사는 음악가로 위장한 그의 스파이들을 찬드라굽타의 궁전으로 보냈다.하지만 Chanakya는 그의 스파이들 덕분에 Rakshasa의 모든 계획을 알고 있었다.Rakshasa의 스파이들 앞에서 Chanakya와 Chandragupta는 성난 논쟁을 가장했다.찬드라굽타는 차나키야를 해임하는 척하며 락샤사가 더 나은 장관이 될 것이라고 선언했다.한편 말라야케투는 락샤사의 집에 접근하면서 차나키야의 스파이 바구라야나와 대화를 나눴다.바구라야나는 락샤사가 차나키아만을 싫어하고 난다의 아들 찬드라굽타를 기꺼이 섬기겠다고 말함으로써 말라야케투가 락샤사를 불신하게 만들었다.이 일이 있은 직후, 한 사신이 락샤사의 집에 와서 찬드라굽타가 그를 칭찬하면서 차나크야를 쫓아냈다고 알렸다.이로 인해 말라야케투는 라카샤사를 ^[43]믿을 수 없게 되었다.

그리고 나서 말라야케투는 락샤사 없이 파탈리푸트라로 쳐들어오기로 결심했다.그는 행군 시작의 길일을 정하기 위해 자인 스님과 상의했다.차나키야의 스파이 지바시디는 그에게 ^[43]즉시 출발할 수 있다고 말했다.지바싯디는 또한 락샤사가 그의 아버지의 죽음에 책임이 있다고 그에게 확신시켰지만, 바구라야나는 락샤사를 해치지 말라고 그를 설득했다.얼마 지나지 않아, 차나키의 스파이 싯다르타카는 락샤사가 찬드라굽타 앞으로 보낸 가짜 편지를 들고 잡히는 시늉을 했다.그는 락샤사가 준 보석을 차고 락샤사의 대리인으로 행세했다.Rakshasa의 서명 반지로 봉인된 이 서한은 Rakshasa가 Chanakya를 대신해서 총리직을 수행하기를 바랄 뿐이라고 Chandragupta에게 알렸다.그것은 또한 말라야케투의 동맹 중 5명이 땅과 부를 대가로 찬드라굽타로 망명할 용의가 있다고 밝혔다.화가 난 말레이케투는 차나키아 대리인이 판 파르바타의 보석을 차고 도착한 락샤사를 소환했다.말라야케투가 락샤사가 아버지의 보석을 차고 있는 것을 보았을 때, 그는 정말로 그에게 배신적인 계획이 있다는 것을 확신했다.그는 다섯 명의 동맹군을 ^[44]잔인하게 처형했다.

말라야케투의 나머지 동맹국들은 그가 슬레이브된 5개 동맹국을 대하는 것에 역겨워하며 그를 버렸다.Rakshasa는 Chanakya의 스파이들의 추적을 받으며 탈출에 성공했다.찬다나다사의 친구로 위장한 차나키야의 스파이 중 한 명이 그에게 연락했다.그는 락샤사에게 찬다나다사가 락샤사 가족의 위치를 밝히지 않아 처형될 것이라고 말했다.이 말을 들은 락샤사는 파탈리푸트라로 달려가 항복하고 그의 충실한 친구 찬다나 다사의 목숨을 구했다.그가 파탈리푸트라에 도착했을 때, 찬다나다사에 대한 그의 충성에 만족한 차나키야는 그에게 관용을 베풀었다.락샤사는 찬드라굽타에게 충성을 맹세하고 찬다나다사의 석방과 말레이케투에 대한 사면 대가로 그의 수상이 되는 것에 동의했다.그 후 차나키야는 목적을 달성하고 상투를 묶고 은퇴했다.^[44]

문학 작품

Chanakya가 쓴 책은 두 권이다.차나키아 니티샤스트라라고도 불리는 차나키아 니티.^[45][46]아르타샤스트라는 1905년 사서 ^[47]루드라파트나 샤마사스트리에 의해 오리엔탈 연구소 마이소르에 알려지지 않은 팬디트에 의해 기증된 고대 야자수 잎 필사본들의 집계되지 않은 그룹에서 발견되었다.

• 통화정책과 재정정책, 복지, 국제관계, 전쟁전략 등을 상세하게 논의하는 '아타샤스트라'또한 본문에는 ^{[48][unreliable source?]}통치자의 임무가 간략하게 설명되어 있습니다.일부 학자들은 실제로 아르타샤스트라가 여러 저자들이 쓴 많은 초기 문헌을 편집한 것으로 보고 있으며, 차나키아도 이 작가들 중 한 명이었을 가능성이 있다(위 ^[10]참조).
• 차나키아니티는 다양한 ^[46]샤스트라 중에서 차나키아에 의해 선택되었다고 하는 격언집입니다.

레거시

Chanakya는 인도에서 위대한 사상가이자 외교관으로 여겨진다.많은 인도 민족주의자들은 그를 아대륙 전체에 걸친 통일 인도를 구상한 최초의 사람들 중 한 명으로 간주한다.인도의 전 국가안보보좌관인 시브 샹카 메논은 차나키야의 아르타샤스트라가 권력에 대한 정확하고 시대를 초월한 묘사라고 칭찬했다.전략적인 ^[49]문제에 대한 시야를 넓히기 위해 이 책을 읽으라고 권했다.

뉴델리에 있는 외교관은 차나키아에게 경의를 표하기 위해 차나키아푸리라고 이름 붙여졌다.그의 이름을 딴 교육기관으로는 훈련선 차나키아, 차나키아 국립법대, 차나키아 공공지도연구소 등이 있다.마이소르에 있는 차나키아 서클은 그의 ^{[50][self-published source?]}이름을 따서 붙여졌다.

차나크어 어휘

차나키야는 달마유다(정당한 전쟁) 이외의 다른 용어로 쿠타유다(정당한 전쟁)^[51]와 같은 전쟁을 묘사한다.

대중문화에서

재생

Chanakya의 전설을 현대적으로 각색한 몇몇 작품들은 그의 이야기를 반소설 형식으로 서술하며, 이러한 전설을 확장한다.드위젠드랄 레이의 희곡 찬드라굽타(1911년)에서 난다 왕은 알렉산더 대왕의 군대에 합류한 이복동생 찬드라굽타를 추방한다.이후 찬드라굽타는 차나키아와 카티얀(전 마가다 총리)의 도움으로 차나키아에 ^[52]의해 처형된 난다를 물리친다.

영화 및 텔레비전

• Chanakya와 Chandragupta의 이야기는 Chanakya Chandragupta라는 제목의 1977년 텔루구 영화에서 묘사되었다.차나키야 역은 Akkineni Nageswara Rao, 찬드라굽타 ^[53]역은 N. T. Rama Rao가 맡았다.
• 1991년 TV 시리즈 차나키야는 무드라락샤사에 바탕을 둔 차나키야의 삶과 시대에 대한 전형적인 이야기다.같은 이름의 타이틀 역할은 찬드라프라카쉬 드베디가 맡았다.
• 2011년 NDTV 이매진 TV 시리즈인 찬드라굽타 마우리아는 찬드라굽타 마우리아와 차나키야의 삶을 다룬 전기 시리즈로 사가 아츠가 제작했다.마니쉬 와화는 이 시리즈에서 차나키야의 캐릭터를 묘사하고 있다.
• 2015 Colors TV 드라마인 Chakravartin Ashoka Samrat는 찬드라굽타의 아들 빈두사라의 치세에 Chanakya가 등장한다.
• Chanakya는 2017-2018년 사극 드라마 Porus에서 Chetan Pandit과 Tarun Khanna가 연기했다.
• 차나키야는 2018-2019년 사극 TV 시리즈 찬드라굽타 마우리아에서 타룬 칸나가 연기했다.

서적 및 학계

• '차나키아 경영학'이라는 제목의 영어책에는 라자니티에 관한 216개의 경전이 수록되어 있으며, 각 경전마다 번역되고 주석되어 있다.
• 라탄 랄 바수와 라즈쿠마르 센이 쓴 책은 아르타샤스트라에서 언급된 경제 개념과 현대 ^[54]세계와의 관련성을 다루고 있다.
• B. K. 차투르베디의^[55] Chanakya (2001)
• 2009년 인도 마이소르 오리엔탈연구소에서 R에 의한 아르타샤스트라 필사본 발견 100주년을 축하하기 위해 열린 국제회의에서 많은 저명한 전문가들이 카우실랴 사상의 다양한 측면에 대해 논의했다. 무속인.총회에서 발표된 논문의 대부분은 Raj Kumar Sen과 Ratan Lal Basu에 ^[56][57]의해 편집된 책으로 편집되었다.
• 아슈윈 상히의 차나키야의 찬가는 고대 인도의 정치 전략가로서의 차나키야의 삶에 대한 가상의 이야기다.이 소설은 두 개의 평행한 이야기를 다루고 있는데, 첫 번째 이야기는 찬드라굽타 마우리아를 마가다의 왕좌에 앉히기 위한 그의 계략이고, 두 번째 이야기는 빈민가를 인도의 총리로 앉히려는 그의 야망을 만드는 강가사가르 미쉬라라고 불리는 현대의 인물에 관한 것이다.
• 사티아스 나약의 '황제 수수께끼'는 차나키야의 생애에서 인기 있는 에피소드를 다루고 있다.
• 마우리아 제국의 형성에 있어서 카우실랴의 역할은 역사/영적 소설 쿠르테산과 마이소르 N. 프라카시의 ^[58]사두의 본질이다.
• 샤타바다니 가네쉬의 바라트(칸나다) ^[59]문화유산에 대한 차나키의 공헌은 바라타다 삼스크루티지 차나야나 코두게갈루라는 제목).
• Chanakya에 대한Pavan Choudary (2 February 2009). Chanakya's Political Wisdom. Wisdom Village Publications Division. ISBN 978-81-906555-0-7. 정치 논평
• Sihag, Balbir Singh (2014), Kautilya: The True Founder of Economics, Vitasta Publishing Pvt.Ltd, ISBN 978-81-925354-9-4
• Radhakrishnan Pilai는 Chanakya와 관련된 많은 책을 저술했습니다.- "Chanakya Neeti: "교실의 Chanakya: 학생들을 위한 삶의 교훈"^[60]성공을 위한 전략, 당신의 차나키아, 차나키아와 전쟁의 기술, 차나키아,^[61] 경영에 관한 차나키아, 리더십에 ^[62]관한 차나키아.

「 」를 참조해 주세요.

• 라자만달라

레퍼런스

참고 문헌

• Mookerji, Radha Kumud (1988) [first published in 1966], Chandragupta Maurya and his times (4th ed.), Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-0433-3
• Rice, B. Lewis (1889), Epigraphia Carnatica, vol. II: Inscriptions and Sravana Belgola, Bangalore: Mysore Government Central Press
• Singh, Upinder (2016), A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century, Pearson Education, ISBN 978-93-325-6996-6
• Trautmann, Thomas R. (1971), Kauṭilya and the Arthaśāstra: a statistical investigation of the authorship and evolution of the text, Brill
• Varadpande, Manohar Laxman (2005), History of Indian Theatre, Abhinav, ISBN 978-81-7017-430-1

외부 링크

• Kautilya Arthashastra 영어 번역 R.Shamasastry 1956(IAST 분음 부호 및 상호 직조 용어집을 사용한 개정판)
• Chanakya Nitishastra: Miles Davis 영어 번역.