마르티아누스 카펠라

Martianus Capella

마르티아누스 미네우스 펠릭스 카펠라(Fl. c. 410–420)는 후기 고대라틴 산문 작가로, 중세 초기의 교육을 체계화한 7개 문과 제도의 초기 개발자 중 한 명이었다.

의 단일 백과사전 작품인 Denptiis Philologiae et Mercuriii("7개 학문에 대하여"라고도 불림)는 산문과 정교하게 이해하기 어려운 구절을 혼합하여 쓰여진 정교한 교훈적 우화다.

마르티아누스는 종종 플로티누스와 그의 추종자들이 개척한 플라토닉 철학 학파인 네오플라토닌주의를 바탕으로 철학적 견해를 제시한다.[1] 고대 로마 종교에 대한 주요 작품도 제작한 그의 거의 비슷한 마크로비우스처럼 마르티아누스는 결코 자신의 종교 계열을 직접 확인하지 않는다. 그의 작품의 상당 부분은 대화의 형태로 이루어지며, 대화자의 견해는 작가 자신의 견해를 대변하지 않을 수도 있다.[2]

인생

카시오도로스에 따르면 마르티아누스는 아풀레이우스의 토착 도시였던 마도우라(Madaura) 출신으로 로마 아프리카 주( 알제리 수크 아흐라스)에 있었다. 는 로마 카르타고에서 법학자로 활동한 것으로 보인다.

마르티아누스는 410년 알라리크 1세로마의 자루를 이어 쓴 글을 쓰면서 5세기 동안 활동했지만 429년 반달족에 의한 북아프리카 정복 이전으로 보인다.[3]

일찍이 6세기 중반에 이르자, 수사학 교수인 Securus Memory Felix는 로마에서 "가장 부패한 예로부터" 일하고 있다는 1권(또는 많은 원고에서 2권) 기록의 말미에 개인적인 구독으로 본문을 받았다. 제라르두스 보시오스는 이것을 잘못 받아들여서 마르티아누스 자신이 6세기에 활동했다는 뜻으로, 마르티아누스의 연애에 대한 오랜 오해를 불러일으켰다.[4]

달 분화구 카펠라는 그의 이름을 따서 지어졌다.

데 누피시스

뮤카, 그림 그리아르도 디 조반니포라(15세기)

이 하나의 백과 사전적인 일 드 nuptiis Philologiae 에 Mercurii("문헌학과 수성의 결혼에"), 때때로 드 septem)("7분야에")또는 Satyricon,[5]이 정교하게 만들어진 교훈적인 우화가 언뜻 보기에는 산문과 정교하게 암시적인 운문, 그Menippean 풍자가 prosimetrum의 혼합으로 쓰여진. 의 바로. 문체는 말이 많고, 은유와 엽기적인 표현이 풍부하다. 이 책은 5세기 기독교화된 로마 제국부터 12세기 르네상스 시대까지 학문적 학습의 표준 공식을 규정하는 데 매우 중요했다. 이 공식은 지식을 제시하는 수단으로서 (특히 의인화) 우화에 대한 중세적인 사랑과, 7개의 교양과목을 중심으로 그 학습의 구조를 포함했다.

그의 시대의 좁아진 고전 문화를 이력서에 담아낸 이 책은 그의 아들에게 바쳐졌다. 첫 번째 두 권의 책에 나오는 그것의 액자 이야기는 지혜, 점, 영혼으로부터 거절당한 수성의 구애와 결혼, 그리고 처녀 필롤로시아(배움, 또는 더 문자 그대로 글자와 연구의 사랑)와 관련된 으로, 신들의 보호 아래 불멸의 존재가 되어 버림받은 무스, 추기경의 보호 아래 불멸의 존재가 된다.uesGraaces. 제목은 문자(철학)의 기술을 통해 지적으로 이익이 되는 학문(Mercury)의 우화적 결합을 가리킨다.

결혼선물 중에는 필로학의 하인이 될 7명의 하녀가 있다: 문법(자녀의 문법적 실수를 부추기는 칼을 든 노파), 변증법(변증법), 수사법(말의 형상으로 장식되고 적에게 해를 입히는 방식으로 무장한 키 큰 여자), 기하학, 산술, 천문학, 그리고 (m) 7개의 교양과목이다.(우조적) 조화. 각 예술이 소개되면서 그녀는 자신이 대표하는 과학의 원리에 대한 설명을 함으로써 7개의 교양과목을 요약하여 제시한다. 다른 두 예술인 건축과 의학이 잔치에 참석했지만, 그들은 지상의 것들을 돌보기 때문에, 그들은 천상의 신들과 함께 침묵을 지켜야 했다.

각각의 책은 초기 작가들의 추상적이거나 편집본이다. 대상자들의 처우는 바로의 규율나대로 거슬러 올라가는 전통에 속하는데, 바로가 건축과 의학에 유언을 남기는 데까지 이르는데, 마르티아누스 카펠라 시대에는 기교 예술로 영리한 노예들을 위한 재료였지만 원로원 의원들에게는 그렇지 않았다. 중세 초기의 마르티아누스 카펠라의 책을 통해 통과되어야 했던 로마 고전 교과과정은 수정되었지만 기독교에 의해 거의 혁명화되지 않았다. 전체적으로 정확하고 고전적으로 구성된 운문 부분은 바로의 흉내를 내고 있다.

나봇의 마르티아누스 카펠라의 지혈성 천문학적 모델 표현(1573년)
레토리카, 게라르도 조반니 포라(15세기)의 삽화

여덟 번째 책은 지구가 우주의 중심에서 정지해 있고 달, 태양, 세 개의 행성, 별에 의해 원을 그리고 수성금성이 태양을 돌고 있는 수정된 지구중심 천문학 모델을 묘사하고 있다.[6] 이 견해는 코페르니쿠스가 그의 드 레볼루션 오르비움 코엘레스티움 제1권에서 찬양한 것으로 정해졌다.

영향

마르티아누스 카펠라는 그의 책의 평판 면에서 가장 잘 이해할 수 있다.[7] 이 작품은 중세 초기에 걸쳐 읽고 가르치고 논평했으며 중세 초기와 카롤링거의 르네상스 시기에 유럽의 교육을 형성했다.

5세기 말에 이르면 또 다른 아프리카인 풀젠티우스가 그것을 모델로 한 작품을 작곡했다. 맞은. 수많은 manuscripts—written의 한 Securus Memor 펠릭스는 edition—indicates은 약 534년에 드 nuptiis의 울창한 그리고 말피기 소체와 직뇨 텍스트 이미 절망적으로 서기의 오류에 의해서 오염되게 되었습니다를 생산하려는 생각은에 의해 발견된다.[8](마이클 윈터바텀 텍스트는 impres"에서 발견된다는 Securus Memor의 작업들 기본이 될 것을 제안했다.9세기에 쓰여진 현존하는 책의 수")[9] 또 다른 6세기 작가인 투어의 그레고리는 그것이 사실상 학교 매뉴얼이 되었음을 증명한다.[10] 1959년 그의 연구에서는 C. 레오나르도는 데누피스의 기존 필사본 241점을 목록화하여 중세 시대의 인기를 증명했다.[9] 존 스코투스 에리게나, 하도드, 알렉산더 넥햄, 아우세르의 레미기우스 등 많은 사람들이 이 문제에 대해 언급했다.[11][12] 11세기에 독일의 수도사 Notker Labeo는 처음 두 권의 책을 고대 독일어로 번역했다. 마르티아누스는 학구적아리스토텔레스주의에 입각한 새로운 학습 체계가 등장할 때까지 고대 학문의 전달자로서의 주요한 역할을 계속하였다. 13세기 말까지만 해도 마르티아누스는 여전히 천문학 연구의 효율적인 원인이었다고 인정받았다.[13]

현대의 통역사들은 마르티아누스의 생각에 대해 "그의 작품이 다른 시대와 장소에 있는 남자들자유주의 예술가에 대해 아는 것이 중요하거나 중요하다고 생각하는 것에 던지는 빛을 제외하고는" 관심이 적다.[14] C. S. 루이스는 <사랑의 알레고리>에서 "벌오르치드기린을 생산해 온 우주가 마르티아누스 카펠라보다 더 이상 이상한 것을 생산하지 않았다"고 밝히고 있다.

프랑시스쿠스 비탈리스 보디아누스가 편집한 데누피스편집자는 1499년 비첸자에서 인쇄되었다. 이 작품은 비교적 늦은 날짜와 후기 판의 수가 [15]적다는 것은 교양 과목의 기초 교육 입문서로써 그 인기 하락의 한 단면이다.[16] 여러 해 동안 이 작품의 표준판은 A의 표준판이었다. 딕(Teubner, 1925), 그러나 J. Wilis는 1983년에 Teubner의 신판을 제작했다.[9]

수학 예술에 초점을 맞춘 현대적인 서론은 마르티아누스 카펠라와 일곱 가지 자유 예술, 제1권: 마르티아누스 카펠라의 쿼드리비움: 기원전 50년 수학 과학의 라틴 전통이다.–A.D. 1250.[17] 이 작품의 제2권은 데프티스의 영문 번역본이다.

참고 항목

메모들

  1. ^ Danuta Shanzer, 마르티아누스 카펠라의 《De Nuptiis Philologiae et Mercuriii Book One (University of California Press, 1986), 페이지 14, 136 et passim; Stahl, 등, 1권, 페이지 10.
  2. ^ Stahl과 Johnson은 버지와 함께 마르티아누스 카펠라의 쿼드리비움, 5페이지. 앨런 캐머런, The Last Pagans of Roma (Oxford University Press, 2011), 페이지 265f. 카메론은 이 늦은 시기에 비기독교인이 공공의 삶에 두드러지게 참여할 가능성은 거의 없다고 본다.
  3. ^ 윌리엄 H. Stahl, "Martianus Capella에 대한 더 나은 이해를 위하여" 40.1 (1965년 1월), 102-115페이지.
  4. ^ 파커, H. - "7대 교양" (영어사적 리뷰, 제5권, 제19권, 페이지 417-461)
  5. ^ 제목에는 윌리엄 스탈, 마르티아누스 카펠라, 그리고 7개의 자유 예술, 1권 21-22를 참조한다.
  6. ^ 브루스 S. 이스트우드, 천국을 주문하다: 카롤링거 르네상스의 로마 천문학과 우주론 (레이든: 브릴, 2007), 238-9페이지.
  7. ^ "마티아누스에 대한 가장 납득할 만한 접근법은 그의 요새나(Stahl 1965:105)를 통해서입니다.
  8. ^ Stahl 1965:104.
  9. ^ Jump up to: a b c 윈터바텀, 텍스트와 트랜스미션의 "Martianus Capella": L.D.가 편집한 라틴 클래식 조사. 레이놀즈(Oxford: Clarendon Press, 1983), 페이지 245
  10. ^ "우리 마르티아누스가 일곱 가지 학문을 가르쳤다."(프랑크 족의 역사, 449, 14)
  11. ^ 마르티아누스 카펠라의 카롤링고 원고에 있는 글로스의 디지털판은 테우웬(2008)과 이세피 & 포셀트(2010)를 참조한다.
  12. ^ "Victorius of Aquitaine. Martianus Capella. Remigius of Auxerre. Gregory the Great". World Digital Library. Retrieved 2014-06-03.
  13. ^ 스티븐 C. 중세 초기의 천문학과 문화, McCluskey, (Cambridge: 케임브리지 유니브 1999년), 페이지 159.
  14. ^ M. P. Cunningham, review of Stahl, Johnson and Burge, Martianus Capella and the Seven Liberal Arts, Vol. 1: The Quadrivium of Martianus Capella: Latin Traditions in the Mathematical Sciences 50 B.C.-A.D. 1250 in Classical Philology (72.1 (January 1977, pp. 79-80) p. 80.
  15. ^ 16세의 휴고 그로티우스가 편집하고 에미레이트한 그 하나는 슈타울 1965:104에서 지적한 바와 같이 "라틴 학문의 더 엄청난 위업 중 하나"라는 투어의 힘이다.
  16. ^ Stahl 1965:102.
  17. ^ Stahl, William Harris; Johnson, Richard; Burge, E. L. (1971). Martianus Capella and the Seven Liberal Arts, Vol. 1: The Quadrivium of Martianus Capella: Latin Traditions in the Mathematical Sciences, 50 B.C.–A.D. 1250 (Records of Civilization: Sources and Studies, 84). New York: Columbia University Press. OCLC 888835999.

참조

  • Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Capella, Martianus Minneus Felix" . Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press. 이 글의 초기 버전은 그것에 기초했다.
  • 브리태니카 온라인 백과사전 "마티아누스 카펠라".
  • P. Wessner in Pauly-Wissawa, Real-Enclopédie der classischen Attertumswissenschaften 1930.
  • M. Cappuyns, 1949년 파리의 Tercherer d'histoire et de géographie ecclésiastique, Paris. Cappuyns.
  • 마르티아누스 카펠라와 7대 교양과목. 뉴욕: 컬럼비아 대학 출판부 1971.
    • 제1권: 마르티아누스 카펠라의 사분면. 기원전 50년 수리과학의 라틴 전통.서기 1250년 윌리엄 해리스 스탈, 1971년.
    • 제2권: 윌리엄 해리스 스탈(William Harris Stahl)과 R(R)이 번역한 필로학과 머큐리의 결혼. 존슨은 1977년 E. L. 버지와 함께.
  • M. 페레, 마르티아누스 카펠라. Les noces de Philologie et de Mercure. 리브르 4세: 파리, 레스 벨레스 레트레스, 2007.
  • B. 페레, 마르티아누스 카펠라. Les noces de Philologie et de Mercure. 리브르 6세: 게오메트리, 파리: 레스 벨레스 레트레스, 2007.
  • J.Y. 기욤, 마르티아누스 카펠라. Les noces de Philologie et de Mercure. 리브르 7세: 파리, 레스 벨레스 레트레스, 2003.
  • 데 누피시스 필롤로그아에에 메르쿠리이(책 9권만 해당)
  • 콘라트 보싱(Konrad Vössing)은 테레즈 푸러(hg)에서 "아우구스티누스 und 마르티아누스 카펠라 - ein Diskurs im Spetantiken Karthago?"라고 말했다. Texte, Personen, Instituteen: Akten der Tagung은 22.25를 토한다. 2006년 2월 am Zentrum für Antike und Moderne der Albert-Ludwigs-Universalitét Freiburg (Stuttgart, Franz Steiner Verlag, 2008) (Philosopie der Antike, 28),
  • 오설리반, 시네아드 "마티아누스 카펠라와 캐롤링가: 책의 글로스에 기초한 일부 관찰 I-엘리자베스 멀린스와 디아뮤이드 스컬리(eds), Listen, O Isles, unto me: Jennifer O'Reilly(코크, 2011)를 기리는 중세 단어와 이미지 연구 28-38.

외부 링크

Herbermann, Charles, ed. (1913). "Martianus Capella" . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company..