산자야

Sanjaya
그 외의 용도는, Sanjaya(동음이의인 설명)
산자야
Sanjay
시각장애인 드리타라슈트라는 선견지명이 있는 산자야가 카우라바 가문과 판다바 가문 간의 전투 사건에 대해 이야기하는 것을 듣고 있다.
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성별남자
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마차꾼
집입니다하스티나푸라
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산자야 또는 산자이 또는 산자야 가발이나는 고대 인도의 힌두 전쟁 서사시 마하바라타의 [1]고문이다.판다바와 카우라바 사이의 전쟁에 대한 고대 이야기인 마하바라타에서 장님인 드리타라슈트라는 카우라바 쪽 원수의 아버지입니다.기수 가발가나의 아들인 산자야는 드리타라슈트라의 조언자이자 기수이기도 하다.Sanjaya는 현자 Krishna Dwaipayana Veda Vyasa의 제자로 그의 주인 Dhritarashtra 왕에게 매우 헌신적이었다.현자 비야사가 부여한 디브야 드리슈티(divya-drishti)의 눈앞에서 이벤트를 보는 재능을 가진 산자야는 바가바드 [2]기타가 포함된 쿠루크셰트라 클라이맥스 전투에서의 행동을 드리타라슈트라에게 이야기한다.

마하바라타에서의 역할

메신저로서

드리타라슈트라는 산자야를 불러 라즈마마의 폴리오, 예술가 다우드, 판다바의 전령이 되게 한다.

이 대전이 발발하기 전에 산자야는 그들을 [3]대표하여 카우라바스의 대사로서 유디슈티라로 교섭을 하러 갔다.

신의 비전의 선물

Vyasa는 Dhritarashtra를 위해 Sanjaya에게 신성한 환영을 준다.

신성한 비전을 갖는 것은 단순한 미묘한 광경과는 전혀 다르다.마음속에 보이지 않는 사물에 대한 미묘한 이미지를 가지고 있는 사람. 반면 신의 시각에서는 그것이 마음에 있는 것이 아니라 실제로 보는 것과 같다.또한 소리는 [4]생각의 흐름이 아닌 물리적 귀로 들린다.

마하바라타 전쟁을 묘사한 사람으로서

산자야가 아직 하스티나푸르에 있을 때 쿠룩셰트라 전장에서 일어난 일련의 사건들은 그에게 매우 분명했다.그는 마치 전쟁터에 있는 것처럼 두 눈으로 보았다.산자야는 드라타라슈트라와 판다바의 빨치산들이 모여 두료다나의 말, 할아버지 비쉬마의 격렬한 전투의 외침, 쿠루스의 파괴를 선언하는 판차잔야의 힘찬 소리, 크리슈나와 아르주나의 대화('기타')를 귀로 들었다.

Sanjaya는 일반인보다 확실히 유리하다. 왜냐하면 그는 심지어 일반인을 놀라게 할 수 있는 것들을 들을 수 있었기 때문이다.「리시비야로부터 부여받은 사건」(산자야, 마차꾼)을 볼 수 있을 정도로, 그는 재능 있는 사람으로 묘사되었다.마하바라타 전쟁 전날, 「기타」의 첫 구절에서, 「신령한 환영의 선물을 받은 산자야로부터 전쟁에 관한 정보를 요구하는 드리타라슈트라 왕」(산자야의 선물)[6]을 볼 수 있다.

Dhritarashtra의 고문으로서 Sanjaya의 일은 그렇게 어렵지 않았다.드리타라슈트라에게 "전투의 다른 시점에 비마의 손에 수백 명의 아들이 죽었고, 가장 어두운 시기에 슬픔에 잠긴 왕의 위안을 준다"는 소식을 전해야 했다.산자야는 쿠룩셰트라 전쟁의 모든 사건을 이야기한다.Sanjaya는 또한 다음과 같은 다양한 묘사들을 제공한다: 지구, 다른 행성들, 그리고 인도 아대륙에 초점을 맞추고, 수백 개의 왕국, 부족, 지방, 도시, 마을, 마을, 강, 산, 그리고 인도 아대륙(Bharata Varsha)의 숲에 대한 정교한 목록을 제공한다.

그는 또한 매일 양측이 채택하는 군대 편대, 각 영웅의 죽음, 각 전쟁 레이스(Vyasa)의 세부 사항에 대해서도 설명한다.산자야는 전투의 내레이션과 의견을 매우 솔직하고, 또한 크리슈나와 아르주나의 손에 의해 카우라바스가 멸망할 것이라고 예언한 것으로 알려져 있다.Sanjaya는 Dhritarashtra의 정직한 조언자였다.

상징주의

Sanjaya는 "오래되고 고된 영적 실천, 사트바와 내면의 각성으로부터 생기는 직관적인 지식을 나타내는" 덕있는 인물입니다.아르주나만큼 신의 은총을 얻지는 못했지만, 그는 여전히 크리슈나 경으로부터 지식을 받을 수 있다. 왜냐하면 그는 그의 몸과 마음을 통제하는 것을 익혔기 때문이다(V "바가바드기타에서의 상징주의"그는 전투에서 일어나는 모든 세부 사항을 목격할 수 있기 때문에 자각심을 가지고 있음을 나타낸다.산자야는 아르주나가 활과 화살을 떨어뜨리고 전차의 좌석에 앉아 슬픔에 잠긴 모습을 포착할 수 있었다(샤르마11).아르주나를 지나쳐 싸움에 지쳐버린 모습을 본 산자야는 아르주나를 슬픔에 [7]잠긴 모습으로 볼 수 있어 심신의 숙달감을 드러낸다.

레퍼런스

  1. ^ kingsaud 11 (2000). The Mahabharata: a shortened modern prose version of the Indian epic. University of Chicago Press.
  2. ^ 바가바드 기타, 1장
  3. ^ The Mahabharata. Pitambar Publishing. 1997. ISBN 978-81-209-0732-4.
  4. ^ Bose, Buddhadeva (1986). The Book of Yudhisthir: A Study of the Mahabharat of Vyas. Orient Blackswan. ISBN 978-0-86131-460-7.
  5. ^ Nye, Malory (2003). Religion: The Basics. Psychology Press. ISBN 978-0-415-26378-8.
  6. ^ Singhal, Ram Prakash (9 April 2019). GITA for Gen A to Z: Volume III of III. Notion Press. ISBN 978-1-68466-885-4.
  7. ^ Bose, Buddhadeva (1986). The Book of Yudhisthir: A Study of the Mahabharat of Vyas. Orient Blackswan. ISBN 978-0-86131-460-7.

"산자야, 마하라자 드리타라슈트라의 마차꾼"IndiaNetzone, 2014년 11월 9일, www.indianetzone.com/35/sanjaya_charioteer_maharaja_dhritarashtra.htm.2017년 2월 24일에 접속.

'산자야의 신시력 선물'Sri Aurobindo & The Mother 사이트, www.aurobindo.ru/workings/sa/04/0018_e.htm2017년 2월 25일에 액세스.

샤르마, 마헤시"바가바드기타: 육체에서 영혼으로의 여행"저자 하우스, 2015, 11페이지

뷔, 자야람.바가바드기타의 상징주의-주요 참가자.Hinduwebsite.com, www.hinduwebsite.com/participants.asp.2017년 2월 26일에 접속.