두료다나

Duryodhana
두료다나
정보
별칭스요다나
소속카우라바
무기가다(메이스)
가족드리타라슈트라 (아버지)
간다리(어머니)
두샤사나, 비카르나 외 97명 (형제)
두샬라(여동생)
유유수 (이복동생)
배우자.바누마티, 칼링가 공주
아이들.라크슈마나 쿠마라라크슈마나
친척들.판다바스 (조부 이복 사촌)
샤쿠니 (외삼촌)

두료다나(산스크리트어: दुर्योधन, IAST: Duryodhana)는 힌두 서사시 마하바라타에서 주요 적대자입니다.그는 드리다라슈트라 왕과 간다리 왕비의 백 아들인 카우라바 가문의 맏이였습니다.

왕의 맏아들이었던 그는 쿠루 왕국과 그 수도 하스티나푸라의 왕세자였고, 종종 판다바 형제들 중 한 명이자 그보다 나이가 많은 사촌 유디쉬티라에게 작위를 물려주도록 강요당했습니다.외삼촌 샤쿠니의 도움을 받은 두료다나는 판다바 가문을 속여서 그들의 왕국을 항복시키고 망명을 강요했습니다.나중에 두료다나는 사촌들과 쿠루크셰트라 전쟁을 벌였고 전사 비슈마, 드로나, 카르나의 도움을 받았습니다.전쟁이 있은 지 열여덟째 되는 날, 그는 베마에게 죽임을 당했습니다.두료다나는 자신의 뛰어난 기술을 이용하여 상대편을 물리쳤습니다.그는 또한 매우 용감한 전사였지만, 그의 탐욕과 오만함은 그의 몰락을 이끈 두 가지 특징이었습니다.

출생.

간다리의 임신이 이례적으로 오랫동안 계속되자, 그녀의 시어머니 암비카와 암발리카는 그녀에게 매우 화가 났습니다.판두와 쿤티는 일찍이 유디쉬티라는 이름을 가진 아들을 낳았습니다.그래서 그녀는 좌절감에 자궁을 때렸습니다.이것은 그녀의 자궁에서 굳어진 회색 살덩어리가 나오게 만들었습니다.그녀는 자신을 "샤타 푸트라 프랍티라스투" (산스크리트어로 "백 명의 아들과 함께 축복")라고 축복했던 위대한 현자 뱌사에게 그의 말을 갚아달라고 간청했습니다.뱌사는 살덩이를 백 개와 백 개로 나누어 우유 항아리에 담았고, 우유는 봉인되어 2년 동안 땅에 묻혔습니다.두 번째 해 말에 첫 번째 화분이 열리면서 두료다나가 [1]등장했습니다.

초창기

자바 와양어 두료다나

두료다나와 그의 형제들은 가족들로부터 사랑을 받았지만, 미덕, 의무, 그리고 연장자들에 대한 존경심에 있어서 판다바와 같은 수준으로 보지 못했습니다.두료다나는 모든 사람들이 판다바들에게 보여준 편파성은 단지 그들의 출생의 상황 때문이라고 생각했습니다.두료다나는 의 외삼촌 샤쿠니의 지도를 받았는데, 샤쿠니는 두료다나의 계획의 대부분을 지배하여 판다바를 굴욕적으로 죽이고자 했습니다.

두료다나의 판다바에 대한 증오는 그가 맏형아들되어야 한다는 그의 진심 어린 믿음에서 비롯되었습니다.그의 아버지(드리타라슈트라)의 맹인 때문에, 그의 아버지는 동생 판두를 위해 왕위를 포기해야 했습니다.두료다나는 그의 정당한 것이 그의 사촌 유디쉬티라에게 주어지고 있다고 깊이 믿었습니다.그는 또한 판다바들이 판두의 아들이 아니라 쿤티와 데바/신들의 아들이라고 생각했습니다.그는 그들의 신성한 기원만이 그들의 우월함을 증명한다고 결코 믿지 않았습니다.여러 번 그는 그들의 장점에 의문을 제기했고 항상 그들을 '쿤티의 아들들'이라고 불렀습니다.그는 판다바를 결코 자신의 형제로 받아들이지 않았지만 항상 그들을 저지하기 위해 최선을 다했습니다.또한 그는 자신보다 어리고 강하지만 엄청난 체력과 힘으로 스포츠와 기술에서 형제들을 지배하는 비마에 대한 깊은 증오를 가지고 있었습니다.그는 분노와 질투심으로 비엠을 독살하려 하기도 했지만 [2]성공하지 못했습니다.

트레이닝

그의 스승 드로나차리야에게서 무술을 배웠기 때문에, 그는 그 무술에 매우 능숙하다는 것을 증명했습니다.그는 발라라마의 휘하에서 레이스 싸움을 전문으로 하여 그로부터 동정을 얻고 그가 가장 좋아하는 제자가 되었습니다.발라라마는 두료다나의 몸을 "번개로 만든 살"이라고 묘사하고 그를 그의 세대에서 가장 위대한 메이스 파이터라고 선언했습니다.

카르나와의 관계

카우라바판다바 왕자들이 연장자들과 그들의 구루 드로나, 그리고 그 왕국의 사람들 앞에서 그들의 기술을 보여주었던 무술 전시회에, 카르나는 왕자들 중 최고라고 여겨지는 의심의 여지가 없는 아르주나에 도전했습니다.그러나 카르나는 크리파가 그에게 그의 혈통을 확인해 달라고 부탁했을 때, 불평등한 경쟁을 하는 것은 부적절할 것이기 때문에 중단되었습니다.크샤트리야가 아닌 카르나는 [3]수치심에 고개를 숙였습니다.

두료다나는 즉시 카르나를 변호하며, 전사를 규정하는 것은 타고난 것이 아니라 기술과 용기라고 주장했습니다.두료다나는 드리타라슈트라가 준 은혜를 이용하여 카르나를 앙가의 왕으로 만들어 아르주나와 [4]동등한 존재로 여겼습니다.카르나는 두료다나에게 충성과 우정을 맹세했습니다.그들 중 누구도 칸나가 사실 판두와 결혼하기 전에 (태양신) 수리야에게서 태어난 쿤티의 장남이라는 것을 알지 못했습니다.

쿠루크셰트라 전쟁에서, 카르나는 두료다나의 가장 위대한 챔피언이었고 15일째부터 사령관으로 근무했습니다.두료다나는 진심으로 카르나가 아르주나보다 우월하다고 믿었고, 자신의 네 형제를 물리칠 것이라고 믿었습니다.카르나가 살해당했을 때 두료다나는 자신의 형제들의 죽음보다 훨씬 더 그의 죽음을 격하게 애도했고 슬픔을 달랬습니다.그에게 카르나의 정체가 밝혀지자 두료다나의 카르나에 대한 사랑은 점점 커지기만 했고, 카르나의 마지막 의식을 거행한 사람은 판다바스가 아니라 그라고 합니다.크리슈나는 그들이 진정으로 서로를 사랑하고 지지했기 때문에 자신이 카르나에 대해 가장 높은 권리를 가지고 있음을 확인했습니다.

성향 및 계획

어린 시절, 비마는 카우라바 형제에게 상처를 입히기 위해 자신의 엄청난 힘을 사용했습니다.비마가 식탐이 심해지자 샤쿠니의 안내를 받은 두료다나는 비마에게 독약을 먹여 죽이려 했지만, 비마는 덫에서 살아남아 전보다 더욱 강해졌다.두료다나는 바르나바타의 밀랍집에서 판다바를 불태우려는 샤쿠니의 음모에 가담했지만, 비두라의 경고를 받고 가까스로 덫에서 벗어났습니다.

결혼과 아이

샨티 파르바에서 신성한 현자 나라다는 칼링가의 치트랑가다 왕의 딸과 두료다나의 결혼을 이야기했습니다.두료다나의 아내는 원작 서사시에서 이름이 밝혀지지 않았고, 이후 이 그림을 [5]각색하고 각색한 작품에서 바누마티 / 마유리라고 이름 지었습니다.

두료다나는 그녀에게 거절당하자 그의 친구 카르나의 도움으로 그녀를 그녀의 스웨이암바라(자율선택의식)에서 납치했습니다.하스티나푸르에 도착한 두료다나는 증조부 비슈마가 의붓동생을 [6]위해 카시의 세 공주를 납치한 사례를 들어 자신의 행동을 정당화했습니다.

락스만 쿠마라와 락스마냐는 두료다나와 바누마티/마유리의 자녀입니다.마하바라타에서는 쿠루크셰트라 전쟁에서 락스만이 죽은 것과 크리슈나의 아들 삼바와 결혼한 것 외에 그들에 대해 거의 밝혀진 것이 없습니다.마하바라타 두료다나는 오직 한 명의 아내만을 가졌고 그는 그녀를 [7][8]매우 사랑했다고 합니다.

왕국을 찬탈하다

판다바 가족이 밀랍장에서 살아남았다는 것을 밝힌 후, 비슈마는 명백한 긴장을 완화하기 위해 왕국을 분할할 것을 제안했습니다.유디쉬티라는 쿠루 왕국 전체를 놓고 카우라바 왕자들과의 충돌을 피하기 위해 왕국의 절반을 주고 칸다브프라사의 왕으로 만들었습니다.두료다나는 하스티나푸라의 왕세자가 되었고, 그의 아버지의 나이와 실명 때문에, 그는 그의 삼촌 샤쿠니, 형제 두샤나, 비슈마, 비두라, 그리고 카르나를 포함한 그의 조언자들과 함께 스스로 국정을 관리하면서, 많은 지배력과 영향력을 쌓았습니다.그러나 두료다나는 특히 크리슈나와 함께 판다바 가문이 칸다바프라사를 인드라프라사로 변모시킨 후에도 유디쉬티라를 질투하며 남아있었습니다.게다가, Yudhishthira는 Rajasuya Yagna를 공연했고 다른 여러 왕국들에 대한 권위를 얻었습니다. 인드라프라사의 번영과 명성은 Hastinapura의 것을 능가하는 것으로 보였습니다.두료다나는 화를 참지 못했고, 이는 비마, 아르주나, 쌍둥이, 하인들이 인드라프라사를 방문하던 중 물웅덩이에 미끄러지면서 그를 비웃자 더욱 거세졌습니다.

대중문화에서 마하바라타에 관한 텔레비전 프로그램과 포스트모던 소설들은 이 비난을 드라우파디의 탓으로 돌리면서 "맹인의 아들도 눈이 멀었다"는 진술을 덧붙이기도 하지만, 뱌사의 산스크리트 서사시의 표준 텍스트에 나오는 장면은 다릅니다.Ved Vyasa Draupadi가 쓴 경전 원본에 따르면 [9][10]Duryodhana를 비웃지 않았습니다.이에 두료다나는 분노했고 판다바에 대한 적대감을 높였습니다.

주사위의 줄거리와 드라우파디의 굴욕이

드라우파디는 파체시 게임에 등장합니다.

두료다나는 인드라프라사의 번영과 명성을 질투하고 판다바에게 굴욕을 당하자 분노했고 판다바를 쓰러뜨리고 싶어했습니다.샤쿠니는 그의 의지를 뒷받침하기 위해 파키다나 주사위 게임에서 유디쉬티라를 물리침으로써 유디쉬티라의 왕국과 부를 빼앗을 계획을 세웠는데, 이 계획에서 샤쿠니는 자신이 통제할 수 있는 주사위를 가지고 있었기 때문에 질 수 없었습니다.

외교적인 이유로 초대를 거절할 수 없었던 유디쉬티라는 왕국 전체와 재산, 네 명의 형제, 그리고 심지어는 아내까지 도박으로 서로를 속여서 되찾았습니다.유디쉬티라가 드라우파디를 잃은 후, 두료다나는 그의 형 두샤사나에게 그녀가 이제 그의 소유가 되었으므로 그녀를 궁정으로 끌고 가라고 부추겼습니다.두샤나는 드라우파디의 머리채를 잡아당겨 그녀를 법정 안으로 끌고 들어갔습니다.두료다나는 드루파디에게 왼쪽 허벅지에 앉으라고 명령하고, 복수를 위해 그녀를 모욕하기 위해 그것을 보여주고 쓰다듬었습니다.드루파디는 거절했고 두료단은 두샨에게 그녀의 옷을 벗기라고 명령했습니다.두샨은 형의 명령에 따라 웃으며 드라우파디의 사리를 잡아당기기 시작했습니다.두료단, 샤쿠니, 그리고 다른 카우라바들(비카르나, 카르나 제외)도 웃기 시작했습니다.그러나 크리슈나의 은총으로 드라우파디의 옷의 양은 그대로였습니다.[11]

이 행동 때문에 비마는 두료다나의 허벅지를 부러뜨리겠다고 다짐했습니다.

분노한 드라우파디가 쿠루 일족을 저주하려고 할 때 간다리가 끼어들었습니다.판다바, 그들의 동맹국, 그리고 역사에 의한 보복을 두려워한 드리타라슈트라와 간다리는 유디쉬티라의 모든 손실을 뒤집었습니다.그러나 그 후(두료다나를 통해 아버지가 판다바스에게 다시 플레이를 명령하도록 강요하거나 샤쿠니의 악랄한 속임수를 통해) 게임이 반복되었습니다.이 주사위 놀이를 위해 샤쿠니는 패배하면 유디쉬티라와 그의 형제들은 왕국을 되찾기 전에 숲에서 13년의 망명 기간과 아그야타바사에서 1년을 보내야 한다는 조건을 달았습니다.13년째를 익명으로 넘기지 않으면 유배 기간이 반복될 것입니다.판다바 가족은 패배했고 망명을 시작했습니다.

비라타 전쟁

두료다나는 마츠야 왕국의 총사령관 키차카의 좋은 친구였습니다.비마드라우파디를 모욕했다는 이유로 그를 죽였을 때, 두료다나는 친구 키차카의 죽음에 대해 마츠야의 비라타 왕을 비난했습니다.비라타는 화가 나서 두료다나를 모욕한 후 그의 왕국에서 나가라고 명령했습니다.두료다나는 그의 군대를 이끌고 마츠야를 공격했습니다.그는 두 아내에게 사촌 스샤르마에게 마츠야를 공격하라고 명령했지만 아르주나비마가 방어했기 때문에 그들은 마츠야를 정복하지 못했습니다.

쿠루크셰트라 전쟁

평화회담과 건설

유배 기간이 끝나자 두료다나는 비슈마, 드로나차랴, 비두라의 조언에도 불구하고 유디쉬티라의 왕국을 반환하기를 거부했습니다.드리타라슈트라는 공개적으로 아들을 비난했지만, 그는 판다바 가문의 마지막 제안인 판다바 가문이 인드라프라사하스티나푸라에 대한 모든 권리를 포기하고 다섯 개의 마을을 맞바꾸길 암묵적으로 바랐습니다.비웃으며 두료다나는 판다바에게 땅 한 점도 주지 않겠다고 말했습니다.크리슈나의 계략에 이끌려 두료다나는 그를 체포하려고 했습니다.크리슈나는 자신의 비쉬바루파 형태를 드러냈습니다.비슈마, 드로나, 비두라, 드리타라슈트라(아들을 부양함으로써 하나님을 거스르는 것을 보기 위해 신성한 비전을 부여받은)를 위해 구해준 카우라바 궁정 전체가 일시적으로 그 형태에 눈이 멀었습니다.이것은 참석자들에게 크리슈나가 정말로 최고의 존재라는 것을 확인시켜 주었습니다.두료다나는 매우 이기적이었고(극히 무신론자인 이야기의 일부 버전에서), 크리슈나의 신성을 확신하지 못했고, 철학이 아닌 무기의 힘이 그를 전쟁에서 이길 것이라고 믿었습니다.

군대모으

전쟁이 불가피한 상황에서, 두료다나는 그의 강력한 신하들로부터 지원을 받았습니다.비슈마, 드로나, 카르나, 크리파, 샬랴, 붓리스라바스, 아쉬왓타마가장 강력한 전사들은 이전의 약속 때문에 두료다나를 위해 싸워야 했습니다.그는 결국 경쟁자들보다 더 많은 군대를 모았습니다.

샤쿠니는 또한 두료다나에게 크리슈나의 도움을 구하라고 충고했습니다.두료다나는 드워리카에게 달려들어 크리슈나가 자고 있는 것을 발견하고, 크리슈나의 침대 머리에서 기다렸는데, 갑자기 아르주나가 같은 목표를 생각하며 도착했습니다.아르주나는 크리슈나의 침대 발치에서 기다렸습니다.크리슈나가 깨어났을 때, 두료다나와 아르주나는 그의 동맹을 호소했습니다.크리슈나는 완전 무장하지 않은 자신과 브리슈니 군대 전체를 선택했습니다.두료다나는 먼저 도착했으니 먼저 뽑아야 한다고 선언했습니다.그러나 크리슈나는 아르주나를 처음 보았기 때문에, 그리고 아르주나가 더 젊었기 때문에 아르주나가 첫 번째 선택을 받는다고 말했습니다.두료다나는 걱정이 되었지만 아르주나가 크리슈나만을 위해 크리슈나의 군대를 거부하기로 결정했을 때 매우 기뻐했습니다.기쁘게도 두료다나는 브리슈니 군대를 손에 들고 하스티나푸라로 돌아왔지만, 크리슈나는 혼자서 많은 군대를 가질 가치가 있다고 말하는 샤쿠니에게 질책을 받았습니다.

두료다나는 또한 나쿨라와 사하데바의 외삼촌인 샬랴의 군대를 승리로 이끌었습니다.두료다나는 쿠루크셰트라에 온 샬랴의 군대를 가로채어 환대를 베풀었고, 샬랴는 유디쉬티라가 그 제의를 한 것으로 생각하고 받아들였습니다.두료다나는 두료다나의 안락함을 즐긴 후, 두료다나는 이중성을 드러내며, 샬야가 그에게 신세를 지고 있음을 알렸습니다.그는 이 은혜를 이용해 샬랴의 군대와 지원군을 끌어냈습니다.두료다나는 주로 살랴를 원해서 카르나가 아르주나의 크리슈나와 동등한 전차를 보유하게 했습니다.

4일째

비마는 두료다나를 공격하여 그를 꿰뚫고 활을 잘랐습니다.그 대가로 두료다나는 그의 마차꾼 비마를 뚫고 활을 잘랐습니다.두료다나는 비마의 가슴을 축으로 관통했습니다.큰 고통을 느낀 비마는 [12]전장에서 도망쳤습니다.

8일째

8일째 되는 날, 가돗카차 군의 라카샤사가 두료다나를 공격했습니다.두료다나는 베가바트, 마하루드라, 비두지흐바,[12] 프라마틴과 같은 많은 락사들을 죽였습니다.후에, 그는 쿤티 [13]보자의 아들인 비샤라다를 죽였습니다.

14일째

우타마우자와 유다만유(드루파드[14]아들)는 두료다나를 공격했고 두료다나는 격전에서 [14]그들을 물리쳤습니다.자야드라타가 죽은 후, 두료다나는 매우 화가 나서 판다바 군대를 죽이기 시작했습니다.하지만, 그는 나중에 유디쉬티라에게 패배하고 도망칩니다.

15일째

나쿨라는 두료다나를 공격했습니다.두료다나는 그와 싸워서 나쿨라를 무찌르고 도망갈 수 밖에 없었습니다.열여섯째 날, 그는 유디시라와 맞서려고 했고, 용감하게 그의 맹공격을 견뎠습니다.그러나 곧, 유디쉬티라는 그를 무찌르고 그의 전차를 파괴했습니다.운 좋게도,[15] 그는 카르나에 의해 구출되었습니다.

17일째

나쿨라사하데바는 두료다나를 공격했습니다.두료다나는 그들을 뚫어서 거의 죽일 뻔 했습니다.나중에 Dhrishtadyumna가 그들을 구했습니다.그러자 유디쉬티라, 비마, 드리스타디움나, 사티아키 등 많은 판다바 전사들이 함께 두료다나를 공격했습니다.그러나 두료다나는 단독으로 모든 판다바들을 물리치고 판다바들의 집단 공격을 [16]단독으로 물리쳤습니다.

18일째

18일째 되는 날, 판다바들은 함께 두료다나를 공격했지만, 두료다나만 홀로 저항해 [17][18]모두를 물리치면서 실패했습니다.두료다나는 또한 그날 체키타나라는 야다바 전사를 죽였습니다.나중에, 그는 후퇴하는 카우라바 군대를 파괴하고 있던 드리슈타디움나를 물리치려고 했습니다.그러나 두리슈타디움나는 두료다나의 전차를 죽이고 그의 전차를 파괴하여 두료다나를 도망치게 했습니다.그는 그날 두료다나를 물리칠 [19]수 있었던 유일한 전사였습니다.

가다유다

두료다나와 싸우는 비마, 칼리갓 그림
두료다나는 비마에게 패배했습니다 – 라즈마나마의 한 장면

전쟁이 시작된 지 열여덟째 되는 날, 아슈왓타마크리파크리트바르마는 군대를 이끌고 호수로 가서 명상에 잠겼습니다.판다바크리슈나가 결국 그를 찾았을 때, 두료다나는 그들에게 왕국을 선물하고 숲으로 은퇴하고 싶다고 말했습니다.유디쉬티라하스티나푸르는 두료다나의 것이 아니라고 말하면서 그 제안을 거절했습니다.대신 두료다나는 판다바 형제 중 누구라도 골라 자신이 선택한 무기로 일대일로 맞서 싸울 수 있으며, 분쟁의 승자는 전쟁의 승리자가 될 수 있다고 제안했습니다.

가 가다를 가지고 유디쉬티라, 아르주나, 나쿨라, 또는 사하데바에 대해 제안된 이점에도 불구하고, 두료다나는 그의 적들인 비마를 골랐습니다.비마의 신체적인 장점에도 불구하고, 두료다나는 그의 기술에 대한 헌신 덕분에 더 나은 기술을 가지고 있었습니다.발라라마의 두 제자 사이에 길고 잔인한 싸움이 있은 후, 두료다나는 비마를 지치게 하기 시작했고 비마를 거의 기절하게 만들었습니다.

이때 싸움을 지켜보던 크리슈나가 비마에게 소리를 지르며 손으로 자신의 허벅지를 반복적으로 두드리며 신호를 보냈습니다.의도했던 대로, 비마는 주사위 게임 후 두료다나의 허벅지를 으깨기 위해 했던 맹세를 떠올렸습니다.비마는 승리로 두료다나를 매시로 공격하고 허벅지를 때려 두료다나를 치명상으로 입혔습니다.두료다나는 비마에게 모욕적으로 얼굴을 걷어차인 후, 레이스 싸움에서 허리 아래를 공격하는 것이 불법이라는 점에서 부당한 수단으로 살해당했다고 한탄합니다.

그 위반에 격분한 크리슈나 경의 동생 발라라마는 공격을 위해 무기를 들었습니다.크리슈나 경은 발라라마에게 두료다나의 악행을 상기시키며 그를 위로했고,[20] 그가 참전하기를 거부한 전쟁에 영향을 미치려 한다고 질책했습니다.

패배한 채 누워있는 두료다나는 판다바들에게 자신이 어떻게 영광스러운 죽음을 맞이할 것인지, 판다바들이 망명하는 동안 어떻게 하스티나푸르를 즐길 수 있었는지, 그리고 이제 그의 친구들과 친척들과 함께 어떻게 사후세계를 보낼 것인지에 대해 자랑했습니다.그는 다시 전쟁 중에 판다바 가문의 모든 속임수를 벗겨내고 그들의 유산을 비난했습니다.자신의 인격을 기리며, 두료다나는 행복하게 죽을 것이라고 선언했습니다.

죽음.

해안이 맑았을 때, 두료다나의 명예를 빼앗기 위해 싸움을 목격하고 방해하고 싶지 않았던 아쉬왓타마, 크리파차랴, 크리트바르마가 두료다나의 부서진 시체를 찾아왔습니다.아슈왓타마는 두료다나에게 판다바와 그들의 동맹국들을 야마의 거주지로 파견할 것을 약속하고 전쟁을 계속할 수 있도록 그에게 요청했습니다.

우파판다바스와 판찰라스의 마지막 잔당들을 처치한 후, 아쉬왓타마는 두료다나로 돌아옵니다.그는 두료다나에게 우파판다바스의 칼에 묻은 피를 보여주었고, 두료다나는 평화롭게 복수에 만족하며 자신의 몸을 떠난다는 말을 들었습니다.두료다나의 죽음과 함께 산자야는 두료다나의 아버지 드리타라슈트라를 업데이트하기 위해 사용했던 신성한 시력을 잃게 됩니다.이것은 전쟁의 결론을 상징합니다.

판다바 가족이 은퇴한 후, 유디쉬티라만이 살아서 천국에 도착했습니다.그곳에서 그는 두료다나를 보고 충격을 받았습니다.유디쉬티라의 질문에 나라다는 두료다나는 자신의 [21]종교적 의무를 다했다고 대답했습니다.

평가하기

두료다나는 인기 있는 분석 방법입니다.그의 장점, 단점, 상징성, 관련성 등이 폭넓게 [citation needed]논의되고 있습니다.

우루브항감은 서기 2세기나 3세기에 바사가 두료다나를 주인공으로 쓴 산스크리트어 희곡입니다.비극으로 쓰인 이 드라마는 마하바라타 사건에 대한 그의 관점에 초점을 맞추고 있습니다.비극적인 영웅으로 묘사된 그의 모습은 산스크리트어 드라마[citation needed]작품 안에서 특히 독특합니다.

많은 힌두교인들은 두료다나는 탐욕, 자아, 욕망과 같은 악마적인 특성을 가진 칼리의 의인화라고 믿고 있습니다.많은 비평가들은 그가 긍정적인 면이 없지 않다고 주장합니다; 많은 사람들은 두료다나를 공정한 왕으로 생각하고 그와 카우라바를 위한 사원들이 있습니다.학자들은 마하바라타의 다른 대부분의 인물들처럼, 진짜 그림은 흑백이 아니라고 믿고 있습니다.그의 이름은 종종 나쁜 통치자를 의미하는 것으로 오해를 받지만, 사실 그의 이름은 산스크리트어로 "어렵다"를 의미하는 "두"/"두"와 "전쟁"[citation needed]을 의미하는 "요드하나"에서 만들어졌습니다.그래서 두료다나는 실제로 싸우거나 전쟁을 벌이기가 매우 어려운 사람을 의미합니다.

어떤 사람들은 두료다나를 드리타라슈트라의 야망의 산물이자 은유적인 의미에서 그의 "맹각"의 산물로 봅니다.또한 크샤트리야로서의 임무를 충실히 수행했다는 점과 마지막 전투에서도 용감하게 싸웠다는 점에서 찬사를 받고 있습니다.그는 비마와 다른 모든 판다바들을 상대로 전투를 벌이기로 결정합니다. 비마는 그와 함께 전투에서 유리합니다.그의 시합 기술은 또한 칭찬을 받고 있습니다. 많은 이야기들은 그를 당대 최고의 격투가라고 부릅니다.

카르나와의 우정

카르나와 두료다나의 우정은 훌륭한 것으로 여겨지며, 우정과 [4][22]충성의 본보기로 사용됩니다.카르나, 두료다나와 그의 아내 바누마티에 대해 정직한 우정의 예로 덜 알려진 이야기가 전해집니다.카르나의 도움으로 두료다나는 바누마티와 결혼했습니다.마하바라타에 따르면, 두료다나는 가장 친한 친구인 카르나의 도움으로 가장 예쁜 얼굴의 처녀인 바누마티를 그녀의 스웨이암바라에서 납치했다고 합니다.

타밀족의 설화에 따르면 두료다나는 최근 바누마티와 결혼했을 때, 어느 날, 카르나에게 그녀를 돌봐줄 것을 요청했고, 그가 돌봐야 할 일이 있었기 때문에 저녁에 그녀를 접대했습니다.시간을 보내기 위해, 카르나와 바누마티는 주사위 게임을 시작했습니다.그 게임은 곧 매우 흥미로워져서 그들 둘을 완전히 사로잡았습니다.점차, 카나가 승리하기 시작했습니다.그 사이 두료다나는 일찍 돌아와 방으로 들어갔습니다.그녀의 남편이 들어오는 것을 본 바누마티는 즉시 존경의 표시로 일어섰습니다.등이 문을 향하고 있던 카르나는 이를 깨닫지 못하고 자신이 지고 있는 [citation needed]쪽에 있기 때문에 떠나는 것으로 생각하고 의도를 오해했습니다.

그는 즉시 그녀의 진주로 다듬어진 숄을 손에 넣었고, 실수로 너무 세게 잡아당겨서 다듬어진 부분이 부러졌고, 진주는 바닥에 흩어져 있었습니다.그녀의 베일 또한 숄과 함께 미끄러져, 그녀는 반쯤 옷을 입고 있었습니다.아직까지는 카르나를 잘 알지 못했던 바누마티는 남편이 어떤 반응을 보일지 생각하니 얼어붙었습니다.그녀는 그의 자아에 대해 들어본 적이 있었고, 그가 모욕당했을 때 개인적으로 참석했었으며, 이로 인해 그녀는 [citation needed]납치를 당했습니다.

카르나는 바누마티의 망연자실한 시선을 따라 돌아서서 두료다나를 유심히 관찰하고 있었습니다.그는 친구로부터 받을 분노와 피할 수 없는 벌을 생각하며 수치심과 당혹감과 죄책감 속에 서 있었습니다.그는 두료다나가 즉시 그들을 부적절하다고 비난할 것이라고 확신했습니다.하지만 놀랍게도 두료다나는 카르나를 지나쳐 보며, 그의 아내에게 "그냥 구슬을 모아야 할까요,[citation needed] 아니면 제가 그것들을 끈으로 묶기를 원할까요?"라고 말했습니다.

바누마티와 카르나는 충격을 받은 채 서로를 바라볼 수 밖에 없었고, 말없이 둘 다 그를 심하게 잘못 판단한 모습에 부끄러워했습니다.그는 그의 여왕에 대한 암묵적인 믿음과 큰 사랑을 가졌고, 더 큰 것은 그의 친구 카르나에 대한 그의 믿음이었습니다.그는 자신이 동생이라고 여겼던 남자가 자신을 배신할 거라고 단 한 순간도 의심하지 않고 조용히 진주만 주웠습니다.이 이야기는 뱌사 마하바라타에는 없지만, 카르나와 두료다나의 진정한 [23]우정을 논할 때 흔히 이야기됩니다.

모던 워십

  • 케랄라의 콜람 지역에 있는 페루의 포루바지 비루티 말라나다 사원에서 두료다나는 주요 신으로 숭배됩니다.남인도에서 카우라바[24]신으로 여겨지는 유일한 사원입니다.
  • 우타라칸드쿠마온 지역에는 아름답게 조각된 여러 사원들이 두료다나에게 바쳐져 있고 그는 신으로 숭배됩니다.쿠마온의 산악 부족들은 마하바라타 전쟁에서 두료다나와 함께 싸웠고, 그는 유능하고 관대한 행정가로 존경받았습니다.
  • 우타라칸드의 가르왈 구역인 오슬라에 사원이 있습니다.이것은 사우르의 주민들에 의해 지어졌습니다.사람들은 그가 [25]백성들을 돌보기 위해 마하수 주님의 축복을 받으며 이곳에 머물렀다고 믿습니다.

미디어에서

텔레비전과 영화

연도 프로젝트. 재생: 나라 언어
1964 카르난 아쇼칸 인디아 타밀어
1977 다나 베라 슈라 카르나 라마 라오 텔루구
1988 마하바라트 (1988년 TV 시리즈) 푸네트 이사르 힌디어
1989 마하바라타족 조르주 코라페이스 벨기에 오스트레일리아 미국
스웨덴 포르투갈
노르웨이 네덜란드 일본
아일랜드 아이슬란드 핀란드
덴마크 영국 프랑스
영어
1993 크리슈나 쿠마르 헤게데 인디아 힌디어
2002 마하라티 카르나 니마이 발리 힌디어
2008 카하아니 하마아라이 마하아바랏 기 아리안 베이드 힌디어
2013 마하바라탐 베트리벨 타밀어
2013 마하바라트 아르피트 란카 힌디어
2013 마하바라트 재키 슈로프 (목소리) 힌디어
2015 수리야푸트라 칸 샤일렌 바노트 힌디어
2018 칸 산지니 파라샤브라 힌디어
2019 쿠루크셰트라 다르샨 칸나다어, 말라얄람어, 타밀어, 텔루구어, 힌디어
2018 - 라다 크리쉬 크립 카푸르 수리 인디아 힌디어

참고 항목

참고문헌

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  2. ^ Rao, Shanta Rameshwar (1985). The Mahabharata (Illustrated). Orient Blackswan. pp. 25–26. ISBN 9788125022800.
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외부 링크