마우살라 파르바

마우살라 파르바(산스크리트어: ौलललप),),),),),),),),)는 인도의 서사시 마하바라타의 18권 중 16번째 책이다.그것은 전통적으로 9개의 ^[1][2]장으로 구성되어 있다.그 비평판은 ^[3][4]8장으로 되어 있다.그것은 마하바라타에서 가장 짧은 세 권의 책 중 하나이다.

마우살라 파르바는 쿠루크셰트라 전쟁이 끝난 지 36년 만에 크리슈나가 멸망하고 드워가카가 바닷속에 가라앉고, 발라라마가 바다에 빠져 죽고, 바수데바가 죽었고, 야다바 일족들 사이에서 벌어진 내전이 그들 ^[5][6]중 많은 사람을 죽였다고 묘사한다.마하바라타의^{[6][7][8] [2][9]}마지막 두 권에 나오는 사건인 야다바의 내분 이야기는 유디슈티라와 모든 판다바 형제가 그들의 왕국을 포기하고 천국을 향해 걷기 시작하는 이유가 된다.

마우살라 파르바는 마하바라타족의 고고학 연구의 기초가 되는 동시에 인도네시아 자바와 발리의 힌두 문화에서 발견되는 8개의 파르바 중 하나라는 점에서 중요하다.

구조 및 장

마우살라 파르바(책)는 전통적으로 9개의 아디아야(섹션, 챕터)가 있으며 2차 하위 파르바(부분 또는 작은 책)^[1]가 없다.마하바라타의 비평판에 있는 80,000개의 구절 중 마우살라 파르바는 서사시 전체 구절의 약 0.25%를 차지한다.이것은 ^[10]이 책을 서사시에서 가장 작은 책 중 하나로 만든다.

마우살라 파바의 배경

Kurukshetra 전쟁이 끝난 직후, Gandhari는 Stri Parva에 묘사된 회의인 Krishna와 맞섰다.아들들, 형제들, 그리고 일족의 다른 구성원들의 죽음에 대한 분노와 슬픔으로, 간다는 크리슈나에게 그의 야다바 친척들도 동족간의 싸움에서 죽을 것이라고 저주했다.

플롯 요약

이 장은 판다바스의 궁정에서 많은 야다바 남자들이 에라카 풀로 만든 곤봉과 싸운 내부 전쟁에서 살해당했다는^[5][7] 발표로 시작한다.Yudhishthira는 자세한 내용을 묻습니다.마우살라 파르바는 그런 다음 세부사항을 암송한다.

이 사건은 쿠룩셰트라 전쟁이 끝난 지 36년 만에 드바라카 근처에서 시작된다.제국은 평화롭고 번영했고, 야다바스의 젊은이들은 경박하고 쾌락주의적이 되었다.크리슈나의 아들 삼바는 여장을 하고 그의 친구들은 크리슈나를 접견하기 위해 드워가카를 방문하던 리시 비슈와미트라, 두르바사, 바시스타, 나라다 등 리시들을 만난다.여자인 척하는 젊은 남자는 장난스럽게 자신이 임신했다고 주장하며 ^[2]리시스에게 아기의 성별을 예측해 달라고 부탁한다.

한 리시는 그 장난을 간파한다.분노에 차서, 그는 삼바가 그의 인종 전체를 파괴할 철제 볼트를 낳을 것이라고 저주한다.겁에 질린 젊은이는 크리슈나에게 무슨 일이 일어났는지 알려준다.크리슈나는 야다브의 멸망이 종족으로 임박했음을 알고 있었고 그것을 명령하거나 막기를 원하지 않았다.크리슈나와 우그라세나에게 소환하여 보고했고, 그것은 쇠 볼트를 가루로 분쇄하여 프라바스의 바다에 던져 중독의 확산을 막도록 요구받았다.왕국에 ^[11][12]있는 정령들

그 후 마을은 수다르샤나 차크라, 판차냐(크리슈나의 소라), 크리슈나의 수레, 그리고 발라라마의 쟁기 무기가 사라지는 등 몇몇 어두운 징조를 목격한다.해충이 증식하다죄짓는 짓은 늘어만 가는데 부끄러움을 느끼는 사람은 없다.아내는 남편을 속이고, 남편은 아내를 속인다.모두가 똑같은 무서운 꿈을 꾼다.사람들은 선배들과 선생님들을 모욕하고 모욕한다.크리슈나는 모두에게 프라바스의 신성한 바다로 성지순례를 가자고 부탁한다.그래, 그렇지.그들이 도착했을 때, 야다바들은 흥을 돋우고 춤을 추며 술을 ^[13][14]많이 마신다.

술에 취한 사티아키는 크리타바르마로 건너가 아슈왓타마와 음모를 꾸민 나머지 판다바의 군대가 잠든 틈을 타 죽였다고 비난한다(사우티카 파르바 참조).프라디움나는 사티아키의 말에 박수를 보내고 크리타바르마를 무시한다.그 대가로 크리타바르마는 그가 전쟁터에서 기도하는 비무장한 부리슈라바스를 얼마나 잔인하게 처단했는지 상기시킨다.크리슈나는 화가 나서 크리타바르마를 힐끗 쳐다보았다.그들은 쿠룩셰트라 전쟁 중에 누가 더 잘못했는지를 놓고 논쟁을 벌이기 시작한다.이어진 싸움에서 사티아키는 크리타바르마를 칼로 참수하고 그곳에 있던 다른 사람들을 쓰러뜨리기 시작한다.크리슈나는 그가 더 이상 장난을 치는 것을 막기 위해 달려간다.그러나 다른 이들은 크리슈나의 면전에서 운명에 이끌려 사티아키와 사티아키를 구하려는 프라디움나를 죽인다.사티아키와 함께 살해된 자신의 아들 프라디움나를 보고 있던 크리슈나는 화가 나서 손에 에라카 풀을 쥐게 되는데, 에라카 잔디는 기적적으로^[15] 쇠막대기가 되어 버린다. 이 쇠막대로 폭력배들을 죽이기 시작한다.다른 이들은 저주로 인해 손에 쥔 쇠못으로 변하는 풀을 뽑으며 그를 흉내내려고 한다.모두가 술에 취해 다른 사람들을 공격한다.곧 바브루, 다루카(크리슈나의 마부), 크리슈나를 제외한 모든 싸움꾼들이 죽는다.발라라마가 살아남은 것은 그가 싸우기 전에 그곳에서 물러났기 때문이다.크리슈나는 하루카에게 판다바에게 가서 무슨 일이 있었는지 말하고 아르주나에게 도움을 청한다.하루카가 없는 동안 크리슈나는 부귀에 유혹된 강도들로부터 그의 왕국의 여성들을 보호하기 위해 바브루를 보낸다.하지만, 그가 멀리 나아가자마자, 쇠로 된 빗장이 날아와 바브루를 덮쳐 그를 죽인다.크리슈나는 드바라카로 가서 아버지 바수데바를 위로한 후 숲에 있는 동생 발라라마에게 돌아간다.그는 요가를 통해 삶을 포기하고 이 세상을 떠나는 그를 본다.일어난 모든 일을 예견했던 크리슈나는 그가 세상을 떠날 때가 왔다고 결론짓는다.그는 감각을 억제하고 높은 요가에 앉아 있다.프라바스 바다에 던져진 가루 중 일부는 물고기에 의해 삼켜졌다.물고기 안에서 가루는 금속 조각이 되어 있었다.사냥꾼인 제라는 그 물고기를 잡고 금속을 발견한다.그는 화살을 만들기 위해 화살을 갈고 사냥을 하러 가는데, 그 사이 크리슈나의 왼발에 붉은 자국이 있는 것을 보고 사슴의 눈으로 착각하여 화살을 쏜다.먹이를 잡으려고 다가가자 크리슈나가 요가에 넋을 잃고 있는 것을 보고 범법자라는 이유로 발을 만진다.크리슈나는 그를 위로하고 하늘로 올라가 웰킨 전체를 화려하게 ^[16][17]채운다.

하루카는 판다바에게 다가가 사건의 모든 것을 이야기한다.아르주나는 그들을 보기 위해 출발했다.그는 그곳에서 바수데바와 서로를 죽인 50만 명의 사람들을 만났다.그는 그들에게 일주일 안에 떠날 준비를 하라고 말한다.바수데바는 다음날 그가 명상을 하는 동안 그의 아내들이 그와 함께 장작불을 피우는 동안 죽는다.그리고 아르주나는 그곳에서 죽은 사람들을 그들의 연공서열에 따라 제사를 지었습니다.크리슈나의 신봉자(나라카수라에서 크리슈나에 의해 구출된 여성) 16,000명을 포함한 유일한 생존자인 야다바 노인과 여성, 아이들이 함께 인드라프라사를 향해 출발했다.그들이 떠날 때, 물이 불어나고 드워가카는 바다로 가라앉는다.아르주나는 느린 행진을 계속했고, 브리슈니 여인들은 쾌적한 숲과 산, 그리고 즐거운 개울가에서 휴식을 취했습니다.다섯 물이 있는 나라에 도착한 그들은 그곳에 진을 쳤다.탐욕과 유혹에 사로잡힌 강도는 단 한 명의 활잡이에 의해 보호되는 것을 보고 그들을 공격한다.쿤티의 아들은 그의 추종자들과 함께 강도들이 공격한 곳으로 발길을 돌렸다.아르주나는 웃으며 그들에게 말을 걸었지만 그들은 그의 말을 무시하고 그에게 달려들었다.그는 간신히 활을 쏘는 데 성공했다전투가 격화되자, 그는 그의 명령에 따라 나타나지 않은 그의 천상의 무기를 호출하려고 한다.중앙홀은 매우 넓었고, 강도들은 다른 지점에서 공격했고, 아르주나는 그것을 지키기 위해 최선을 다했지만 실패했다.그가 보는 바로는 숙녀들은 끌려갔고, 반면 일부는 아무도 그들을 구해줄 사람을 찾지 못하자 자발적으로 강도들과 함께 떠났다.하인들의 도움을 받은 아르주나는 간디바에서 달려온 그의 축으로 강도들을 때렸지만, 곧 그의 끝없는 떨림은 축에서 벗어났다.그리고 슬픔에 시달린 그는 활로 싸우려 하지만, 그때까지 강도들은 여자들을 데려가고 후퇴했다.다난자야는 천상의 무기의 출현, 활의 거부, 축의 탈진 등을 생각하면서 이 모든 것을 운명의 소행으로 여겼다.그와 함께 남은 Vrishni 여성들과 그들과 함께 남아있던 재산이 쿠룩셰트라에 도달했다.그는 다른 위치에 다른 전사를 배치한다.루크미니, 사이바야, 하이마바투, 잠바바티 등이 장작 위에 올랐다.사티아바마는 다른 사람들과 함께 참회 연습을 하기 위해 숲으로 들어갔다.

아르주나는 우울해지고 그의 전사 능력에 대한 의심으로 가득 차게 된다.그는 Vyasa에게 다가가 안전과 안전을 위해 자신을 의지했던 사람들을 실망시킨 것에 대해 설명한다.세이지 비야사는 그것이 그 전사들의 운명이었고, 크리슈나도 고통을 겪었지만, 비록 그가 저주를 풀 능력이 있었지만, 아르주나와 그의 형제들은 그들의 삶의 목적을 달성했고, 그가 성공을 거둔 무기는 더 이상 그를 필요로 하지 않고 그들이 온 곳으로 가버렸다고 설명한다.그래서 이제 그들은 은퇴하고 그들의 왕국을 포기해야 할 때이다. 아르주나는 브야사를 떠나 유디쉬티라를 만나 무슨 ^[2]일이 있었는지 그들에게 말한다.

영어 번역

마우살라 파르바는 산스크리트어로 작곡되었다.영어로 된 번역이 몇 가지 있습니다.19세기 번역본은 키사리 모한^[1] 강굴리와 만마타 나트 ^[2]두트의 번역본이다.번역은 번역자마다 다릅니다.

2011년에 Debroy는^[10] Mausala Parva의 비판판을 업데이트한 후 지금까지 가짜로 받아들여진 구절을 제거하고 원본에 삽입한 결과 9개의 아디아야(장)와 273개의 슬로카(장)가 있다고 지적했다.

중요성

마하바라타에 관한 고고학 연구

마우살라 파르바의 세부사항들은 마하바라타가 완전히 허구인지 아니면 부분적으로 인도의 고대 전쟁에 바탕을 둔 것인지에 대한 학술적 연구의 원천이 되었다.마우살라 파르바에서 드와르카, 프라바사해에서의 잠수를 기술한 장들과 마하바라타의 다른 책들이 ^[18][19]학자들의 관심을 끌었다.고대 인도에 드와르카라는 도시가 존재했다면 구자라트나 ^[20]마하라슈트라에 있었을 것이라는 가설이 나왔다.인도 정부의 자금으로 인도 고고학 조사국과 국립해양연구소는 1955년부터, 특히 1970년대 후반부터 다양한 연구를 수행했다.이 연구들은 구자라트에 있는 다양한 사원들의 유적을 발견했는데, 다양한 연대는 기원전 9세기, 1세기, 1천년으로 거슬러 올라간다.연구들은 또한 구자라트 드와르카 근처의 섬 벳 드와르카에서 바다의 신을 찬양하는 글귀가 새겨진 도자기 공예품, 봉헌 항아리를 발견했다.이것들은 기원전 500년에서 1500년 사이인 것으로 추정되고 있다.^[21][22]인도 고고학 조사국은 아라비아해의 해안과 해안 모두에서 드와르카의 고고학적 조사를 실시했습니다.1963년 육지에서 실시된 최초의 조사에서는 많은 ^[23]유물이 발견되었다.국립해양학연구소 해양고학팀과 구자라트 정부가 실시한 조사의 목적은 선사시대 고대도시 드와르카의 해양무역, 조선, 문화적 지위를 재구성하는 것이었다.드와르카의 바다 쪽 두 곳에서 진행된 발굴로 물에 잠긴 정착촌, 대형 석조 부두, 세 개의 구멍이 뚫린 삼각형의 석조 닻 등이 밝혀졌습니다.정착촌은 외벽과 내벽, 요새의 ^[24]형태이다.

서사시의 연대표와 보급

마우살라 파르바는 인도네시아의 일부에서 발견된 8권 중 하나이다.인도네시아의 섬들에서, 네덜란드 식민지 관리들은 서사시가 18권이 아닌 8권만으로 구성되어 있다는 것을 발견했다.이것이 원본 서사시가 인도네시아에 도착했을 때 8권밖에 없었다는 것을 의미하는지 아니면 동남아시아에 서사시가 확산되면서 일부 책이 없어졌다는 것을 의미하는지 불분명하다.D. Van Hinloopen Labberton은 아디, 비라타, 우디가, 비흐마, 아슈라마르트름, 마우살라, 프라스드니카, 스바르가로하나 ^[25]등 8개 파바스를 보고하고 있다.

「 」를 참조해 주세요.

• 마하바라타의 이전 책:아슈라마바시카 파르바
• 마하바라타의 다음 책:마하프라스타니카 파르바

레퍼런스

외부 링크

• 마우살라 파르바, 키사리 모한 강굴리 영어 번역
• Mausala Parva, Manmatha Nath Dutt 영어 번역
• Nilakantha의 해설과 함께 Vyasadeva의 산스크리트어로 Mausala Parva - Worldcat OCLC 링크
• 람나라얀트 샤스트리의 산스크리트어와 힌디어 무사라 파르바, 제5권